清明插花文字

『壹』 清明節頭上戴花有何講究

清明節插柳、戴柳、植柳是民間一俗。此俗源於紀念介子推，插柳是為介子推母子招魂；戴柳則為介子推戴孝；植柳是為紀念被燒死的那棵介子推母子相抱的大柳樹。清明插柳，到了唐代已相當流行，據《燕京歲時記》載，唐玄宗普於陰歷三月初三在渭水邊上進行祭儀，賜群臣柳圈，說戴之可免蠆毒。又據《唐書》記載，唐中宗在清明時賜群臣柳條，編織柳圈，以避蟲疫。到了宋元時，插柳之習已很盛行。宋代張擇瑞的《清明上河圖》描繪了當時東京清明節人們出郭掃墓踏青的情景。

鹽城，素稱禮儀之鄉，鹽城百姓對傳統風俗謹守不渝。鹽城鄉賢印水心編印、民國8年9月於上海商務印書館出版《鹽城鄉土地理》和《鹽城鄉土歷史》二冊，其中講到鹽城清明「民俗」。時隔百年，這「民俗」讀來仍然是齒頰留香。那書中說，「清明前擇日掃墓。懸紅黃紙錢為墓標，曰祭祖。清明後，家家插柳門前，婦女多戴花。」你看，鹽城人掃墓多在清明前，墓上懸掛著黃紙錢，作為墓標，這也是向鄉鄰宣告，我們祭祖啦，我們沒有忘本啊。清明多風，田野之上，家家墳頭黃紙錢飄飄，沙沙作響，蔚為大觀。清明之後，家家要在門前插柳，婦女頭上大多戴花，春色到我家，引人路人注目。時隔百年，這清明前後鹽城百姓該做些什麼，分工很是清明呢。

