七夕節疊詞

③ 最有名的宋詞10首

最有名的宋詞彙總如下

1. 梅花 / 王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

2. 夏日絕句 / 李清照

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

3. 江上漁者 / 范仲淹

江上往來人，但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒風波里。

4. 江上 / 王安石

江水漾西風，江花脫晚紅。

離情被橫笛，吹過亂山東。

5. 詠華山 / 寇準

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白雲低。

6. 山村詠懷 / 邵雍

一去二三里，煙村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

7. 泊船瓜洲 / 王安石

京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？

8. 題西林壁 / 蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

9. 曉出凈慈寺送林子方 / 楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

10. 小池 / 楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

11. 春日 / 朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

12. 元日 / 王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

13. 示兒 / 陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

14. 飲湖上初晴後雨二首·其二 / 蘇軾

水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

15. 雪梅·其一 / 盧梅坡

梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

16. 冬夜讀書示子聿 / 陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

17. 登飛來峰 / 王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

18. 宿新市徐公店 / 楊萬里

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

19. 游園不值 / 葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。

20. 寒菊 / 鄭思肖

花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

④ 像七嘴八舌這樣的成語有哪些

七上八下
[qī shà bā xià]
也說七上八落。形容心神不定。
七零八落
[qī líng bā luò]
形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現在零散了。
七七八八
[qī qī bā bā]
1.猶言差不多。
七老八十
七滿八平
[qī mǎn bā píng]
形容沒有空餘的地方。
七大八小
[qī dà bā xiǎo]
1.大小不一。
七了八當
[qī le bā dāng]
形容十分妥帖。
七折八扣
[qī zhé bā kòu]
比喻折扣很大，減掉了很多。
七推八阻
[qī tuī bā zǔ]
比喻有意為難。
七青八黃
[qī qīng bā huáng]
指錢財。
七破八補
[qī pò bā bǔ]
形容衣物非常破舊。
七病八痛
[qī bìng bā tòng]
泛指各種各樣的病痛。
七死八活
[qī sǐ bā huó]
