四雀花卉鏡

1. 花卉有些什麼花

矮櫻、巴豆、白芨、百合、白檀、白英、般若、板栗、寶綠、碧桃、扁豆、

扁蓄、薄荷、菠蘿、檀香、巢蕨、沉香、臭草、雛菊、翠菊、翠雀、大棗、

地椒、帝冠、地念、吊蘭、丁香、杜鵑、粉藤、風車、柑橘、甘遂、構骨、

枸桔、瓜栗、桂花、海桐、海芋、含笑、旱菜、荷花、合歡、鶴虱、核桃、

紅花、紅蕉、紅桑、珙桐、槐米、黃蟬、火棘、藿香、疾藜、架棚、建蘭、

姜花、降香、金琥、荊芥、景天、菊花、訶子、苦木、蘭花、連翹、列當、

鈴蘭、凌霄、柳蘭、龍柏、龍葵、龍葵、龍眼、蘆薈、陸英、落葵、麻黃、

茅莓、梅花、梅子、冥楂、茉莉、佩蘭、枇杷、蘋果、蒲黃、葡萄、薺菜、

薔薇、青果、青蒿、青麻、瓊花、秋葵、瞿麥、榕屬、乳茄、瑞香、瑞雲、

桑樹、沙棘、山楂、蛇葯、蛇莓、蛇果、石榴、柿蒂、柿子、綬草、蜀葵、

水仙、松霞、蘇木、蘇鐵、芍葯、曇花、糖芥、桃花、桃子、瓦松、烏臼、

西瓜、菥冥、香蕉、香櫞、辛夷、小薊、萱草、旋花、血莧、楊梅、野莧、

椰子、益智、鳶尾、茵陳、茵芋、櫻花、櫻桃、玉簪、玉竹、芫花、芫荽、

月季、月橘、雲實、雲杉、棗子、澤蘭、澤漆、樟木、梔子、紫薇、紫參、

紫菀、棕櫚、棕竹、

霸王鞭、敗醬草、白鶴芋、白屈菜、白頭翁、百日草、白玉蘭、百脈根、

百子蓮、半邊蓮、半支蓮、報春花、寶蓮花、北細辛、筆筒草、變葉木、

濱旋花、波斯菊、布紋球、補骨脂、彩葉草、彩雲球、蒼耳子、草莓果、

草玉梅、長春花、長梗蓼、長壽花、長葉蘭、常青藤、車前草、秤錘樹、

臭黨參、丑角花、臭牡丹、穿心蓮、川楝子、垂盆草、刺蓬花、翠雲草、

安祖花、矮牽牛、打火草、大百合、大草寇、大理花、大花蔥、大麗菊、

大岩桐、大輪柱、淡竹葉、地膚子、地錦草、冬瓜皮、豆瓣綠、獨蒜蘭、

獨一味、鵝掌柴、鵝掌揪、翻白草、番紅花、繁星花、緋牡丹、風車草、

扶郎花、覆盆子、杠板歸、狗尾紅、古代稀、孤挺花、姑婆芋、瓜葉菊、

瓜子金、觀賞椒、觀音竹、廣藿香、廣玉蘭、光核桃、龜背竹、桂竹香、

哈密瓜、海棠花、含羞草、旱金蓮、韓國草、合果芋、黑眼菊、紅豆蔻、

紅姜花、紅千層、紅果仔、忽地笑、蝴蝶花、蝴蝶蘭、虎耳草、虎耳蘭、

虎刺梅、化橘紅、換錦花、黃蟬蘭、黃菖蒲、黃刺玫、黃荊子、黃韭蘭、

黃雪光、黃連木、黃毛掌、黃秋葵、黃蜀葵、火把花、火炬花、火麻仁、

火星花、雞蛋花、雞冠花、雞矢藤、假儉草、假茉莉、假曇花、夾竹桃、

尖子木、絞股藍、繅絲花、睫穗蓼、接骨木、結香花、錦帶花、錦燈籠、

、金鳳花、金雞菊、金露花、金錢草、金銀花、金櫻子、金花茶、金紅花、

金蓮花、金櫻子、金盞菊、筋骨草、鏡面草、九里香、酒瓶蘭、菊花桃、

巨紫荊、君子蘭、卡特蘭、康乃馨、孔雀草、孔雀木、口紅花、蠟瓣花、

藍刺頭、老虎須、荔枝草、連錢草、蓮花草、量天尺、六齣花、留蘭香、

龍船花、龍吐珠、龍女花、龍舌蘭、耬斗菜、鹿角蕨、路路通、羅漢果、

羅漢松、馬、鞭草、馬蹄蓮、馬兜鈴、發財樹、蔓荊子、毛麝香、美女櫻、

美人蕉、密蒙花、綿頭薊、墨旱蓮、納里花、南天竹、南洋杉、鬧羊花、

鳥羽玉、牛頓草、牛蒡子、糯米條、女貞子、爬山虎、蟛蜞菊、螃蟹甲、

泡桐花、炮仗花、蓬萊珍、啤酒花、菩提花、菩提樹、蒲包花、蒲公英、

氣球花、七葉樹、七葉蓮、麒麟花、千里光、千屈菜、千日紅、俏黃蘆、

青珊瑚、青鎖龍、秋水仙、秋海棠、秋葉菊、趣情蓮、絨毛掌、三白草、

三色堇、三角花、散尾葵、山茶花、山地豆、山芙蓉、山梅花、山銀花、

山影拳、山玉蘭、山茱萸、珊瑚花、珊瑚樹、珊瑚藤、蛇鞭菊、蛇床子、

石鹼草、石榴花、石榴皮、鼠麴草、鼠尾掌、鼠麴舅、雙穗雀、水晶蘭、

水飛薊、水塔花、水楊梅、松花粉、松毛翠、松竹草、唐菖蒲、台灣菜、

桃金娘、桃兒七、天門冬、天胡荽、鐵莧菜、鐵線草、鐵線蓮、土丁桂、

兔兒菜、勿忘草、五色梅、五色莧、五味子、五針松、吳茱萸、烏蘞莓、

烏毛蕨、烏心石、西番蓮、喜樹果、希薟草、蝦脊蘭、蝦夷花、夏枯草、

夏水仙、仙丹花、仙客來、仙鶴草、仙人筆、仙人掌、仙人指、咸豐草、

香豆蔻、香雪球、向日葵、相思樹、橡皮樹、象南星、象牙紅、小倉蘭、

小茴香、小麗花、小蝦花、綉球藤、旋覆花、懸鈴花、雪滴花、雪蓮花、

雪茄花、血紅蕉、熏衣草、鴉膽子、鴨跖草、艷鳳梨、雁來紅、沿階草、

燕子掌、陽春砂、洋金花、羊蹄甲、咬人貓、野顛茄、野菊花、野馬追、

野牡丹、野山楂、野塘蒿、夜合花、夜來香、葉下珠、葉子花、一點紅、

2. 宋代的鏡子有哪些要帶名稱

一、宋鏡類型 根據已經發表的資料，可以分為花卉鏡、龍紋鏡、禽鳥紋鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、商標銘文鏡、吉祥銘文鏡、素鏡等類型。每類中又有不同的形制和內容。 花卉鏡類：花卉鏡是宋代銅鏡中最為突出的鏡類之一。常見的有亞字形、菱花形、葵花形、圓形等。主題紋飾多纏枝花的表現手法。有的以鈕為中心，由一根枝蔓放射出四朵盛開的牡丹花，對稱排列於四方，構圖簡潔，寫實性強。有的時隱時現的菱枝中露出寬大的花葉和花朵。菱枝纖細秀麗，莖葉穿插交疊，花卉葩萼飄逸。不少有紀年的宋墓，在隨葬中出土了各種花卉鏡，如湖北麻城北宋徽宗政和三年墓、陝西丹鳳縣徽宗宣和元年墓、江蘇南宋高宗紹興元年墓都有出土。從出土地區看，南北各地都有出土。 龍紋鏡類：可分雙龍鏡和單龍鏡。從目前所見資料單龍鏡極少。雙龍鏡，有八菱形、六菱形、葵花形、爐形、帶柄菱花形等形式。雙龍分別在鈕兩側，身軀盤曲於頭的上方，一後肢於尾交纏，形成一環形。二龍對看圓鈕，以鈕為寶珠，作戲珠狀。一龍張嘴一龍閉嘴，鈕下方有一三足香爐置於岸邊，岸下海浪翻騰。此型龍紋鏡不管鏡形如何，但龍的紋飾及布局都基本一樣，特徵十分明顯。江西高安南宋理宗寶祐三年1255年墓出土一面。另一面銅鏡上鑄出「嘉熙戊戌吳氏淑靜」銘文，「嘉熙戊戌」即南宋理宗嘉熙二年1238年，可知這種鏡子流行與南宋較晚的時期。從目前能知道的資料看，此型鏡子傳世和出土較多，是宋代最為流行的鏡類之一。 禽鳥鏡類；宋代花鳥鏡種類也不少，但以雙鳳鏡最美，也最為流行。雙鳳鏡形制多為圓形，主題紋飾一般為雙鳳。鳳形體大，滿鋪鏡背。不少鏡子除雙鳳外很少點綴其他紋飾。雙鳳作首尾相接環繞形態，造型似剪紙圖案，雙翅及尾部都刻畫的細致華麗。特別是尾羽用誇張變形手法，有的如同三根長長的細藤曲曲彎彎，有的則似一株捲曲的菱枝花草，有的又作菱形圖案方析舒展。可以說雙鳳紋鏡是宋代銅鏡紋飾中的佳作。 神仙人物故事鏡類：這類題材的銅鏡內容豐富，種類眾多。屬於神仙故事題材的有飛仙鏡、仙人降龍鏡、二仙渡海鏡、羅漢過海鏡、嫦娥奔月鏡、月宮鏡、牛郎織女鏡。人物傳說故事題材的更為豐富。有：蹴鞠紋鏡、梳妝鏡、王質觀弈鏡、寧戚飯牛鏡、氣功人物鏡、龜鶴齊壽人物鏡、拜謁人物鏡、軒轅鏡。其中羅漢紋鏡、龜鶴齊壽人物鏡、王質觀弈鏡、寧戚飯牛鏡、拜謁人物鏡發現較多，此舉幾例。 拜謁人物鏡：畫面有樓閣，小橋流水，大樹，樓閣前有人物及侍者。橋上一人作拜謁狀。目前所知以近10面。其中湖北襄陽北宋徽宗崇寧三年墓出土一面，對於確定其時代尤為重要。 寧戚飯牛鏡：畫面分水陸兩部分。地上有一大樹及二人。一人牽牛，水中波浪紋。目前已知也有七八面之多。 王質觀弈鏡：畫面亦有水陸兩部分。地上有一大樹，樹下兩變化弈棋，一人觀弈，岸邊有人行走。圖五 八卦鏡類：宋代八卦鏡形式最為多樣，從八卦與其他圖紋結合情況看，有匹神八卦鏡，即八卦與青龍，白虎，朱雀，玄武組織在一起。十二地支八卦鏡（圖六）
，天象八卦鏡，龍虎八卦鏡，十二生肖八卦鏡，八卦銘文鏡，八卦鏡，無論圖紋復雜還是簡單，但八卦象都十分突出。 宋八卦鏡的排列仍然是按照《易·論卦》的方位排列的。既乾卦在西北，坤卦在西南……與宋代學者邵雍主張的乾卦在南，坤卦在北的方位不同，與八卦方位相適應，其他圖紋也按嚴格的方位序列排列。如四神按東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，十二生肖按子鼠北，午馬南方位排列。 宋八卦鏡有出自北宋徽宗崇寧三年1104墓，徽宗政和三年1113墓，高宗紹興九年1139墓的。可知它們在北宋晚期與南宋初年特別流行。 商標鏡文鏡類：所謂商標銘文，是在鏡鈕的一側或兩側的長條格中鑄出銘文，其內容多為鑄鏡的地區、店鋪、字型大小和工匠姓氏等。人們以鑄鏡地區的不同分為：湖州鏡、建康鏡、成都鏡、杭州鏡、饒州鏡…… 湖州鏡：常見的形式有菱花形、葵花形、方形、長條形、有柄形等。銘文種類眾多，其中以石家銘最多，如：「湖州儀鳳橋南酒樓相對石家真青銅照子記」，「湖州真石八叔煉銅照子，每兩一百文」。從考古材料證明，湖州鏡北宋晚期開始流行，南宋時期最為盛行。
杭州鏡：銘文如「杭州錘家青銅照子，在越州清道橋下岸向西開張」，「杭州真正高家青銅照子」。 成都鏡：銘文有「成都龔家青銅照子」。 建康鏡：銘文有「建康府家煉銅照子記」。 饒州鏡：銘文如「饒州新橋許家青銅照子」。