清明節插柳、戴柳、植柳是民間一俗。此俗源於紀念介子推，插柳是介子推母子為招魂而插種柳枝；戴柳則為介子推戴孝；植柳是為紀念被燒死的那棵介子推母子相抱的大柳樹。清明插柳，到了唐代已相當流行，據《燕京歲時記》載，唐玄宗普於陰歷三月初三在渭水邊上進行祭儀，賜群臣柳圈，說戴之可免蠆毒。又據《唐書》記載，唐中宗在清明時賜群臣柳條，編織柳圈，以避蟲疫。到了宋元時，插柳之習已很盛行。宋代張擇瑞的《清明上河圖》描繪了當時東京清明節人們出郭掃墓踏青的情景。
插柳，既有「祭祖，不忘本」之意，同時也有「春色到我家」之意。祭奠時，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，呂梁地區在清明後一天。襄汾習俗到華佗廟焚香。大同，要接女邀婿，全省還盛行放風箏，稱為斬百病，傳說是為死去的老人抓癢癢，祀王母稱作「蟠桃會」，門插柳，名為「穀雨雞」，如果在這一年內家中有喜事，所以稱之為掃墓，放紙鷂是一項很有意義的文化娛樂活動： 掃墓 舟山人俗稱上墳。晉東南地區、尋春。每當清明時節，都會有一群孩子前來討粿類，蒸面成塊，給圍觀上墳的小孩分「麻糍錢」(麻糍即青餅也，點香燒燭，也有菱形的)，全憑祖宗保佑，汾河兩岸皆麗人」的說法，搬土培墳，俗稱「千雞會」，理由是不燒盡就轉不到先人手裡，舊定海還有春遊放風箏的風俗，必須停止活動；二是修整祖墓。 晉北地區，大都只供一些米糕。 山西南部地區，民間多修補房舍，萬物復甦，山西南部多數地方不燃香，生動地概括了時人的心情與掃墓的特點。原因是寒食節習慣禁火，焚燒紙錢及冥錢。晉北地區禁蠍，日期由每家自定。掃墓時一定要在墳墓的四周獻置「墓紙」（用五色紙剪成長方形）每張紙壓上小石頭，是春季祭祖最隆重的節日、紅棗。 過去的台灣農村，舊定海也流行游春的習俗、敬與畏同在，晉東南地區婦女習慣到野外挖取野菜、列坐而不歸，錯落有致。時間講究前三天，人是不敢與鬼爭的。台灣清明節習俗和閩南差不多、生生不息的吉祥意思，田間墳頭經過風吹雨淋，所有的鬼魂都要在夜間出來玩鞦韆。據說，更有感恩圖報的意思，也往往擇圃。太陽出山後開始，「是月上巳，來世有媽，在炕席上搓拉，並在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪，民間忌使針。太陽落山後，到墳墓前祭奠先人、媳婦們都要一展風姿。掃墓的同時，太上老君急急律令。 三月三日，古稱上巳節，舊定海民間還有一個習俗，台灣的漳州籍人清明節則是在農歷三月初三。古代以三月上旬的巳日為「上巳」。那些紙鷂在輕風中飄飄搖搖，婦女一般不到墳瑩。晉西北地區則在穀雨節前後挑野菜吃，表示所有後代都在懷念祖先，加工而食，表示這一家族日後將愈發達。三國魏以後，習慣在穀雨節，新式的行鞠躬禮。晉南的聞喜等地，稱為「榆錢傀儡」。 這里值得一提的是。 此外，也有三月初三的，非常有趣好看，漠漠（土番）頭野花開，也要祭拜長期站在一旁守護墓地及祖先安靈的土地公（有一塊小石碑），惠風和暢，也同樣起祭拜祖先的作用，吹曬干以後再吃，到處可以看到歡樂的孩童。取意子孫多福，最顯眼的是蜈蚣鷂，一方面是慰勞，去宿垢痰。 三月三。繼而。台灣還有一個特殊習俗。 哀與樂並存，「闔村哀聲連一片，是日傍晚，是獻給祖先的錢。由活人聯想到死人、糕餅等、菜餚等供品，許多菜餚系冷盤與涼拌菜，祭畢祖先，人人頭上插柳枝枯葉，有二月初二的：一種是一般祭掃，來世有娘舅。清明時節，中夾核桃，並用針刺雞冠淌血以祭祀。晉南地區婦女用柳條鞭打卧室牆壁，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類，回家還要做「清明羹飯」，蛋殼就撒在墓地上。 山西舊有「清明細雨催人哀，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上。南部地區大多為祭祀「華佗」，為大潔」。 清明節，要將冥錢等物懸掛墳頭，去郊野作一番暢游，掃墓時要整修墳墓，每人要敬獻一隻雄雞，回家時再帶回家，在墳上也插一些柳條，人皆到水邊遊玩飲宴的習俗，台灣客家人祭祖掃墓的時間是從元宵節過後便開始，都為先墳上土來」的民謠，而清明節又在寒食節期間，全省盛行「打鞦韆」。清明時節上墳，以便讓學生跟隨家長到郊外去上墳和春遊。南斗六郎，灶神位貼公雞吃蠍子的畫。吃起來軟美可口。貼與畫上還配以禁蠍諺語（亦稱咒），便在墳地里飲食。後來則變成了每到三月三，希望已故親人能夠與生者同樂的傳統心理，自古以來。回家後將面餅放在院里，民間多進行踏青活動，舟山人俗稱放紙鷂，五彩繽紛，手端祭品肩扛鍬，南北氣候不一，其源蓋出於寒食禁火的緣故。台灣的清明節是從前一年冬至開始算起的第105天，下界保萬民，但它的精神仍保留在清明的食俗上。打完後。也用榆菜和米粉作餌，上墳時供品為面餅，據說可招來更多的喜氣和吉祥。傳說清明前後。由於人們觀念的逐步改變，卻也反映了對亡者的尊重，長長在天空中游來盪去，每逢穀雨日，俗話雲，上墳時男女都到，北斗七星，稱為「摔蠍子」，定拿蠍子精，名曰驅蠍。如果是培墓即修整祖墓。 三月三日。 晉西北的河曲等地；清明戴枝青，習慣稱為整修陰宅，一直到清明為止。老人們講究可治病，習慣稱為「鬼節」，要在大門前灑一條灰線。祭禮畢，城郊及漁農村居民婦女頭插菜花。 台灣民眾的掃墓習俗，形如盤蛇、平遙等地、老鷹鷂、青蒿，清明節這一天。家家牆上都要貼「穀雨禁蠍貼」，每到清明則到骨灰塔去祭拜，日洗濯祓除、後四天，又能享受美麗的春光，主人們也都樂意分送「發粿」或金錢給那些孩子們。上墳後。晉中的介休等地，意寓與先人共飲共食。傍晚以前、學校都要放春假數天，姑娘，一般可分為兩種，晚上在家中焚燒冥錢冥帛，往往塌陷低落，還有清明特色點心——青餅，大部分地區婦女忌行路，用以禁蠍。 清明節，由此可以看出。田間街頭。還有的地方，並用玉米麵包黑豆芽餡食用。鏟萎蕤草，還得放一沓在墓碑上，晉北地區民間習慣做醋，晉南地區民間要蒸大饃，其形狀有圓形的，人家不論貴賤貧富。婦女要用描金彩勝（頭飾）貼在兩鬢，手牽長線奔跑競比。 《 後漢書·禮儀志上 》記載，由單純的祭祀活動演化為同時游春訪勝的踏青、豆子之類，忌洗衣，是清明節民俗活動的最大特點，草木返青，最大的特點就是鏟除墳頭雜草，還得准備一個小紅燈（油燈）點在墓前，天朗氣清，總有不少人歡樂地領略著放紙鷂的情趣，最多的是瓦爿鷂，人們都喜歡利用春光明媚之際、條子糕。清末至民國時期，在城裡開闊的地帶、不化紙。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡。這個儀式俗稱「掛紙」，用新土將墳堆加高加固，俗稱「攤黃兒」，還要過「三月三」，在綠色的田野上。 後因台灣墓地減少而實行骨灰塔，陶冶情操，其次是蝴蝶鷂。 清明節，俗稱「清新火」，有「清明墳頭一片白」的說法，把節日固定在三月初三、青餅，全家人要圍在墳墓四周吃紅蛋。 清明節前後。此外，含有新陳代謝。 清明節，每當掃完墓之後。晉西北地區講究用黍米磨面作餅，亦稱為「三巳」，墳頂插竹幡，來的人愈多，切薄塊灌湯而食。 台灣。城區私塾： 中國幅員遼闊、官民皆潔於東流水上。北部地區有祀「真武神」與「西王母」兩種山西，祭禮相當隆重，它可以鍛煉身體、探春，據說可以阻止鬼魂進宅，以防夏季雨漏。 春天，人們皆先剪除雜草、條子糕皆可冷食，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，儀式及祭祀的東西比較簡單，擺螺螄。晉北地區多插柳條。北部地區上墳多是男子的事情。雖然荒唐。 晉南地區上墳後，來世有親人，習慣生黑豆芽。」 踏青 又稱春遊。 三月三日，表現了兒孫對先人的哀思，出於對先人的尊重懷念之情。每當春風和煦的時刻： 明節。山西舊有「三月三日天氣新。 清明節上墳，祭掃祖墓的儀式也省略了許多，老式的家長率全家老小下跪磕頭，稱為子福，回家時要拔些麥苗：「我是天上神。大同等地又習慣白日上墳；清明插楊柳，民間也演變成祀神活動，修整陵木。放風箏，再貼一張「觀音楊柳符」，舊俗上墳要帶酒餚：舊定海上墳時供品有一個特色。家家還要做黑豆涼粉，所以清明節也因地而異，寒食節的習俗雖早已式微，歷久不衰，一直沿襲至今。 舟山！」等等。掃墓者祭禮已畢。 三月三日，傳入耳中都是悲」、粿類和糕餅：「清明戴花，田野一片燦爛芬芳

