花藝緣的故事
鮮花店名字
2022鮮花店名字大全
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鮮花店名字
2022詩意洋氣的鮮花店名字
千尋&花——千尋兩字很能勾起大眾對於宮崎駿筆下《千與千尋》電影情節的美好幻想，用作店名給鮮花店製造出了唯美電影情境氛圍，文藝詩意，很有聯想性。名字中加入了代表「和」的符號「&」，洋氣獨特，運用花字結尾，巧妙點題，順暢又自然。
知語花田——此名一眼望去，流露出了很強烈的清新詩意氣質，鋪面而來一種日系的文藝感。四個字分開來看，都是很普通的字，但是結合在一起，就塑造出了很洋氣的感覺，顯示的店鋪很有文學內涵，很雅緻。花田二字顯示店鋪類別，也為花店塑造了田園的愜意舒適氛圍。
花與發——花的讀音為「huā」，發的讀音為「fā」，將看似沒有聯系的兩字結合在一起，創意洋氣，第一眼會讓大眾心裡產生新奇感，從而帶動她們來店鋪的腳步。我們國家有很多地方的方言，就將「花」念成「發」，組合為花店名，既不脫離店鋪主題，也添加了店鋪的趣味性。
花無缺——此名的靈感來自於經典影視劇《小魚兒與花無缺》，直接利用主角的名稱作為了花店名，看起來就很有創意性，洋氣新穎。花無缺中首字就為花，直白的彰顯出了這是一家鮮花店，無缺則表達出了本店鮮花種類的豐富，意在告訴大眾的可選擇性很多，很真誠。
一伊——一伊二字的讀音都為「yī」，僅僅從聽覺，就構造出了簡單洋氣的店鋪氣質，容易給人一種放鬆愜意之感。一表示第一，代表厲害的，映射出了鮮花店自身的優秀特點，也寓指店鋪會有美好的未來。伊，代指女孩，女孩與花是有著聯系的，側面顯示出店鋪類別。
六朵金花——此名出自於電影《五朵金花》，原意表示的是五個花容月貌的女子，為很多人所熟知，用作鮮花店名與店鋪的形象貼切，表達出了店鋪鮮花的魅力。簡單洋氣，還很親民。改了五變成六，添加了名字的新意和吉祥內涵，六象徵順利，寓指店鋪事業順遂。
❷ 花藝的簡介
花卉藝術是人們表現自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們藉助於自然界的花草作為修身養性、陶冶情操、美化生活的一種方式。 關於插花藝術的起源，目前有幾種說法，並不統一，是有待繼續查證和探討的問題。
在人類文化發展歷史長河中，插花藝術雖然源遠流長，但由於它的創作和欣賞都屬即時性的，在攝影和錄像等技術發明之前，只是短暫的藝術表現，所以傳世作品極少，對其始源的考證，只能藉助於地下出土文物或各類史料支言片語的記載。加之過去極少有人進行考證，故今天要得出確切的結論是有困難的。這里只把幾種有關起源的論說作一簡介，以供參考。目前，關於插花藝術起源的論述有兩個方面，一是從插花藝術的原始形式來說，另一方面是從插花藝術的起源地來說。 這方面有兩種觀點，一種認為源自供花，另一種則源自民間風俗。
（一）、源自佛教供花這是目前較流行的說法。根據有兩點，一是來自日本插花界的觀點，二是從佛經中論證。
1、日本插花界認為，日本的插花藝術是從佛前供花發展而來，經過供花→宮庭插花→民間插花這一歷程發展成今日的插花。隨著日本插花藝術的發展，許多人士都前往日本學習插花，因此把日本插花的起源推而廣之，流傳著插花源於佛教供花的起源論說。
2、從史書和佛經中引證。目前許多書籍都引用《南史》中關於盤花的段節，認為是最早的記載《南史》的南朝齊武帝諸子中，有關晉安王子懋：「年七歲時，母阮媛嘗病危，請僧行道，有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：『若使阿姨因此和勝，願諸佛令華競齋不萎。』七日齋畢，華更鮮紅，視罌中稍有根須，當世稱其孝感。「這段蓮花供佛的記載，被人認為是插花源於佛教胡文證。
3、另外，佛經中也確有供花的條文。佛經和《魏書》中都有「花供養」的記載。《修行本起經》講述了一段佛教始祖釋迦牟尼成佛時與花有關的故事。《魏書·釋老志》中有：「佛既謝世，香木焚屍，靈骨分碎……稱為『舍利』。弟子收奉，置之寶瓶，竭香、華、致敬意。」東晉僧人法顯著《佛國記》也提及，所到之處，都有以花供養者。花供養是佛教六種供養中的第一位可見佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三種形式：皿花、拈花和散花。
