七夕唐卡

『壹』 我國非物質文化資產有那些

民間文學：（瑪納斯 江格爾 拉仁布與吉門索 河西寶卷 遮帕麻和遮咪麻 牡帕密帕 四季生產調 阿詩瑪 苗族古歌 刻道 走馬鎮民間故事 布洛陀 劉三姐歌謠 伍家溝民間故事 下堡坪民間故事 青林寺謎語 孟姜女傳說 畲族小說歌 西施傳說 濟公傳說 白蛇傳傳說 梁祝傳說 吳歌 滿族說部 古漁雁民間故事 喀左東蒙民間故事 譚振山民間故事 董詠傳說 耿村民間故事 河間歌詩 格薩(斯)爾 ）
民間音樂：（新疆維吾爾木卡姆藝術 藏族拉伊 裕固族民歌 紫陽民歌 西安鼓樂 藍田普化水會音樂 傈僳族民歌 哈尼族多聲部民歌 彝族海菜腔 侗族大歌 侗族琵琶歌 銅鼓十二調 巴山背二歌 川北薅草鑼鼓 羌笛演奏及製作技藝 石柱土家啰兒調 川江號子 南溪號子 木洞山歌 吹打 梁平癩子鑼鼓 崖州民歌 儋州調聲 侗族大歌 那坡壯族民歌 花兒 回族民間器樂 梅州客家山歌 中山鹹水歌 廣東漢樂 潮州音樂 廣東音樂 桑植民歌 靖州苗族歌 澧水船工號子 土家族打溜子 興山民歌 宜昌絲竹 枝江民間吹打樂 武當山宮觀道樂 嗩吶藝術 板頭曲 聊齋俚曲 魯西南鼓吹樂 興國山歌 畲族民歌 十番音樂 南音 泉州北管 當塗民歌 巢湖民歌 嵊州吹打 舟山鑼鼓 海州五大宮調 蘇州玄妙觀道教音樂 江南絲竹 遼寧鼓樂 千山寺廟音樂 蒙古族長調民歌 蒙古族呼麥 蒙古族馬頭琴音樂 蒙古族四胡音樂 左權開花調 河曲民歌 晉南威風鑼鼓 絳州鼓樂 上黨八音會 文水鈲子 五台山佛樂 河北鼓吹樂 冀中笙管樂 智化寺京音樂 古琴藝術 ）
民間舞蹈：（塔吉克族鷹舞 土族於菟 蘭州太平鼓 安塞腰鼓 洛川蹩鼓 熱巴舞 日喀則扎什倫布寺羌姆 山南昌果卓舞 鍋庄舞 銅鼓舞 傣族孔雀舞 傈僳族阿尺木刮 彝族葫蘆笙舞 彝族煙盒舞 基諾大鼓舞 苗族蘆笙舞 木鼓舞 弦子舞 卡斯達溫舞 舞 黎族打柴舞 英歌 土家族擺手舞 湘西苗族鼓舞 土家族撒葉兒嗬 儺舞 永新盾牌舞 泉州拍胸舞 花鼓燈 龍舞 餘杭滾燈 朝鮮族農樂舞 達斡爾族魯日格勒舞 蒙古族安代舞 高蹺 翼城花鼓 秧歌 井陘拉花 獅舞 京西太平鼓 ）
民間美術：（土族盤綉 塔爾寺酥油花 熱貢藝術 慶陽香包綉制 夜光杯雕 臨夏磚雕 鳳翔木版年畫 納西族東巴畫 苗綉 水族馬尾綉 綿竹木版年畫 藏族唐卡 蜀綉 藏族格薩爾彩繪石刻 梁平木版年畫 佛山木版年畫 粵綉 潮州木雕 灘頭木版年畫 湘綉 挑花 朱仙鎮木版年畫 楊家埠木版年畫 高密撲灰年畫 萍鄉湘東儺面具 漳州木版年畫 壽山石雕 惠安石雕 漳州木偶頭雕刻 徽州三雕 金石篆刻 青田石雕 寧波朱金漆木雕 樂清黃楊木雕 東陽木雕 燈彩 嵊州竹編 桃花塢木版年畫 蘇綉 揚州玉雕 顧綉 竹刻 岫岩玉雕 阜新瑪瑙雕 武強木版年畫 衡水內畫 剪紙 曲陽石雕 楊柳青木版年畫 泥塑 象牙雕刻 ）
傳統醫葯：（胡慶余堂中葯文化 同仁堂中醫葯文化 藏醫葯 中醫正骨療法 針灸 中醫傳統制劑方法 中葯炮製技術 中醫診法 中醫生命與疾病認知方法）