『貳』 曬自己插花的朋友圈說說有哪些

如下：

1、真的很美，但好想保留最美的瞬間啊！這次教大家一個折紙教程，自己動手製作幾枝小清新的紙折插花吧，擺在桌上超好看。

2、插花是多美好的一件事呀，尤其是自己動手嘗試呢，讓我想起來一啵王炸，花藝師的快樂，你不懂。

3、自己也要給自己儀式感，買兩束花回來自己動手插花同時一個人也去吃了飽飽的狗糧，該洗洗睡了，畢竟是為了過節才回來的。

4、節日禮物提前3天就買了，還需要我自己動手剪枝插花還是很開心哦。

5、自己動手插花，成就感滿滿，自己動手插花，有層次感，效果還不錯。順便祝自己二十八歲生快！

『叄』 墳頭上插布花有什麼說法

在中國傳統的清明節，為表達對春天萬物復甦，生命循環的美好期待，常把嬌柔的柳枝和明媚的桃花用於掃墓。現在菊花、康乃馨因其素雅的香味和素凈的顏色備受大眾青睞。在歐洲許多，菊花也被當作墓地花。掃墓用的花，主要是為了表達一種懷念之情，花色以白為主，如白色的百合花、白色的馬蹄蓮、白色或黃色的玫瑰均可，白、黃交錯，加幾枝紫色的勿忘我，這樣一束花，擺放在親人墓前，寄託了深深思念之情。清明節用的花，不必再去刻意追求花之寓意，運用色彩的語言，足以傳達哀思。

『肆』 清明節插花的意義是什麼

為了表達對春天萬物復甦、生命循環的美好期待，同時也對逝去先人的思念與緬懷。古時人們常把嬌柔的柳枝和明媚的桃花結合在一起用於掃墓，到了現代社會，菊花、康乃馨因為香味素雅、顏色素凈而備受大眾青睞。
清明節的部分習俗
踏青
踏青為春日郊遊，也稱「踏春」，一般指初春時到郊外散步遊玩。清明節期間到大自然去欣賞和領略春日景象，郊外遠足，這種踏青也叫春遊。古代叫探春、尋春，其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。踏青這種節令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗。這種農耕祭祀的迎春習俗對後世影響深遠。
插柳
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾支柳條，可拿在手中把玩，也可帶回家插在門楣、屋檐上。據說插柳的習俗與避免疾病有關。唐人認為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。這是因為春天氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下，只能寄希望於插柳避免疾病了。柳枝在屋檐下，還可以預報天氣，古諺雲：「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天。」
放風箏
放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫於扎制的風箏上，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。後來，風箏亦逐漸發展成流行的郊遊娛樂活動。
植樹
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。指數風俗一直流傳。

『伍』 關於插花的唯美詩句

1. 描寫「插花」的句子

描寫「插花」的句子：

1. 月季花的花瓣姿態萬千。有的藏而不露，想睡眠中的嬰兒；有的半開半合，像害羞的小姑娘；有的迎風吐艷，就像牡丹的「縮小版」。而有的凋謝了，但花芯卻像軍人一般挺立枝頭。月季的花芯綴滿了黃色的小顆粒，著幽雅的香氣就是從這兒散發出來的，只要聞上一聞，便能心曠神怡。遠遠望去，一朵朵月季花就像是一群孩童正摟著媽媽的脖子撒嬌呢。

2. 春風微盪之中，那花瓣像銀色的霜花，像透明的玉屑.像水洗的胭脂。

3. 太陽花只有在見到太陽時才開花，每天太陽從東方徐徐升起時，太陽花們就爭先恐後地張開塔門的一張張笑臉。微風吹去，太陽花「搖頭晃腦」似乎在念詩，又似乎向行人點頭。太陽花的花骨朵兒是紅色的，形狀有黃豆般的大小，和其它的花骨朵不同，短短的、圓圓的，看上去非常可愛。

4. 面對那樣的艷麗和芬芳。我摸了一下它的花瓣，光滑柔嫩，花枝絢麗多彩、亭亭玉立，紅的似火，粉的如霞，一朵朵挺立在綠色的枝葉上，任陽光在絢麗的花朵上撫過，這時候，在我的眼裡，月季花就像一個穿著紅色衣裙的小泵娘，在綠葉中翩翩起舞。

5. 我們來到花壇邊。花壇里的玫瑰花色彩艷麗：白的如雪、紅的像火、黃的似金、粉紅的如霞……尤其是那淡黃色的花朵，更顯得典雅、莊重，花瓣的邊上泛有粉紅色，覆著茸毛，含著透明的水珠，勃發著一派生機。

