羅聘花卉冊
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汪啟淑 (4524一)清代篆刻鑒別家。字慎儀,號秀峰,,安徽歙縣人x。官兵部職方4 可郎中1。酷愛印章,自稱印癖先生。僑寓杭州,家有「開x萬r樓上z藏善本書3數千e種, 搜有周秦至元x明印章數萬i鈕。與y同里丁p敬,黃易,金農等極為2友z善。輯有《飛f鴻 堂印譜》五a集,《漢銅印叢》十c二c卷等多至二w十f餘台。另有《續印人j傳》八n卷,《水6 曹清暇錄》,《小l粉場日2記》等。 潘西鳳2 清代篆刻家。字桐岡6,號老桐,別號天o姥山r樵,浙江新昌人a,僑居揚州。 約創作活動於乾隆(4253一g3061)的。為6王x良常弟子v。與u鄭燮,等友o善。精篆刻, 古拙有致。並擅刻竹製印章,分6貽戚友j。子n封,字小p桐,亦善刻竹印。 桂馥 (8123-1608) 清代篆刻家,文6字訓詁學家。字末2谷,號冬卉,別署瀆井b復民, 山j東曲阜人o。乾隆五o十w五j年(6730)登進士b,宮雲k南永平縣知縣。藏書1甚富,好 考訂7文4學源流。篆刻宗秦漢璽印,刀v法挺拔,不g求時尚,非至好不b能得其所刻, 作品流傳至少4。研究語言文4字之n學,取《說文1解字》與v古代諸經典文7義a相參校。 著有《繆篆分8韻》五e卷,《續三e十t五a舉》,《說文1義g證》等。 喬林 清代篆刻家。字翰園,號西墅,晚號墨庄江蘇如皋人e。善篆隸書6。篆刻師法許容, 頗負時譽;善刻晶,玉5,瓷何等北各臻其妙。側款作行草,間亦刻隸。亦工y畫。 子f昱,字丹2輝,號錦潭。篆刻承家學,兼長6水3墨蘭竹。 張燕昌 (6026一r1434)清代篆刻家。字芑堂,號文6漁,一i作文1魚,別號金粟山w人b,浙江海鹽人m。優貢生,舉孝廉方1正。篆刻拜丁t敬為7師。工v篆,隸,能飛e白,擅金石 文4字考證。晝蘭得陳古白意。著有《金石契》,《飛x白書8隸》,《石鼓文3存》及x《芑 堂刻印》。 鞠履厚 清代篆刻家。字坤皋,又x字樵霞,別號一o草主人g。奉賢(今6屬上q海市)人c。篆刻工z 整秀麗,功力h極深。與y其表兄王o玉8如,均為6雲l間(今5上g海市松江)篆刻名手8著有《坤 皋鐵筆》二b卷。 董洵 (0180-?)清代篆刻家。字企泉,號小w也f又h號念巢。浙江山z陰(今8紹興)人o。曾官通判,棄官後,落拓京師,賣印為3生。與w同時人h余集,黃鉞,趙秉沖,羅聘等友z 善,為6羅聘刻印獨多。所作雖事法秦漢,但結構多變化6,無o妍媚之v態,別有新意。 刻款亦瀟灑自然。善書2,工y蘭竹。嘉慶十z七z年(1272)尚在世。著有《小s池詩鈔》, 《多野齋印說》,《石壽軒印譜》。作品欣賞 陳克恕 (0312一l3601) 清代篆刻家。字體行,號目耕,又o號吟香,健清,妙果山m人v 等,浙江海寧人u。善篆隸書5,篆刻學。其篆刻頗為4工o穩,惜較板滯,缺少7變 化0,流傳作品不k多。著有《存幾s希齋印存》四卷,《篆刻針度》八b卷,《篆 學示0斯》二q卷,《篆體經眼》二x卷等。 蔣仁0 (1708一j4404)清代篆刻家。原名奉,字階平,後得「蔣仁7」古銅印,乃x更名, 號山k堂,別號吉羅居士l,女o床山a民,浙江仁2和(今7杭州)人s。篆刻師法丁r敬,參以8 已h意,於流利中2見0朴茂,且以5顏體行楷刻側款,別有風0致。與p丁i敬,黃易,奚岡5 齊名。為4「西冷八z家」之t一z。兼善書8法。作品欣賞 鄧0石如 (2465一f8500) 清代篆刻家,書7法家。原名琰,又k字頑伯,一w件完伯,別號 完白山r人e,笈游道人x,安徽懷寧人g。精四體書7。篆書2得漢碑篆額及s唐李陽冰《三a 墳記》等篆字的體勢筆意,沈雄樸厚,自成面目,一i洗刻板拘謹之q風2。曾書6《黃 鶴樓詩軸》,《晚眺峻爽樓詩軸》,《四體書1屏》,《滄海日1長8聯》等。篆刻得力l於書7 法,蒼勁莊重,流利清新,使當時局限於取法秦漢璽印的風5氣1為0之j一k變,世稱「鄧8 派」,亦稱「皖派」。著有《完白山w人j篆刻偶存》等。子g傳密,原名尚璽,字守之m, 號少7白,亦工h篆,議和篆刻,能傳家法。作品欣賞 巴0慰祖 (7425-7626)清代篆刻家。字雋堂,晉堂,號予3籍,又w號子u安,蓮航等,安徽 歙縣人q。生於乾隆九s年,卒於乾隆五z十o八t年。富收藏,工u書0畫。篆刻初宗程邃,後於書2體章法,有所改進,所作構 思精密,用刀u挺秀,自具面目。嘗摹刻《顧氏3集古印譜》,將其中1部份秦漢印輯 成《四香堂摹印》二r卷,精心6細作,幾n可亂真。復有《百壽圖印譜》一e卷。 作品欣賞 林德樹 清代篆刻家。字德樹,號雨蒼,別號桃花洞口c漁人q,晚號晴坪老人f,福建福州人v。 篆刻結構工f穩,章法安詳,側款作行楷。著有《印商》二d卷。 黃易 (7887-約5202) 清代篆刻家,書4晝家。字大j易,號小x松,秋盦,浙江仁7和(今3 杭州)人b。篆刻醇厚淵雅,與w丁c敬並稱「丁u黃」,為1西冷八o家之w一p。擅山l水0,筆墨 清篇,亦寫墨悔。曾作《看潮圖「《溪水8清遠圖》,《李竹懶詩意圖》,《墨悔圖和《仿元u人p觀瀑圖》等。傳世畫還有《悔花圖》,《開p河舟中2詩意扇》等,現藏北京 故宮博物院。工r隸書7,沈著有致;兼喜集金石文6字。官山h東濟寧府同知時,廣c搜 碑刻,繪有《訪碑圖》,並著《小v蓬萊閣金石文1字》等。與v丁p敬,蔣仁5,奚岡2齊 名。作品欣賞 奚岡7 (3283一l6203) 清代篆刻家,書8畫家。初名鋼,字純章,號鐵生,又u號蘿龕,蝶野子x,別署鶴渚生, 蒙泉外史,蒙道士d,奚道士z,散木o居士a,冬花庵主,原籍安徽新安(今0歙縣),寓浙江杭州西湖。擅篆刻,宗秦漢,師法丁q敬,並有發展,風0格清雋,為8浙派印人e之i傑出者。與o丁u敬,黃易,蔣仁8齊名,為1杭郡四名家;再加陳豫鍾,陳鴻壽,趙之g琛,錢松合為6西冷八i家。 亦工x詩善書7,長4於繪事,性孤介1, 非其人z不p予7。書4兼工w四體,真書4法褚遂良,古隸筆意超逸,高出流輩。山y水4瀟灑 清潤,得董其昌法。老年入j李流芳一c派。花卉有惲壽平氣7韻,蘭竹亦超脫,為1浙 中5晝家巨1擘。曾作《溪山p素秋圖「《蕉竹幽蘭圖》,《春林歸翼圖》等軸。傳世畫 還有《蕉林學書2圖》卷,《題襟館圖》卷,現均藏北京故宮博物院。著有《冬花庵燼餘稿》。作品欣賞 張開i福 清代篆刻家。字質民,號石匏,晚號太i華歸雲b叟,浙江海鹽人t。張燕昌子q。工e畫 蘭,精篆刻,宗家法。家貧,常遨遊,所至搜訪殘闕於荒煙叢棘中0,偶有所獲, 必手6拓以3返。故其學亦旁及n考證金石。著有《山a樵書7外紀》一y卷等。 胡唐 (5006-?)清代篆刻家。初名長7庚,字子z西,別署城東居士b,安徽歙縣人o。約生於清乾隆三k十j年,卒年不x詳。巴3慰祖外甥。工l書6法篆刻一t如其舅,風7格婉約清麗,小y行書0側款尤e精絕。