什麼民族的頭飾插花

㈠ 頭上戴可多銀飾的是什麼民族

頭上戴可多銀飾的是苗族，苗族盛裝頭飾是我國少數民族頭飾中最奇異、最精緻也最漂亮的頭飾。苗族銀飾作為一種文化現象在歷史上曾被許多民族青睞，逐漸成為多元文化交流的載體之一。苗族銀飾的加工，都是由家庭作坊內的手工操作完成。

(1)什麼民族的頭飾插花擴展閱讀：

在明代以後的數百年裡，苗族銀飾經歷了一個為服從民族審美定勢需要的過程：

1、所有的銀飾原有品種在苗族審美標準的取捨下，有的根本末被接納，有的引入後即被淘汰，有的屢經改造l]而面目全非，當然，也有的基本上保留了原有特徵。

2、苗族銀飾的民族化過程同時又是一個創新的過程。毋庸置疑，人類的需要是藝術創作的第一源泉，群體的審美觀念是藝術創造的規范。

㈡ 戲曲頭飾簡介

1、笄；

古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：「皮弁笄，爵弁笄。」鄭玄註：「笄，今之簪。」古代婦女經常使用笄來固定發髻。

古代女子到了成年的時候就用笄將頭發綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：「女子許嫁，笄而禮之稱字。」鄭玄註：「笄，女之禮，猶冠男也。」《禮記·內則》：「女子十有五而笄。」鄭玄註：「謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。」

2、簪；

由笄發展而的，是古人用來綰定發髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等製成。後來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服志》有：「黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。」的記載。

3、釵；

由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。五代五縞《中華古今注·釵子》：「釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。」釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而發釵一般作成兩股。

4、華勝；

即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：「華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」《漢書·司馬相如傳下》：「暠然白首戴勝而穴處兮。」唐顏師古注；「勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。」

5、步搖；

古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：「步搖上有垂珠，步則搖動也。」《後漢書·輿服志下》：「步搖以黃金為題……」王先謙集解引陳祥道曰：「漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。」

白居易在《長恨歌》中用：「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」來形容楊貴妃。

6、篦；

一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。唐李賀《秦宮》詩：「鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。」王琦匯解：「篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。」中國自古便注重禮儀，人們對自己的儀容裝飾十分重視，梳篦在古時是人手必備之物。

尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。 隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。

7、花鈿；

用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物·玉》：「凡玉器琢余碎，取入鈿花用。」鍾廣言註：「鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。」

(2)什麼民族的頭飾插花擴展閱讀：

人類使用頭飾的時間是很早的，而且都和裝飾有關。中國漢字中的「美」字，其實就是一個戴著頭飾的人。其頭飾也許是一個羊頭，有兩只角；也許是兩根長長的翎毛，因而有人說「美」字「像頭上戴羽毛裝飾物的舞人之形」。

其實，這種情形在古代民族和現代少數民族中都經常可以見到。可以說，世界上所有的民族都有戴頭飾的歷史，而且都以不同的形式流傳到現代。

我國雲南省西南部的滄源縣是佤族聚居區。就在這里的勐董河下游兩岸陡峭的崖壁上，保存著我國最古老的崖壁畫之一滄源崖畫。滄源崖畫共發現十個畫點，清晰可辨的人物圖像七百餘個。

其中，凡是形體較為高大的人物圖像幾乎都有頭飾（有的還有尾飾），而且頭飾非常突出，有的頭飾的長度甚至超過人體本身的長度。滄源崖畫中的頭飾，多為牛角、鹿角、牛尾、鹿尾、虎尾、鳥羽等物，尤以牛角頭飾為多。

這種情形，和某些古籍中對雲南少數民族的記載是完全一致的。《雲南志》說；「望苴子蠻……衣短甲，兜上插氂牛尾，馳突如飛，其婦人亦如此。」《宋史·蠻夷四》說：「使者衣虎皮顫裘，以虎尾插首為飾。」