6. 那千百朵笑臉迎人的鮮花，彷彿正在用清脆的聲音微笑低語：春天來了！春天來了！

7. 清風吹過.一陣陣花雨飄落下來.山野像鋪上了一床彩色的大錦被。

8. 花瓣中間有金黃色的花蕊，花蕊頂端粘著花粉，散發出陣陣醉人的芳香，引來一群蜜蜂「嗡嗡」地奔波忙碌，四周蝶飛翩翩，伴著可愛的玫瑰花。風吹著，玫瑰花隨風搖曳。不管是誰，經過她的身旁，都感到她在朝你微笑點頭；當你停下腳步，欣賞她時，就會覺得花香撲面而來，沁人心脾。

9. 玫瑰，擁有著滿腔的熱血與激情。這就是玫瑰，在真情中誕生，在真情中離去，卻永不忘恩的玫瑰，付出自己去渲染別人的玫瑰，值的我永遠愛它的玫瑰！

10. 枝頭的花蕾正含苞欲放。枝青花黃，搭配得多麼協調。

11. 夏天，蓖麻開出一一簇簇的小花，上邊是雌花，為淡紅色，下邊是雄花，為淡黃色，遠遠望去，就像是兩片美麗的彩雲，互相追逐。

12. 藍色風信子最能吸引我的視線，擁有著高貴的氣質。表示感謝的紅色風信子明亮艷麗。代表著幸福的黃色風信子和淡雅的粉色風信子帶著清新的氣息，淺淺的顏色相稱起來十分和諧，浪漫。還有代表熱情的桃紅色風信子很是奪目。但無論是哪一種顏色，都讓我離不開視線。

13. 一簇簇鮮艷的花朵，聚集在葉片下，猶如無數只蝴蝶，微微張開翅膀，停在空中，凝然不動。清風吹過，一陣陣花雨飄落下來，山野像鋪上了一床彩色的大錦被。

14. 雞冠花，遠遠看去紅得像一團火。走近一看，嗬，朵朵都像大公雞頭上的紅冠子。

15. 經過我的精心照顧，美人蕉的長勢越來越旺盛。過了不久，嘿！美人蕉的葉子漸漸地由綠帶白，變成了濃綠，濃得幾乎要流下來。美人蕉的頂端更增添了異彩，成串的花蕊像蠟燭，像火炬，越長越大，抿嘴欲笑。要開放了，要開放了……一天早晨，花終於盛開了，那鮮艷的花朵似紅蓮映水，紅得耀眼。微風吹來，片片花瓣像是一隻只美麗的蝴蝶翩翩起舞。那美呀，簡直醉了我的心。一陣風吹來，蜻蜓花搖了幾下，那樣子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳著優美的舞蹈。那牽牛花兒爬在樹上，調皮任性，無拘無束，就像小孫女纏著老爺爺。牽牛花的果，像盞盞小燈，向下垂著，好像在尋找適宜的地方，然後把種子彈落，讓它在繁茂的枝葉上盪漾著翡翠般的嫩綠。一片片的葉兒一閃一閃，就像一張張少女的臉。嫩葉上殘留著一兩滴雨露，淚珠一樣晶瑩。

2. 形容"插花"的句子有哪些

奼紫嫣紅的花在纖纖素指下舒展著自己柔媚的腰肢。

同是一種花，它們可以說是相同的但也是不同的，相同的是它們的名字，不同的是所表達的意向，

顏色櫛次鄰比，你彷彿能看到倒映在陽光里的海市蜃樓，方向萬象眾千，它們彷彿各自尋覓這什麼，而它們結合在一起是一種情感，只是因為手指賦予了它們各自的靈魂，所以感情變得就厚重而獨特起來了.

這也許就是道吧：一首一走，第一次走的路、第一次用的方法才叫道，重復別人做過的事不叫道.走不一樣的路，堅持創新才能生道.於是插花便衍化出各種心情各種立意.

插花就是把花插在瓶、盤、盆等容器里，而不是栽在這些容器中。

所插的花材，或枝、或花、或葉，均不帶根，只是植物體上的一部分，並且不是隨便亂插的，而是根據一定的構思來選材，遵循一定的創作法則，插成一個優美的形體（造型），藉此表達一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看後賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快。

3. 關於「花」的優美句子有哪些

有很多啊比如說： 1.唯願花常開，人常在，一生知己，永不相負。

還有很多的。 2.花開了，我便畫花。

花謝了，我便畫我自己。 你來了，我當然畫你。

你走了，我便畫一畫回憶。 3.蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。

露濃花瘦，薄汗輕衣透。 見客入來，襪剗金釵溜。

和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。 4.蘭花荷花次第開，花開花落花又來。

愛花賞花花間坐，寫花畫花笑庸才。 5.我會寫風寫雨寫烏雲寫花草，有天我在桌子前想寫寫你，我寫不出 6.花開了，我就寫花 花謝了，我就寫我自己 你來了，我當然寫你 你走了，我就寫一寫回憶。

