親家母七夕

㈠ 求一本小說里女主叫白素素、男主叫夏雲飛

應該是
唐突的婚姻

㈡ 劉姥姥進大觀園原文

原文：

話說寶玉聽了，忙進來看時，只見琥珀站在屏風跟前說：「快去吧，立等你說話呢。」 寶玉來至上房，只見賈母正和王夫人眾姊妹商議給史湘雲還席。寶玉因說道：「我有個主意，既沒有外客，吃的東西也別定了樣數，誰素日愛吃的揀樣兒做幾樣。

也不要按桌席， 每人跟前擺一張高幾，各人愛吃的東西一兩樣，再一個什錦攢心盒子，自斟壺，豈不別致。"賈母聽了，說"很是"，忙命傳與廚房："明日就揀我們愛吃的東西作了，按著人數，再裝了盒子來。早飯也擺在園里吃。"商議之間早又掌燈，一夕無話。

次日清早起來， 可喜這日天氣清朗．李紈侵晨先起，看著老婆子丫頭們掃那些落葉，並擦抹桌椅，預備茶酒器皿。只見豐兒帶了劉姥姥板兒進來，說"大奶奶倒忙的緊。" 李紈笑道：「我說你昨兒去不成，只忙著要去。」

劉姥姥笑道：「老太太留下我，叫我也熱鬧一天去。"豐兒拿了幾把大小鑰匙，說道："我們奶奶說了，外頭的高幾恐不夠使，不如開了樓把那收著的拿下來使一天罷。 奶奶原該親自來的，因和太太說話呢，請大奶奶開了，帶著人搬罷。」

李氏便令素雲接了鑰匙，又令婆子出去把二門上的小廝叫幾個來。李氏站在大觀樓下往上看，令人上去開了綴錦閣，一張一張往下抬。小廝老婆子丫頭一齊動手，抬了二十多張下來。李紈道：「好生著，別慌慌張張鬼趕來似的，仔細碰了牙子。 "

又回頭向劉姥姥笑道："姥姥，你也上去瞧瞧。"劉姥姥聽說，巴不得一聲兒，便拉了板兒登梯上去． 進裡面，只見烏壓壓的堆著些圍屏，桌椅，大小花燈之類，雖不大認得， 只見五彩炫耀，各有奇妙。念了幾聲佛，便下來了。然後鎖上門，一齊才下來。

李紈道：「恐怕老太太高興，越性把舡上劃子，篙槳，遮陽幔子都搬了下來預備著。」眾人答應，復又開了，色色的搬了下來。令小廝傳駕娘們到舡塢里撐出兩只船來。正亂著安排， 只見賈母已帶了一群人進來了。

李紈忙迎上去，笑道：「老太太高興，倒進來了。我只當還沒梳頭呢，才擷了菊花要送去。」一面說，一面碧月早捧過一個大荷葉式的翡翠盤子來， 裡面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簪於鬢上。

因回頭看見了劉姥姥，忙笑道：「過來帶花兒。」一語未完，鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：「讓我打扮你。」說著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。

劉姥姥笑道：「我這頭也不知修了什麼福，今兒這樣體面起來。」眾人笑道：「你還不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個老妖精了。」劉姥姥笑道：「我雖老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，今兒老風流才好。」

出處：出自清代曹雪芹的《紅樓夢》第四十回：史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令。

(2)親家母七夕擴展閱讀：

創作背景：

《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。

但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。

晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥酒常賒」。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。