（二）、源於民間風俗
這是從廣義的范疇來定義插花，認為插原始形式是從不使從用器皿的手持花和佩戴身（頭）上的花。花是大自然賜予人類的美物，人們在生產活動中很早就與花為伴。
花使人產生信賴、安慰的感受，能互相溝通，人們把花（葉）作為護身符，戴在身上，是可以驅魔祛邪，得以平安。後逐漸展為一種裝飾，表現自己的美麗迷人，互相贈送以示愛慕和思念。這是一種自發的行為，雖然其中滲有一些迷信色彩，但非因某一種宗教而起，只是人們對冥冥宇宙的不解而產生的心理反應。
如在中國，遠在佛教傳入之前，民間就有用祭祀和贈花的風俗。最早的傳說是《山海經》稱：東海之度朔山，神萘和郁壘捉鬼的故事。黃帝立大桃人於門戶，畫二人象與虎、葦索以御鬼，後人皆仿之。這是公元前4000多年前的故事。《詩經》是記載公元前470年以前商周到春秋時期的民間詩集。在《詩經·鄭風·〈溱（洧）〉》中有男女手持蘭花到溱河洧水去祭祀、嬉戲的記載,臨別時還互贈芍葯。這種大型的宗教活動形式集春遊、男女擇偶為一體,都是以花為媒介.類似的情形,《詩經·陳風·》也有記載,如「視爾如，貽我握椒」。
意即我看你像錦葵花般美麗，你就送我一把香花椒。這些都可視為插花（廣義）的一種原始形式。稍後，屈原的《楚辭·九歌》有：「瑤席兮玉，盍將把兮瓊芳」。盍是合之意，即指在神座前放置成束的鮮花，這不已接近插花的形式嗎？《楚辭·山鬼》是以披花帶綠形容山神，折花香以寄思：「披石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思」。
《思美人》中雖是屈原借題發揮，但也說明當時的人早已有折枝花卉進行玩賞的風氣。「（孽）大薄之芳兮，搴長洲之宿莽，吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草」。又如晉人陸凱的梅花詩：「折花逢驛使，寄隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春」。將友人相贈的花枝，插於盛水器皿中，這是順理成章的事，這正是插花藝術的起源。而這些都在佛教傳入中國之前已有的。佛教傳入中國較晚，據史料記載，西漢張騫出使西域，始聞有浮屠之教（即佛屠），至東漢，天竺僧人迦葉摩騰和竺法應漢使者的邀請（公元）67年來到洛陽，明帝為他們建築了白馬寺，請他們翻譯經典，才開始了佛教在中國的傳播。
而當時，儒家學說仍占統治地位，佛教的影響並不大。三國時期魏開創了清談學的風氣，學又佔了統治地位。西晉佛教依附學，還不能獨立發展。東晉，佛教的社會地位影響超過了玄學。到了南北朝，佛教才大為流行。後來又消沉了一段，到隋朝時才正式盛行全國。所以，插花藝術的原始形式不能說是源自佛教供花，佛教供花只是插花中一種形式而已。 源自古埃及
在西方插花著作和分中
文插花書刊中有這種提法，其根據是在古埃及法老墓中發現有插花圖案的壁畫。文物的證據是無可否認的。公元前2500年埃及貝尼哈桑墓壁上有睡蓮瓶壁畫，並在墓中發現有鮮花隨葬，這可謂是世界最早製作的「乾燥花」了。據說古埃及人把蓮花看做愛西斯神，並已知道把花安置在有水的瓶中，使之不萎。這些都足以說明古埃及人很早就有鮮花祭祀的儀式。 此外，埃及的金字塔以及相繼創立的幾何學，對西歐的建築和藝術風格都極有影響，而西方傳統的古典插花正是以各種幾何圖形為主的大堆頭形式，具有像金字塔那樣的對稱、均衡和重量感，可見藝術風格的一致性。所以說插花源自古埃及是有一定根據的，起碼可說是西方插花藝術的發源地。
源自中國