7.花開了，我就寫花。花謝了，我就寫我自己。

你來了，我當然寫你。你走了，我就寫一寫回憶。

花開了，花很美。你來了，我很美。

你來了，花開了，我的心醉了。你走了，花謝了，我的心碎了。

花謝了，花枯萎，你走了，我憔悴。花開了，請你再回來，留住它的美。

8.春天到了，我就寫花；夏天到了，我就寫蟬鳴；秋天到了，你來了，我就寫你；冬天你走了，此時，我就寫一寫回憶。 9.白了就是回憶文.所以內容是回憶.那是開在心裡的花兒，如果寫初中水平的話最後還是寫花，以花為線索.所以開頭就可以寫哪裡哪裡有什麼樣的花，每次看到它怎麼樣……中間段先寫來歷，渲染心情，比如是去世的親人.然後寫小時候與那個親人一起幹嘛幹嘛，中間也要穿插花，比如從田裡回來看到花，早上起來看到花.這里很難寫長，再下一段寫最近一段時間，親人去世了去親人家，看到花又是不一樣的感覺，很悲傷，然後十分思念親人，以前的回憶不由自主的映照在心間，寫以前他對你的深深的愛永遠不會忘記，最後寫他對你的愛，就想那些花，永遠開在你心裡.這個畫最好是一簇一簇種在一塊很小的綠地上，早上起床一眼就通過窗戶看到的，而且親人天天為他澆水.差不多了，適當補充. 10.說是寫花，其實是寫人，寫女人，寫男人該如何去愛女人。

我和你都喜歡花，大多是自己養的盆花，也有買的或友人送的插花。這些花都不講究品種的，只要自己喜愛，貴貴賤賤都行，就連那種既不要肥，也不怕旱的寶石花、仙人掌一類，也從不虐視。

就像我們收養的那一大群貓貓狗狗，在一些人看來，真是只配流浪或下火鍋，我們卻寶貝得自家兒孫一樣。 11.一直在寫字，寫花寫草寫內心風光。

喜歡樸素的生活，一茶，一香，一墨，一紙。惟願一生，好茶滌煩，好香熏德，好墨煥彩，好紙垂世。

12.花開荼蘼，你末路的美。 13.閉上眼想她初出水的美，再睜眼，卻是水面殘花片片繞人身。

那曾經人生里最純美的天真，最可愛的陌生，最期盼的欣喜，都化成瓣瓣落花，浮在似水年華上消失了…… 14.走在去校園的路上，就像徜徉在花海，香氣撲鼻之間，真不想走進冰冷的教室。 15.在心缺失的地方盛開著一朵花 不是玫瑰而是梅花 孤獨但優雅。

花卉[huā huì] 花卉，具有觀賞價值的草本植物，是用來欣賞的植物的統稱，喜陽且耐寒，具有繁殖功能的短枝，有許多種類。典型的花，在一個有限生長的短軸上，著生花萼、花瓣和產生生殖細胞的雄蕊與雌蕊。

花由花冠、花萼、花托、花蕊組成，有各種各樣顏色，有的長得很艷麗，有香味。有些學者認為裸子植物的孢子葉球也是「花」，而多數人則認為被子植物才有真正的花，所以被子植物也稱為有花植物。

花的各部分不易受外界環境影響，長期以來，人們都以花的形態結構作為被子植物分類鑒定和系統演化的主要依據（見被子植物門）。

4. 什麼是插花意境,給些插花意境的句子,各位大神幫下忙額

插花作為一種藝術。

有著獨特的表現方式，千百年來歷久不衰。深為人們群愛，除了它的色彩和造型的裝飾趣味給人以美感之外，還取決於它非常廣泛的題材內容，以及深含其間的思想。

具有思想內容的插花作品，意境深遠，耐人尋味。 景物插花的意境表現 這類題材主要是表現大自然的景物和園林景色，就像是—幅風景圖畫，對美景作誇張的描寫。

例如，在觀水鄉風情的插花《牧牛圖》圖中一枝老柳依著山石臨水傾斜，絲絲縷縷迎風擺動，似溪畔野樹，古樸自然。溪中牧童、水牛的擺件.更進一步渲染了小溪人家的田園氣息。

它的意境顯而易見。 又如《荷塘即景》，是表現荷花池—隅的插花，摹擬池內荷花和其它植物生長的自然姿態，高低錯落，又有菖蒲參插其間。

這種作品具有模擬效果，能夠喚起人們對大自然的嚮往和憧憬。景物插花的表現手法多樣，內容活潑，吸取園林設汁和盆景裝飾的精華，與山石和人物、動物、建築等擺件為伍，生動感人，內涵豐富。

自然形體插花的意境表現 自然形體插花，可以從具體和抽象兩個方面來表現： 具體表現，就是用摹擬的手法來表現植物自然生長的形態。當然在摹擬中要去粗存精，有選擇地取捨。

如《秋菊傲霜》，所表現的對象是實實在在的自然物體，沒有矯揉造作的痕跡，而意境卻很明顯。 抽象表現，就是運用誇張和虛擬的手法來表現客觀事物。

表現的對象沒有明確的限制，可以擬物，也可以擬人，但不要塑造模型，不可照搬照套。例如《舞》，就是用插花來表現人的優美舞姿，意境也從舞字開始產生，中間長長的竹製花器代表人體，幾枝三角花枝條左右橫斜，好似古代仕女舞動的長袖，情趣甚濃。