㈢ 梁山伯與祝英台戲中的七巧之時是指的什麼時間

七夕情人節

㈣ 「老婆，我們買房嫁妝的錢不夠，再把你的彩禮拿出來吧」，我該拿出來嗎

《白夜行》里說：「世界上最難以直視的，第一是太陽，第二便是人心。」

深以為然。

記得之前看過，一則報道講：武漢的一位女大學生與美發師談戀愛，被美發師哄走255萬輸個精光。

事件是這樣的，這位大學生是金融系的，正如她所學的專業那樣，她對於理財金融這塊是比較擅長的，而且可能是跟小姨的關系挺好，所以做生意的小姨便把家裡的錢交給她打理。

但美發師也就是這位女大學生的男友，他知道這件事後，便對這份錢起了邪念。

男友開始慢慢把這份錢一點一點往自己的銀行卡里轉，起初姑娘沒發現，等錢達到60萬時，事情便暴露了。

這時男友還狡辯，最後無奈稱是：「我原本准備在賭賻網站賺一把，然後買房讓你過上幸福生活，沒想到輸了」，男友一直向姑娘解釋，並哀求想姑娘再幫幫他。

深處熱戀中姑娘心思單純，那會想那麼多，加上男友的甜言蜜語一直哄，心一軟就原諒他了，後期還陸續給男友轉賬，金額多達190多萬。

瀾風看到這是非常氣憤，也是非常心疼這位姑娘。

正如開頭說那樣，世界上最難以直視的，第一是太陽，第二便是人心，我們永遠是低估了一個人的人性。

特別是對於愛情，本來愛情是書中說的那樣，你種花，我澆水，但現在我們看到的只是赤裸裸慾望，自私，以及算計。

08、

我相信很多人會問，品若與魏田離婚了，就不怕魏田家不還彩禮錢嗎？

我對此，也是問過品若這個問題。

品若對我說：「肯定想過啊，但沒辦法，該離婚還得離，當時我是想，對於這份錢他不還，要麼走法律程序，要麼我就去鬧，就跟前陣子很火的車漏油事件一樣，我就鬧他個天翻地覆。

但還好，魏田前夫並沒有讓我絕望，爭執了一番後，他母親便把錢還給我。」

聽完品若的話後，我是頗為心疼她。

非常喜歡長安十二時辰里的一句話：「站在高山望深淵，墜入深淵識攀爬。人活得不是一個點，人活起伏。」

我想把這句話送給品若，希望她在將來看清生活的一些本質，活得更明白點。

也希望所有的姑娘們，明白愛情天真一點是沒有關系的，但一定要識清人。就像前面說的那樣，有些時候，看一個人真的不能只看錶面。也希望姑娘們能明白，一旦遇到關於金錢或者自己什麼隱私之類的事情，千萬不要沖動做決定，一定要向自己身邊的朋友與親人們請教，並採納他們建議。

㈤ 謎語大全四字成語

岸谷之變 岸：喻指高位.比喻政治上的重大變化
白衣蒼狗 蒼：蒼白.浮雲像白衣,瞬間變得像蒼狗.比喻世事變化無常
變化不測 測：測量,估計.變化無常,無法預料
變化如神 神：神奇.形容變化迅速而神奇
變幻莫測 幻：變化；變幻：不規則地改變；測：捉摸；莫測：無法推測.變化又多又快,使人不可捉摸
變幻無常 變幻：不規則的變化；常：常規.指事物經常變化,無常規可尋
波譎雲詭 譎：變化多端.比喻文章如波雲變化多致.也比喻事物變化多端,難以預料
渤澥桑田 渤澥：渤海的古稱.大海變成桑田,桑田變成大海.比喻世事變化巨大
蒼狗白衣 同白衣蒼狗,比喻世事變化無常
蒼黃翻覆 蒼：青色；蒼黃：青色和黃色；反覆：反復無常.比喻變化不定,反復無常
此一時,彼一時 此：這；彼：那.時間不同,情況有了變化,不能相提並論
大起大落 大幅度地起落.形容變化大
反復無常 反復：顛過來倒過去；無常：沒有常態.經常變化沒有穩定狀態,形容情況變來變去沒有定準
風雲變幻 風雲：比喻變化動盪的局勢；變幻：變化不定.像風雲那樣變化不定.比喻局勢復雜,變化迅速,難以預料
恍如隔世 恍：彷彿；世：三十年為一世.彷彿隔了一世.指因人事、景物變化很大而生的感觸
加減乘除 算術的四則運算,借指事物的消長變化
九變十化 指變化多端
冷血動物 體溫隨環境溫度的改變而變化的動物.比喻缺乏感情、對人對事冷漠的人
連鎖反應 連鎖：像鎖鏈似的一環扣一環.比喻相關的事物發生相應的變化
落葉知秋 看到地上的黃葉就知道秋天來臨.比喻通過某一跡象便可預測形勢的發展變化
白虹貫日 白色的長虹穿日而過.古人認為人間有不平凡的事,就會引起這種天象的變化.實際上這不是虹而是暈,是一種大氣光學現象.
白往黑來 比喻變化極大.
白雲蒼狗 蒼：灰白色.浮雲象白衣裳,頃刻又變得象蒼狗.比喻事物變化不定.
飽經滄桑 飽：充分.滄桑：滄海變桑田的簡縮.泛指世事的變化.經歷過多次的世事變化,生活經歷極為豐富.
彼一時,此一時 那是一個時候,現在又是一個時候.表示時間不同,情況有了變化.
變化多端 形容變化極多.也指變化很大.
變化莫測 變化很多,不能預料.
變化無常 無常：沒有常態.指事物經常變化,沒有規律性.
變化無窮 形容不斷變化,沒有止境.
變生不測 變：有重大影響的突然變化；不測：意外.變故發生於突然之間.
不出所料 事由變化,在預料之中.
不動聲色 聲：言談；色：臉色.在緊急情況下,說話、神態仍跟平時一樣沒有變化.形容非常鎮靜.
不可端倪 端倪：頭緒.找不著頭緒.形容變化莫測.
滄海桑田 桑田：農田.大海變成桑田,桑田變成大海.比喻世事變化很大.
蒼黃翻復 蒼：青色.比喻變化不定,反復無常.
朝雲暮雨 暮：傍晚.早上是雲,晚上是雨.原指神女的早晚變化,舊時用以喻指男女的歡會.
大風大浪 指巨大的風浪.比喻社會的大動盪、大變化.也比喻尖銳、復雜、激烈、艱苦的斗爭.
大人虎變 虎變：如虎身花紋的變化.比喻居上位者出處行動變化莫測.