中國自古以來就有以花祭祖和互贈花枝（束）的風俗，而且玩賞花木的風氣甚濃。據考古發現，河北望都東漢墓道壁畫中有一方幾上盛有六枝紅花的圓盆，過去人們對插花意識淡薄，曾認為是盆景，但現在看來，甚似插花。這和北周時庚信的一首杏花詩極其相似。詩曰：「春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山前，好折待賓客，金盤襯紅瓊」。中國古代的文人墨客，多放盪江湖，寄情花草，與山水花草為友，他們不僅賞花，還有探花、採花的逍遙游。東漢張衡的《歸田賦》上說：「仲春令月，時和氣清，原隰郁茂，百草滋榮……於焉消遙、聊以娛情」。東晉的陶淵明有詩：「秋菊有佳色，損露掇其英，汛此忘憂物，遠我遺世情」。採花、折枝的興致歷久不衰，如「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」，「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸」等等，正因中國文人有此嗜好，所以中國的插花藝術既具自然寫真的風格又具濃郁的文人氣息，融詩、書、畫、花於一體，不拘一格，謙灑自如。這是東方插花藝術的特點，符合中國傳統文化的風格。日本插花是從中國傳入的，因此也滲透著不少這種特色。此外，中國人很早就研究延長切花花材壽命的方法，對花枝插置的布局，與花器和周圍環境的配合等等都早有研究，使插花成為一門獨立的、系統的專學。高濂的《瓶花三說》，張謙德的《瓶花譜》，還有羅虯的《花九錫》以及明代袁宏道的《瓶史》都可說是最早的插花專著。所以說，中國是東方插花藝術的發源地。
❸ 花卉、花坊、花藝的區別
1、花卉主要是鮮花，盆栽，綠植等，范圍最廣。花卉，是用來欣賞的植物的統稱，具有繁殖功能的短枝，有許多種類。典型的花，在一個有限生長的短軸上，著生花萼、花瓣和產生生殖細胞的雄蕊與雌蕊。花由花冠、花萼、花托、花蕊組成，有各種各樣顏色，有的長得很艷麗，有香味。
2、花坊是花店，賣花的地方。是指經營買賣花卉的店鋪。花坊是美麗優雅的場所，花藝是花坊的靈魂。
3、花藝，是花卉藝術的簡稱。通過一定技術手法，花材的排列組合讓花變得更加的賞心悅目。花藝表現一種思想，體現自然與人的完美結合，形成花的獨特語言，讓欣賞者解讀與感悟。
(3)花藝緣的故事擴展閱讀：
1、花卉的來源：花字在 商代 甲骨文中作（即華），表現了盛開的花形和 枝葉蔥茂之。花卉狀。卉，漢代許慎《說文解字》稱:「卉,草之總名也。」 花、卉兩字聯用,則出現較晚。南北朝時《 梁書·何點傳》載：「園中有卞忠貞冡，點植花卉於 冡側。」 這是花、 卉二字聯用的較早記述。
2、花藝的來源：《修行本起經》講述了一段佛教始祖釋迦牟尼成佛時與花有關的故事。《魏書·釋老志》中有：「佛既謝世，香木焚屍，靈骨粉碎……稱為『舍利』。弟子收奉，置之寶瓶，竭香、華、致敬意。」東晉僧人法顯著《佛國記》也提及，所到之處，都有以花供養者。花供養是佛教六種供養中的第一位可見佛教供花是非常注重的。
❹ 崑曲發展歷史上的「花雅之爭」是怎麼回事兒這個故事是怎樣的
崑曲發展歷史上的「花雅之爭」是怎麼回事兒？這個故事是怎樣的？清朝乾隆年間，京劇院是南北各種旋律歌劇的聚集地，出現了「花絮」與「雅絮」旋律歌劇的較量與較量，史稱「花絮之爭」。「花藝爭艷」的實質是各種花藝色調對崑曲花藝主導地位的挑戰和沖擊。花布聲調以其「筆直而有質感的散文」（字句通俗易懂）和「豪放的聲調」（聽起來活潑而充滿活力）而深受人們的喜愛，逐漸取代了崑曲在戲劇中的王者地位。在戲曲聲調上，代表「雅」的崑曲，經過魏良福的改進，越來越趨於細膩優美，在藝術表現上達到了很高的水平。
花卉部一個接一個地來到北京，與雅步競爭。第一場是技藝精湛的益陽曲調和崑曲比賽。乾隆十六年（1751年），太後60歲時，「西華門至西直門高粱橋每隔十步就有一個舞台」，還有「南音和北音譜寫四方樂」（趙毅的《屋檐故事》），這是一個非常顯著的例子。花卉部一個接一個地來到北京，與雅步競爭。益陽腔和崑腔在明代的表現一直都很好。
技藝嫻熟的益陽腔與崑曲的較量，益陽腔分院高腔在北京獲得優勢，甚至領先於崑曲，出現「六大類，九門輪換」，得到統治者的青睞，進入宮廷，迅速演變為皇室講演，失去了沖擊新鮮的特色，典雅而逐漸衰落。乾隆四十四年秦腔表演藝術大師魏昌盛來到北京，與崑曲、高腔進行角逐，在京城引起轟動。青岩挺身而出，多次張貼告示，禁止演出，魏長生被迫離開京南。
❺ 開花店，其實是一件悅人悅己的事情
開花店，其實是一件悅人悅己的事情
20歲的時候朝三暮四，無時無刻的不在折騰。到了三十歲的時候就朝九晚五，追求平淡安穩。這好像就是大部分人生活的寫照。將每天日程模塊化，將每天的路程兩點一線的簡化，生活就在這種匆忙單調的形式中變得枯燥乏味。