如同多次死去活來一般。形容受盡痛苦。
七停八當
[qī tíng bā dàng]
謂將事情妥貼地料理完畢。
七步八叉
[qī bù bā chā]
相傳曹植七步成詩，溫庭筠凡八叉手而賦成八韻，後因以「七步八叉」形容才思敏捷。
七扭八拗
[qī niǔ bā ào ]
拗：拗口。形容十分別扭不通順。
七慌八亂
[qī huāng bā luàn]
形容非常慌張混亂。
七瘡八孔
[qī chuāng bā kǒng]
窟窿多。比喻經濟上負債累累。
七棱八瓣
[qī léng bā bàn]
比喻四分五裂。
七撈八攘
[qī lāo bā rǎng]
到處撈摸擾攘。形容思緒紛亂不寧。
七窩八代
[qī wō bā dài]
詈詞。指全部眷屬家族。
七零八亂
[qī líng bā luàn ]
形容非常零亂不堪。
七姑八姨
[qī gū bā yí]
現代漢語成語，「姑」是對父親的姐妹的稱呼；「姨」是對母親的姐妹的稱呼。
七高八低
[qī gāo bā dī]
形容道路不平坦。
七上八下
[qī shàng bā xià]
也說七上八落。形容心神不定。
七零八落
[qī líng bā luò]
形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現在零散了。
七七八八
[qī qī bā bā]
1.猶言差不多。
七老八十
[qī lǎo bā shí]
七八十歲，指年紀很老：別看他～的，身體硬朗著呢。
七嘴八舌
[qī zuǐ bā shé]
人多口雜，你一言，我一語，說個不停。
亂七八糟
[luàn qī bā zāo]
形容混亂；亂糟糟的：稿子塗改得～，很多字都看不清楚。他越想越沒主意，心裡～的。
七拼八湊
[qī pīn bā còu]
指把零碎的東西拼湊起來。引申為胡亂湊合。
七擔八挪
[qī dān bā nuó]
指一再耽擱拖延。
七顛八倒
[qī diān bā dǎo]
形容十分凌亂。
七事八事
[qī shì bā shì]
形容事情多而雜亂。
七長八短
[qī cháng bā ǎn]
形容高矮、長短不齊。也指不幸的事。
七子八婿
[qī zǐ bā xù]
形容子、婿眾多。
七斷八續
[qī àn bā xù]
1.形容散亂，不相照應。
七損八益
[qī sǔn bā yì]
指女子月事宜以時下，男子精氣宜於充盈。中醫述人生長發育過程，女子以七為紀，男子以八為紀，故七指女，八指男。
七老八小
[qī lǎo bā xiǎo ]
指老人與小孩。老老少少。
七穿八洞
[qī chuān bā dòng]
形容破舊不堪。
七言八語
[qī yán bā yǔ]
形容人多語雜。
七拱八翹
[qī gǒng bā qiào]
形容關系不和諧或心情不舒暢。
七手八腳
[qī shǒu bā jiǎo]
形容人多手雜，動作紛亂。
七支八搭
[qī zhī bā dā]
1.隨意瞎扯。
[qī lǎo bā shí]
七八十歲，指年紀很老：別看他～的，身體硬朗著呢。
七嘴八舌
[qī zuǐ bā shé]
人多口雜，你一言，我一語，說個不停。
七拼八湊
[qī pīn bā còu]
指把零碎的東西拼湊起來。引申為胡亂湊合。
七擔八挪
[qī dān bā nuó]
指一再耽擱拖延。
七顛八倒
[qī diān bā dǎo]
形容十分凌亂。
七事八事
[qī shì bā shì]
形容事情多而雜亂。
七長八短
[qī cháng bā ǎn]
形容高矮、長短不齊。也指不幸的事。
七子八婿
[qī zǐ bā xù]
形容子、婿眾多。
七斷八續
[qī àn bā xù]
1.形容散亂，不相照應。
七損八益
[qī sǔn bā yì]
指女子月事宜以時下，男子精氣宜於充盈。中醫述人生長發育過程，女子以七為紀，男子以八為紀，故七指女，八指男。
七老八小
[qī lǎo bā xiǎo ]
指老人與小孩。老老少少。
七穿八洞
[qī chuān bā dòng]
形容破舊不堪。
七言八語
[qī yán bā yǔ]
形容人多語雜。
七拱八翹
[qī gǒng bā qiào]
形容關系不和諧或心情不舒暢。
七手八腳
[qī shǒu bā jiǎo]
形容人多手雜，動作紛亂。
七支八搭
[qī zhī bā dā]
1.隨意瞎扯。
七扭八歪
[qī niǔ bā wāi]
形容不端正。