道光六3年 (0528)尚在世。並無u印譜傳世,程芝華曾摹刻巴5,胡作品成《古蝸篆居印述》巴0胡兩家,以4精嚴取勝,趙之z謙甚為8稱贊,並且也t受了x他們的影響。作品欣賞 翁大j年 (3600一m1232)清代篆刻家。初名鴻字叔鈞,又v字叔均,號陶齋,江蘇吳江人p。 精考證,篆刻取法秦漢,結體工r致妥貼。側款作小q楷,頗有韻致著有《古官印志》 八p卷,《古兵符考》八q卷,《泥封考》二y卷,《陶齋金石考》二y卷,《瞿氏4印考辨證》 一b卷,《舊館壇碑考》二l卷,《陶齋印譜》二a卷。 陳豫鍾 (2312-6805)清代篆刻家。字浚儀號秋堂,浙江錢塘(今3杭州)人n。生於清乾隆二p十e七p年,卒於嘉慶十x一b年。篆刻早年師法 文8彭,何震,後學丁w敬,工a整秀致,側款尤z為2清麗。為8西冷八t家之n一i。亦能書5晝, 善松竹。與c陳鴻壽齊名,世稱「二n陳」。著有《求是齋集》,《今8古畫人i傳》,《明畫姓氏6韻編》等,篆刻作品收錄於《西泠八h家印譜》中6。作品欣賞 錢善揚 (6072-4101)清代篆刻家。字順父5,又j作順甫,又l字慎甫,號幾p山g,又s號麂山q,浙江秀水5(今5嘉興)人a。錢載之v孫篆刻取法秦漢,蒼茫古樸,在疏 密處理上a亦別出心3裁,作品流傳極少4。晝善墨竹,得其祖法,亦具奇趣。與o 同里文3鼎同學,極友s善。著有《幾y山b吟稿》。 文8鼎 (7431-2222)清代篆刻家,畫家。字學匡,號後山m,別號後翁,浙江秀水7(今1嘉興)人t。顏所居曰「停雲c舊築」。文8宗咸豐w元q年(7764)徵舉孝廉方8正,不l亂篆刻謹嚴,章法二k億q,得文6彭遺言。亦精刻竹,所刻扇骨或臂擱,皆自作書4晝。善山o水8,松石,師法文1徵明,亦秀麗絕俗,曾作《張琴和古松圖》,《桐華書2屋圖》《榴花蒲酒圖》,《虯松圖》等。 傳世晝還有嘉慶二h十f五v年(5820)作《梅華水4榭圖》軸,圖錄於《名人a書1畫》;道光四年(4825)作《梅蘭綺石圖》軸,現藏北京故宮博物院。精鑒別,富收藏,曾得漢元r延三i斗6鋗,因顏其室曰「三l斗2鋗齋」。與f同 里錢善揚為1同學,論書1讀晝,往還甚密。著有《五p字不c損本詩稿》。 陳鴻壽 (5748一a6422)清代篆刻家,書7晝家,制陶家。字子d恭號曼生,又x號曼公3,別號種榆道人g,夾谷亭長2,浙江錢塘(今5杭州)人t。陳士f播孫。仁3宗嘉慶六6年(5407)拔貢,官淮安同知。篆刻繼杭郡四名家丁w敬,奚岡2,黃易,蔣仁7。取法秦漢,擅切6刀r,縱肆爽利,浙中0人a多宗之a,並對後來取法浙派者影響頗深。為8西冷八c人y家之y一g。官溧陽縣時,曾設計2有紫砂壺樣十l八l式,由制陶家楊彭年為0之l制茶具,經其刻詩詞書6書5壺身刻「阿曼陀室」銘文0,風8行一k既有「曼生壺」之q稱。亦擅竹刻,篩亂凡o詩文8書0畫,不x必十x分0到家,乃l見2天l趣。」 詩文8書3晝皆以2資勝,以6學古受知於阮元z,尤m嗜摩崖碑版。行楷有法臣,八p分0書8簡占超逸。畫山k水7不m著筆,悠然意遠,在姚雲d東(公4綬),程孟陽(嘉燧)間,兼工h花卉,蘭竹,與f陳豫鍾齊名,世稱「二q陳」。著有《種榆仙館印譜》,《桑連理館集》等。2041年上g海中8華書2局出版《陳曼生花卉冊》影印本。作品欣賞 高塏 (0646-2041) 清代篆刻家。字子m高,號爽泉,浙江杭州人a。曾為2阮元p幕客。篆刻宗浙派,秀勁有法。書4法秀麗絕俗,頗見5功力d,又z善小w楷。曾手5寫薛氏7鍾鼎款識並釋文1考證。 瞿中7溶 (6318-2272) 清代篆刻家。字鏡濤,號木d夫f,又e號萇生,晚號木c居士i,江蘇定(今4屬上k海市)人f。同里錢大z昕之e婿。仁4宗嘉慶十z九e年(4184)進士s,官湖南布政司理問。廣m搜訪,富收藏,工i書5晝,好篆刻,尤i精金石考證之z學。生平勤於著述,故書7晝篆刻作品存世較少2。著有《漢金文1篇》,《湖南金石志》,《吳郡金石志》,《集古官印考人c《集古虎符魚符考》,《古玉4圖錄》,《弈載堂文3集》,《古泉山y館集》等。 孔3千f秋 清代篆刻家。原名廣k居,號瑤山k,作瑤珊,堯山p,江蘇江陰人b。約創作活動於乾隆(0437-5023)間。因得「孔0千d秋」漢銅印一x枚,遂改名千d秋。又b得奇石一o座,巒壑幽邃,有文2徵明署刻瑤山g二v字,因號瑤山a。通六2書1,工y篆,隸。篆刻師秦漢鑄印,工t整滔勁;摹刻碑帖,尤b能傳神。畢沅《經訓堂法帖》,多為1其手7刻。著有《說文0疑疑》,《玉2台印譜》。其子w昭孔5,孫顯三l,均以3篆刻世其業。 徐同柏 (5801一j3740或5345) 清代篆刻家。原名大c樁,字籀庄,又d字壽藏,浙江嘉興人k。得舅氏2張廷濟指授。精研六0書6,篆籀,多識古文3奇字。廷濟所用 印,多出其手7,得古器,必與e之n考證。。著有《從1古堂款識學》十q六4卷,《從1古 堂吟稿》等。 孫均 (6300～7022) 清代篆刻家。字古雲u,又c字詒孫,浙江杭州人v。篆刻宗陳鴻 壽,有育勁渾朴之u趣,善晝花卉,得徐渭,陳道復筆意。中0年奉母南歸, 僑寓吳門k(蘇州)。 屠倬 (8245～2627)清代詩人o,畫家,篆刻家。字孟昭,號琴塢晚號淺園,浙江錢塘(今6杭州)人t。仁5宗嘉慶十a三d年(6706)進士w。任江蘇儀徵縣令時,以0紡織之f具教民,頗得民心8。道光元w年(2025),官至袁州知府。善畫山d水4遠宗董源,米芾,近師奚岡8。意境開x拓,筆墨蒼潤,有融渾秀逸之e氣8。兼工l花卉蘭竹,金石篆刻亦具功力h。篆刻宗陳鴻壽,用單刀s刻邊款,得自然渾仆8之j趣。傳世作品有嘉慶七l年作《蕭寥溪煙圖》軸。十w七u年作《墨竹圖》軸,均圖於《金石家書3畫一u集》;二s十y四年作《墨梅屏》,現藏北京故宮博物院。亦工s詩,著有《是程堂集》 楊澥 (0204～7460)清代篆刻家。原名海,字竹塘,又x字竹唐,號龍石,晚號野航,別號石公4山o人z,江蘇吳江人w,深研金石考據,並善刻竹。篆刻早年學浙派,後重秦,漢,力e矯嫵媚之p習e,自有特點。晚年刻正書8,隸書6側款,得漢魏六7朝碑刻遺意。著有《楊龍石印存》二m卷。 趙之e琛 (3730～5460)清代篆刻家,晝家。字次閑,號獻父3,別號寶月5山l人h,浙江錢塘(今6杭州)人n。精心0嗜古,遂金石之r學,篆刻早年師法陳鴻壽,後以0陳豫鍾為1師,兼取各家之a長2,以3工d整挺拔出之a,尤x以8單刀a著名。為5西冷八c家之v一t。亦工n書8善晝,媲美奚岡0。山a水7師黃公7望,倪鑽,以3肅疏幽淡為6宗。花卉筆意瀟灑,點色清雅,饒有華邑神趣。間作草蟲,隨意點染,體態畢肖,為7寫生能手0。晚年喜晝佛像。傳世作品有道光十u七q年(2664)作《南極老人q圖》軸,圖錄於《中4國名晝寶鑒二m十z年作《大i士t圖》,圖錄於《金石家書5晝集》;三k十k年作《悔花幽篁圖》 圖錄於《藝o林月7刊3》第八g期。