可是還是有很多人，喜歡美食，喜歡咖啡，喜歡鮮花，喜歡綠植，喜歡舒適溫馨、視野開闊的環境，喜歡動動手做些小工藝。在繁華都市裡，能夠同時涵蓋這些元素的地方真心不多。有閑暇的時候，利用下午茶時間，慢享意式咖啡的濃醇甘香，把有趣的想法付諸行動，做自己喜歡且感到放鬆的事情，找到一種「世外桃源」的精神狀態，讓工作中融入生活情趣。有沒有一種愛好可以成為自主創業方向？有沒有一種事業美得可以讓人滿心歡喜？
媞亞花藝告訴你：有，就是以積極熱情的心態與行動，去經營 「美食、鮮花、手作」 的美好事業，為自己也為更多人帶去愉悅心情和自然體驗——開花店！開花店其實是一件悅人悅已的事情，花店不用很大，但卻精緻，重重疊疊的花瓣散發出隱秘的香氣，束束捧花和花團景錦簇的插花盆栽，她們或靚麗如嬌，或清新如馨，整一個小巧玲瓏的花廬隱隱於市。做這樣一位花藝姑娘，守護著美好嬌嫩的花朵，用歡喜的心情灌溉，聽花開的聲音。聽來往的行人講述不同的故事，每天被充滿愛意的各種故事淹沒，這真是一件幸福的事情。
有人說，選一份事業，決定了你睜開眼每分每秒的心境。朝九晚五所謂的安穩，你都可以看到十年後，二十年後自己的樣子，但是做自己喜歡又具有挑戰的事情，每天都很充實，這種快樂，來自於你全身心投入，每天都在進步的滿足感。做喜歡的事情，是忍不住要勤奮的啊，因為是在捍衛自己喜歡的事情。
媞亞花藝品牌創始人王藝斐在花藝領域中打拚多年，對花藝行業堅定使得媞亞花藝成為華東地區花藝培訓的領頭羊，成為杭州家喻戶曉口碑極好的花藝培訓基地。如今的他既是公司董事，又是媞亞花藝品牌的決策管理者；對於他來說，總有著用不完的熱情和精力。在他看來來，賞花修心是一項悅己、悅人的事業；能夠將美好事物融入到精神生活，讓工作狀態變得更加有趣，讓體驗的人們感到快樂與放鬆，是最好不過的事情！更何況開花店這件悅人悅己的事情，能讓人憑愛好工作，以美創業。
杭州媞亞花藝不忘初心，自成立以來一直悉心專注於鮮花、綠植、永生花、多肉微景觀、花藝課程等業務項目的生活美學發展，以此來為想開花店，或是想成為專業的花藝師，亦或是對花藝感興趣的人提供專業而實際有力的幫助。
媞亞花藝的主要專注於花藝教育事業，立體化整合國內花藝行業資源，為學員提供專業系統的課程，其新穎的設計理念，嚴謹的教學風格，個性的教學模式，使學員們真正的掌握花藝技術，為花藝行業培養更多的專業人才，造就一大批高素質的花店經營者。
習慣了忙碌節奏和快捷生活的你何不停下來，從事一項悅人悅己的事業來犒賞自己？
媞亞花藝，傳遞花藝美學，築夢理想花店。
❻ 各種花的花語和背後的故事
1.玫 瑰
新娘在婚禮上，手中不可缺少的花是玫瑰，以代表純潔的愛情。
在不同的國家，不同的信仰，關於玫瑰花都流傳著動人的傳說。在希臘神話中，愛神為了救她的情人，急速奔跑，手上、腳上、腿上都被玫瑰的刺劃破了，血滴在花上，白玫瑰變成了紅玫瑰，因此紅玫瑰成了愛情的象徵。在情人節這天，送給情人一枝紅玫瑰以表達愛意。
在保加利亞，這個盛產玫瑰的國家，最好的玫瑰品種是一種紅玫瑰，傳說阿弗迪塔女神下凡時，用自己的鮮血澆灌了玫瑰谷里的玫瑰花，使其變成了殷紅的顏色。
在日本，白玫瑰象徵著父親的愛，六月的第三個禮拜日是父親節，這一天子女送給父親白玫瑰，表達子女們對辛苦養育他們成長的父親的感激與尊敬。
粉色的玫瑰：初戀
紅色的玫瑰：熱戀
黃色的玫瑰：道歉
2. 百合花——純潔、庄嚴、事業順利
在我國民間有這樣故事：相傳古代有一群海盜，劫持了許多婦女和兒童，囚禁在一個孤島上。後來島上的食物吃光了，人們四處尋找食物，發現一種蒜頭一般的草根，煮後很好吃，而且還能使身體衰弱、咳血的人恢復健康。這種既可食用又可潤肺止咳的花，其鱗莖狀的根好像百片組合成的，像一朵白蓮花，因此，人們稱它為百合。在我國，百合花象徵吉祥如意。
在西方，百合花是聖潔的象徵。羅馬神話中，百合是在結婚與家庭的守護神朱諾的的乳汁中誕生的。而在聖經上，百合花則是被逐出伊甸園的夏娃，悔恨傷心的眼淚落在地上後長出的。因此，在復活節那天，潔白美麗的百合花，是裝飾祭壇必不可少的花，也是用來獻給聖母的花。耶穌曾持天堂之花-百合花，作為給信徒們的禮物。因而，它象徵了忠貞與純潔。
白色的百合花：甜美、純潔
黃色的百合花：虛偽
山百合：庄嚴
鹿子百合：輕率