此外還有吉州、蘇州、明州、常州、秀州等，本文不在一一列舉。 吉祥銘文鏡類；銅鏡中以吉祥銘文為主要內容，許多銅鏡中不再有其他紋飾。如福壽銘文鏡，銘文分為兩圈，內圈銘文為福壽家安，每字間隔一喜字圖案。外圈銘文是清素傳家，永用寶鑒。河南逐平，山東聊城都有出土。 忠孝銘文鏡：銘文分為兩圈，內圈銘文忠孝之家，外圈銘文為長命富貴，家和永昌。 玲瓏銘文鏡：圓形有把，同背上兩排銘文為「八面玲瓏」和「口坐不受」。湖北武昌南宋墓出土。從出土墓葬資料看，這類吉祥銘文鏡主要流行於南宋時期。 這些銘文鏡特點突出，字體為篆體，字數多為八個亦有內區四個，外區八個字的，排列方式有圓圈旋繞和豎排，後者多為兩排，一排四字，字體都比較大，筆畫清晰，內容通俗，不堆砌華麗辭藻。 素鏡類：宋代墓出土素鏡較多，絕大多數鏡背無任何紋飾及銘文，少數鏡子有幾圈弦紋，形制有圓形、方形、四方委角形，有柄形及葵花形，多為小鈕。 出土素鏡的墓葬不少有墓誌，有北宋元祐元符、南宋乾道、淳熙、慶元、嘉定、寶慶等。從這些墓葬出土鏡的形式看，南宋墓出土的均為葵花形和菱花形索鏡。 二、宋代銅鏡的一些重要特點 在中國各個時代的銅鏡中，宋鏡的外形最為豐富，有圓形、方形、長方形、菱花形、鍾形、盾形，鼎爐形、雞心形等。單從鏡形看。可謂空前絕後。 在中國銅鏡的合金成分方面，宋鏡也是一個重要轉折時期，宋鏡與漢唐鏡不同，含錫量減少，含鉛量增多，於是一反漢唐鏡銅質銀白色澤，而為黃銅色澤，質地也不如漢唐鏡堅硬，變得粗軟。 重實用不重紋飾是南宋鏡的最大特點，宋代除了名號，沒有任何紋飾的鏡商標銘文鏡極為流行。這種情況在唐代鏡子中幾乎沒有見到。 三、宋鏡與其他時代一些鏡子的比較 雙魚鏡；過去著錄中所說唐宋元雙魚鏡，絕大多數是金鏡，目前還沒有發現一面可定於唐代的雙魚鏡，宋代雙魚鏡極少。 龍紋鏡：唐代最流行的龍紋鏡是一條盤龍，雙龍鏡極少，末代恰好相反，單龍紋極少，雙龍紋卻最流行，而且特點突出。金代單龍、雙龍鏡都有。雙龍有首尾相接環繞的，有對稱的，但不像宋鏡那樣頭在下尾在上。 八卦鏡：搪代中晚期開始流行，宋代最流行。種類豐富，金代極少。 神仙人物故事鏡：宋與唐差別比較明顯，但宋元金鏡不太清楚。從目前材料看，宋鏡多愛用王質觀弈，寧戚飯牛，仙人渡海，拜人物等題材。而金鏡則愛用許由巢父、柳毅傳書、吳牛喘月、海舶、童子攀花枝鏡等。過去由於一些宋金鏡分不清楚，同樣一種鏡子邊緣刻有檢驗文字的認為是金鏡，沒有的被認為是來鏡，例如海舶鏡。現在出土資料證明這類鏡子是金代流行的鏡子。 明代一些鏡子，特別是商標銘文鏡，過去往往被認為是宋鏡，隨著資料的增多，兩者的特點被逐漸總結出來。如：記商標名號鏡，宋鏡條形長方框在鈕的一側或兩側明鏡多為小圓形，小方形且多在鏡鈕上。銘文內容明鏡絕大多數用某某造，宋鏡幾乎沒有。宋代湖州鏡以石家最為著名，明代以薛家最為著名，而且名字多為象徵性的，取名於峰、河、泉、溪等。看來這類姓氏實際上是商標。 吉祥銘文鏡：宋鏡銘文多為二句八字，分為內外區，或在鈕兩側豎行排列。明代多為四字，在鈕的上下左右排列，其內容是中國人中最為流行的吉祥語。如龍鳳呈祥、五子登科、狀元及第、長命富貴、為善最樂等。

3. 宋朝桃花銅鏡

宋鏡類型 根據已經發表的資料，可以分為花卉鏡、龍紋鏡、禽鳥紋鏡、神仙人物故事專鏡、八卦鏡、商標屬銘文鏡、吉祥銘文鏡、素鏡等類型。每類中又有不同的形制和內容。 花卉鏡類：花卉鏡是宋代銅鏡中最為突出的鏡類之一。常見的有亞字形、菱花形、葵花形、圓形等。主題紋飾多纏枝花的表現手法。有的以鈕為中心，由一根枝蔓放射出四朵盛開的牡丹花，對稱排列於四方，構圖簡潔，寫實性強。有的時隱時現的菱枝中露出寬大的花葉和花朵。菱枝纖細秀麗，莖葉穿插交疊，花卉葩萼飄逸。不少有紀年的宋墓，在隨葬中出土了各種花卉鏡，如湖北麻城北宋徽宗政和三年墓、陝西丹鳳縣徽宗宣和元年墓、江蘇南宋高宗紹興元年墓都有出土。從出土地區看，南北各地都有出土。 龍紋鏡類：可分雙龍鏡和單龍鏡。從目前所見資料單龍鏡極少。雙龍鏡，有八菱形、六菱形、葵花形、爐形、帶柄菱花形等形式。雙龍分別在鈕兩側，身軀盤曲於頭的上方，一後肢於尾交纏，形成一環形。二龍對看圓鈕，以鈕為寶珠，作戲珠狀。一龍張嘴一龍閉嘴，鈕下方有一三足香爐置於岸邊，岸下海浪翻騰。此型龍紋鏡不管鏡形如何，但龍的紋飾及布局都基本一樣，特徵十分明顯。江西高安南宋理宗寶祐三年