㈥ 枝江市有哪些民俗

枝江還文化遺產捏。。我驕傲！。。。
所屬地區： 湖北 · 宜昌 ·枝江市
文化遺產名稱：枝江民間吹打樂
遺產編號：Ⅱ-48
遺產類別：民間音樂 枝江民間吹打樂
申報日期：2006年
申報人/申報單位：湖北省枝江市
遺產級別： 國家
枝江民間吹打樂是由打擊樂器、絲弦樂器、嗩吶等結合在一起演奏的民間器樂體裁。 吹打樂顧名思義就是吹管樂器與打擊樂器合奏的音樂。在民間流行的吹打樂中，吹的部分除了吹管樂器以外，還常用拉弦和彈弦樂器，因此民間藝人把吹打樂細分為"粗吹鑼鼓"和"細吹鑼鼓"兩種：粗吹鑼鼓--又稱粗十番。指用嗩吶、管子等吹管樂器和"大鑼大鼓"合奏的形式；細吹鑼鼓--又稱細十番或絲竹鑼鼓。指由絲竹樂器和打擊樂器合奏的形式。
枝江民間吹打樂系由打擊（鼓—大鼓、堂鼓、板鼓、書鼓、戰鼓，梆子—木魚、木梆、竹梆，鑼—大鑼、小鑼、蘇鑼、馬鑼、京鑼、雲鑼、虎音鑼，鈸—大鈸、小鈸、川鈸、小京鑔等）、絲弦（二胡、京胡、四弦等）、嗩吶（高音嗩吶、中音嗩吶、大號）等樂器結合在一起進行演奏的民間音樂藝術形式。
民間吹打樂是廣泛活躍於枝江地區的一種民間音樂藝術。枝江民間吹打樂的活動，經過多年來的發展衍變，已形成了一種普遍、實用和極具地域特色的民間文化風俗。其主要通過民間的婚喪嫁娶以及各種慶典風俗、勞動習俗和歲時節慶活動配合民間舞蹈（如：采蓮船、獅子舞、龍燈舞、踹高蹺等）等音樂形式表現出來。
枝江民間吹打樂按其樂器演奏運用分為粗樂和細樂兩種（又稱武場和 枝江民間吹打樂文場）；按其技術流派分為上河（又稱荊河）和下河兩種；按地域又分為南河和北河兩派。粗樂，泛指用打擊樂器組合進行演奏，故又稱武場；細樂，即指在打擊樂器的演奏中夾雜嗩吶、笛子、二胡、京胡等吹奏、絲弦樂器，又稱之為文場。上河，系由荊沔（今湖北荊州、仙桃一帶）的漢劇打擊樂傳入並衍變成型，故又稱荊河；下河，系由徽州（今安徽一帶）戲班傳入。南河，即枝江境內長江以南區域的吹打樂為南河派；北河，即枝江境內長江以北區域的民間吹打樂為北河派。枝江民間吹打樂講究十樣「家業」（樂器）的完整組合，並汲納枝江本地山歌、田歌、五句子、小調等民間音樂元素，形成了「十番鼓」的技術種類和風格，具有濃郁的地方特色。
枝江民間吹打樂具有歷史淵源的可溯性、歷史發展的階段性、普及適用面的廣泛性、技術種類和風格獨特的地方性、藝術流派的多樣性、演奏曲目的豐富性、司儀演奏的循序性、演藝活動的依存性、傳承發展的創新性等基本特徵。同時，因其所屬特徵，而具有廣為枝江民間接受使用的實用價值、豐富城鄉居民文化生活和促進社會主義精神文明建設的社會功能價值以及重要的學術研究價值。