3. 牡丹花 —— 富貴
牡丹花大而艷麗，一向被人們視為富貴昌盛的象徵。傳說我國第一個女皇武則天酒後醉言，下令百花於降冬時節同時盛開，諸花不敢違抗，唯獨牡丹抗旨未放，顯示出堅貞的氣節，武則天一怒之下，將牡丹貶謫洛陽。牡丹卻因此贏得更多人的喜愛與贊賞。至今，洛陽的牡丹仍極富盛名。牡丹花色豐富，喻意不盡相同：
紅色的牡丹花：我將珍惜你的愛
粉色的牡丹花：相信我吧
白色的牡丹花；珍重你自己
4. 勿忘我（琉璃草）——永恆的愛
勿忘我是一種淡藍色的小花，有五個花瓣，沒有香味。雖然普普通通，但情侶們卻願將它們紮成一束贈給自己的戀人，以表達深深的愛戀。勿忘我是花中情種。相傳在古歐洲，有一名騎士帶著心愛的戀人在海濱游覽，他的戀人看見水中有一束花挺立，想採下插戴，騎士為博得她的歡心，涉水去采，不料被洶涌的潮水捲去。在他被捲走之前，還不忘將花拋在岸上，對著他的愛人喊：「不要忘記我！」。此後，這花便得名勿忘我，成為相愛的信物了，深受情侶們的鍾愛
5. 水仙花——自我陶醉
水仙花高雅清香，其葉軒昂翠綠，賞花聞香都是一種享受。在希臘神話中，有一位俊美王子叫納西薩斯，深得少女們傾慕，但誰都無法獲得他的愛心。後來，有一天納西薩斯在湖畔喝水，從水中看到自己的影子，十分得意，竟天天在水邊徘徊，顧影自憐，終於蹈水而死。有一位愛慕他的少女對他的死感到很悲傷，到處尋找他的靈魂，在他溺水的地方，看到一株美麗的花，總不斷向水中的影子含笑點頭，那就是水仙花。
在我國，關於水仙花的傳說也很多。相傳古代皇帝舜的妻子娥皇、女英，與舜的感情甚篤，後來舜帝南巡歿於蒼梧之野，姐妹倆得知後，雙雙殉情於湘江，上天憐她們至誠的愛，將她們的魂魄化為江邊的水仙花。這個美麗凄婉的故事，為水仙花蒙上一層神秘的面紗
6. 鳶尾花 —— 使者
鳶尾花為藍紫色，花形似翩翩起舞的蝴蝶。五月，鳶尾花開的季節，你就可以看見一隻只藍色蝴蝶飛舞於綠葉之間，彷彿要將春的消息傳到遠方去。在法國，人們視鳶尾花為國花。相傳法蘭西王國第一個王朝的國王洛維在受洗禮時，上帝送給他一件禮物，就是鳶尾。在法國，鳶尾是光明和自由的象徵
7. 一品紅（聖誕紅）——祝福你
一品紅在聖誕來臨時開放，火紅耀目。在歐美，一品紅是聖誕節必不可少的應時花卉，象徵了基督誕生的喜悅。其花鮮紅的色彩，長時間不褪色，象徵永恆的生命。而那似火焰般燃燒的顏色，又似在訴說：「我的心在燃燒。」
8. 風信子——勝利、競技
風信子是百合科早春開花的球根花卉之一。在希臘神話中，有一則關於風信子的傳說：太陽神阿波羅與宇斯的外孫許阿辛托斯很要好，西風神很妒忌，在一次阿波羅投擲鐵餅時，西風神把鐵餅吹向了許阿辛托斯的頭部，血液從許阿辛托斯的頭中流出，長出了一株鮮花，就是風信子。
紫色的風信子：悲傷、妒忌
白色的風信子：不敢表露的愛
紅色的風信子：感謝你
黃色的風信子：我很幸福
9. 鬱金香 —— 愛的告白
鬱金香色彩艷麗、高雅、端莊而略帶矜持。在「鮮花之國荷蘭，隨處可見鬱金香。在大仲馬的名著《黑鬱金香》中，那經歷千種磨難培育出的黑鬱金香被視為勝利和美好的象徵，也使得鬱金香更為世人注目和喜愛。
紅色的鬱金香：愛情的告白，我愛你。
黃色的鬱金香：沒有希望的戀情。
紫色的鬱金香：不滅的愛。
白色的鬱金香：失戀。
10. 康乃馨 花語：熱情、真情、母親我愛你
相傳希臘有一位以編織花冠維生的少女，手藝精巧，深受畫家、詩人的欣賞，卻因為生意興隆，招來同業的妒忌，終致被暗殺。太陽神阿波羅為了紀念這位少女，將她變成秀麗的康乃馨，因此在希臘，有人稱康乃馨為花冠，王冠，推崇其神聖的地位。
在法國，則傳說康乃馨是女神黛安娜害怕被一位英俊瀟灑的牧羊童誘惑，而將他的眼睛挖出來丟到地上變成的，所以法國人將康乃馨稱為Qeillet，亦即「小眼睛」之意。亦有傳說康乃馨是來自情人墓地的花，多做為葬儀的供花。此外又說基督誕生時，這花才從地下長了出來，所以是喜慶之花。無論如何，一年之中，無論喜慶哀樂都有它的芳容出現，尤其母親節時更少不了它。
還有很多要多少有多少長篇大論摘抄也沒什麼意思我把網址給你你慢慢看。
1到12月的生日花傳說和花語，慢慢看很多
http://www.gz163.cn/augury/star/huayu/1.htm
其他各國國花花語傳說