4. 銅鏡的特點是什麼

商周銅鏡
商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環形、長方形多種。又可分為素鏡、重環鏡、鳥獸紋鏡三類。
這時以素鏡為主，到西周中期出現了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發生了變化，出現了動物紋飾，打破了傳統的風格。
素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。
重環紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環紋。
鳥獸紋鏡：鏡身平直，背面有兩個平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。
春秋戰國時期
春秋戰國時期在中國古代銅鏡發展史中是一個成熟和大發展的時期，是中國古代銅鏡由稚朴走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期。
春秋戰國時期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎上，有了突飛猛進的全面發展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數量，都大大超過了以前。
齊家文化和商周時期，銅鏡以光素無紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰國，紋飾已達15個大類，並且出現了各種特殊工藝裝飾藝術，如塗朱繪彩圖案、金銀錯圖案、透空雕圖案等。初起時期簡陋、粗糙的銅鏡，經過春秋戰國時期的創造和修飾已臻美輪美奐的境地。
春秋銅鏡的風格，既繼承了西周銅鏡的傳統，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時，春秋銅鏡又有了許多重要的發展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現了方形鏡；並一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構圖簡朴的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發展步伐，紋飾內容更具時代特色。這給戰國銅鏡的大發展奠定了基礎。
春秋中晚期至戰國早期。這一時期出現和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數為圓形，同時也出現了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個造型規矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱「弦紋鈕」。鏡背面光素無紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細，並多有地紋。
戰國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現了雲雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得瘦削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當繁縟。還出現了五山鏡、六山鏡。這時出現的鏡類有菱紋鏡、禽獸紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。
戰國晚期至秦未出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的雲雷紋地蟠螭連弧紋鏡。
漢代銅鏡
漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡 有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星雲鏡、雲雷連弧紋鏡、鳥獸紋規矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等。
漢代是我國銅鏡發展的重要時期。漢鏡出土的數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在製作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。從其發展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。
西漢前期是戰國鏡與漢鏡的交替時期。直到 西漢中期漢武帝前後，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對後世銅鏡的發展，起著承上啟下的作用。
三國兩晉南北朝
根據考古發掘出土銅鏡資料來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行：
神獸鏡類：重列式神獸鏡、環繞式神獸鏡、畫文帶佛獸鏡。
變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉獸首鏡、雙菱紋鏡、瑞獸鏡。
這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神獸組合成紋飾主題內容。這時的銘文由於文字難十辨認．雖發現一些銘文鏡，但能辨認清楚的很少。
吳鏡中發現紀年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創新極少。這時神獸鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發展歷史來看，這個時期處於停滯衰落時期。
隋唐五代時期
唐代是我國銅鏡發展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。並且把反映人民生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。並出現了題材新穎，紋飾華美，精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。
隋唐銅鏡的發展，經歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞獸為主，瑞獸鏡比較盛行、瑞獸鏡是隋唐發展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統，又有了新的創新。瑞獸葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。
唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現的新形式、新題材、新風格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。
唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。
唐代鏡最大特點之一是藝術樣式或藝術手法的多樣化。銅鏡藝術也呈現出濃郁「盛唐氣象」。
宋遼金銅鏡
中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代後除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鍾形鼎形等多種樣式。並出現了很多花草、
鳥獸、山水、小橋、樓台和人物故事裝飾題材的銅鏡，還有素麵鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物故事鏡和八卦鏡等。
金代銅鏡從近幾十年考古發掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物故事鏡、盤龍
鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物故事鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。
元代銅鏡
元代銅鏡，多採用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物故事鏡、雙龍鏡、「壽山福海」銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領李自成時創制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以後，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。
元明之後銅鏡
元明以後，銅鏡製作更見衰勢，除傳統式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物故事如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡製作粗糙，較多的只有紀年銘文而無紋飾。在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風氣很盛，所仿銅鏡多數是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞獸葡萄鏡，仿製銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風采。
[編輯本段]仿古鏡的識別
識別仿古鏡首先要了解仿鏡的類型、仿鏡的時代，特別是找出不同時代仿鏡的特徵和規律。
仿鏡的時代
所謂仿鏡的時代，包括兩個方面，一是在我國什麼時候開始製作仿古鏡？二是仿鏡中仿製哪些時代的鏡子？
一種意見認為：銅鏡仿古是從唐代開始，宋以後宮廷、民間仿古鏡盛行，各種樣式的鏡均仿。一種意見認為：仿古鏡始於宋代，唐代不仿漢鏡，仿漢鏡是從宋代開始的。另一種意見認為：宋並不仿漢鏡，過去一直認為的許多宋仿漢鏡實際上是明代仿鏡。
仿製的手法
仿鏡一般有三種方法，即用早期鏡直接翻模、用摹本仿照制模和碎鏡拼接法。
第一種方法簡單，製作較為容易。原鏡花紋、銘文清晰、線條流暢，而直接翻模鏡，雖然鏡型相同，但往往紋飾、銘文模糊，線條不流暢，顯得板滯。但是有些真鏡，由於年代久遠，製作不精，銘文、紋飾也較模糊。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還需注意銅鏡的銅質、鏡體厚重。
用原鏡作摹本仿照制模的，至少有兩種情況，一是完全按照原鏡紋飾圖案、銘文仿刻於模範上，鑄成的銅鏡雖然型有異，但銘文、紋飾大同小異。二是雖然以原鏡為摹本但鑄鏡匠師又加刻紋飾和銘辭，鑄出來的鏡子有的紋飾與銘辭時代不合，如明明是漢鏡卻加上明代鏡中常見的銘辭；有的形制與紋飾不等。
還有一種既碎鏡拼接法：即粘補銅鏡，銅鏡出土時完整的很少，多數都是破碎或缺損的，作偽者將破碎零片焊粘成一個整體，其缺損之處，則另用銅銹補上，凡其鏡面不光滑而有綠銹的地方，都是添補之處。
仿鏡的類型
各個時代仿鏡的類型是不同的，即使是同一種類型的鏡子，不同時代仿製也有側重點。
唐代仿鏡： 唐代是否有仿鏡？尚有不同看法。
宋代仿鏡：有人認為宋不仿漢鏡，也有人認為宋已仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據目前所見資料，宋代確已仿漢唐銅鏡。
仿漢鏡：日光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫像鏡、規矩鏡、龍虎鏡。
金代仿鏡：金代主要仿漢、唐、宋鏡的圖案。
仿漢鏡：星雲鏡、四乳「家常富貴」鏡、日光鏡、昭明鏡、規矩鏡、四獸鏡、畫像鏡、清白鏡、龍虎鏡。
仿唐鏡：海獸葡萄鏡最多。
仿宋鏡：花卉鏡、八卦鏡、湖州無鏡。
明清及民國時期仿鏡： 仿古風氣極盛，宮廷民間均仿，各個時期的鏡子都仿。
仿戰國鏡：日光鏡、昭明鏡、規矩鏡、盤龍鏡、龍虎鏡、雙鳳鏡、畫像鏡、蟠螭鏡。
仿唐鏡：海獸葡萄鏡、花鳥鏡、彎獸鏡。
仿宋金鏡：人物故事鏡、湖州鏡、雙魚鏡、銘文鏡。
從以上各個時代仿鏡的類型看，漢代的日光、昭明等銘文鏡、規矩鏡、畫像鏡、龍虎鏡，唐代的海獸葡萄鏡、瑞獸鏡、花鳥鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡等是後世仿製的重要鏡類。其中漢代的日光、昭明鏡幾乎歷代都仿。明確了各時代的仿鏡，對於鑒別仿鏡無疑劃出了重點范圍。
不同的時代銅鏡具有不同的特點，都會受到當時的政治、經濟、思想文化及習俗的影響。一般認為仿鏡雖然具有真鏡的特點，但畢竟不是那個時代的產物，必然或多或少地顯露出仿鏡所處時代的某些特徵。
各時代仿鏡的特徵
銅質有別。由於宋以後是我國銅鏡合金成分發生重要變化的時期，含錫量明顯地減少，含鉛量增多，鋅的比例也加大。因此銅質、色澤均有變化。這應是辨別仿古鏡與真鏡的一個重要方面。
宋仿鏡質地不如漢唐鏡。質較軟，黃銅質，黃中閃紅。金仿鏡一般比仿宋鏡銅質略泛黃。明清宮廷仿鏡雖然是黃銅質的，但明仿鏡黃中閃白，清仿鏡黃中閃黃。
品相有異。合金成分的變化，帶來的質地和色澤的不同，也必然影響到銅鏡的優劣。宋金信鏡銅質粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯。明清仿鏡紋飾遠不如漢唐精緻，也汪如宋鏡，這與日月明清仿鏡含錫量大大減速低，含鋅量大幅度增加有關。當然明清仿鏡也有很好的。
形制不同。銅鏡雖然一般不大，鏡背面積小，但在這一小塊天地中，各時代的匠師在紋飾、銘文、外形、劃分紋飾的圈帶、邊緣、鈕、鈕座等各個方面花樣翻新、極盡變化。我們對比不同時代的各部位的特徵，掌握哪怕是微小的變化，也是區分真鏡與仿鏡的重要方面。僅舉幾例：宋仿唐菱花形、葵花形鏡，唐代此類鏡均為入出形，而宋代多六齣形，即使是八出形，唐宋弧邊曲度也不盡相同。
金代仿鏡中，不管仿哪能個朝代，如果有鏨刻的官府檢驗的文字和畫押，便極易辨明。
明清仿鏡鏡緣直齊、稜角分明。鈕的差別較大。明代銀錠鈕居多，明清鈕頂平且面積比宋元仿鏡大得多，還多在平頂上鑄出銘文。
增加內容。在用原鏡摹本仿照制模時，當時匠師又加上一些紋飾和銘辭。一般來說，所增加的圖紋和銘銘文在內容及形式上，雖然隨意性很強，沒有非常明確的規律，但從許多仿製鏡增加的內容看，增加銘文的占絕大多數，而這些後加的銘文，最多的又是那些鑄鏡作坊、店鋪和匠師的名號，極少數應是銅鏡使用者的姓名。
從增加銘文所在位置看，大致有幾種不同的情況，視原鏡的紋飾內容而定。原鏡只有紋樣沒有銘文的，增加的銘文多在紋的一處或二處地方，壓住了原紋飾的一部分。原鏡內區為紋飾外區為銘文的，增加的圖文有的放在紋飾內。原鏡沒有紋飾僅有銘文的，如果是單圈帶銘文鏡，增加的銘文則加在原銘文圈帶中，如果是二周圈銘文的，增加的銘文一般加在外圈銘文中。
粗略地統計一下，增加的銘文有：宮、陳、孫、笪、曹、李、呂、趙、馬、祁家、曹鋪、孔記、呂造、馬青、魯家造、張家造、李泰山造、李鋪青銅、假充李鏡真乃豬狗、祁家包換青銅、謝少塘造包換青銅等。
這些增加的內容，有的極明顯，有的則比較隱蔽，本來鏡子是一個平面，面積不大，可一覽無遺，但有時因紋飾復雜和模糊，未深加註意，以至某些重要的著錄中也出現失誤，將後增加內容的仿製鏡子定為原時代鏡子。
[編輯本段]銅鏡鑒別
辨別古銅鏡的真偽，首先應該從銅鏡的性質、紋飾、表現的內容等方面，對各時代的銅鏡進行充分的了解。古代的銅鏡傳於今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質的優劣及水銀的強弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質復雜，則色如鉛，年遠色滯，稱為鉛背；還有半水銀半青綠硃砂堆的，先受血肉穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。現在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠，遂變純黑，謂之黑漆背，此價尤其高，但這種顏色也較易偽作。
在此基礎上，還可通過聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個方面，來辨別古銅鏡的真假。聽聲就是敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由於新老銅鏡在製作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。
新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。
除了聲音上的辨別外，「看形」也是鑒定古銅鏡的一個方面。「看形」就是研究銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20厘米的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿製銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。
除「看形」外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對古銅鏡進行真偽方面的鑒定。從銹上來說，新仿的銅鏡，它的銹是後做上去的。採取了一些化學的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來以後，用膠和起來粘連在上面，可以用水來辨別。仿製品的銅鏡，將其放在水裡，會出現幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以後，新仿製的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫酸味；一種是臭味，鹼燒過的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說的銅香味，就是出土後的泥土香味。
銅鏡辨偽的四種方法
一「聽聲」
用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由於新老銅鏡在製作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。
二「看形」
觀察銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20公分的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿製銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。
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三「辨銹」
新仿的銅鏡上的銹是後做上去的，把它放在水裡會出現幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。
四「聞味」
把銅鏡沾水以後用鼻子聞，新仿製的銅鏡通常會有硫酸味、鹼燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土後的泥土香味

