人間花卉

Ⅰ 人間花草本無情，況且凋殘不復生.黛玉葬花究何意

《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象、表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。
這首詩並非一味哀傷凄惻，其種仍然有著一種抑塞不平之氣。「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，豈不是對長期迫害著她的冷酷無情現實的控訴？「願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦曩收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」，則是在幻想自由幸福不可得時，所表現出來的那種不願受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。
這首詩的另一價值在於它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：「余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客曰：『先生身非寶玉，何能下筆？』噫唏！阻余者想亦《石頭記》來的，故停筆以待。」值得注意的是批語指出：沒有看過「玉兄之後文」是無從對此詩加批的。批書人「停筆以待」也正是為此。那麼「玉兄之後文」指什麼呢？指的是下一回即二十八回開頭寫寶玉在山坡上聽黛玉吟此詩時的感受那一段文字。其文曰：
……先不過點頭感嘆；次後聽到「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰」、「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」等句，不覺慟倒山坡之上，懷里兜的落花撒了一地。試想林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時，寧不心碎腸斷！既黛玉終歸無可尋覓之時，推之於他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可尋覓之時矣。寶釵等終歸無可尋覓之時，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓矣！因此，一而二，二而三，反復推求了去，真不知此時此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，使可解釋（解脫也）這段悲傷。
寶玉從聽《葬花吟》中所預感到的，首先是「黛玉終歸無可尋覓之時」，然後才推及他人、自身大觀園花柳等等，可見，說批書人「身非寶玉，何能下筆」的意思，就是指出此詩非泛泛之言，必要像寶玉那樣能想到黛玉無覓處等等，才能理解詩中蘊涵的真意。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。其詩曰：「傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？」「似讖成真」，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現在看來他讀到過後半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子裡的人比較詳盡地說起過後半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到的事象「聚如春夢散如煙」、「石歸山下無靈氣」之類，還可由推測而知的話，那麼，寫寶玉貧窮的「王孫瘦損骨嶙峋」和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的「慚愧當年石季倫」等詩句，是再也無從憑想像而得的。上面所引之詩句中的後兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人終成眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。試想，只要「沉痼」能起，則「紅絲」也就能續，這與後來續書者想像寶、黛悲劇的原因是由於婚姻不自主是多麼的不同。倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬，試問，起黛玉「沉痼」又有何用？難道難道「續紅絲」是為了讓她作「寶二姨娘」不成？
此詩「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？……」等末了數句，書中幾次重復，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到，可知紅顏老死之日確在春殘花落之時，並非虛詞作比。同時，這里說「他年葬儂知是誰」，前面又說「紅消香斷有誰憐」、「一朝飄泊難尋覓」等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分凄慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，並非大家都忙著為寶玉辦喜事因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是「家亡莫論親」、「各自須尋各自門」的日子，詩中「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」或含此意。「三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾」幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通，現在倘作讖語看就比較明確了。大概春天裡寶、黛的婚事已基本說定了，即所謂「香巢已壘成」，可是到了秋天發生了變故，就象梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了，因而，她悲嘆「花魂鳥魂都難留」，幻想自己能「脅下生雙翼」也隨之而去。她日夜悲啼，終至於「淚盡證前緣」了。這樣，「花落人亡兩不知」，若以「花落」比黛玉，「人亡」說寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂「丑禍」，總有別人要隨之而倒霉的，先有金釧兒，後有晴雯，終於輪到黛玉。所以詩中又有「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」的雙關語可用來剖白和顯示氣。「一別秋風又一年」，寶玉在次年秋天回到賈府，但見怡紅院已「紅瘦綠稀」，瀟湘館更是一番「落葉蕭蕭、寒煙漠漠的凄涼景象」，黛玉的閨房和寶玉的絳芸軒一樣，只見「蛛絲兒結滿雕梁」。雖然還有寶釵在，而且以後還成其「金玉姻緣」，但這又怎能彌補寶玉「對境悼顰兒」時所產生的巨大精神創痛呢？「明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！」難道不就是這個意思嗎？
這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那麼妥當，但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，大概不是主觀臆斷吧。
其實，「似讖成真」的詩還不止於此，黛玉的《代別離.秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者彷彿不幸地言中了她後來離別寶玉的情景，後者則又象是她對自己「淚盡夭亡」結局的預先寫照。
有人說：《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中「脫胎」的，詩歌當然是有所繼承借鑒的，但不應該把文藝創作的「源」和「流」的關系顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找，唐初劉希夷《代悲白頭翁》中「今年花落顏色改，明年花開復誰在」、「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花「盛似錦囊，葬於葯欄東畔」事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有「百年孤冢葬桃花」的詩句，難道還不足以啟發他的構思嗎？但這些都是「流」，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源於現實生活的創造。何況，如前所述，此詩中作者運筆鬼斧神工之處，完全不在於表現上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。
當然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的，它曾對缺乏分析能力的讀者起過不良的影響。這種情緒雖然在藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的她的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。我們同情林黛玉，但同時也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。