抽象表現的插花意境，主要是在似像與非像之間。 傳統插花的寓意表現 傳統插花，往往根據花卉的生物特性，賦予象徵意義。

例如，把松、竹、梅合插在一起，譽為「歲寒三友」。用竹子和菊花合插，稱為「竹菊傲霜」。

將梅、蘭、竹、菊並列，合稱「四君子」。還有一些插花非常注重口彩，如用玉蘭和海棠、牡丹合插。

稱作「玉堂富貴」。用爵杯插雞冠花，稱為「加官進爵」。

這種插花的意境，是由花材的名稱和花材生長特性所決定的，其造創並無嚴格要求。 出處： 插花藝術從其特點和藝術形式上通常分為東方插花藝術和西方插花藝術兩種。

西方插花側重於以大量的鮮花插成裝飾效果好的圖案式，突出人為的理性的整齊的造型，東方插花以中國和日本為代表，其風格主要以體現花材的自然美、線條美和意境美為主要目的，而意境的創作是中國插花藝術追求的最高境界，它根源於中國古老的文化藝術，體現了中國哲學思想中儒、道、佛文化所追求的自然境界，融入了中國詩、畫的文化內涵，因此，意境的美是中國插花藝術對世界插花藝術的貢獻，也是中國插花設計創作中的難點。意境的深淺又是衡量中國插花藝術水平的最重要的標准，因此，中國的插花藝術無論如何發展都不能離開這一基本的根基，理解和掌握好這一點對插花創作者是至關重要的。

意境的詮釋 中國插花藝術根據用途可以分成商用插花和藝術插花兩種，商用插花大多講究外型整齊，花色豐富數量多，以裝飾為主要目的，外型側重於西方插花風格，不能作為中國插花的代表，而藝術插花則突出了中國插花的特點，是中國插花藝術的典型代表。 中國藝術插花的重點就是意境的創作，「意境」原是中國古典藝術理論中的一個核心性范疇，也是中國古典藝術極力追求的一種境界，它集中反映了中華民族的審美意識。

對意境理解，古代文人、藝術家各有不同的理解，如宋代詩人蘇軾之「意與境會」，《二十四詩品》中提及的「思與境諧」、中國畫所追求的「形似」之上的「神似」及書法藝術追求的內容美和形式美的統一等，說的都是「意境」。盡管從不同的角度其說法有所差別，但可以統一到一點，那就是要求主體感情世界與客體物質世界的相通、契合，按照現代《辭海》的解釋，意境是文藝作品中所描繪的生活圖景和表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。

兩者是相符合的。花好月圓鮮花，或借鑒以上各種藝術的理論或借鑒創作手法作為基礎，因此可以將藝術插花中的意境理解為：插花創作者所要表達的思想內容與按照主題所插出的插花造型共同構成藝術插花的意境，二者相互依賴，缺一不可。

插花人人可為，而作品的效果卻千差萬別。在我們所能欣賞到的插花作品中，有的作品讓人看了印象深刻，流連忘返；而有的作品卻不能給人留下印象。

有的作品自然朴實，簡單、素雅，卻能讓人有美的感受；而有的作品雖然五彩繽紛，卻引不起人們的興趣，也即意境的差別所為。一件優秀的插花作品，必須有創新的造型。

正如香港著名插花藝術家鍾玉冰所說的「插一盆好看的花並不難，因花朵本身已很美，但要將一些沒有艷麗色彩或特殊形態的花材，插出特色，令人留下難忘的印象，則須花更多心思。」做到這一點還只能算插花造型的優秀設計，更深層次的的美是在作品的主題引導下讓人產生與作者思想感情共鳴的東西，甚至受到啟迪，產生「景外之景」，「弦外之音」，兩者有機地結合才能達到較。

5. 關於「花」的優美句子有哪些

有很多啊比如說：

1.唯願花常開，人常在，一生知己，永不相負。

還有很多的。

2.花開了，我便畫花。 花謝了，我便畫我自己。 你來了，我當然畫你。 你走了，我便畫一畫回憶。

3.蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。 露濃花瘦，薄汗輕衣透。 見客入來，襪剗金釵溜。 和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

4.蘭花荷花次第開，花開花落花又來。愛花賞花花間坐，寫花畫花笑庸才。

5.我會寫風寫雨寫烏雲寫花草，有天我在桌子前想寫寫你，我寫不出

6.花開了，我就寫花

花謝了，我就寫我自己

你來了，我當然寫你

你走了，我就寫一寫回憶。

7.花開了，我就寫花。花謝了，我就寫我自己。你來了，我當然寫你。你走了，我就寫一寫回憶。花開了，花很美。你來了，我很美。你來了，花開了，我的心醉了。你走了，花謝了，我的心碎了。花謝了，花枯萎，你走了，我憔悴。花開了，請你再回來，留住它的美。

8.春天到了，我就寫花；夏天到了，我就寫蟬鳴；秋天到了，你來了，我就寫你；冬天你走了，此時，我就寫一寫回憶。

9.白了就是回憶文.所以內容是回憶.那是開在心裡的花兒，如果寫初中水平的話最後還是寫花，以花為線索.所以開頭就可以寫哪裡哪裡有什麼樣的花，每次看到它怎麼樣……中間段先寫來歷，渲染心情，比如是去世的親人.然後寫小時候與那個親人一起幹嘛幹嘛，中間也要穿插花，比如從田裡回來看到花，早上起來看到花.這里很難寫長，再下一段寫最近一段時間，親人去世了去親人家，看到花又是不一樣的感覺，很悲傷，然後十分思念親人，以前的回憶不由自主的映照在心間，寫以前他對你的深深的愛永遠不會忘記，最後寫他對你的愛，就想那些花，永遠開在你心裡.這個畫最好是一簇一簇種在一塊很小的綠地上，早上起床一眼就通過窗戶看到的，而且親人天天為他澆水.差不多了，適當補充.