5. 這個花卉叫什麼名字

沒有圖片呢
芙蓉花、風信子、滿天星、醉海棠、水仙、睡蓮、星辰、蒲公英、瑪格麗特、 有趣的數字花名： 半支蓮、 一品紅、 二月蘭、 三色堇、四季海棠、 五月梅、六月雪、 七月菊、八仙花、 九重葛、十姊妹、 百子蓮、 千日紅、 萬年青。 以數字而命名 一捻紅、二喬、三變賽玉、四旋、五彩雲、七蕊、八寶香、九萼紅、十樣錦、十八號、一百五、千心黃、萬花一品。 按顏色而命名 脂紅、豆綠、夜光白、硃砂紅、白素素、大棕紫、晨紅、潑墨紫、沙白、御衣黃、深黑紫、芙蓉白、種生黑、種生紫、大葉黃。 就人物而命名 西施、昭君出塞、楊妃醉酒、嫦娥奔月、二喬、文公紅、飛燕紅妝、少女妝、淑女妝、楊妃出浴、洛神、觀音面、綠珠墜玉樓。 借花名而命名 似荷蓮、瑞蘭、黑花葵、銀邊玫瑰、石榴紅、勝荷蓮、甘草黃、桂花黃、梨花雪、合歡嬌、竹葉球、小桃紅、紅蓮、遲藍。 以珠寶而命名 冠世墨玉、瓔珞寶珠、八寶香、藍田玉、紅寶石、元瑕玉、藍寶石、瑪瑙紅、珊瑚台、瑪瑙翠、紫玉、脂玉、玲瓏塔、玉含金、紫如意。 以吉祥富貴而命名 大富貴、吉祥紅、大紅袍、狀元紅、玉樓春、錦袍紅、祥雲、錦上添花、富貴紅、觀音面、雲芳、紫如意、玲瓏塔、醉鴛鴦、粉盤托桂、金玉璽。 以姓氏而命名 姚黃、魏紫、劉帥閣、趙粉、胡紅、王紅、宋白、蘇家紅、李園紅、趙紫、魯粉、左花。 以地名而命名 曹州紅、洛陽紅、彭州紫、延安紅、雲南粉、四川白、襄陽大紅、梅州紅、丹州紅、陳州紫、洛陽春、青州紅、神農花臉、成都白、岳陽紅、紹興春、丹景紅。 以動物而命名 花蝴蝶、銀獅子、醉鴛鴦、雀好、瑞玉蟬、青龍卧墨池、白鶴卧雲、鸚鵡戲梅、六對梅、粉鵝毛、鶴翎紅、麟胎花、杜鵑紅。 以景緻而命名 崑山夜光、瑤池貫月、凌花曉翠、雨過天晴、烏龍集勝、彩雲映日、藍海碧波、山花爛漫、青山卧雪、梨花雪、雨後風光、中秋月、玉樓春雪、花紅迭翠、漢宮春。