⑤ 盈盈一水間表是什麼節日

七夕節

盈盈一水間，脈脈不得語。
出自兩漢的《迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
這首詩借神話傳說中牛郎、織女被銀河相隔而不得相見的故事，抒發了因愛情遭受挫折而痛苦憂傷的心情。
詩一開篇，先寫織女隔銀河悵望對岸的牛郎。「迢迢」是織女心裡的感覺，情人眼裡的咫尺天涯。牽牛郎，既是「河漢女」眼中的牛郎，也是「河漢女」心中的牛郎。這第一句是立足織女的感覺來寫，第二句才正面寫織女。這一二句詩就為後文的種種場面描寫、情思描寫而張了本。「皎皎河漢女」是寫景也是寫人。「皎皎」不僅寫出了銀河的清亮，也是為後文的「清且淺」做鋪墊，同時也寫出了織女整體形象的嬌美姿態。
接下來，「纖纖擢素手，札札弄機杼」詩句，是描寫織女手的特徵、勞動的情景及其勤勞的形象。「纖纖」一詞，寫織女手的形態，纖細柔長。「素」字寫出織女手的顏色，白嫩嬌美。「擢」一個動詞，寫出織女伸手擺動的勞動姿態，嫻熟優美。「札札」疊詞寫出織女織布時不停的織機聲，一個「弄」字形象地寫出了機梭在織布機上的飛動，同時也寫出了織女織布動作嫻練和純熟。「纖纖擢素手」寫得如見其形，「札札弄機杼」寫得更如聞其聲。這兩句詩不僅寫出了織女的姿態美，也意在寫出織女的勤勞形象，更意在寫出織女因牛郎不在身邊的孤寂苦悶心情。
「終日不成章，泣涕零如雨」，是寫織女織布的結果和織布時的情態。織女雖然整天在忙碌地織布，結果卻「不成章」；她整天郁悶不樂，淚流如雨。織女勞而無功，眼淚如雨，是什麼原因造成的？原來是織女在思念著她的牛郎的緣故，她身在此而心在彼。詩明寫織女，卻暗聯牛郎，意在點出織女的心理活動，說明織女無果的原因。這兩句詩，也意在寫出織女因愛情思念而受到的折磨和痛苦。
最後四句是詩人的慨嘆：「河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也並不遠，雖只一水之隔卻相視而不得語也。「盈盈」或解釋為形容水之清淺，或者不是形容水，字和下句的「脈脈」都是形容織女。《文選》六臣註：「盈盈 端麗貌。」是確切的。人多以為「盈盈」既置於「一水」之前，必是形容水的 但盈的本意是滿溢，如果是形容水，那麼也應該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。把盈盈解釋為清淺是受了上文「河漢清且淺」的影響，並不是盈盈的本意。《文選》中出現「盈盈」除了這首詩外，還有「盈盈樓上女 皎皎當窗牖」。亦見於《古詩十九首》。李善註：「《廣雅》曰：『贏，容也。』盈與贏同，古字通。」這是形容女子儀態之美好，所以五臣注引申為「端麗」。又漢樂府《陌上桑》：「盈盈公府步，冉冉府中趨。」也是形容人的儀態。織女既被稱為河漢女，則其儀容之美好亦映現於河漢之間，這就是「盈盈一水間」的意思。「脈脈」，李善注 「《爾雅》曰『脈，相視也』。郭璞曰『脈脈謂相視貌也』。」「脈脈不得語」是說河漢雖然清淺，但織女與牽牛隻能脈脈相視而不得語。
這首詩感情濃郁，真切動人。全詩以物喻人，構思精巧。詩主要寫織女，寫牽牛隻一句，且從織女角度寫，十分巧妙。從織女織布「不成章」，到「淚如雨」，再到「不得語」，充分表現了分離的悲苦。詩對織女的描寫很細膩，抓住了細節，如「纖纖擢素手」「泣涕零如雨」。同時，「札札弄機杼」又是動態的描寫。這樣，人物就在這樣的描寫中躍然而出。
這首詩一共十句，其中六句都用了疊音詞，即「迢迢」「皎皎」「纖纖」「札札」「盈盈」「脈脈」。這些疊音詞使這首詩音節和諧，質朴清麗，情趣盎然，自然而貼切地表達了物性與情思。特別是後兩句，一個飽含離愁的少婦形象若現於紙上，意蘊深沉，風格渾成，是極難得的佳句。

⑥ 盈盈一水間,脈脈不得語.夜月醉染意,低眉寄鄉情.蓮禪心自貴,一笑夢轉頭.

迢迢牽牛星 編輯詞條
B 添加義項
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《迢迢牽牛星》是「古詩十九首」中的第十首，是藉助古老神話傳說牛郎織女的故事而來反映愛情生活的詩篇。牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。《古詩十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它的時代在東漢後期，略早於曹丕和曹植。將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對照，可以看出，在東漢末年到魏這段時間里，牽牛和織女的故事大概已經定型了。
10
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目錄
1歷史典故
2創作背景