此外，明清時期編纂的多種志書，對基諾族、景頗族等，都有「首戴骨圈，插雞毛，纏紅藤」之類的記載。歷史上我國少數民族的頭飾於此可見一斑。

㈢ 頭飾的各族頭飾

人類使用頭飾的時間是很早的，而且都和裝飾有關。中國漢字中的「美」字，其實就是一個戴著頭飾的人。其頭飾也許是一個羊頭，有兩只角；也許是兩根長長的翎毛，因而有人說「美」字「像頭上戴羽毛裝飾物的舞人之形」。其實，這種情形在古代民族和現代少數民族中都經常可以見到。可以說，世界上所有的民族都有戴頭飾的歷史，而且都以不同的形式流傳到現代。
我國雲南省西南部的滄源縣現在是佤族聚居區。就在這里的勐董河下游兩岸陡峭的崖壁上，保存著我國最古老的崖壁畫之一滄源崖畫。滄源崖畫共發現十個畫點，清晰可辨的人物圖像七百餘個。其中，凡是形體較為高大的人物圖像幾乎都有頭飾（有的還有尾飾），而且頭飾非常突出，有的頭飾的長度甚至超過人體本身的長度。滄源崖畫中的頭飾，多為牛角、鹿角、牛尾、鹿尾、虎尾、鳥羽等物，尤以牛角頭飾為多。這種情形，和某些古籍中對雲南少數民族的記載是完全一致的。《雲南志》說；「望苴子蠻……衣短甲，兜上插氂牛尾，馳突如飛，其婦人亦如此。」《宋史·蠻夷四》說：「使者衣虎皮顫裘，以虎尾插首為飾。」此外，明清時期編纂的多種志書，對基諾族、景頗族等，都有「首戴骨圈，插雞毛，纏紅藤」之類的記載。歷史上我國少數民族的頭飾於此可見一斑。
現代的首飾，材料單純得多，僅限於某些貴金屬如金、銀以及金銀之類的合金仿製品和翡翠、玉石、鑽石、寶石、珍珠、珊瑚、流浪等。近年來，雖也開始製作塑料、陶瓷首飾，但普及度較低。相對來說，少數民族所佩戴的頭飾，其所用材料要豐富得多，而且也不一定追求名貴，而是就地取材，因時制宜。概括起來，世界少數民族用作頭飾的材料大體可以區分為這樣三類：動物類、植物類和礦物類。動物類除上面已經提到過的獸角和羽毛外，還有獸骨、獸牙、貝殼、蛋殼、蟹爪、馬爪等，甚至還有某些小動物。植物類頭飾有花朵、樹葉、竹片竹管、木片木棍、苔絨等，甚至還有成只的水果。礦物類頭飾物有各種礫石、石珠、石片或金屬如銅、鐵、金、銀等。可見，少數民族的頭飾物是十分多種多樣的。稀奇古怪，但也是十分豐富多彩。
我國少數民族的頭飾和其他首飾和體飾一樣，以銀為主。同時，還有金、銅、錫等金屬，玉、松石、珊瑚等非金屬材料，羽毛、獸角、獸牙、花朵、竹筒、木片等動植物材料和絨球、絲穗等棉毛製品。頭飾的形式有簪、釵、箍、圈、梳、珠、牌、扣、泡，有的乾脆就是銀元和鑰匙。蒙古族無論男女，頭發上都飾以寶石、珊瑚、碧玉，女的插銀簪。西北土族也常以珊瑚、松石作頭飾。新疆的柯爾克孜族婦女發蓋上飾銀元、銅珠；而未結婚的姑娘則在帽子上飾以珠、穗和插三至四根貓頭鷹、雪雞羽毛；老年婦女則在發辮上墜銀元和鑰匙。塔吉克人常在帽沿上飾以銀鏈，已婚婦女的發辮上卻綴白紐扣和絲穗。塔塔爾族的頭飾則是舊銀幣和金屬牌。錫伯族的頭飾較為豐富，尤以新娘為甚，戴頭箍、插簪子和鬢釵，戴花。滿族入關前也主要以花為飾，入關後銀飾十分繁多。西藏的門巴族女子飾彩色珠串，男子則在帽邊用孔雀羽毛圍扎，十分雄壯美觀。塔巴族頭插竹簽、銀簽，戴珠串，插鳥翎。羌族插銀或鋼打制的簪、釵。白族則插銀或玉的頭轡。傣族婦女除銀釵外，還喜歡插色彩鮮艷的塑料梳子和戴鮮花或塑料花。苗族頭飾均為銀制，十分豐富突出。布依族插銀發簪。水族喜歡在頭上插梳子。仡佬族除一般的銀簪外，還有一種白銀發飾，專門戴在頭上。壯族婦女一般都使用銀針、根簪。瑤族、畲族的銀制頭飾都十分突出。高山族與其整個服飾相配合，戴羽冠、角冠、花冠和銀冠。 藏族，主要分布在中國西藏自治區以及青海、甘肅、四川、雲南等臨近省。藏族是中國古老的民族之一，農業以種植青稞為主，也有小麥、油萊、豌豆等農作物。
藏族服飾和裝飾風格大致可以分為藏東、藏南和藏中、藏北四大類。這四類又可以分為農牧區二大風格以及各年齡階段和不同性別、不同社會地位、不同身份之分。這是各地藏族服飾共有的特點。由於藏民族居住的地域廣闊和山川的自然阻隔，造成了雖屬同族但服飾各異的局面。
藏族服飾，作為一種存在於本民族文化生活模式中的組成部分，佩帶又是構成藏族服飾文化的一個重要組成部分。所佩帶的裝飾品的質地一方面是金銀物器，另一方面是天然寶石。
藏族服飾文化里頭飾是最具地域特色的一種裝飾品，它構成了某種地域特色的審美情趣，象徵著不同地區的穿著風格。
藏族婦女大多數將頭發分編成無數根小辮，頭飾大多是琥珀、珊瑚、瑪瑙、綠松耳石等各種天然寶石。佩帶時有的直接把裝飾品固定在發辮中，也有將各種要戴的頭飾固定在與發色相近的布上，再與發辮一起銜接，這樣既美觀又方便。為了便於下雨時披自製毛氈雨披和戴帽子，發辮和頭飾一般集中在下部。
藏北已婚女子將長發從中間分開，編成許多辮子，前額的分發處開始分別在兩邊的細辮上串上相對稱的珊瑚、翡翠等寶石，把後腦勺的頭發編成一根較粗點的發辮，上面固定上從大到小的銀圓。
未婚女子將頭發編成一根或兩根，沒有過多的講究和裝飾物。
藏族婦女的頭飾中，最有特色且內涵豐富的是戴在發頂上的「巴珠」。貴重的「巴珠」由寶石或珊瑚做成，其形制前後藏有所不同，前藏婦女戴的「巴珠」是三角形，後藏戴的是半月形。姑娘頭上一插上「巴珠」，就意味著姑娘已經長大成人了。所以，第一次播「巴珠」的時候，按照傳統習俗，還對要舉行一定的儀式，向姑娘表示祝賀。 苗族盛裝頭飾也許是我國少數民族頭飾中最奇異、最精緻也最漂亮的頭飾了。其中一種頭飾，具有明顯的牛崇拜的色彩。苗族婦女在載上由銀泡、銀片組成的銀冠後，還要戴上兩支連在一起的銀制水牛角，就象一個巨大的「U」字。每支角上雕一條龍，龍頭朝內，呈二龍戲珠之勢。兩支銀角中間，有扇形銀芒。另一種頭飾，由自下而上橫排的五支寶劍頭形銀片組成，也戴在銀冠上。五支銀片長尺余，大體相等；「劍尖」朝左，右邊整齊；正中有風頭飾。橫片上插滿鮮花。上面兩種頭飾，用銀多達三斤。