6. 漢代四乳朱雀銅鏡，有收藏的嗎

我有一個9cm直徑的

7. 花卉有哪些別稱、雅號

1、蘭花

別稱：中國蘭、春蘭、蘭草、蘭華、幽蘭、山蘭、國香、空谷仙子、香祖。中國傳統名花中的蘭花僅指分布在中國蘭屬植物中的若干種地生蘭，如春蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等，即通常所指的「中國蘭」。

2、月季花

別稱：月月紅、月月花、長春花、四季花、勝春。中國是月季的原產地之一。月季花榮秀美，姿色多樣，四時常開，深受人們的喜愛，中國有52個城市將他選為市花，1985年5月月季被評為中國十大名花第五名。

3、夜來香

別稱：夜香花、夜蘭香、夜丁香、千里香。栽培供觀賞。夜來香枝條細長，夏秋開花，黃綠色花朵傍晚開放，飄出陣陣撲鼻濃香，在南方多用來布置庭院、窗前、塘邊和亭畔。

4、菊花

菊花是中國十大名花之三，花中四君子（梅蘭竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，產量居首。也叫壽客、金英、黃華、秋菊、陶菊、日精、女華、延年、隱逸花、家菊。

5、紫荊花

紅花紫荊、洋紫荊、玲甲花。該物種是美麗的觀賞樹木，花大，紫紅色，盛開時繁英滿樹，終年常綠繁茂，頗耐煙塵，特適於做行道樹；樹皮含單寧，可用作鞣料和染料，樹根、樹皮和花朵還可以入葯。為廣州主要的庭園樹之一。