傳統戲劇：（曲子戲 秦腔 漢調桄桄 漢調二簧 商洛花鼓 藏戲 山南門巴戲 傣劇 花燈戲 侗戲 布依戲 彝族撮泰吉 安順地戲 川劇 燈戲 桂劇 彩調 壯劇 正字戲 潮劇 花朝戲 粵劇 西秦戲 白字戲 巴陵戲 湘劇 荊河戲 漢劇 楚劇 荊州花鼓戲 豫劇 宛梆 懷梆 大平調 越調 大弦戲 四平調 曲劇 柳子戲 柳琴戲 五音戲 茂腔 一勾勾 弋陽腔 廣昌孟戲 宜黃戲 採茶戲 梨園戲 莆仙戲 永安大腔戲 四平戲 泰寧梅林戲 閩西漢劇 閩劇 壽寧北路戲 高甲戲 歌仔戲 青陽腔 徽劇 廬劇 黃梅戲 泗州戲 目連戲 高腔 新昌調腔 寧海平調 亂彈 蘇劇 揚劇 越劇 滬劇 木偶戲 晉劇 蒲州梆子 北路梆子 上黨梆子 雁北耍孩兒 靈丘羅羅腔 碗碗腔 道情戲 鑼鼓雜戲 河北梆子 石家莊絲弦 武安平調落子 秧歌戲 哈哈腔 二人台 儺戲 皮影戲 評劇 京劇 京劇 崑曲 ）
昆藝：（新疆曲子 哈薩克族阿依特斯 賢孝 蘭州鼓子 陝北說書 榆林小曲 傣族章哈 布依族八音坐唱 龍舟歌 常德絲弦 鼓盆歌 漢川善書 河洛大鼓 河南墜子 山東大鼓 膠東大鼓 山東琴書 山東快書 福州評話 福州伬藝 南平南詞 錦歌 東山歌 答嘴鼓 鳳陽花鼓 溫州鼓詞 紹興平湖調 蘭溪攤簧 紹興蓮花落 小熱昏 蘇州評彈 揚州評話 揚州清曲 鑼鼓書 達斡爾族烏欽 赫哲族伊瑪堪 鄂倫春族摩蘇昆 東北大鼓 東北二人轉 烏力格爾 滁安大鼓 西河大鼓 木板大鼓 樂亭大鼓 京東大鼓 天津時調 ）
雜技與競技：（維吾爾族達瓦孜 武當武術 少林功夫 聊城雜技 蹴鞠 寧德霍童線獅 朝鮮族跳板、鞦韆 達斡爾族傳統曲棍球競技 蒙古族搏克 吳橋雜技 滄州武術 太極拳 邢台梅花拳 沙河藤牌陣 回族重刀武術 天橋中幡 抖空竹 ）
民俗：（錫伯族西遷節 塔吉克族引水節和播種節 維吾爾刀郎麥西熱甫 土族納頓節 熱貢六月會 撒拉族婚禮 土族婚禮 黃帝陵祭典 雪頓節 傣族潑水節 景頗族目瑙縱歌 獨龍族卡雀哇節 怒族仙女節 傈僳族刀桿節 白族繞三靈 苗族服飾 苗族鼓藏節 苗族姊妹節 布依族查白歌節 侗族薩瑪節 仡佬毛龍節 水族端節 水書習俗 火把節(彝族火把節) 羌族瓦爾俄足節 都江堰放水節 秀山花燈 黎族三月三節 京族哈節 瑤族盤王節 壯族螞蟲另(蟲字旁加另)節 仫佬族依飯節 毛南族肥套 壯族歌圩 苗族系列坡會群 壯族銅鼓習俗 瑤族服飾 回族服飾 瑤族盤王節 小欖菊花會 瑤族耍歌堂 炎帝陵祭典 女書習俗 太昊伏羲祭典 馬街書會 祭孔大典 泰山石敢當習俗 胡集書會 全豐花燈 惠安女服飾 媽祖祭典 大禹祭典 秦淮燈會 蘇州甪直水鄉婦女服飾 鄂倫春族古倫木沓節 成吉思汗祭典 祭敖包 那達慕 鄂爾多斯婚禮 民間社火 女媧祭典 安國葯市 廠甸廟會 農歷二十四節氣 楹聯習俗 重陽節 中秋節 七夕節 端午節 清明節 春節 ）