3譯文解釋
4詩詞賞析

5創作特色
6文學評價

1 歷史典故
2 創作背景
3 譯文解釋
4 詩詞賞析
4.1 翻譯
4.2 鑒賞
5 創作特色
6 文學評價
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歷史典故折疊編輯本段
（圖）牛郎織女星
牛郎織女是中國四大民間傳說之一，被部份人譽為中國文化中的神話愛情經典。七夕這個中國傳統節日便是從牛郎織女的故事而來的。關於牛郎織女的故事，最早的記載是<詩經>。《詩經·小雅·大東》一詩寫道：「維天有漢（漢，天河也），監亦有光。跂（隅，邊）彼織女，終日七襄（襄，次或行）。雖則七襄，不成報章。睕（明亮意）彼牽牛，不以服（服，駕）箱（車箱）。」意思是說，在天上有一條銀河，看得見它發出清徹的光。河這邊有一位勤勞的織女，每天織出錦紋七行。雖說每天織出七行，卻不能反復地織成錦章。因為銀河那邊有牽牛郎，卻不能用來駕車箱。這
（圖）《迢迢牽牛星》
幾句詩是寫織女對心中人戀念。《迢迢牽牛星》化用了《詩經》這一內容，在神話傳說的基礎上更具體了故事的情節，更加突出了織女相思之悲苦，思念之哀怨，而且感情描寫更細膩，藝術手法更完美，更加充分地表達了女主人公織女渴望夫婦團圓的強烈願望。南北朝時代任昉的<述異記>里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度。
原文：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語。
創作背景折疊編輯本段
（圖）《迢迢牽牛星》
《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》，《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見於南朝梁代蕭統《文選》。這十九首詩沒有題目，一般拿每首第一句作題目。詩作表現了動盪、黑暗的社會生活，抒發了對命運、人生的悲哀之情，藝術風格含蓄動人，樸素凝練。劉勰的<文心雕龍>稱之為「五言之冠冕」，鍾嶸的<詩品>贊頌它「天衣無縫，一字千金」。
古詩已形成一種特定含義專類名稱：它與兩漢樂府並稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，並發展成為一種新詩體，後人有不少擬古作品。樂府本是漢武帝時開始設立的一個掌管音樂的官署，它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外，還擔負採集民歌的任務。這些樂章、歌辭後來統稱為「樂府詩」或「樂府」。存兩漢樂府中的民歌僅四十多首，它們多出自於下層人民群眾之口，反映了當時某些社會矛盾，有較高的認識價值；同時，其風格直朴率真，不事雕琢，頗具獨特的審美意趣。
譯文解釋折疊編輯本段
（圖）《迢迢牽牛星》
注釋
1.《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》古詩十九首
2.《古詩十九首》：選自南朝梁蕭統《文選》卷二九（中華書局1977年版）此詩是《古詩十九首》之一。《古詩十九首》，作者不詳，時代大約在東漢末年
3.迢迢(tiáo)：遙遠。牽牛星：隔銀河和織女星相對，俗稱「牛郎星」，是天鷹星座的主星，在銀河南。
4.皎皎：明亮。河漢：即銀河。河漢女，指織女星，是天琴星座的主星，在銀河北。織女星與牽牛星隔河相對。
5.河漢女：銀河邊上的那個女子，指織女星。
6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。這句是說，伸出細長而白皙的手。
7.札(zhá)札弄機杼：這是一個象聲詞。正擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。弄：擺弄
8.杼(zhù)：織機的梭子
9.終日不成章：是用《詩經·大東》語意，說織女終日也織不成布。《詩經》原意是織女徒有虛名，不會織布這里則是說織女因害相思，而無心織布。
10.零：落。
11.幾許：多少。這兩句是說，織女和牽牛二星彼此只隔著一條銀河，相距才有多遠！
12.盈盈：清澈、晶瑩的樣子。
13.脈脈(mò mò)：默默地用眼神或行動表達情意。
14.素：白皙。
15.涕：眼淚。
16.章：指布帛上的經緯紋理，這里指布帛。
17 .間：相隔。[2]
譯文
遠遠的牽牛星，燦爛明亮的織女星。織女舉起柔美雪白的雙手，札札地穿梭織布。她一整天也不能把布織起，哭得淚如雨下。天河又清又淺，相隔又有多遠呢？只隔一條又清又淺的河，含情脈脈卻不能相互說話。
詩詞賞析折疊編輯本段
翻譯折疊
（看那天邊）遙遠的牽牛星，明亮的織女星。
（織女）伸出細長而白皙的手 ，正擺弄著織機（織布），發出札札的織布聲。
（她思念牛郎，無心織布），因此一整天也沒織成一段布，眼淚像下雨一樣落下來。
銀河又清又淺，相隔又有多遠呢？
雖只隔一條清澈的河水，但他們只能含情凝視而不能用話語交談。