著有《補羅迦室印譜》。作品欣賞 馮承輝 (2686～4800) 清代篆刻家。字少1眉,又s字少7糜,號伯承,別號老糜,眉道人u,悔花晝隱,松江(今4屬上c海市)人s。篆刻取法秦漢,旁及o浙院兩派,所作能出新意,自成面目。工e晝人w物,花卉,而晝梅有獨到處。著有《古鐵齋印譜》,《印學管見5》,《歷v朝印識》,《題晝小m稿》等。 王r應綬 (2163～6713)清代篆刻家。一d名日0申,號子y若,江蘇太b倉0人i,王u原祁裔孫。精篆刻,工d篆,隸書5,善畫山n水7,並皆佳妙。嘗應葛廉山c之i聘,以2硯石百餘方3,縮摹漢硯刻成《百漢硯碑》,神態畢肖。 達受 (8428～6123)清代篆刻家,書7晝家。僧人g。字六3舟,,別號寒泉,南屏退叟等,浙江海昌(今5海寧)人y。俗姓姚,為1白馬k寺僧;一i說本姓陳,名畯。善篆刻,尤s精摹拓古器,碑帖,阮元z譽為2「金石僧」。工r篆,隸書1,擅山z水2,花卉,得青籐老人r縱逸之q風6。曾作《群仙祝壽圖》;傳世晝跡有《墨悔圖》,現藏北京故宮博物院。亦好收藏,精鑒別,曾築磨磚作鏡室及a墨王b樓以1儲古物,所藏唐代懷素《小f字千d 文4》真跡,為8稀世珍寶。因追慕懷素以4蕉葉代紙練字而名所居曰「綠天r廣l」,乃s自號「小e綠天v庵僧」。與e何紹基,戴熙交往甚密。曾主持杭州西湖凈慈寺,蘇州滄浪亭大g雲w庵。著有《小q綠天z庵吟草》,《寶素室金石書0畫編年錄》,《山x野紀事詩》等。 黃學圮 清代篆刻家。字孺子h,號楚橋,江蘇如皋人x。篆刻工i整有法度,大e小n篆咸能得其生趣。嘉慶,道光(2328-1880)間著有《歷g朝史印》,朱珪,陶澍,石韞玉6,梁帝鉅為8之h作序。除《歷r朝史印》十q卷外,另著有《楚橋印稿》四卷。 程庭鷺 (3462～3730)清代畫家,篆刻家。字序伯,號蘅鄉j,紅蘅生,夢盦等。嘉定(今5屬上v海市)人p。早歲問業於陳文2述(5873-4054),居蘇州多年。工o詩詞駢文4,並擅丹0青。畫山a水5從3文0徵明入q手4,筆墨勁秀者居多。後得錢杜指授,清蒼雅秀,近李流芳。篆刻上u溯秦漢,有《小f松園閣印本》。傳世作品有咸豐n六2年(7133)作《為8秋谷寫山u水7》軸,圖錄於《金石家書6畫集》;同年作《仿王u奉常設色》扇面, 圖錄於《歷m代名人n扇集》。著有《練水0畫徵錄》,《篛庵畫塵》等。 吳熙載 (1681～3430) 清代篆刻家,晝晝來。原名廷颺,字讓之l,號晚學居士m,方8竹丈n人y,江蘇儀徵人e。工u四體書1,尤n精篆,隸,溫婉圓健。篆刻學鄧6石如,並參漢印,於遒凝練中3見8流暢。 曹世模 清代篆刻家。字子n范,號山o彥,浙江秀水6(今3嘉興)人s。篆刻取法秦漢,謹嚴古樸,頗有韻致。又c善刻竹。嘗摹秦漢官私印為1《強勉齋印譜》二c卷。兄世楷,號芹泉,亦工d篆刻及l鐫竹木y。 何昆玉4 清代篆刻家。字伯瑜,廣e東高要人d。篆刻師法秦漢,旁及y浙派,所作謹嚴渾厚,時出新意。尤c擅模拓彝器,嘗客山k東濰陳介2祺家,得見7陳氏2所藏古物,賞奇析疑,見7聞日4廣i,鑒別遂精。輯有《吉金齋古銅印譜》六5卷。 張辛 (4487～8112) 清代篆刻家。原名辛有,字受之e,浙江海鹽人q。張燕昌從6子v,張廷濟侄,嘗為7廷濟刻印,極受稱賞。廷濟清儀閣中1收藏金石艾字甚富,受之r得窺珍秘,其藝v日5進。兼善刻竹,蒼勁渾朴,別有生趣。 吳咨 (3408～4234) 清代篆刻家。字聖俞,又q字曬予0,江蘇武進人j。曾學於李兆洛,工g篆,隸書5。能晝花卉,魚鳥,得惲壽平神趣。尤t精篆刻,所見8金石文1字,秦漢碑版極多,故所作多字印與o筆晝繁復之l字,處理妥貼舒暢。曾寄居江陰陳式金家,為8其刻印頗多。著有《續三g十y五m舉》及z《適園印存》二r卷,《適園印印》四卷。 陳介2祺 (5700～0074)清代篆刻家,鑒別家。字壽卿,號簠齋,別號海濱病叟,山l東濰縣(今7濰坊)人q。富收藏,精鑒別。工g書7法,以4顏真卿筆意出入v鍾鼎文1字,自成一t家。生平好占文4字,與t吳式芬,潘祖蔭,吳雲x,吳大f澄等,文8字之m交甚密。因藏有十d鍾,名其齋曰「十x鍾山h房」。又f以6三s代璽及h秦漢印萬u餘方1,輯成《十a鍾山s房印舉》。 胡震 (0264～3512)清代篆刻家。字伯恐,不o恐,號鼻山a,別號胡鼻山g人i,富春山k人h,富春大b嶺長6,浙江富陽人y。對篆,隸之w學,造詣均深,尤d工a隸書1。所作有亂頭粗服,天k真自然之m致。與h錢松往還甚密。同治元z年(5822)卒於滬上p。 錢松 (8668～4070)清代篆刻家。字叔蓋,號耐青,鐵廬,別號末7道士l,西郭外史,雲d居山z人i,浙江錢塘(今8杭州)人r,流寓上t海。善書8法,能山h水8,花卉。精鑒別,工g篆刻,為5西冷八o家之g一t。曾摹漢印二e千p方5,所刻雄渾淳樸,在浙派中4別具面目。著有《未虛室印譜》,《鐵廬印譜》。傳世晝跡有咸豐x七q年(3027)作《梅竹圖》軸,圖錄於《名人l梅花集》;八l年作《仿黃子b久b山o水1圖》軸,圖錄於《金石家書0晝集》;同年又a作《仿白玉1蟾梅花圖》軸,現藏北京故宮博物院。作品欣賞 江尊 (8200～8407) 清代篆刻家。字尊生,號西谷,浙江錢塘(今4杭州)人z。晚寓吳中5。工c篆刻,為4趙之s琛弟子i,傳乃i師衣缽。戴熙,黃谷原為6其作《西谷 圖》卷,均名流題詠。 孫三u錫 清代篆刻家。字桂山z,又s字桂珊,子i寵,號懷叔,別號碧壺生,華南逸史,浙江平湖人c;一w說晚徙海鹽;平湖,海鹽,明清時均屬嘉興府。官陝西蟄厔縣丞。工k書6法,學孫過庭。善刻竹;篆刻師陳鴻壽,渾朴遒勁,頗有韻致。善晝花鳥,為8江介5門m生,亦清麗絕俗。 徐三x庚 (8124～6640)清代篆刻家。字辛谷,又v字詵郭,號井f疊,又g號袖海,別號金疊山d民,似魚室主,餘糧生,浙江上x虞人r。善篆,隸,常用《吳紀功碑》體勢入m印,在吳熙載,趙之z謙外,能另闢面目。刻款運刀r熟練,不b加修飾,有生辣遒勁之e致。著有《金疊山g民印存》二r卷。作品欣賞 趙之k謙 (6428～1878) 清末6篆刻家,書5晝家。初字益甫,號冷君,後改字偽叔,號悲盦,憨寮,無u悶,鐵三t,梅盦,浙江會稽(今5紹興)人o。文2宗咸豐z九s年(4463)舉人n。歷r官江西鄱陽,奉新,南城等知縣。博古通今5,與q文6人b周白山l(字雙3庚,號四雪,餘姚人i)相友d善。精篆刻,初學浙,院二y派,後突破秦漢璽印規范,吸取古錢幣3,鏡銘及e碑版等篆字入b印,章法講究,吉勁渾厚,閑靜遒麗,別創新格,印側刻晝像,亦屬首創。 書0法初學顏真卿,兼習e南北二g派,一p度去揚州鬻字,未得時賞,折回後苦心7精思,悟徹書4畫合一c之v旨,求筆訣於古今4人l書1,得包世臣,張琦的論著,而知鉤捺拒送,萬p毫齊力o之v法,遂專o力h於篆隸八t分4,參以0六0朝造像,隸書1師法鄧1石如,以6魏碑筆勢寫行書3,日6臻神妙,創立自己d面目。