傳統手藝與技藝：（維吾爾族模製法土陶燒制技藝 維吾爾族花氈、印花布織染技藝 維吾爾族桑皮紙製作技藝 加牙藏族織毯技藝 保安族腰刀鍛制技藝 蘭州黃河大水車製作技藝 耀州窯陶瓷燒制技藝 澄城堯頭陶瓷燒制技藝 藏族邦典、卡墊織造技藝 拉薩甲米水磨坊製作技藝 藏族造紙技藝 傣族慢輪制陶技藝 白族扎染技藝 阿昌族戶撒刀鍛制技藝 傣族、納西族手工造紙技藝 苗族蠟染技藝 苗寨吊腳樓營造技藝 苗族蘆笙製作技藝 玉屏簫笛製作技藝 茅台酒釀制技藝 皮紙製作技藝 蜀錦織造技藝 成都漆藝 瀘州老窖酒釀制技藝 自貢井鹽深鑽汲制技藝 德格印經院藏族雕版印刷技藝 黎族原始制陶技藝 黎族傳統棉紡織染綉技藝 黎族樹皮布製作技藝 黎族鑽木取火技藝 壯族織錦技藝 侗族木構建築營造技藝 石灣陶塑技藝 端硯製作技藝 涼茶配製 土家族織錦技藝 苗族銀飾鍛制技藝 瀏陽花炮製作技藝 景德鎮手工制瓷技藝 景德鎮傳統瓷窯作坊營造技藝 鉛山連四紙製作技藝 金星硯製作技藝 德化瓷雕塑燒制技藝 客家土樓營造技藝 福州脫胎漆器髹飾技藝 廈門漆線雕技藝 武夷岩茶（大紅袍）製作技藝 蕪湖鐵畫鍛制技藝 萬安羅盤製作技藝 宣紙製作技藝 界首彩陶燒制技藝 徽墨製作技藝 歙硯製作技藝 龍泉青瓷燒制技藝 龍泉寶劍鍛制技藝 張小泉剪刀鍛制技藝 天台山乾漆夾薴技藝 紹興黃酒釀制技藝 竹紙製作技藝 湖筆製作技藝 宜興紫砂陶製作技藝 南京雲錦木機妝花手工織造技藝 宋錦織造技藝 蘇州緙絲織造技藝 南通藍印花布印染技藝 香山幫傳統建築營造技藝 蘇州御窯金磚製作技藝 南京金箔鍛制技藝 明式傢具製作技藝 揚州漆器髹飾技藝 鎮江恆順香醋釀制技藝 雕版印刷技藝 金陵刻經印刷技藝 制扇技藝 劇裝戲具製作技藝 風箏製作技藝 烏泥涇手工棉紡織技藝 赫哲族魚皮製作技藝 蒙古族勒勒車製作技藝 樺樹皮製作技藝 陽城生鐵冶鑄技藝 平遙推光漆器髹飾技藝 杏花村汾酒釀制技藝 清徐老陳醋釀制技藝 磁州窯燒制技藝 景泰藍製作技藝 聚元號弓箭製作技藝 雕漆技藝 木版水印技藝 ）

『貳』 國家級非物質文化遺產名錄的擴展項目

（共計項） （共計5項）
序號 編號 項目名稱
8 Ⅰ-8 孟姜女傳說
13 Ⅰ-13 寶卷
22 Ⅰ-22 吳歌
31 Ⅰ-31 謎語 （民間音樂，共計17項）
34 Ⅱ-3 蒙古族長調民歌
35 Ⅱ-4 蒙古族呼麥
38 Ⅱ-7 畲族民歌
44 Ⅱ-13 崖州民歌
51 Ⅱ-20 花兒
58 Ⅱ-27 薅草鑼鼓
59 Ⅱ-28 侗族大歌
61 Ⅱ-30 多聲部民歌
65 Ⅱ-34 古琴藝術
66 Ⅱ-35 蒙古族馬頭琴音樂
67 Ⅱ-36 蒙古族四胡音樂
68 Ⅱ-37 嗩吶藝術
71 Ⅱ-40 江南絲竹
75 Ⅱ-44 十番音樂
76 Ⅱ-45 魯西南鼓吹樂
85 Ⅱ-54 土家族打溜子
90 Ⅱ-59 冀中笙管樂 （民間舞蹈，共計13項）
104 Ⅲ-1 京西太平鼓
105 Ⅲ-2 秧歌
107 Ⅲ-4 龍舞
108 Ⅲ-5 獅舞
110 Ⅲ-7 儺舞
112 Ⅲ-9 高蹺
119 Ⅲ-16 滾燈
120 Ⅲ-17 土家族擺手舞
122 Ⅲ-19 弦子舞
123 Ⅲ-20 鍋庄舞
126 Ⅲ-23 苗族蘆笙舞
127 Ⅲ-24 朝鮮族農樂舞
129 Ⅲ-26 銅鼓舞 （共計33項）
148 Ⅳ-4 潮劇
160 Ⅳ-16 秦腔
162 Ⅳ-18 晉劇
165 Ⅳ-21 上黨梆子
166 Ⅳ-22 河北梆子
167 Ⅳ-23 豫劇
170 Ⅳ-26 大平調
171 Ⅳ-27 越調
172 Ⅳ-28 京劇