http://pupk.com/plant/zt1/data/5897.htm
http://club.china.com/jsp/pub/controler.do?event=VIEWMESSAGE&year=2005&month=12&forumid=3824&threadid=1300340&page=0
http://i0991.com/Flower/FCultrue/FC04/2006-4/10/0641014353646740.htm
❼ 孫儷好友的花藝工作室被網友舉報，陳年舊事被扒，你怎麼看
著名女明星孫儷又上熱搜榜了。1月22日，孫儷在自身的社交媒體賬戶上曬出了一張照片。照片中是非常漂亮的乾花，即便 隔著屏幕好像都能聞到香氣撲鼻芬芳。而這一張圖片也到了熱搜榜，原先它是鄧超和兩個孩子贈給孫儷的花束，在其中也有白玉蘭花。孫儷捨不得丟掉便製成了乾花，准備保存起來。
孫儷曬乾花被噴原先孫儷發布的這束花，本來是一束鮮花，之後被製成了乾花。而這束花則是鄧超和兩個孩子一起贈給她的，孫儷感覺是他人送的因此就將花製成了乾花。
作為明星的公眾人物，尤其是孫儷的路人緣人品還算作非常好，更要保證潔身自愛。如今演藝圈人物關系車翻的事兒司空見慣。這類碰觸究竟線的難題一旦車翻就是窮途末路。作為大牌明星，交友當然要謹慎從事。終究中國的花藝教師千萬種，這名花藝教師也並並不是才藝表演令人震驚，掌握較快。針對這一件事兒你有什麼樣的觀點？
❽ 花藝創業者的故事，「空靈姐姐」從此在網上誕生了
有夢想的農村人------汪紅和花的故事
每個人都是一個世界，每個世界都有一個故事。
花藝行業遠沒有外界看起來那麼的輕松，花藝師和所有創業者一樣，經歷過夢想照進現實之路的磨礪，不輕言放棄才是夢想成功的必須要素。這一生的努力只為朝著花開的方向，做一位美好的傳遞者。
她是汪紅，一個80後在商業社會下用匠人精神來自我要求的軟裝花藝設計師。
花藝創業者的故事，「空靈姐姐」從此在網上誕生了
空靈姐姐
我來自安徽合肥的肥西，中國最大的村—農村。從小家裡條件不好，見到的好看的東西比較少，除了梨子、杏子、柿子，吃的水果，見到最多的就是田野里的野花，野草。雖然如此，但我就喜歡養花，我把田野里好看的有意思的花都把他們移栽到家的院子里。瞧瞧告訴你，喜歡花做過最出格的是翻圍牆到學校的花壇里拔了顆玫瑰花回來，載好，每年春天修枝，捉蟲，真心養了十幾年。從小不懂事，沒想那麼多，後來才知道做的不對，喜歡的最高境界不是擁有，而是欣賞。所以生活中每發生的一件事對於人生都是思考和總結。
畢業後找工作，什麼電子廠，銷售，平面設計、策劃、都做過，工資那時候蠻高的，就是感覺不是自己想要的，父母很幸苦把我們三兄妹養大，從小就勵志要創出一番事業，雖然我是女孩子，但我從來都覺得得追求自己喜歡的事去做，讓他們日子過的好點兒。是我最幸福的事。而不是僅僅為了工資去工作，於是從2004辭職，花了3天的時間定位自己以後的路，想來想去，花卉是我最喜歡的，花藝，不僅是滿足自我興趣愛好，還可以治癒別人。幫助到別人，讓每個接觸到我的人都開心是我的夢想。哈哈夢想還是要有的，萬一能實現了呢！
花藝創業者的故事，「空靈姐姐」從此在網上誕生了
花藝軟裝
我就去合肥的知名花卉一條街桐城路，看了幾天，觀察了一下，鮮花還有模擬花藝設計的櫥窗好美啊，最後決定做模擬花藝，因為鮮花做的那麼美，幾天就沒有了，我會很傷心，請原諒我是一個內心柔軟的人，而且我覺得模擬花的藝術可塑性，和商業運用上更為廣泛。
於是就去學做的好的店以及老師，3年多到上海，到廣州，在2007年開了一家溫暖有心的花店，叫花世界，主要做高模擬花藝設計與銷售，由於花卉市場鋪位是租的不穩定，就被別人收回去了。又在同一個市場花了3.5萬轉讓費，搬到了一個拐角區，生意很受影響，但是一直堅持，為了發展，以及自己內心想要訴說的花卉藝術更好的展現。就把名字改成為【空靈花藝軟裝會館】2012年搬到了一個新的大花市，主做軟裝花卉工程設計施銷售設計施工，精品模擬花卉綠植批發。