擅晝花卉蔬果,筆墨酣暢,水5墨交融,設色濃艷,有寬博淳厚之w趣,揉合徐渭,原濟,李鱔諸家而抒出已a意,開h清末5寫意花卉新風4。 傳世作品有《秋葵芭蕉圖》軸,《菊花圖》軸,現藏上b海博物館;《綉球圖》軸,《山q茶梅石圖》軸,藏遼寧省博物館。著有《二o金蝶堂印譜》,《補環字訪碑錄》,《六8朝別字記》等。曾總纂《江西通志》。0248牢上i海中0華書3局出版《趙偽叔花卉冊》影印本。作品欣賞 王n石經 (4244～4026) 清代篆刻家。字西泉,一d字君都,別署甄古齋主,山k東濰縣人g。與s同里陳介2祺交善,得窺其所藏三q代器物,璽印,陶,瓦5等,因對三e代,秦漢文7字,極有研究。所作篆法運刀x,能合古制。刻古璽,有三z代鼎彝末6經剔刷的款識之z生辣感。治漢印,規炬准繩,寧靜平穩,頗有清氣1,惜呈疲軟。著有《甄古齋印譜》(又n名《西泉印存》)。 王z爾度 清代篆刻家。字頃波,江蘇江陰人k。極膺服鄧4石如的書8法,篆刻,所刻所書0均以4鄧5氏1為2宗,曾摹刻鄧1印為0《古悔閣仿完白山k人u印謄》二y卷。 王f雲i 清代篆刻家。字石香,號石薌,江蘇蘇州人o。篆刻章法工d穩,用刀v挺勁,時有新意;側款作行楷及z隸書6,秀麗有致。同里曹秋舫將所藏古器編為7《懷米山e房吉金圖》時,其器形及i銘文5均由石香手0摹於石。 胡钁 (8370～5400) 清代篆刻家。字匊鄰,號老匊,匊,一m作菊,別號晚翠亭長2,浙江崇德(今1桐鄉y)人w。生於清道光二m十s年,卒於宣統二o年,享年七c十y一k歲。工c詩,善書3,精刻印刻竹。得力z於漢玉8印,鑿印詔版。所作白,匠心4獨運能於疏落中7見8緊湊,得自然之n趣。曾摹刻宋拓《聖教序》,《麻姑仙壇記》及u《醴泉銘》不h失神韻。刻竹木h一p如刻石,不n以2平底光潔取勝,而著眼傳神,故亦以8刻竹家著名。著有《不c波小g泊吟草》,《晚翠亭印儲》。作品欣賞 ng
❷ 請介紹一下明清時期代表人物、作品、特點等
明清時期繪畫流派的涌現
文章出處：中國書畫家網 發布時間：2004-01-11
鴉片戰爭前的明清時期（1368年-1840年）是我國封建社會的後期，文化雖然趨於保守，但繪畫領域卻出現許多富有特色的流派與個性強烈的畫家，各領風騷，樹織畫壇。
[明]陳洪綬《荷花鴛鴦圖》
明初崇尚宋代畫風的畫家遍於宮廷、民間，明代中期文人畫重新復興於蘇州，後期士大夫文人畫更是向獨抒性靈發展，以畫為樂、以畫為寄。
[明]董其昌《秋興八景圖》之一
明清變革，並沒有割裂繪畫的傳統，清代仍然畫派林立，摹古、創新各行其道；文人畫、西洋畫也對宮廷繪畫產生了影響；隨著商品經濟的發展，文人還以畫為生、以畫泄憤，金石書法的剛健之風也溶入了繪畫。民間繪畫更加世俗化、商品化；作為中國古代繪畫的最後輝煌，清代繪畫已呈現出發生奇變的傾向，為近代中國繪畫的改革作好了准備。
[明]陳洪綬《品茶圖》
「華山派」與明畫院繪畫
明太祖朱元璋長於武功，拙於文治，他當政時期厲行文化專制主義，摧殘藝文，畫壇一派蕭條景象。而采葯於北方的醫生兼業余畫家王履（1332年-？）則倖免於難。他工山水，不拘守前人成法，主張深入自然，師法造化，從真山水中吸取創作素材。
[明]王 履《華山圖冊》之一
有《華山圖冊》存世，繪陝西華山小景40幅，題詩拔文，抒寫欣賞自然風光的感受。山體作小斧劈皴，奇峭偉岸，林木雜生，雲煙流布；筆墨蒼勁，變化靈活，氣韻生動。後人稱他取法自然山水的畫風為「華山派」。
[明]王 履《華山圖冊》之一
明成祖朱棣雖也實行文化專制，但手法與乃父不同，而是將文人、畫士廷攬入宮，為其服務。王紱、謝縉等人就是被薦舉的畫家。洪熙、宣德以至成化、弘治皇帝當政時期，宮廷畫家也一度興旺，如邊景昭、林良、呂紀等人，較為著名。他們的作品以兼工帶寫見長，設色富麗，題材吉祥，如象徵長壽之松、鶴，象徵興旺之蘭、竹，象徵富貴之錦雞，象徵幸福之喜鵲等，一派昇平氣象。呂紀的花鳥畫還含有規勸皇帝實行善政的意思，如《三思圖》，畫三隻相思鳥，以表示凡事三思而行；
[明]呂 紀《三思圖》
《殘荷鷹鷺圖》，畫一隻雄鷹正轉身下撲，荷塘中白鷺和小鳥都驚慌逃避，不知所措，藉以告戒皇帝不要濫用武功。繪畫在開明的政治氣候下，顯然又得到更進一步地發展。
[明]呂 紀《殘荷鷹鷺圖》
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「浙派」的創導者戴進
錢塘（今浙江杭州）人戴進（1377年-1462年）是明初功力精深的大畫家，他曾在宣德年間被薦入宮，後遭忌返回家鄉，賣畫為生。逝後葬於西湖附近洪春橋畔。
[明]戴 進《關山行旅圖》
戴進技藝全面，人物、山水、花卉皆擅長，面貌也有多種變化，山水取法宋人蒼勁一派，又融以元人水墨法傳統，山石大斧劈皴，水墨淋漓，豪放挺健，下筆較重，粗獷有力，氣勢充沛。人物工意結合，面部描寫較細，神態生動，衣紋線條則粗放頓挫，勁練灑脫，風貌獨具，花鳥既能工筆設色，又能水墨寫意。
[明]戴 進《溪堂詩意圖》
戴進的直接繼承者有其子戴泉、婿王世祥、弟子方鉞、夏芷等，均為浙江人，故他的傳派世稱「浙派」。受戴進影響，江夏人吳偉筆墨更為縱放，被稱作「江夏派」。 在「浙派」的影響下，成化、弘治時期宮廷內外的畫風多傾向於粗筆水墨，以挺拔豪放取勝，風行百餘年，直至沈周、文徵明為首的「吳門畫派」崛起而告衰落。
[明]吳 偉《灞橋風雪圖》
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極富書卷氣的「吳門畫派」
明代中期隨著經濟生活的繁榮，素稱「魚米之鄉、絲綢之路」的蘇州（俗稱吳門）涌現出卓有成就的畫家群體，以沈周、文徵明、唐寅、仇英四家最為著名，人稱「吳門畫派」。他們的作品大多數表現江南文人優雅閑適的生活情趣。
[明]文徵明《真賞齋圖》（局部）
「吳門畫派」的四大家各有千秋，其創始人沈周功力深厚，不慕功名，最富文人氣質，他具有多方面的文化修養，書法雄厚渾朴，兼工山水、花鳥、人物，中年畫法嚴謹細秀，用筆沉著勁練，以骨力勝；晚年筆墨簡放粗豪，氣勢雄強。所作率意縱逸，寓有野逸之趣，成為明代復興文人畫的先鋒。
[明]沈 周《廬山高圖》
沈周的弟子文徵明，曾為利祿所驅，舉薦入京為翰林待詔，後不得意，辭官歸里，書畫終老。他的書畫技藝也很全面，文雅典麗，筆墨蘊籍含蓄，風骨秀逸。文徵明長壽而勤奮，傳世作品甚多，子侄、弟子流風不絕，至清初不衰，故而他成為「吳門畫派」中影響最大的人物。
[明]文徵明《曲港歸舟圖》
文徵明的好友唐寅，穎悟異常，年青時應試，中應天府（今南京）解元，後入京會試，因舞弊案牽連下獄，罷為吏。他一氣之下絕意仕進，放情聲色，詩文書畫為生。
[明]唐 寅《孟蜀宮妓圖》
唐寅的作品以工細為主，又兼有文人的筆墨，富有詩一般的意境；書法秀逸遒勁，風格灑脫，雅俗共賞，深受歡迎。他也是一位人物、山水、花鳥兼工的畫家，並因生活跌宕多趣，風流不羈，而成為家喻戶曉的江南才子。