8. 長柄仙人故事鏡是哪年代的銅鏡

銅鏡就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它製作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產中的瑰寶。
上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監。《說文》中說：「監可取水於明月，因見其可以照行，故用以為鏡。」在三代之初，監都是用瓦製成的，所以古代的監字是沒有金字旁的。到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，後來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時期，才開始鑄造銅鏡，因為鏡的適用優於鑒的方面很多，所以到秦以後，再不用水作鑒了。秦漢以後，鏡的使用更加廣泛，鏡的製作也更加精良。它的質料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背麵包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以後，玻璃開始大興於民間。直至民國初年，少數邊遠地區還有以銅為鏡子的。
鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因為古代，死人用鏡贈於殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思,時代沿襲成為風氣.因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質好的，入土多年，都不會失去其良美的質地。因此幾千年後，仍可以看到古人的偉器。
鏡雖然開始於秦朝。但是真正的秦鏡實際上卻難以得到。因為秦朝短促，產物也有限，而且，殉葬的風氣也不比後朝，所以現在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產物。漢鏡的製作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都可以明顯地映射於牆壁之上。
綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以後，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。
[編輯本段]銅鏡源流
商周銅鏡
商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環形、長方形多種。又可分為素鏡、重環鏡、鳥獸紋鏡三類。
這時以素鏡為主，到西周中期出現了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發生了變化，出現了動物紋飾，打破了傳統的風格。
素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。
重環紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環紋。
鳥獸紋鏡：鏡身平直，背面有兩個平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。
春秋戰國時期
春秋戰國時期在中國古代銅鏡發展史中是一個成熟和大發展的時期，是中國古代銅鏡由稚朴走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期。
春秋戰國時期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎上，有了突飛猛進的全面發展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數量，都大大超過了以前。
齊家文化和商周時期，銅鏡以光素無紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰國，紋飾已達15個大類，並且出現了各種特殊工藝裝飾藝術，如塗朱繪彩圖案、金銀錯圖案、透空雕圖案等。初起時期簡陋、粗糙的銅鏡，經過春秋戰國時期的創造和修飾已臻美輪美奐的境地。
春秋銅鏡的風格，既繼承了西周銅鏡的傳統，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時，春秋銅鏡又有了許多重要的發展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現了方形鏡；並一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構圖簡朴的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發展步伐，紋飾內容更具時代特色。這給戰國銅鏡的大發展奠定了基礎。
春秋中晚期至戰國早期。這一時期出現和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數為圓形，同時也出現了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個造型規矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱「弦紋鈕」。鏡背面光素無紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細，並多有地紋。
戰國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現了雲雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得瘦削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當繁縟。還出現了五山鏡、六山鏡。這時出現的鏡類有菱紋鏡、禽獸紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。
戰國晚期至秦未出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的雲雷紋地蟠螭連弧紋鏡。
漢代銅鏡
漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡 有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星雲鏡、雲雷連弧紋鏡、鳥獸紋規矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等。
漢代是我國銅鏡發展的重要時期。漢鏡出土的數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在製作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。從其發展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。
西漢前期是戰國鏡與漢鏡的交替時期。直到 西漢中期漢武帝前後，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對後世銅鏡的發展，起著承上啟下的作用。
三國兩晉南北朝
根據考古發掘出土銅鏡資料來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行：
神獸鏡類：重列式神獸鏡、環繞式神獸鏡、畫文帶佛獸鏡。
變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉獸首鏡、雙菱紋鏡、瑞獸鏡。
這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神獸組合成紋飾主題內容。這時的銘文由於文字難十辨認．雖發現一些銘文鏡，但能辨認清楚的很少。
吳鏡中發現紀年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創新極少。這時神獸鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發展歷史來看，這個時期處於停滯衰落時期。
隋唐五代時期
唐代是我國銅鏡發展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。並且把反映人民生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。並出現了題材新穎，紋飾華美，精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。
隋唐銅鏡的發展，經歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞獸為主，瑞獸鏡比較盛行、瑞獸鏡是隋唐發展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統，又有了新的創新。瑞獸葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。
唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現的新形式、新題材、新風格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。
唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。
唐代鏡最大特點之一是藝術樣式或藝術手法的多樣化。銅鏡藝術也呈現出濃郁「盛唐氣象」。
宋遼金銅鏡
中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代後除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鍾形鼎形等多種樣式。並出現了很多花草、
鳥獸、山水、小橋、樓台和人物故事裝飾題材的銅鏡，還有素麵鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物故事鏡和八卦鏡等。
金代銅鏡從近幾十年考古發掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物故事鏡、盤龍
鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物故事鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。
元代銅鏡
元代銅鏡，多採用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物故事鏡、雙龍鏡、「壽山福海」銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領李自成時創制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以後，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。
元明之後銅鏡
元明以後，銅鏡製作更見衰勢，除傳統式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物故事如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡製作粗糙，較多的只有紀年銘文而無紋飾。在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風氣很盛，所仿銅鏡多數是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞獸葡萄鏡，仿製銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風采。
[編輯本段]仿古鏡的識別
識別仿古鏡首先要了解仿鏡的類型、仿鏡的時代，特別是找出不同時代仿鏡的特徵和規律。
仿鏡的時代
所謂仿鏡的時代，包括兩個方面，一是在我國什麼時候開始製作仿古鏡？二是仿鏡中仿製哪些時代的鏡子？
一種意見認為：銅鏡仿古是從唐代開始，宋以後宮廷、民間仿古鏡盛行，各種樣式的鏡均仿。一種意見認為：仿古鏡始於宋代，唐代不仿漢鏡，仿漢鏡是從宋代開始的。另一種意見認為：宋並不仿漢鏡，過去一直認為的許多宋仿漢鏡實際上是明代仿鏡。
仿製的手法
仿鏡一般有三種方法，即用早期鏡直接翻模、用摹本仿照制模和碎鏡拼接法。
第一種方法簡單，製作較為容易。原鏡花紋、銘文清晰、線條流暢，而直接翻模鏡，雖然鏡型相同，但往往紋飾、銘文模糊，線條不流暢，顯得板滯。但是有些真鏡，由於年代久遠，製作不精，銘文、紋飾也較模糊。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還需注意銅鏡的銅質、鏡體厚重。
用原鏡作摹本仿照制模的，至少有兩種情況，一是完全按照原鏡紋飾圖案、銘文仿刻於模範上，鑄成的銅鏡雖然型有異，但銘文、紋飾大同小異。二是雖然以原鏡為摹本但鑄鏡匠師又加刻紋飾和銘辭，鑄出來的鏡子有的紋飾與銘辭時代不合，如明明是漢鏡卻加上明代鏡中常見的銘辭；有的形制與紋飾不等。
還有一種既碎鏡拼接法：即粘補銅鏡，銅鏡出土時完整的很少，多數都是破碎或缺損的，作偽者將破碎零片焊粘成一個整體，其缺損之處，則另用銅銹補上，凡其鏡面不光滑而有綠銹的地方，都是添補之處。
仿鏡的類型
各個時代仿鏡的類型是不同的，即使是同一種類型的鏡子，不同時代仿製也有側重點。
唐代仿鏡： 唐代是否有仿鏡？尚有不同看法。
宋代仿鏡：有人認為宋不仿漢鏡，也有人認為宋已仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據目前所見資料，宋代確已仿漢唐銅鏡。
仿漢鏡：日光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫像鏡、規矩鏡、龍虎鏡。
金代仿鏡：金代主要仿漢、唐、宋鏡的圖案。
仿漢鏡：星雲鏡、四乳「家常富貴」鏡、日光鏡、昭明鏡、規矩鏡、四獸鏡、畫像鏡、清白鏡、龍虎鏡。
仿唐鏡：海獸葡萄鏡最多。
仿宋鏡：花卉鏡、八卦鏡、湖州無鏡。
明清及民國時期仿鏡： 仿古風氣極盛，宮廷民間均仿，各個時期的鏡子都仿。
仿戰國鏡：日光鏡、昭明鏡、規矩鏡、盤龍鏡、龍虎鏡、雙鳳鏡、畫像鏡、蟠螭鏡。
仿唐鏡：海獸葡萄鏡、花鳥鏡、彎獸鏡。
仿宋金鏡：人物故事鏡、湖州鏡、雙魚鏡、銘文鏡。
從以上各個時代仿鏡的類型看，漢代的日光、昭明等銘文鏡、規矩鏡、畫像鏡、龍虎鏡，唐代的海獸葡萄鏡、瑞獸鏡、花鳥鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡等是後世仿製的重要鏡類。其中漢代的日光、昭明鏡幾乎歷代都仿。明確了各時代的仿鏡，對於鑒別仿鏡無疑劃出了重點范圍。
不同的時代銅鏡具有不同的特點，都會受到當時的政治、經濟、思想文化及習俗的影響。一般認為仿鏡雖然具有真鏡的特點，但畢竟不是那個時代的產物，必然或多或少地顯露出仿鏡所處時代的某些特徵。
各時代仿鏡的特徵
銅質有別。由於宋以後是我國銅鏡合金成分發生重要變化的時期，含錫量明顯地減少，含鉛量增多，鋅的比例也加大。因此銅質、色澤均有變化。這應是辨別仿古鏡與真鏡的一個重要方面。
宋仿鏡質地不如漢唐鏡。質較軟，黃銅質，黃中閃紅。金仿鏡一般比仿宋鏡銅質略泛黃。明清宮廷仿鏡雖然是黃銅質的，但明仿鏡黃中閃白，清仿鏡黃中閃黃。
品相有異。合金成分的變化，帶來的質地和色澤的不同，也必然影響到銅鏡的優劣。宋金信鏡銅質粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯。明清仿鏡紋飾遠不如漢唐精緻，也汪如宋鏡，這與日月明清仿鏡含錫量大大減速低，含鋅量大幅度增加有關。當然明清仿鏡也有很好的。
形制不同。銅鏡雖然一般不大，鏡背面積小，但在這一小塊天地中，各時代的匠師在紋飾、銘文、外形、劃分紋飾的圈帶、邊緣、鈕、鈕座等各個方面花樣翻新、極盡變化。我們對比不同時代的各部位的特徵，掌握哪怕是微小的變化，也是區分真鏡與仿鏡的重要方面。僅舉幾例：宋仿唐菱花形、葵花形鏡，唐代此類鏡均為入出形，而宋代多六齣形，即使是八出形，唐宋弧邊曲度也不盡相同。
金代仿鏡中，不管仿哪能個朝代，如果有鏨刻的官府檢驗的文字和畫押，便極易辨明。
明清仿鏡鏡緣直齊、稜角分明。鈕的差別較大。明代銀錠鈕居多，明清鈕頂平且面積比宋元仿鏡大得多，還多在平頂上鑄出銘文。
增加內容。在用原鏡摹本仿照制模時，當時匠師又加上一些紋飾和銘辭。一般來說，所增加的圖紋和銘銘文在內容及形式上，雖然隨意性很強，沒有非常明確的規律，但從許多仿製鏡增加的內容看，增加銘文的占絕大多數，而這些後加的銘文，最多的又是那些鑄鏡作坊、店鋪和匠師的名號，極少數應是銅鏡使用者的姓名。
從增加銘文所在位置看，大致有幾種不同的情況，視原鏡的紋飾內容而定。原鏡只有紋樣沒有銘文的，增加的銘文多在紋的一處或二處地方，壓住了原紋飾的一部分。原鏡內區為紋飾外區為銘文的，增加的圖文有的放在紋飾內。原鏡沒有紋飾僅有銘文的，如果是單圈帶銘文鏡，增加的銘文則加在原銘文圈帶中，如果是二周圈銘文的，增加的銘文一般加在外圈銘文中。
粗略地統計一下，增加的銘文有：宮、陳、孫、笪、曹、李、呂、趙、馬、祁家、曹鋪、孔記、呂造、馬青、魯家造、張家造、李泰山造、李鋪青銅、假充李鏡真乃豬狗、祁家包換青銅、謝少塘造包換青銅等。
這些增加的內容，有的極明顯，有的則比較隱蔽，本來鏡子是一個平面，面積不大，可一覽無遺，但有時因紋飾復雜和模糊，未深加註意，以至某些重要的著錄中也出現失誤，將後增加內容的仿製鏡子定為原時代鏡子。
[編輯本段]銅鏡鑒別
辨別古銅鏡的真偽，首先應該從銅鏡的性質、紋飾、表現的內容等方面，對各時代的銅鏡進行充分的了解。古代的銅鏡傳於今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質的優劣及水銀的強弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質復雜，則色如鉛，年遠色滯，稱為鉛背；還有半水銀半青綠硃砂堆的，先受血肉穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。現在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠，遂變純黑，謂之黑漆背，此價尤其高，但這種顏色也較易偽作。
在此基礎上，還可通過聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個方面，來辨別古銅鏡的真假。聽聲就是敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由於新老銅鏡在製作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。
新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。
除了聲音上的辨別外，「看形」也是鑒定古銅鏡的一個方面。「看形」就是研究銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20厘米的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿製銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。
除「看形」外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對古銅鏡進行真偽方面的鑒定。從銹上來說，新仿的銅鏡，它的銹是後做上去的。採取了一些化學的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來以後，用膠和起來粘連在上面，可以用水來辨別。仿製品的銅鏡，將其放在水裡，會出現幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以後，新仿製的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫酸味；一種是臭味，鹼燒過的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說的銅香味，就是出土後的泥土香味。
銅鏡辨偽的四種方法
一「聽聲」
用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由於新老銅鏡在製作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。
二「看形」
觀察銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20公分的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿製銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。