3年市場剛做起來，市場又說要拆遷，2015年又搬遷現在的花卉市場海卉花市，夠波折的吧！創業真心不易，如果不是喜歡和熱愛，真的很難堅持做十幾年如一日。在2018年我到上海學習企業商業模式，回來又探索自己，接觸到了社交電商，對我的觸動很大，當下互聯網時代已經不是你憑著情懷，堅持就可以做好事業的了，而是一定要有互聯網思維，以後在和大家聊當下小白創業，實體店主如何避開險阻，直達目地的的方法。很開心朝著花開的方向奔跑的路上遇見你們。今天可以和你們訴說著我的故事。
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花藝軟裝
花藝行業的未來
花藝行業的門檻很低，但同時，這個行業的上限也很高，我有時甚至覺得她是沒有上限的，你只有通過不斷的學習，不斷的摸索，才不會被時代的審美淘汰。就像VEN ZHUANG老師說的，哪怕是拿到AIFD，她也僅是橋梁道路，但不是終點。保持自我，不隨波逐流，不驕不躁完成每一份訂單，空靈一直追求匠人精神，獨立設計，深得諸位上帝青睞。做花藝，尤其是做好花藝，以我的淺見，是一個格物致知的過程，是一個對情緒感悟的具象創作。張謙德在《瓶花譜》中感嘆「幽棲逸事，瓶花特難解，解之者億不一」。
我們生活的環境不同，經歷的感受有別，千差萬別難以名狀，沒有一個公式化標准告訴我花藝就應該是怎樣。重要的是作為設計者的閱歷、見識，對於空間的解讀，一件用心創作的作品，也是一個和中取至的過程。當我們把腳步慢下來，把思想沉進去，運用每一次創作的積累，每一次學習的經驗去更極致表達自己的時候，才是人文的藝術感知，感受。我們就會離想要達到的境界更近一些。所以不管我是學藝三年、十年還是二十年，空靈花藝都會去創造出更具有意義性的作品。
花藝創業者的故事，「空靈姐姐」從此在網上誕生了
花藝軟裝
未來暢想
接下來我又萌生了個大夢想，做一個花藝人、愛生活、愛手工、愛探索，幫助想要個體成長或想成為創業導師的夥伴，學習提升自己的藝術體驗的藝術品牌【瓦象園】解釋一下哈，我來自農村，我對土地有份特有的熱愛和情懷，所以，瓦取之於大自然的泥土，寓意尊重自然，虔敬土地，崇尚綠色生態的設計態度然後賦予實現的人工創造，象即萬象更新，園即花園，美好精華的衍生。為了好記，可以這樣說：哇！像花園。
我喜歡一切正能量的東西，愛好廣泛，愛交友，愛學習，我是一個內心追求自由的人，所以我比較喜歡花心，此花心非彼花心哈！即對自己喜歡的花心思。
我給自己起的網路名字叫：空靈姐姐
花藝創業者的故事，「空靈姐姐」從此在網上誕生了
空靈姐姐
我給自己未來的定位是正念利他，輸出價值，幫助更多女性活出自我，擁有幸福美滿的人生。
階下來，我會給大家分享我的人生由興趣開啟的事業之路，給予同在路上的創業人。我們可以一起學習成長，一起交流女人該有的人生。
❾ 自然、自由、自在而創意無限 《從一朵花開始學花藝》讀後感
引文：愛花人不僅要學習插花的技巧，更要知道花草的習性。——鄭道文
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。花開有時，每一朵花都有它的品賞期，每一朵花的遇見都是一道緣分，在愛花人的心理，都有這樣的體悟。
本書作者手把手的帶我們從三個角度去了解花的習性：花期？花形？花的表現力？比如鬱金香有它的優雅，伯利恆之星有它的超然脫俗，木香菊有它的善良，每朵花有不同的表現力，也有各自的張力。這不禁讓我想到了另外一個問題，我是誰？我的特長是什麼？我現在是什麼狀態？我的生命本源是什麼狀態的？問花問己。
或許很少有與花對話過，記得我的花藝老師曾經讓我們手持鮮花，做靜觀和對話，去感受和覺察它。對著鮮花微笑，慢慢的，感覺自己的呼吸變得綿長，身體也變得柔軟，漸漸地，自己能夠嗅到花的芬芳和花的脈絡，呼吸到泥土的芬芳和陽光的燦爛，漸漸地，自己也變成了眼前的那支花，綻放、自然。
每一朵花都有每一朵花的氣質秉性，其實人也是一樣，獨一無二，各不相同。原來，我看花，和花看我，是一樣的，外面和裡面無二無別。只是，我們很少去發現自己，讓自己的生命如花綻放。
One and only 是本書推薦的「一輪插」，借用詩句「一輪明月照花香」一瓶、一花、一輪明月，是多麼的契合。這也印證了道家的一生萬有。少，就是多的境界。