175 Ⅳ-31 漢調二簧
179 Ⅳ-35 荊河戲
183 Ⅳ-39 亂彈
187 Ⅳ-43 柳子戲
188 Ⅳ-44 大弦戲
192 Ⅳ-48 高甲戲
194 Ⅳ-50 四平調
195 Ⅳ-51 評劇
197 Ⅳ-53 越劇
200 Ⅳ-56 揚劇
207 Ⅳ-63 柳琴戲
209 Ⅳ-65陽新採茶戲
213 Ⅳ-69 曲子戲
214 Ⅳ-70 秧歌戲
215 Ⅳ-71 道情戲
217 Ⅳ-73 二人台
221 Ⅳ-77 燈戲
222 Ⅳ-78 花燈戲
224 Ⅳ-80 藏戲
226 Ⅳ-82 壯劇
227 Ⅳ-83 侗戲
233 Ⅳ-89 儺戲
235 Ⅳ-91 皮影戲
236 Ⅳ-92 木偶戲 (共計15項）
237 Ⅴ-1 蘇州評彈
240 Ⅴ-4 山東大鼓
241 Ⅴ-5 西河大鼓
242 Ⅴ-6 東北大鼓
246 Ⅴ-10 京東大鼓
247 Ⅴ-11 膠東大鼓
254 Ⅴ-18 攤簧
255 Ⅴ-19 賢孝
257 Ⅴ-21 山東琴書
266 Ⅴ-30 新疆曲子
270 Ⅴ-34 歌冊
271 Ⅴ-35 東北二人轉
276 Ⅴ-40 烏力格爾
277 Ⅴ-41 達斡爾族烏欽
281 Ⅴ-45 哈薩克族阿依特斯 （雜技與競技，共計4項）
285 Ⅵ-3 中幡
288 Ⅵ-6 線獅
292 Ⅵ-10 滄州武術
293 Ⅵ-11 太極拳 （民間美術，共計16項）
313 Ⅶ-14 藏族唐卡
314 Ⅶ-15 內畫
315 Ⅶ-16 剪紙
317 Ⅶ-18 蘇綉
320 Ⅶ-21 蜀綉
321 Ⅶ-22 苗綉
324 Ⅶ-25 挑花
325 Ⅶ-26 香包
337 Ⅶ-38 磚雕
339 Ⅶ-40 潮州木雕
341 Ⅶ-42 黃楊木雕
343 Ⅶ-44 木偶頭雕刻
345 Ⅶ-46 竹刻
346 Ⅶ-47 泥塑
349 Ⅶ-50 燈彩
350 Ⅶ-51 竹編 （傳統手工技藝，共計24項）
356 Ⅷ-6 維吾爾族模製法土陶燒制
373 Ⅷ-23 花氈、印花布織染技藝
374 Ⅷ-24 藍印花布印染技藝
375 Ⅷ-25 蠟染技藝
376 Ⅷ-26 扎染技藝
380 Ⅷ-30 侗族木構建築營造技藝
385 Ⅷ-35 生鐵冶鑄技藝
388 Ⅷ-38 剪刀鍛制技藝
390 Ⅷ-40 銀飾製作技藝
394 Ⅷ-44 弓箭製作技藝
395 Ⅷ-45 傢具製作技藝
396 Ⅷ-46 蒙古族勒勒車製作技藝
400 Ⅷ-50 雕漆技藝
411 Ⅷ-61 老陳醋釀制技藝
420 Ⅷ-70 桑皮紙製作技藝
421 Ⅷ-71 竹紙製作技藝
428 Ⅷ-78 雕版印刷技藝
430 Ⅷ-80 藏族雕版印刷技藝
431 Ⅷ-81 制扇技藝
432 Ⅷ-82 劇裝戲具製作技藝
433 Ⅷ-83 樺樹皮製作技藝
436 Ⅷ-86 煙火爆竹製作技藝
438 Ⅷ-88 風箏製作技藝 （共計5項）
442 Ⅸ-3 中葯炮製技術
443 Ⅸ-4 中醫傳統制劑方法
444 Ⅸ-5 針灸
445 Ⅸ-6 中醫正骨療法
448 Ⅸ-9 藏醫葯 （共計15項）
450 Ⅹ-2 清明節
451 Ⅹ-3 端午節