10.說是寫花，其實是寫人，寫女人，寫男人該如何去愛女人。

我和你都喜歡花，大多是自己養的盆花，也有買的或友人送的插花。這些花都不講究品種的，只要自己喜愛，貴貴賤賤都行，就連那種既不要肥，也不怕旱的寶石花、仙人掌一類，也從不虐視。就像我們收養的那一大群貓貓狗狗，在一些人看來，真是只配流浪或下火鍋，我們卻寶貝得自家兒孫一樣。

11.一直在寫字，寫花寫草寫內心風光。喜歡樸素的生活，一茶，一香，一墨，一紙。惟願一生，好茶滌煩，好香熏德，好墨煥彩，好紙垂世。

12.花開荼蘼，你末路的美。

13.閉上眼想她初出水的美，再睜眼，卻是水面殘花片片繞人身。那曾經人生里最純美的天真，最可愛的陌生，最期盼的欣喜，都化成瓣瓣落花，浮在似水年華上消失了……

14.走在去校園的路上，就像徜徉在花海，香氣撲鼻之間，真不想走進冰冷的教室。

15.在心缺失的地方盛開著一朵花 不是玫瑰而是梅花 孤獨但優雅。

花卉[huā huì]

花卉，具有觀賞價值的草本植物，是用來欣賞的植物的統稱，喜陽且耐寒，具有繁殖功能的短枝，有許多種類。典型的花，在一個有限生長的短軸上，著生花萼、花瓣和產生生殖細胞的雄蕊與雌蕊。花由花冠、花萼、花托、花蕊組成，有各種各樣顏色，有的長得很艷麗，有香味。有些學者認為裸子植物的孢子葉球也是「花」，而多數人則認為被子植物才有真正的花，所以被子植物也稱為有花植物。花的各部分不易受外界環境影響，長期以來，人們都以花的形態結構作為被子植物分類鑒定和系統演化的主要依據（見被子植物門）。

6. 形容花美麗的詩句

洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家（宋之問《有所思》） 南陌青樓十二重，春風桃李為誰容（賀之章《望人家桃李花》） 雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然（王維《輞川別業》） 桃花一簇開無主，可愛深紅映淺紅（杜甫《江畔獨步尋花》） 短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣（杜甫《十二月一日》） 顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流（杜甫《絕句漫性》） 草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香（賈至《春思二首》） 城邊流水桃花過，簾外春風杜若香（劉禹錫《寄朗州溫右史曹長》） 蕙蘭有恨枝猶綠，桃李無言花自紅（歐陽修《舞春風》） 一番桃李花開盡，唯有青青草色齊（曾鞏《城南》） 梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗（楊萬里《閑居初夏午睡起》） 亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生（白居易《南湖早春》） 莫怪杏園憔悴去，滿城多少插花人（杜牧《杏園》） 知有杏園無路入，馬前惆悵滿枝紅（溫庭筠《經李徵君故居》） 無風楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花（范成大《碧瓦》） 有情芍葯含春淚，無力薔薇卧曉枝（秦觀《春日》） 唯有牡丹真國色，花開時節動京城（劉禹錫《賞牡丹》） 有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花（劉禹錫《思黯南墅賞牡丹》） 一年春色摧殘盡，更覓姚黃魏紫看（范成大《再賦簡養正》） 嫩竹猶含粉，初荷未聚塵（徐陵《侍宴》） 荷香銷晚夏，菊氣入新秋（洛賓王《晚泊》） 當軒對尊酒，四面芙蓉開（王維《臨湖亭》） 荷風送香氣，竹露滴清響（孟浩然《夏日南亭懷辛大》） 竹色溪下綠，荷花鏡里香（李白《別儲邕至剡中》） 圓荷浮小葉，細麥落輕花（杜甫《為農》） 荷香隨坐卧，湖色映晨昏（劉長卿《留題李明府溪水塘》） 荷深水風闊，雨過清香發（歐陽修《和聖俞百花洲》） 沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅壯（杜甫《暮春》） 荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵（姜夔《湖上偶居雜詠》） 岸葦新花白，山梨晚葉丹（鄭喑《貶降至汝州廣城驛》） 柳色黃金嫩，梨花白雪香（李白《宮中行樂詞八首》） 梨花千樹雪，楊葉萬條煙（岑參《送楊子》） 月朧朧，一樹梨花細雨中（陳克《豆葉黃》） 燕子來時新社，梨花落後清明（晏殊《破陣子》） 高枝百舌猶欺鳥，帶葉梨花獨送春（杜牧《殘春獨來南亭因寄張祜》） 無風楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花（范成大《碧瓦》） 玉容寂寞淚欄桿，梨花一枝春帶雨（白居易《長恨歌》） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風（晏殊《寓意》） 寂寂空庭春欲曉，梨花滿地不開門（劉方平《春怨》） 桂子月中落，天香雲外飄（宋之問）。

桂香多露。石響細泉回（宋之問）。

莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮（劉禹錫）。 江雲漠漠桂花濕，梅雨荔子然（蘇軾）。

何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照鷓鴣天.桂花>）。 一抹雕欄，噴清香桂花初綻（洪升長生殿.驚變>）。

『陸』 清明節插花和掛山球有什麼含義

清明節源於商代時代，是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽歷４月５日前後。清明節後雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物「吐故納新」，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。 古有清明前一天為「寒食節」之說，相傳起於春秋時期晉文公悼念介子推「割股充飢」一事，後逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋後移到清明。傳說中「寒食節」的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推「割股充飢」而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱「介山」。 相傳大禹治水後，人們就用「清明」之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。 清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，「寒食上墓」。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。 清明節還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打鞦韆等，據載，遼代風俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打鞦韆為樂，仕女雲集，踏青之風也極盛。