Ⅱ 人間花草太匆匆，春木殘時花已空是什麼意思

這句話來自蘇曼殊《偶成》一詩。意思是：人間的花草樹木生命短暫（喻時間流逝），春天還未逝去花朵卻已凋零。
原詩：偶成
人間花草太匆匆，春未殘時花已空。
自是神仙淪小謫，不必惆悵憶芳容。

Ⅲ 人間花草太匆匆,春木殘時花已空是什麼意思

字面意思是生長在人間的花草生命短暫，春天的草木凋敝的時候，花朵早已經凋謝了。
隱含的意思是 感嘆時光流失的很快，美好的事物容易失去。談不上什麼消極不消極，僅僅是一種真情實感的流露。

Ⅳ 人間第一香是什麼花

人間第一香指的是茉莉花，非常適合養護在家中，能凈化環境，觀賞效果還比較高，可裝飾家居，深受喜愛。

通常是在7月到9月之間開花的。開花的時候香味濃郁，花色為白色，非常美觀。不過想要更好的發揮作用，要提供適宜的環境才行。保證通風良好，溫暖濕潤，還要多曬散光，這樣才可更好的開花。

(4)人間花卉擴展閱讀：

莉花葉色翠綠，花色潔白，香味濃厚，為常見庭園及盆栽觀賞芳香花卉。茉莉花雖無艷態驚群，但玫瑰之甜郁、梅花之馨香、蘭花之幽遠、玉蘭之清雅，莫不兼而有之。

茉莉花清香四溢，能夠提取茉莉油，是製造香精的原料，茉莉油的身價很高，相當於黃金的價格。茉莉花還可薰制茶葉，或蒸取汁液，可代替薔薇露，地處江南的蘇州、南京、杭州、金華等地長期以來都作為熏茶香料進行生產。

不僅如此，茉莉花香氣對合成香料工業還有一個巨大的貢獻：數以百計的花香香料是從茉莉花的香氣成分里發現的或是化學家模仿茉莉花的香味製造出來的。

Ⅳ 人間草木迎春來 猜花卉

人間草木迎春來 猜花卉？
人間草木迎春來
這個花就叫：迎春花
開著黃色的小花，
有六個黃色的瓣，
是在早春開的花。

Ⅵ 花舞人間都有哪些品種的花卉綠植

發財樹，富貴樹，富貴竹，長生花，君子蘭，澳洲杉等等

Ⅶ 花開花卉在人間

花開花會在人間就是這個樣子的，人家處處是鮮花開呀，生活是美好的好好珍惜生活吧，活好每一天。

Ⅷ 西安草木人間花草種植有限公司怎麼樣

西安草木人間花草種植有限公司是2017-12-28注冊成立的有限責任公司(自然人獨回資)，注冊地址位於答西安經濟技術開發區草灘三路北頭1號陝西省良種鴕鳥示範場院內。

西安草木人間花草種植有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91610132MA6UPR2WX7，企業法人馬甲鵬，目前企業處於開業狀態。

西安草木人間花草種植有限公司的經營范圍是：化肥、農葯、農副產品的銷售；苗木、花草的種植及銷售；有機菌肥的生產及銷售。(依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動)。

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Ⅸ 人間花草太匆匆，春木殘時花已空 是誰的詩詞人間花草太匆匆，春木殘時花已空 是誰的 全詩是什麼

蘇曼殊（1884～1918年），近代作家、詩人、翻譯家，廣東香山（今廣東中山）人。 〖偶成〗 人間花草太匆匆，春未殘時花已空。 自是神仙淪小謫，不必惆悵憶芳容。

Ⅹ 人間花草太匆匆，春木殘時花已空 是誰的詩詞

蘇曼殊（1884～1918年），近代作家、詩人、翻譯家，廣東香山（今廣東中山）人。
〖偶成〗
人間花草太匆匆，春未殘時花已空。
自是神仙淪小謫，不必惆悵憶芳容。