注釋
1.《古十九首》：選自南朝梁蕭統《文選》卷二九（中華書局1977年版）。此詩是《古詩十九首》之一。《古詩十九首》，作者不詳，時代大約在東漢末年。
2.迢迢（tiáo）：遙遠。牽牛星：隔銀河和織女星相對，俗稱「牛郎星」，是天鷹星座的主星，在銀河南。
3.皎皎：明亮。河漢：即銀河。河漢女，指織女星，是天琴星座的主星，在銀河北。織女星與牽牛星隔河相對。
4.擢(zhuó)：伸出。這句是說，伸出細長而白皙的手。
5.札(zhá)札弄機杼：正擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。
6.終日不成章：是用《詩經·大東》語意，說織女終日也織不成布。《詩經》原意是織女徒有虛名，不會織布；這里則是說織女因害相思，而無心織布。
7.零：落。
8.幾許：多少。這兩句是說，織女和牽牛二星彼此只隔著一條銀河，相距才有多遠！
9.盈盈：清澈、晶瑩的樣子。
10.脈脈(mò mò)：含情凝視的樣子。[1]
11.素：白。
12.涕：眼淚。
13.章：指布匹上的經緯紋理，這里指布帛。
14 .間：隔。
鑒賞折疊
牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即「河鼓二」，在銀河東。織女星又稱「天孫」，在銀河西，與牽牛相對。在中國關天牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩經·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰：「牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。」這是當時最明確的記載。《古詩十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它的時代在東漢後期，略早於曹丕和曹植。將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對照，可以看出，在東漢末年到魏這段時間里，牽牛和織女的故事大概已經定型了。此詩寫天上一對夫婦牽牛和織女，視點卻在地上，是以第三者的眼睛觀察他們夫婦的離別之苦。開頭兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰「迢迢」，狀織女曰「皎皎」。迢迢、皎皎互文見義，不可執著。牽牛也皎皎，織女也迢迢。他們都是那樣的遙遠，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯想到遠在他鄉的遊子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯想到女性的美。如此說來，似乎又不能互換了。如果因為是互文，而改為「皎皎牽牛星，迢迢河漢女」，其意趣就減去了一半。詩歌語言的微妙於此可見一斑。稱織女為「河漢女」是為了湊成三個音節，而又避免用「織女星」在三字。上句已用了「牽牛星」，下句再說「織女星」，既不押韻，又顯得單調。「河漢女」就活脫多了。「河漢女」的意思是銀河邊上的那個女子，這說法更容易讓人聯想到一個真實的女人，而忽略了她本是一顆星。不知作者寫詩時是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術效果亦迥異。總之，「迢迢牽牛星，皎皎河漢女」這十個字的安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。
以下四句專就織女這一方面來寫，說她雖然整天在織，卻織不成匹，因為她心賓牛悲傷不已。「纖纖擢素手」意謂擢纖纖之素手，為了和下句「札札弄機杼」對仗，而改變了句子的結構。「擢」者，引也，抽也，接近伸出的意思。「札札」是機杼之聲。「杼」是織布機上的梭子。詩人在這里用了一個「弄」字。《詩經·小雅·斯干》：「乃生女子，載弄之瓦。」這弄字是玩、戲的意思。織女雖然伸出素手，但無心於機織，只是撫弄著機杼，泣涕如雨水一樣滴下來。「終日不成章」化用《詩經·大東》語意：「彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。」
最後四句是詩人的慨嘆：「河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也並不遠，雖只一水之隔卻相視而不得語也。「盈盈」或解釋為形容水之清淺，恐不確。「盈盈」不是形容水，字和下句的「脈脈」都是形容織女。《文選》六臣註：「盈盈，端麗貌。」是確切的。人多以為「盈盈」既置於「一水」之前，必是形容水的。但盈的本意是滿溢，如果是形容水，那麼也應該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。把盈盈解釋為清淺是受了上文「河漢清且淺」的影響，並不是盈盈的本意。《文選》中出現「盈盈」除了這首詩外，還有「盈盈樓上女，皎皎當窗牖」。亦見於《古詩十九首》。李善註：「《廣雅》曰：『贏，容也。』盈與贏同，古字通。」這是形容女子儀態之美好，所以五臣注引申為「端麗」。又漢樂府《陌上桑》：「盈盈公府步，冉冉府中趨。」也是形容人的儀態。織女既被稱為河漢女，則其儀容之美好亦映現於河漢之間，這就是「盈盈一水間」的意思。「脈脈」，李善註：「《爾雅》曰『脈，相視也』。郭璞曰『脈脈謂相視貌也』。」「脈脈不得語」是說河漢雖然清淺，但織女與牽牛隻能脈脈相視而不得語。
這首詩一共十句，其中六句都用了疊音詞，即「迢迢」、「皎皎」、「纖纖」、「盈盈」、「脈脈」。這些疊音詞使這首詩質朴、清麗，情趣盎然。特別是後兩句，一個飽含離愁的少婦形象若現於紙上，意蘊深沉風格渾成，是極難得的佳句。