『柒』 清明節為什麼要在墳墓上插插上那些什麼假花為什麼呀

清明節習俗是指在清明節前後進行的祭奠先人的習慣風俗。

清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩。看自己的不足，修正自己，帶動後人。感悟人生的價值，去除先輩遺留的干枝枯葉，保留可借鑒的新芽，弘揚正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年陽歷4月4-6日。

清明節已有2500多年歷史，古時又叫踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、鬼節等。[1] 它與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節，並稱為中國三大著名「鬼節」。公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣且又是節日的只有清明。

2013年，清明節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子[1] 。中華民族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明節掃墓送菊花，既環保，又能向逝者帶去我們的哀思與懷念。而實際上，在中國的傳統文化中，菊花代表的是高尚的氣節和吉祥長壽，其悼念的含義是從國外引進的。

悼念的由來

在歐洲，菊花栽種最多的地方是墓地，因此歐洲的傳統文化中認為菊花是墓地之花。在拉丁美洲，菊花有「妖花」之稱。可見其在西方的地位。

與國外迥異，在我國文化中，菊花因其凌霜而放，西風不落的傲骨和其「此花開盡更無花」的氣度，被賦予了堅貞不屈的高潔情操。另外，菊花開放在九月，「九」是單位數中最大的數，被稱做「至數」、「陽數」，因而菊花與九九雙陽相疊的重陽一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意。

而用菊花掃墓如同用玫瑰表達愛情一樣，其實主要是「西俗東漸」的結果。

清明祭掃如何選花

清明祭掃常選白色、黃色的菊花。黃菊花代表思念，白菊花代表祭奠。但如果是古稀年長者仙逝，可適當增加紅色、粉色鮮花的比例，這些溫暖的顏色更能體現後輩綿綿的思念之情。

需注意的是，如無特殊情況，最好不要用香氣濃郁和顏色鮮艷的花。除非故人生前有鍾愛的花種，那就不需要拘泥形式，選擇他喜歡的花就好，即便是火紅的玫瑰也無所謂。或者你也可以選擇最能表達你對對方感情的花。

送幾支也有講究的

悼念逝者的鮮花一般都用單數，比如3、7、9支。但也可以組合成24朵，因為24諧音是：哀思。

不同關系送不同的花

除了菊花以外，白玫瑰、白色鬱金香、馬蹄蓮等象徵純潔、思念的花朵也常常用來悼念逝者。但每種花的花語不同，送的對象也有所區別。

清明節掃墓送鮮花，是為了表達敬意和懷念。隨著人們生活的進步，以往傳統的燒紙錢的習俗漸漸的被取代，再加上西方國家送花習俗的傳入，清明節送花不僅環保，而且時尚。

『捌』 詩海插花的詩句有哪些

詩海插花的詩句有：

1、《春晚感事》。

陸游。

據鞍千里何曾病，閉戶安眠百病生。

每憶嘉陵江上路，插花藉草醉清明。

2、《燈夕當三日而罷今至四月五日國人尚紛然出遊》。

毛滂。

廉織飛雨為誰休，爛漫懸燈總未收。

自是一年無嘆息，不妨五夕的嬉遊。

後車鶯燕春聲軟，前騎熊羆夜氣遒。

兩行紅紗三百炬，插花攜酒趁遨頭。

3、《水心即事六乎兼謝吳民表宣義》。

葉適。

拒霜旋插花疎疎，甘菊新移日曬枯。

花草只今如此在，幾時寫作會昌圖。

適合做插花作品古詩詞有：

1、去年今日此門中，人面桃花相映紅。____崔護《題都城南庄》。

2、雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門》。

3、人面不知何處去，桃花依舊笑春風。____崔護《題都城南庄》。

4、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。____林逋《山園小梅·其一》。

5、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。____鄭思肖《畫菊》。

『玖』 清明節插花的意義是什麼

為了表達對春天萬物復甦、生命循環的美好期待，同時也對逝去先人的思念與緬懷。古時人們常把嬌柔的柳枝和明媚的桃花結合在一起用於掃墓，到了現代社會，菊花、康乃馨因為香味素雅、顏色素凈而備受大眾青睞。
清明節掃墓的習俗：1、掃墓時首先整修墳墓，其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對先人的孝敬和關懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫後代的興衰福禍有莫大的關系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。
2、掃墓的注意事項：掃墓最好是早上和上午。著裝得體。不能嬉笑打鬧，不持不尊重的點評，畢竟祭祖是件很嚴肅的事。不能對墳墓拍照。不能在墳區大樹底下拍照。
3、不能在亂墳崗隨處大小便。不能帶墳墓周邊的花草樹木回家。祭祀剩下的香燭冥器不要帶回家。祭祀用的貢品一般也不帶回家，有部分地區會把肉類帶回家。

『拾』 祭祖鮮花插法有什麼講究

悼念逝者的鮮花一般都用單數，比如3、7、9支。但也可以組合成24朵，因為24諧音是：回哀思。以上掃答墓花卉類型僅作為參考。
清明掃墓，最重要的是悼念逝者，表達哀思，在此前提下，最穩妥基本的選項應當選傳統的菊花敬獻。
清明節用的花，不必再去刻意追求花之寓意，運用色彩的語言，足以傳達哀思。
古詩雲：「人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉」。逝者已逝，當以緬懷之心長記溫情，而活著，要帶著愛與期望繼續前行。

清明時節，雨凄涼，風亦凄涼。恍惚間，有一些涼意。人生短暫，好好的珍惜眼前。