三「辨銹」
新仿的銅鏡上的銹是後做上去的，把它放在水裡會出現幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。
四「聞味」
把銅鏡沾水以後用鼻子聞，新仿製的銅鏡通常會有硫酸味、鹼燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土後的泥土香味 我在博寶商城裡看見一些辨別方法，希望對樓主有所幫助.助人為樂的感覺真的挺好。
看畫片像唐朝的，應該值錢

9. 朱雀花卉市場怎麼樣

單位采購植物，可能是對西安不怎麼熟悉的緣故，跟住計程車師傅找到了這家的朱雀花卉市場，一下車，就覺得這條街上的各種植物視乎跟市場兩個字很不匹配，冷冷清清，植物的成色也不是很好，特別是步步高、綠蘿等等。無奈之下，只好開上車再到處逛逛，終於找到了所謂的花卉市場一樓是賣魚類以及玉器之類的等等，由於個人在這方面無特殊愛好，在加之印象當中的玉器應該是很昂貴的，所以順著指引牌，直徑上了二樓二樓是花草等植物，應該是有花有草，有真的，也有模擬的，市場特別大，分兩個區域，一個是賣玉器、紅木傢具；另外一部分是賣花草等。花草區域盆栽很多，看的人是眼花繚亂，總覺得每一樣都適合放在自己的辦公桌以及家裡做裝飾，特備是放卧室，不管是含羞草還是君子蘭，第一次這么近距離的觀賞，也算是一種工作疲憊之餘的享受，淡香味，雲蘿的那種綠綠茵茵，讓人覺得特別有生命力；招財樹應該是這個地方銷售量最好的一種植物，象徵著吉祥和富貴，當然價格也不便宜哈 綠航綠蘿，最適合 的室內擺放的植物，好處多多。四季常綠造型美觀；吸甲醛，可以凈化空氣；壽命長，好養活；莖葉可使用，安全無毒；無土基質；干凈衛生；儲水花盆，省心省力；紅豆衫，能夠感受其堅強的生命力，讓人覺得戰鬥力無限溫馨提示一點，停車場停車非常困難，進去都需要耐心的等待

10. 花卉有哪些別稱，雅號

花卉雅號是人們給花卉起的美名或尊稱。如：「花王」——牡丹，「花相專」——芍葯屬，「花中皇後」——月季，「花中西施」——杜鵑，「花中君子」、「天下第一香」、「空谷佳人」——蘭花，「人間第一香」——茉莉，「東籬高士」、「雪裡嬋娟」——菊花，「君子花」——蓮花，「百花盟主」——鈴兒花（吊鍾），「月下美人」——曇花，「綠色仙子」——吊蘭，「花魁」——梅花，「四君子」——梅、蘭、竹、菊，「歲寒三友」——松、竹、梅，「花中雙絕」——牡丹、芍葯，「中國三大天然名花」——杜鵑、報春、龍膽，「花草四雅」——蘭、菊、水仙、菖蒲，「花中四友」——茶花、迎春、梅花、水仙，「薔薇三姊妹」——薔薇、月季、玫瑰，「花中二姊妹」——薄荷、留蘭香，「紅花二姊妹」——紅花、藏紅花，「盆花五姊妹」——山茶、杜鵑、仙客來、石蠟紅、吊鍾海棠，「樹樁七賢」——黃山松、瓔珞柏、楓、銀杏、雀梅、冬青、榆，「園林三寶」——樹中銀杏、花中牡丹、草中蘭。