（圖）《迢迢牽牛星》
創作特色折疊編輯本段
（圖）《迢迢牽牛星》
《古詩十九首》的主要藝術特色是長於抒情，其抒情方法往往是用事物來烘托，融情入景，寓景於情，二者密切結合，達到水乳交融、天衣無縫的境界。而《迢迢牽牛星》是其典型的代表，它寫天上無情的雙星，卻似人間綢繆的夫婦，景、物、人、情轉換交融，令人生出無盡的遐想和感嘆，可謂黯然銷魂而又黯然神傷。《迢迢牽牛星》的作者，顯然從樂府民歌中汲取了豐富的營養，同時也接受了<詩經>、<楚辭>的熏陶，文學總是一脈相承而不斷向前的。
《迢迢牽牛星》起首兩句描寫兩星相對的清冷環境，於景中寄寓離愁。課文把「迢迢牽牛星，皎皎河漢女」這兩句翻譯為「遠遠的牽牛星，燦爛的織女星」，這並不是最好的。顯然它用了互文的修辭手法，牽牛星何嘗不「皎皎」，織女星又何嘗不「迢迢」。在遼遠而清幽的蒼穹之上，有這樣兩顆遙遙相望而情牽你我的星星，怎能不讓人黯然銷魂。而動人的傳說早就給它罩上了凄美的色彩，何況由織女星化身而來的美麗的姑娘是這樣的愁腸百結。
「纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨」，這四句用動作神態寫哀怨。「纖纖」從音韻上給出了一個纏綿悱惻的基調，「纖纖素手」是一種動人的美，但現在美在遭受折磨，牽動著人們的心。「札札弄機杼」之「札札」，是重復的勞動亦或是心煩意亂躁動不安。終日勞作卻終「不成章」，如果真如教參上所說「織女織成布，才能同牛郎相會」，主人公只是一個纖弱的女性，卻以她的眼淚印證了她的不屈——縱然難以排除阻隔，但愛情之火不熄，思念之心不止。所以雖是哀怨，也有了一種剛強之美，雖是哽咽不能語，也自是一種倔強和堅持。這幾句詩化用《詩經·大東》「彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章」而來，自有其化工之妙。而較之《詩經·周南·卷耳》「采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行」，則其情感有了更深層的發展，畢竟《卷耳》所描繪所吟唱的只是一個女子因思念情人而心猿意馬的場景，那種感情是美好甜蜜而輕松愉快的，而此處卻能引發人更深沉的喟嘆，為永遠無法突破的困境，為困境中的堅持，為愛情的美好，為情路的艱辛。
（圖）《迢迢牽牛星》
詩歌最後四句則承接上文，直接抒發詩人的慨嘆，也暗示了苦痛的根源。河漢清淺，相隔不遠卻不可逾越，遂成文學、哲學上永恆的悲劇意象。「盈盈一水間，脈脈不得語」，初讀不覺有多少沉重的分量，再品卻不覺悲從中來，進而悲不自勝。盈盈一水，是望穿秋水的凝視，是眼淚的匯聚，還是瘦了的清癯的容顏。不管怎樣，都讓人看見了一個飽含離愁、楚楚動人的女子形象。而這只是哀怨的第一個層面。但詩中表現出來的哀怨，人們所體會到的生命的悲傷卻又並不讓我們頹廢、悲觀、消極，它又有一種奇怪的力量，她的眼淚、她的愁容都讓人感受到了對人生、生命、命運、愛情的強烈的欲求和留戀，從而感受到的生命的悲傷亦只不過是對自我意志的磨礪。正是在這一個層面上，詩歌的價值有了再一次的提升。
《迢迢牽牛星》一韻到底，十句詩中有六句用了疊字且都用在句首，不但使詩具有很強的音樂節奏美感，而且對寫景寫人起到「景情並生」的作用。而其所引起的讓人對愛情、對生命、對宇宙的思考則更讓人動容和感佩。明代鍾惺《古詩歸》里曾說「樂府之妙，在能使人驚；古詩之妙，在能使人思。」此言不虛也。（疊字：漢語特有的一種修辭方法。一個字重疊後可能會增添某些附加意義，甚至可能會改變原來那個字的詞性和詞義。）《迢迢牽牛星》全詩運用了六組疊字：迢迢，皎皎，纖纖，札札，盈盈，脈脈，使人產生一種夜空廣大，星光燦爛的視覺感受，手之秀美，織布之繁忙，形聲兼備，繼而生情。由景及人，使詩文更生動形象。
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（圖）牛郎織女故事
這首詩在藝術特色上為表達天上悲情人間寫照的主題，也有許多值得後人借鑒的地方。首先，運用浪漫手法展開豐富的聯想。詩用浪漫手法借天上的故事來喻現實生活，抒發了織女的別恨哀怨及嚮往夫妻團聚的感情。詩的聯想也十分豐富，寫人、寫景、寫情、寫感，幾乎是句句明寫織女，而又句句不離牛郎。好似隨意而實則匠心獨運，「文溫以麗，意悲而遠。其次，抒情和寫景的結合。詩不拘於神話傳說的故事，而立足於寫織女的感情。不僅通過織女悵望牛郎、無心弄機杼、泣淚落如雨、脈脈不得語等場景描寫來揭示織女的心情感受，抒發織女的離情別緒，也注意了和景物描寫結合起來，通過「皎皎河漢」、「清且淺」、「盈盈一水間」等景語的襯托和渲染，來達到抒發情感的目的。全詩似句句在寫景，又句句在寫情，情語景語融合無間。詩寫景自然清秀，抒情委婉含蓄，卻又諧調一致，渾然一體。再次，詩的語言優美自然、精煉工切而又富於蘊味。尤其詩中「迢迢」「皎皎」「纖纖」「札札」「盈盈」「脈脈」疊詞，不論是對寫景還是對抒情，都十分精練准確，蘊味無窮，妙不可言。景新意深，全詩如行雲流水，自然流暢，不愧為古五言詩成熟之作。因而，古人在讀「古詩十九首」詩說：「學者當以此等詩常自涵養，自然筆下高妙」。