㈣ 少數民族的頭飾分為幾大類

分為三大類：動物類 植物類和礦物類

㈤ 頭飾上帶羽毛的少數民族

頭飾上帶羽毛的少數民族有哈薩克族、彝族、哈尼族、瑤族。

哈薩克族服飾有著濃郁的民族特色，「吐馬克」是哈薩克族男子冬季戴的帽子，帶有兩個耳扇，後面有能夠遮風雪、避寒氣的長尾扇。帽子里層一般用黑羊羔皮或狐狸皮，面子用色彩鮮艷的綢緞。冬季還戴一種稱為「波爾克」的圓頂帽，一般用水獺皮、貂皮、狐皮等獸皮以及羊羔皮製作。

(5)什麼民族的頭飾插花擴展閱讀：

哈尼族男子頭裹黑或白色包頭，老人戴瓜皮帽，穿對襟上衣和長褲。穿布鞋或用木板、棕繩製作的木板鞋。西雙版納的哈尼族男子身穿右開襟上衣，沿大襟鑲兩行大銀泡。

每逢年節或與姑娘約會，小夥子們把美麗的羽毛或鮮花插在頭上。瀾滄一帶的男子裹黑布包頭，身穿對襟上衣，大襟鑲兩行銀幣，兩側綉幾何圖形。

節日的哈尼族婦女在靛青色的包頭巾上，用五彩絲線刺綉出美麗的圖案花紋，額前腦後還掛著一束束艷麗的瓔珞，上衣胸前綴滿銀泡、銀紐，中間掛一塊八角大銀牌，小腿要包一塊綉花布，上面扎一對用紅色毛線製成的絨花。

㈥ 有哪些好看的少數民族頭飾

水族婦女在婚前頭包青白布長條巾，素雅文靜，大理一帶未婚女子梳獨辮且盤在花頭帕外面，鳳羽、鄧川、洱源的姑娘喜戴「鳳凰帕」。

㈦ 「風花雪月」是哪個少數民族的頭飾

「風花雪月」是白族女子的頭巾。

它生動地體現了大理風光對白族人民審美觀潛移默化的陶冶，蒼山白雪、洱海碧波、風花雪月、古城遺風，集大理風光的「風」、「花」、「雪」、「月」於一體，粗獷與秀美並存，古樸與浪漫同在。

㈧ 少數民族的頭飾，圖片

壯族

㈨ 56個民族中有格格頭飾的民族是

是滿族這個名族有格格頭飾。