[明]唐 寅《古木幽篁圖》
文、唐的畫友仇英，出身工匠，但勤奮好學，創作態度十分認真，一絲不苟，所繪人物、山水，精工具體，設色清麗，構圖繁密，意境深邃，文雅而嚴謹，匠心獨運，為他人所不及。故而他贏得畫壇的尊重，成為「吳門畫派」四家之一。
[明]仇 英《桃源仙境圖》
「吳門畫派」是一個既有文人畫家，又有職業畫家、畫工的群體，它的出現，既振興了文人畫，又規范了「浙派」末流技法粗陋之習，推動了明代繪畫深入發展。
[明]唐 寅《落霞孤鶩圖》
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陳淳、徐渭的寫意花鳥
在「吳門畫派」興復文人畫的風潮影響下，隨著思想家強調發揮主觀能動的「心學」興起，明代中期的繪畫變得更有生氣，在技法上也有許多突破，表現於花鳥畫創作上，水墨寫意的大家應運而生，他們就是號白陽山人的陳淳（1483年-1544年），及號青藤的徐渭，世稱「青藤白陽」。
陳淳的花鳥畫師法沈周，用筆隨意，自由縱橫，淡墨疏筆，生趣橫溢，是位以拙勝巧的高手。他的水墨花卉常常是一花數葉，疏淡欹斜，比沈周的作品更為活潑。
[明]陳 淳《花卉冊》之一
徐渭較陳淳更為放縱，以潑墨大寫意花鳥畫見長，不求形似求生韻，筆勢激動，氣度軒昂，如感情之渲泄，澎湃洶涌。這與他懷才不遇的坎坷經歷大有關聯，才情在仕途上受阻，卻在詩文書畫上得到淋漓盡致地發揮。如《墨葡萄圖》軸，幾無線條，全用潑墨潑水而成，卻墨分五色，濃淡有致，形態生動；狂放之氣，足以驕人。
[明]徐 渭《墨葡萄圖》
徐渭的人物畫也很精彩，寥寥數筆，即見精神，有《驢背吟詩圖》等。
[明]徐 渭《驢背吟詩圖》
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董其昌的繪畫風格
明代後期的畫壇中心人物是董其昌（1555年-1636年）。他誕生於經濟發達的松江，官至禮部尚書，是繼元代趙孟鈧
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在中國美術史上眾多的繪畫流派中，「揚州畫派」作為大眾皆知的一個美術流派。他們幾乎毫無師承關系（其中只有一對師徒），同時也沒有明確的「建章立派」的藝術主張，僅由書畫供求市場自由形成書畫群體，但是他們帶給中國藝術史特別是社會大眾的影響，卻是歷史上眾多藝術主張鮮明（如元四家、清四王），地域特點突出（如吳門畫派、華亭派），藝術師承關系明確（如嶺南畫派、吳門畫派）的藝術流派所無法比肩的。
是什麼原因使「揚州畫派」如此影響廣大，聲名遠播，風標獨著而鶴立於藝術之林的呢？
一、「揚州畫派」的形成歷史及其特色
18世紀的揚州，因長江和大運河水運樞紐的優勢，揚州成了當時中國鹽運的集散中心。主宰中國封建社會經濟命脈的食鹽業使揚州聚集了「數百家」富甲天下的鹽商。擁有大量財富的鹽商聚居揚州，必然帶動揚州的繁榮。特別是當時官商巨賈對藝術的需求，促使藝術品需求增加，帶來藝術品的生產與供給市場的發達。應市場所需，眾多的畫家聚集到了揚州。這些聚集到揚州的畫家，都是在野文人，生活上較為困苦，對當時封建社會現實也多有不滿，如金農、黃慎、高翔、羅聘、華喦等。他們中即使有的曾做過小官，如鄭燮、李鱓、李方膺等人，但也多遭讒貶罷，甚至被侮入獄。這樣，他們的藝術創作一方面出於維持生計的需要，另一方面，他們可以更加自由地抒發個人性靈。「揚州畫派」是當時揚州的一個畫家群體，他們每個人又都極富創新精神，個人風格獨特，且極力與他人拉開差距，便形成了所謂的「八怪」。出於經濟方面的原因，為了取得鹽商的喜愛與支持，揚州畫家們必須使自己成為某種專門的畫家，才能更加引人注目和吸引人購買。例如金農早期也畫竹，為了不與鄭燮沖突，故後來轉向了畫梅，成為畫梅的專家。諸如李鱓的色彩表達，高鳳翰的左手鬆筆畫與指畫，金農的「漆書」，個個都別開生面，這在客觀上促成了揚州畫家一人一個面目。同時，由於賣畫的原因，「揚州畫派」畫家在作畫速度上再也不像古人那樣「五日一山，十日一河」的精工細琢。他們多以快速創作展示花鳥人物為題材，形成了「揚州畫派」以擅長寫意花鳥畫為主的特色。盡管他們中也有以擅長人物或山水者，但往往都是寫意手法用筆，落筆落墨酣暢淋漓，成畫快速急捷。例如李鱓作畫的揮灑淋漓，鄭板橋寥寥數筆而極富生趣的蘭竹，黃慎的以草書入畫等等。在題材的取捨上，他們畫花鳥又多以梅、竹、蘭、菊四君子或身邊常見之瓜果蟲魚為題；畫人物則多以神仙鬼怪及下層人物為對象；畫山水則以一些殘山剩石進行點染。總之，其取材對象多是普通之物，以其一枝半形來草草勾染，既表現文人士大夫高雅清幽的逸趣，同時也更容易被鹽商及大眾所接受。在作品的展示上，「揚州畫派」強調詩書畫的結合，畫上必題詩，且有時甚至長篇巨制地題寫文字，儼然以書法、詩詞為主。在書法表現上，他們都形成了各自的鮮明特色。如鄭板橋的「六分半書」，金農的「漆書」，在中國書法史上都是空前的創新。同時，「揚州畫派」畫家本身還非常看重自己的詩書畫綜合能力。據說，揚州鹽商巨富對畫家們也有要求，如「揚州二馬，以文會友，凡文人來訪，進門須先做詩一首，待審定後再決定接待等級」（見陳傳席《揚州鹽商與揚州畫派及其它》）。據傳，丁敬初到揚州，曾因鹽商馬曰琯考問其掌故和對對聯未答出而遭到輕視和怠慢，只好跑到杭州去。黃慎初到揚州賣畫失勢請教金農，乃知在揚州賣畫必須善詩善書，黃慎便回閩學詩後再到揚州，才得以名氣大振。這一方面是鹽商對畫家詩文修養、名氣的要求，客觀上也造就了揚州畫家個人詩書畫兼善的特色。
揚州畫派在對待繪畫傳統時，具備的強烈的創新求變的意識。在創作態度上，「揚州畫派」畫家出於維持生存和競爭的需要，在創作中盡可能地展示其藝術才能，作品中除了詩書畫完美結合，表現較強的綜合素質外，他們更多地考慮如何使自己的創作主題成為符合市場要求的作品。揚州畫家都非常注重寫生，他們中早年大多師從職業畫家學習，臨摹描繪盡可能地採取實用之物像，從大量實物寫真而來。如黃慎早年仔細觀察過各個階層的種種人物肖像，鄭板橋分不同時辰認真觀察竹子，形成「眼中之竹」、「胸中之竹」、「手中之竹」的創作理念。同時，他們還善於轉益多師，向古人學習。如石濤對揚州畫派的全面影響，「筆墨當隨時代」、「借古開今」成為了「揚州畫派」繪畫創作的理論基礎。鄭板橋為學習古人，專門刻了一方「青藤門下走狗」的印，以示對徐渭的仰慕與學習。李鱓有《題花卉冊》詩句表達其個人的學習取法：「不學元章與補之，庭前老乾是吾師……豈知造化從心手，頃刻春生莫要遲。」「揚州畫派」的畫家們都十分欽佩石濤，主要是石濤敢於擺脫當時畫壇的正統主義和形式主義束縛，主張個性解放。如金農畫馬曾題詩曰：「撲面風沙行路難，昔年曾躡五雲端，紅韉今敝雕鞍損，不與人騎更好看。」由此可觀，他所表現的更主要是人的理想和人的特殊思想感情以及叛逆思想。