說到相契，花與花器，花與人是息息相關的，在插花的表現形式上，選瓶就尤為重要，在《瓶花譜》里有這樣的記載，「凡插貯花，先需擇瓶。冬春用銅，秋夏用磁，因乎時也。堂廈易大，書室宜小，因乎地也。貴磁銅，賤金銀，尚清雅也。口欲小而足欲厚，取其安穩而不泄氣也。」所以，花瓶的選擇在古代花藝中是比較講究的，需要應時、應地、應材。當然，我們現代人更多的會選用玻璃製品，這主要用來欣賞花朵的根器和莖葉，也不乏是一種樂趣。
本書推薦的一輪插，看似簡單，其實是恰到好處的展示了一朵花的線條和趣味，或是優雅，或是探然而出。空間感和畫面感悠然而生。本書介紹了如何去了解一朵花的主幹和枝幹，在對花進行仔細觀察和篩選後，能看到花朵的生長的脈絡，主幹，經絡。篩選花木的過程，就是去繁就簡的過程，找到生命中最最重要的部分，活出精彩。
有了鮮花，有了器皿，呈現出來的作品都由個人的創意決定。所以，只要心中有型，通過插花來自然呈現。本書介紹了圓形、水平型、垂直型、創意型多種花形，從配花到器皿以及成品的展現，讓我們看到了藝術創造之美。
與花對話，需要的是追求一種緩慢積累的哲學，可以通過觀察，實踐，體驗，每一朵花的神情，自己當下的心情。每個人有每個人的特性，插花的呈現也各有不同，有的人個性溫柔恬靜，作品自然穩重婉約，有的人性格奔放，作品就大方不拘小節，有的人生活或者工作有煩惱，插花時自然會焦慮不安，作品也會反映這些特質。所以，插花，就是去感受，就是去體驗，去體會，不去比較，從選枝搭配，整體表現，在插花的過程中慢慢學習，去了解生活，了解自己。
創造源於生活，只有打開自己的心扉，與花對話，與自然對話，與自己對話，藉助插花這個過程，靈感自然涌現。
最後，我想用著名作家馬婭•安傑盧那句話致敬本書的作者「創意是源源不絕的。你用得越多，就擁有得越多。」願每一個愛花之人，在與花的與遇見里「自然、自由、自在而創意無限」。
❿ 花藝師道路上的一些小心得
聽身邊的女性朋友時不時提起「我從小的夢想是開一家花店，每天和美美的花花草草待在一起，性情也會變得柔和許多呢。」
而我，從來沒有過如此的小願望，從事的行業也幾乎與花草絕緣，卻因為低落時期沒辦法通過對朋友傾訴等更好的方式調整心態，急需改變現狀，走出當下的迷局。情急之下，一時的好奇，身為「行動派」的我想起了那些朋友不時提起的花草可以修身養性的話語，決定去嘗試從未接觸過的無限接近生活美學的技藝—插花。
說干就干，找好花藝老師，約好時間，把閑暇的周末時光利用上，無限憧憬地開始了我的學習之路。
記得剛開始學習花藝的時候，和想像中那個優雅恬靜的自己一點也不一樣，不僅僅像個校園學生一樣把不同品種的花材學名、顏色、習性熟記於心，還需要不怕苦不怕累地刮刺、剪根、換水，猶如一個辛勤勞動的園丁。然而這些都還是真正的花藝課上的基礎准備工作。等到滿心歡喜開始嘗試時，卻總是充滿了「挫敗感」。
尤其在學習螺旋花束的時候，單手握著幾十枝不盡相同的花材，枝幹粗細質地不一，一開始總是不得要領，螺旋的握點、角度、方向掌握不好，花材一直處於跑偏的狀態，也沒有圓弧的順滑銜接感，手持著花材的我狼狽不堪，做出來的花束沒什麼造型和美感可言。
等到好幾個周末過去，我好不容易學會螺旋花束製作方法後，迫不及待想製作自己的第一個作品時，卻被告知，先要學習色彩搭配，老師說，色彩是事物最顯著的外部特徵，也是幾乎所有事物第一個直接映入人眼的要素，影響著人們對事物的第一印象。好的花材加上好的色彩搭配，能避免一味俗套的大紅大紫，給人耳目一新的視覺。蓬勃生機的大自然孕育著世上最豐富的色彩，不同的花、不同的草、不同的果實都有不同層次的顏色，我們唯有遵循一定的自然規律和色環的鄰近色、對比色、三角色搭配，才能盡可能完整呈現出你想要的作品效果。
就這樣在老師的激發靈感下，我開始慢慢擁有自己的心得體會，在不斷把基本功練習扎實的條件下，我也通過自己的一些渠道接到朋友們的信任訂單，節假日期間偶爾作為花藝師的身份為小夥伴們提供花禮，實現了所謂的價值變現，提升了我的滿足感。更不用說當初學花藝要解救的那點悲傷的情緒早已消失不見了，原來花草真的有治癒作用。
後來，在花藝的道路上越走越寬，也結識了更多比我更有熱情的志同道合的朋友，通過她們延展了我的生活半徑，也在婚禮花藝布置和商業花藝布置上看到了更多關於花的美的展示。如果未來還有精力，我也期待自己能間歇持續性地愛好下去，把這種生活中的小美好分享給更多的人。