⑦ 七夕夜李清照作《行香子》一首，是因為思念趙明誠嗎

七夕是中國傳統的節日，它雖不像春節、中秋那般是法定假日。但七夕以它獨特的文化內涵，成為了非常重要的一個節日，自古至今一直如此。

愛情，是人類情感中最復雜且又是最美好的一種情感。七夕象徵著愛情，象徵著美好，離別後的重逢便是人生最美好的事情之一。

從這首驚艷了千年的《行香子·七夕》中可以看出，李清照的愛情有多苦，甚至苦過牛郎與織女。

牛郎織女最少知道每年的七月初七可以見面，而李清照和丈夫什麼時候能相見，她自己都不知道。

⑧ 中秋對子

明月映天一輪滿, 甘露被宇萬家明。 橫批 情深誼厚

上聯：內聚沙成塔，登之小天下容，仰望明月洗碧落
下聯：眾心如城，依然固金湯，俯看人間笑紅塵
橫批：萬事如意

上聯用了孔子「登泰山而小天下」的典故，碧落就是天空；
下聯以虛字然對應上聯虛字之，最後的笑字也可改成傲字，眾心如城解釋如下

⑨ 四月四和八月八是什麼節日，為何這兩個節日漸漸式微了

四月四原本是祭祀上古時期炎帝的節日，但是後來因為三月三是祭祀黃帝的節日，很多人就把祭祀黃帝以及炎帝都放在了同一天，再加上到了民國時期其實炎帝的節日變成了清明節。清明節原本只是一個節氣，演變成了節日之後，清明節就代替了寒食節，於是祭祀黃帝和炎帝有變成了請明時期來祭祀，所以四月四這個節日就逐漸的被人給淡忘了。

目前四月四和八月八雖然已經漸漸勢微了，但是它們存在的意義卻一直保留了下來，只不過是用另外一種形式存在而且，其實這也是社會進步的一個表現，不拘於泥，靈活運用並展示。

⑩ 許嵩的七夕歌詞講了個什麼

講了七夕