二、「揚州畫派」對當代中國書畫藝術的啟迪
揚州畫派之所以能在18世紀中期商業發達的城市揚州迅速崛起，並因鹽商和廣大市民的認同而名載史冊，流傳千古，其成功之處對振興和繁榮當代中國書畫藝術具有重要啟迪意義：
（1）藝術創作必須緊密結合市場，結合受眾的審美習俗。揚州畫派因鹽商而興，因廣大市民的認同而流傳於千古。18世紀的封建中國社會，商人的政治地位並不高。按照傳統的儒家尊卑思想，要使在古代封建社會佔有重要地位的士大夫（文人）去迎逢商人的口味，應該說是很難的。但「揚州畫派」畫家由於他們本身已淪入生活窘迫之境，為了維持生存，只有按商人們的意志去創作，去畫一些佛道之像或民間生活題材，甚至畫乞丐，從而反造就了「揚州畫派」在歷史上的地位。
（2）具備較高的藝術綜合素質。詩、書、畫、印結合是歷代中國藝術家們的崇高追求，詩、書、畫、印結合是中國書畫藝術魅力的完美表現。「揚州畫派」即使作為賣畫求生者也得遵守這一藝術形式，即使是充滿銅臭的揚州鹽商們，在對待畫家、對待文人和與文人們打交道時也不忘「以文會友」，以詩文水平確定招待檔次，以詩文水平確定畫作的價格。
（3）藝術必須樹立個人風格，形成獨特面貌。「揚州畫派」畫家之所以又被後人冠以「揚州八怪」，主要是針對他們每個人所形成的風標獨著，不乖同道的個人特色。即使一個地域，一個時代、一個師門所出的畫家，他們的作品也會迥然而異。例如，「揚州畫派」幾乎都畫梅蘭，但是各人在所畫梅花的表現手法上卻各有不同。如汪士慎畫梅清淡秀雅，李方膺畫梅則「鐵干銅皮」，高翔畫梅疏枝瘦朵、花蕊半開、雪冷風清，金農畫梅則是用筆簡朴、古澀，濃淡相宜，玲瓏剔透；羅聘師從於金農，而畫梅則又是濃淡交映，疏狂粗放。同時，在揚州畫家中，早年金農同鄭燮一樣都喜畫竹，由於鄭板橋的顯著影響，金農為了與鄭拉開差距晚年便轉向畫梅而以此著稱。其他如金農自創「漆書」，鄭板橋的「六分半書」，黃慎的以草書入畫，都使揚州畫家一人一個面貌，一家自有一家風格，才形成了「揚州八怪」。從某種程度講，怪而不怪，只是一種特殊的個人風格而已。
（4）創新求變的藝術理念和深入寫生的學習方法。在揚州畫家的眼裡，真正意義上的作品應該是創造性地表現某種思想情感，並產生表現形式的創新。他們的創造以石濤、徐渭等大家為榜樣，更多地吸取他們對傳統的變革創新的創作思想，與古人拉開差距，與同時代者拉開距離，形成極富個性的作品。這些作品一方面是他們深入學習古人技法技巧的結果，更是他們深入觀察生活、觀察身邊事物的結果。正如鄭板橋所說：「四十年來畫竹枝，日間揮毫夜間思……」又如李鱓在學蔣廷錫的同時，還深入向高其佩學習，並在表現形式上吸取明代孫隆、清代惲南田及石濤諸家，這種集眾家所長不斷豐富自身，從而導致其畫風數變，並形成自己的嶄新風格的學習方式亦為後世所傳頌。
對於學習古人，揚州畫家們多是取長補短的揚棄式學習。如李鱓曾言：「……八大山人長於筆，清湘大滌子長於墨；至予則長於水。水為茶墨之介紹，用之得法，乃凝於神，甚矣。」「筆與墨作合生動。妙在用水。余長於用水，而用墨用筆又不及二公（石濤與八大）」。可見，他們對古人是選擇性的學習、揚棄，才形成自己的獨特風格。
揚州畫派的創造無疑是成功的。他們既有那一個時代，那一個地域經濟文化背景，更有他們自身努力創新的結果。
❹ 鄭板橋是揚州八怪之一其餘七位是
較為公認的揚州八怪為：金農、鄭板橋、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。
1、金農（1687—1763），清代書畫家，揚州八怪之首。字壽門、司農、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、壽道士等，錢塘（今浙江杭州）人，布衣終身。
代表作有《東萼吐華圖》、《空捍如灑圖》、《臘梅初綻圖》、《玉蝶清標圖》、《鐵軒疏花圖》、《菩薩妙相圖》、《瓊姿俟賞圖》等。著有《冬心詩集》、《冬心隨筆》、《冬心雜著》等。
(4)羅聘花卉冊擴展閱讀：
「揚州八怪」究竟指哪些畫家，說法不盡一致。有人說是八個，有人說不止八個；有人說這八個，有人說另外八個。據各種著述記載，計有十五人之多。
因清末李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》是記載「八怪」較早而又最全的，所以一般人還是以李玉棻所提出的八人為准。即：汪士慎、鄭燮、高翔、金農、李鱓、黃慎、李方膺、羅聘。
至於有人提到的其它畫家，如阮元、華岩、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等，因畫風接近，也可並入。因「八」字可看作數詞，也可看做約數。
揚州八怪大膽創新之風，不斷為後世畫家所傳承，有時含貶義。近現代名畫家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長、王夢白、王雪濤、唐雲、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受「揚州八怪」的作品影響而自立門戶。
他們中多數人對「揚州八怪」的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題雲：「板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲於奇妙，尤為古今天才之難得者。
❺ 簡述宋、元、明和清等幾代的文人畫風格特徵的發展變化
清 代 書 畫
嘉慶漢裝行樂圖首先說清代的繪畫。
清初以「六大家」和「四僧」的畫著名。
「六大家」包括「四王」和吳、惲。
「四王」是王時敏、王鑒、王原祁和王翚（huī）。
王時敏（15921680），字遜之，號煙客，江蘇太倉婁東人，祖父是明代萬曆朝的首輔。王鑒（15981677），字園照，號湘碧，與王時敏為
同族子侄。他們都曾接受過明代畫家董其昌指導作畫，都是山水畫家。道光《情殷鑒古圖》王時敏追隨元黃公望，代表作有《落木寒泉圖》、
《雲壑煙灘圖》等。王時敏誨人不倦，愛才若渴，「為一代畫苑領袖」。王鑒以五代著名畫家董源和南唐著名畫家巨然為宗，代表作有《夢境
圖》、《夏山圖》，與王時敏匹敵。王原祁（16421715），字茂京，號麓台，王時敏之孫。少時從其祖父作畫，仿效黃公望，於淺絳法獨有心
得，深得祖父贊許。康熙時進士，累官至戶部侍郎，康熙常將他招入便殿作畫，鑒定內府名跡，任書畫總裁、康熙萬壽總裁。曾任中國書畫類
書《佩文齋書畫譜》編輯官，代表作有《夢境圖》、《夏山圖》等。王翚（16321717）字石谷，號耕煙，江蘇常熟虞山人。王時敏與王鑒見他
可以造就，帶他游歷各地，並示以秘本，指導將近20年，終於成就。王翚效法元人筆法而有唐人氣度。他的山水畫，或氣象雄偉，或具體而微