452 Ⅹ-4 七夕節
453 Ⅹ-5 中秋節
456 Ⅹ-8 傣族潑水節
473 Ⅹ-25 侗族薩瑪節
480 Ⅹ-32 黃帝祭典
481 Ⅹ-33炎帝祭典
484 Ⅹ-36 媽祖祭典
496 Ⅹ-48 那達慕
497 Ⅹ-49 新疆維吾爾族麥西熱甫
502 Ⅹ-54 民間社火
503 Ⅹ-55 蒙古族婚禮
508 Ⅹ-60 葯市習俗
513 Ⅹ-65 苗族服飾

『叄』 藏族參加仙女節應注意什麼

今天又是一個藏地人潮湧動的節日，藏歷十月十五公歷十二月三日為西藏一年一度的「仙女節」。大昭寺在這天將遮面一年之久的白拉姆像擺了出來，和松贊干布像一起成列。接受信徒的朝拜。各個煨桑爐中青煙裊裊。今天的熱鬧程度堪比雪頓節，目測入寺院朝拜的信徒不下10萬人。朝拜隊伍從早到晚沿大昭寺排到3公里開外。一個仙女節居然有如此眾多的朝拜者，遠遠出乎我之前的預料。白拉姆像我沒拍到，網路上找了一張，大家欣賞下，蛙面女神傳說不漂亮但心地善良。在我看來，「仙女節」或說藏地的七夕，這個較為民間化世俗化的節日，卻給到寺院如此眾多的朝拜者，其間的內涵值得商榷。宗教，尤其在作為曾經的政教合一的藏地，宗教的內涵涵蓋了所有的民俗。宗教必須要為信徒的喜怒哀樂，愛恨情仇表示關切，必須貼近信徒的日常生活，達到無微不至的地步，才能夠讓信徒天然的產生信賴感。相比之下的西方的教派教義及西方的民俗風情，似乎也不外如此。藏地中的藏歷新年（類似我們的農歷新年，也是根據四季輪回）的待遇卻遠遠遜色於此。藏歷新年遠遠沒有這般熱鬧。而與之迥異的是，我們內地的節日民俗完全跟隨農歷周期而走。中土文明基於大地四時的明法基礎，有極強的邏輯性。我們的端午，重陽，中秋，春節都基於農歷時分的節氣步驟而行。或許這就是兩地最根本的區別，那就是我們的信仰體系建立在農耕社會文化之上，而藏地卻是建立在宗教的教義基礎之上。西藏本地的社會不完全建立在農業社會上，除了青稞，還有一大部分建立在牧業基礎上，對於自然法則的敬畏沒有像農耕社會那般來的虔誠和重視。建立在農耕社會文化基礎上，那麼意味著我們的農耕社會其實天然就是唯物主義，農耕社會帶來的最基本的信仰就是建立在物產的來源之上，並以此指導我們社會的運行規律。農耕社會所有的物產收獲都來自於一份耕耘中。所以農耕社會就是懂得敬畏，懂得尊敬，敬畏這個天地，敬重知識傳承的前輩老人，緣由他們傳遞了生產力的延續。說到底農耕社會所帶來的信仰，緣由於生產力基礎之上，以生產力為導向，來指導規范我們社會的行為。那麼當民俗節日變更的背後是否就意味著生產力關系的更迭呢？從改革開放後，各種西式節日的泊入，是否意味著傳統的農業社會的農耕體系面臨機械時代即工業時代的沖擊？民俗節日的更迭背後是否意味著生產力體系的嬗變？民俗節日的變更是否意味著民間用自己的方式表現出對生產力指向的認可程度？打住打住，就來大昭寺看個熱鬧，曬個太陽而已。嚓，由仙女節居然都能夠扯到生產力上，看來我的吹牛水平至少提高一個檔次啊。[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑][偷笑][偷笑][偷笑]樹下狐言，姑妄聽之