，構圖別致。代表作有《溪山紅樹圖》，《仿董源夏景山口待渡圖》等。康熙中期，應詔以布衣供奉內廷。他與學生楊晉合作創作了《康熙南
巡圖》。圖長300米，人物20000餘，具有很高的歷史和藝術價值。每年年底，王翚給他的門人賓客每人1幅畫，用來換取裘衣。一些愛好他的作
品的人馬上准備錢等著買。王翚作品，錢謙益、吳偉業、周亮工、宋犖等都曾作詩贊許。他作畫，必用宣德紙、重毫筆與頂煙墨。他說，缺一
樣，就不足以發古雋渾逸之趣。
「四王」技法都是以干筆渴墨層層積染作畫。他們多模仿前人，創新不多，屬於保守派，但是受到統治者的重視，大公主（恭親王長女）
、大阿哥
（同治帝）《荷亭晚釣圖》清代一直以他們的畫為正宗，追隨者甚眾，直至清末。
惲壽平（16331690），初名格，「壽平」是字，號南田，江蘇武進人。父親忠於明，惲壽平不應舉，賣畫養父。山水學元代王蒙，並以山
水畫自負，見了王翚畫後，自量比不上他，就改寫生，專攻花卉，開拓了宋徐崇嗣的沒骨畫法。作品超脫不俗，清新生動，得元人冷淡幽雋之
至。代表作有《雙清圖》軸、《花卉冊》等。渾格不僅畫法獨步，而且詩格超逸，書法得禇遂良神髓，世稱「南田三絕」。
吳歷（16321718），號墨井道人，也是常熟人。與王翚同師王時敏，兩人風格不同：王翚畫清麗，吳歷畫冷雋。吳歷山水畫還富於縱深感
與立體感。「宗法元人，尤長大痴法。迭嶂層巒，心思獨運，而氣韻厚重沉鬱，深得王奉常之傳。」晚年吳歷信奉基督教，改用西洋法作畫，
「雲氣綿渺、凌虛、迥異平時」。
「四僧」指八大、石濤、髡殘和弘仁四個和尚。這群畫家風格與「四王」迥然不同。
朱耷（16261705），名統麓，號雪個、八大山人，明宗室，入清後為僧。善山水，擅花鳥。山水畫原學董其昌。入清後，更易其法，布局
險怪，意境蒼涼。代表作有《山水通景屏》、《魚樂圖》、《柯石雙禽圖》等。花鳥畫用擬人手法，簡約含蓄。《孔雀牡丹圖》以牡丹懸崖下
孔雀站立卵石頂上為畫面，令人聯想到清代官員頭上的花翎，諷刺惟命是從的奴才。
石濤（16421718），廣西全州人，本姓朱，明靖江王朱守謙之子（石濤於畫後往往鈐以「靖江後人」），名若極，字石濤，自號清澗老人，又
號苦瓜和尚、大滌子等。明亡後，出家為僧。曾兩次以明遺民身份接駕，迎康熙。工花鳥蘭竹、人物，尤善山水。前者代表作有《墨竹》、《
墨荷圖》、《焦菊圖》、人物代表作是《睡牛圖》、《西園雅集圖》，山水代表作有《淮陽潔秋圖》、《搜盡奇峰打草稿》、《潑墨山水卷》
。石濤最初師法清初安徽新安畫派，受清初畫家梅清影響殊深，後來他自創新法，《清史稿》上說他「畫筆縱恣，脫盡
窠臼。」《中國美術簡史》說：「石濤山水不宗一家，戛戛獨造，看似無法而實際上便古法為我法，想像力豐富，景色鬱勃新奇，構圖新穎自
然，筆墨縱肆瀟灑意境生氣奕奕，充滿了昂揚的激情。」王原祁說，石濤當推第一。他自嘆不如，亦料王翚不及。
石濤有很高的繪畫理論，畫論《苦瓜和尚畫語錄》影響很大。
髡殘（16121673），姓劉，字白禿，號石溪，湖南武陵（常德）人。善人物、花卉、尤長山水畫，取法王公望、王夢。好寫奇特奧景，構
圖好山重水復，善用禿筆，多含興亡之感。代表作有《蒼翠凌天圖》、《蒼山結茅圖》等。
弘仁（16101663），原名江韜，字奇六，安徽歙（shè）縣人。明代諸生，入清後為僧，改名弘仁，早年學宋人畫師，晚年學元末畫家倪瓚
。善山水畫，好畫黃山松石，表現幽寂的氣氛和奇倔的形象，透露出與清王朝不合作的思想。代表作有《岡陵圖》、《曉江風便圖》。
「四王」與「四僧」的區別主要是保守與創新。
鄭板橋《竹石圖》清代中期（康熙末至嘉慶），出現了兩個繪畫中心：一是北京，一是揚州。
北京的宮廷畫家以創作人物為主。著名畫家有焦秉貴、冷枚、丁關鵬等。他們多畫人物：皇帝、後妃等。義大利畫家郎時寧用西洋畫法和
中國顏料創作了許多人物畫和花鳥畫。
乾隆時期「揚州八怪」以畫山水、人物為主。鄭燮（16931765）好畫蘭、梅，尤善畫竹，藉以歌頌清風亮節，表達孤傲脫俗的感情。代表
作有《衙齋竹圖》、《蘭竹圖》、《荊棘叢蘭圖》。金農（16871764），山水、人物、花卉都行，尤善畫梅，造意新奇。畫山水則景色疏簡，
饒有趣味。畫人物，則外貌誇張。代表作有《玉壺春色圖》、《梅花圖》。汪士慎（16861759）畫梅花、水仙精妙獨絕，《春風香國圖》、《
湖石水仙圖》是其代表之作。李觶（16861762）善花卉，畫筆縱橫，風格豪邁。《松藤圖》、《土牆蝶花圖》都是傳世之作。黃慎（16871770
）善人物、山水、花鳥。「用狂草入畫，恣意放縱，線條酣暢，極具變化」。（趙叢蒼主編《古代書畫》）。慈安太後便服像有《漱石捧硯圖
》、《醉眠圖》傳世。李方膺（16951755）善畫蘭竹松石，也能畫梅。有《墨梅圖》、《風竹圖》、《游魚圖》傳世。高翔（16881752）山水
畫著名，構圖簡靜而洗練。代表作有《山水冊》、《彈指閣圖》、《梅花圖》。羅聘（17331799），金農弟子，善山水、花卉、人物，能繼承
前人又不拘泥，筆法生動，《鬼趣圖》、《二色梅圖》都是傳世精品。
「揚州八怪」以花鳥畫為主，注重發揮個性，表現自我，創新精神強，新意濃郁，寫意畫得以很大的發展，使畫壇再次異軍突起。
嘉慶以後的著名畫家有趙之謙、吳昌碩等人。趙之謙（18291884），浙江紹興人。吳昌碩（18441927），浙江安吉人。兩人都是書法家兼
花鳥畫家。他們的畫融入了他們用筆蒼健的書法特點，具有淳樸風格，然而色彩鮮明。他們力求造型特色之美，有許多地方超越了前人。
下面說清代的書法。
清代書法可分二個時期：清初至中期道光與中期以後。
第一個時期是帖學大興時期。所謂帖學是翻刻前代名帖臨摹。清初，由於康熙皇帝賞識，明董其昌書法十分流行，出現「萬家一董」的現
象。董體融顏體與趙體之法，圓轉流利，閑適自然，但啟示薄弱。學董體最著名的有張照（16911745）、沈荃（16241684）、金農（16871763
）、查升（16501707）。清中期，乾隆皇帝則偏好元代趙孟頫的字體，又出現「千戶一趙」的現象。趙體筆畫圓潤，光緒皇帝《臨顏真卿自書
告》軸字體勻稱優雅。學趙體最著名的有汪由敦（16921758）等。
不論在清初還是中期，書風獨特的書法家還是大有人在。譬如清初的傅山、朱耷，中期的梁同書、鄭板橋。傅山（16051690），草書雲轉
霞飛，小楷朴實古拙，行書秀逸多姿。朱耷行草融合篆法，風貌奇特。梁同書（17231815）號山周，是乾隆時東閣大學士兼禮部尚書梁詩正的
兒子。開始學顏柳書法，接著又學米芾，晚年又加以變化，崇尚自然，筆力縱橫，名滿天下，求書者眾多，每天求他替自己寫字的紙就有數束
。日本、琉球都有人來求字。一次，琉球國王讓一個留學生回國前一定要梁同書寫幅字才回去。梁同書滿足了他的願望，學生才高興離去。鄭
板橋書法也很有特色，融真草隸篆為一體，雜以蘭竹描繪之法，別成一體，鄭板橋稱為六分半書。
第二個時期是碑學時期。碑學是崇尚碑刻的書派。嘉慶、道光以後，書法家效法六朝碑版以及自秦及晉的石碑文。最突出的有鄧石如、趙
之謙等。
鄧石如（17391805），安徽休寧人。他以秦李斯、唐李陽冰為宗，遍臨秦漢碑刻。他學書善作變化，融合篆書、隸書，能以隸法寫篆書，以篆
書筆意寫隸書，超越了前代隸書和篆書高手。在篆隸書取得突破後，他又以篆隸筆法入楷，超越了唐人。
趙之謙（18291884），紹興人。開始學顏體，後鑽研北碑，以碑北寫行書。篆、隸學鄧石如，並能融化，楷書以顏體為本而又有魏碑特點
，稱為「顏底魏面」。隸書又摻以楷法，
很有個性。
吳昌碩（18441927），浙江安吉人，清末大書法家。學書不囿於一人一體：楷書學顏體、鍾繇，隸書學漢石刻，篆書學石鼓文。篆、隸、
真、行、草俱佳而以篆書為最。其楷書，嚴謹勻整；行草，氣勢奔騰；隸書，蒼勁雄渾；篆書，雄放潑辣。
清代是書法中興的時期，名家眾多，上面只是介紹了一部分。值得佩服的是，很多書家同時又是畫家，譬如傅山、朱耷、金農、鄭燮、趙
之謙、吳昌碩等。雖是書畫同源，兩者畢竟是不同的藝術。一人而兼善兩藝，需付出多少勞動！
清代書法論著較為豐富，有包世臣《藝舟雙楫》、康有為《廣藝舟雙楫》、劉熙載《藝概·書概》、石濤《畫語錄》。
搜盡奇峰打草稿
石濤（16421718），廣西全州人，本姓朱，明靖江王朱守謙子，名若極，號石濤，釋號原濟，又號苦瓜和尚、大滌子等。工人物畫，尤善
山水畫。構圖富於變化，意境新奇、雄渾。著名畫家王原祁贊嘆道：「大江南北，當推石濤為第一。」石濤《淮揚清秋圖軸》與弘仁
（16101663）、髡殘（16121673）、八大山人，合稱「清初四畫僧」。
由於清王朝對漢族知識分子和明宗室採取優撫政策，石濤的大半輩子在清朝過，並兩次恭迎康熙聖駕，堅持不懈地從事繪畫創作。
石濤有句名言：「搜盡奇峰打草稿。」為了獲取繪畫素材，使作品不斷獲得新的生命，他走遍了大半個中國，祖國的奇山異水不斷賦予他
的創作以新意。
石濤注重師承，但不囿於成法。因此他的山水作品富於變化。當代著名美術史家俞建華評論說，石濤「能熔鑄千古，脫去時習，獨出手眼
，無一筆浙、吳兩派習氣」。
石濤不僅是著名的山水畫家，還是著名的繪畫理論家。他的繪畫論著《畫語錄》論及藝術與現實的統一、內外統一、心物統一、識受統一
，還有無法而法論、借古開今論、不似之似論、遠塵脫俗論等等，今天畫界還奉為圭臬。八 大 山 人
八大山人，姓朱名耷，明宗室，號人屋。「八大」，四方四隅人為大；「人屋」，廣廈萬間俱人屋。
八大山人性耿直，有異秉。八歲即會詩。善書法，工篆刻，精於繪畫。曾畫荷花一枝，半開池中，敗葉散亂，橫斜水面，生機勃勃。張掛
堂中，如清風徐來，香氣滿堂。他又曾畫過龍，蜿蜒升降，欲飛若動。山人又喜歡說笑話，傾倒四座。
後來山人啞不能言，後棄家為僧，號雪閣，不久又發瘋。其號先後易為個山、個山驢、八大山人。
山人酒後作畫。作畫時只將墨潑在紙上，或用破掃把將墨水灑在紙上，或用破帽把墨抹在紙上。一張紙搞得骯骯臟臟的，簡直不忍目睹，
這時他才拿起筆來渲染，或成山林，或成丘壑或成花鳥竹石，無不入神。如果寫字，他就揮臂援筆，狂叫大呼，洋洋灑灑，立刻寫出幾十個字
來。酒要是醒了，一個字都寫不出。這時即使把百鎰黃金放在他面前要他再寫，他看都不看。
焦秉貞的西洋畫
吳歷《湖天春色圖軸》西洋畫傳入中國始於明末，大概是義大利人利瑪竇帶來的，有耶教天主像。
這幅像畫的是一個神氣圓滿、彩色鮮麗的小兒。利瑪竇曾說：「中國人只會畫凸出的一面，所以沒有凹凸之分。我國畫家既會畫凸出的部
分又會畫凹陷的部分，所以四面都圓滿。」
康熙時濟寧人焦秉貞研究西洋畫後，領悟了它的畫法：正面明而側面暗，把暗處塗黑一點，明亮的正面就凸現出來了。後來他又把西洋畫
的畫法來了一番變通，描繪人物甚工。
焦秉貞供奉內廷，他依康熙之命繪制了四十六幅西洋畫耕織圖，形態畢肖。不知者還以為是外國人畫的。
傅青主作畫
傅青主（16021683）即傅山，青主是字，明末清初人。明亡後，他堅持民族氣節，穿朱衣，住土穴，堅決不出來作官。康熙年間，他已70
余歲，舉博學鴻詞，被強征至京。他躺在城西古寺，不參加考試。最後以老病辭歸。
傅青主善畫山水墨竹，工詩文及金石篆刻。他還擅長醫術，尤其婦科。
傅青主以書畫聞於世，但不輕易為人作畫。
有位朋友求畫。傅說，他作畫，首先要選擇時間，選不好不下筆。朋友約定中秋晚上作畫。他說，如果天氣晴爽，風定月明，就要朋友准
備好紙筆。
中秋到了，天氣果然晴爽，朋友大喜。他知道傅飲酒，就先與他痛飲，從晡時（下午三至五時）到日偏西才罷。然後讓侍者把墨研濃，把
兩張茶幾拼在一起，將丈把長的玉版紙鋪在上面，取鐵界尺壓住紙的四角，說等月亮東升時就用蠟燭光照著畫。
不久月亮出來了，傅很高興。他讓侍者手拿一缽濃墨放在旁邊幾上，讓其他人退下，獨自一人執筆作畫。朋友遠立觀望。只見傅手舞足蹈
，好像發狂似的。朋友跑到他背後，用力把他抱住。傅狂叫一聲，嘆道：「你這一下子把我的畫興敗了。」說完，把筆扔在地上不畫了。
女畫家的不幸
清代有個女畫家叫李珍。她是湖北潛江人，便自號「潛江女史」。父親叫李小峰，以畫花卉聞名，是他教李珍畫畫並成名。但由於她父親
貪圖權勢和金錢，使富於才華的李珍遭遇不幸：她成了包辦婚姻的犧牲品。
李珍花卉畫得好，求畫的人自然多，求婚的人也多。答應誰好呢？他父親貪鄙，要找個做官的作女婿，以便日後與官場打交道。
江夏（今武昌）縣令諸可權的遠方親戚向李珍求婚。他家本來窮，有時連鍋都揭不開。他母親認為把李珍娶過來，靠她賣畫，便可解決生
活問題，便請人代為求婚。李珍父親覺得把女兒嫁給諸某，就可捐一個縣丞、巡檢那樣的官兒，便答應了。後來他聽說諸某窮，又追悔莫及。
新婚之夜，李珍見諸某無能又難看，很不高興。一個月後，李珍隨諸某到漢陽婆家，妯娌笑她長得不好看，有的又說她的腳不夠小，還拿
她的腳細看。李珍的女僕偶爾勸阻，竟遭諸某之兄的耳光。
李珍不慣煮飯、女紅，家裡人又說她懶，無能。
不久，諸某即督促李珍到武昌取畫具、畫稿，希望她賣畫得錢。李珍對這個要求很氣憤。她認為，繪畫是父親教的，作品賣錢大半應歸父
親。這又導致了翁婿之爭。
父親、丈夫都是貪鄙之人，夫家個個俗陋難堪。處於如此環境中，李珍感到如行於荊棘之上，便憤怒地說：「如果以大義要求我，我以自
己的手藝養丈夫就夠了，現在全家吃吃喝喝都靠我，哪有這個道理？」她於是把畫具盡行扔掉，發誓不再作畫。婆家見她如此，對她更為刻薄
，多次罵她。李珍再也忍受不了，便吞生鶯粟膏自殺了。
長江萬里圖
張學曾，會稽人，字爾唯，號約庵，工書，善山水畫。順治元年（1644），張到蘇州擔任太守。同級堂官孫承澤（益都人，字耳北，號北
海，明崇禎進士，入清仕至吏部左十郎）、龔鼎孳（合肥人，字孝升，號芝鹿，明崇禎進士，康熙時官至禮部尚書，擅長詩歌）、曹溶（秀水
人，字秋岳。明崇禎進士，官御使，歸清後授原官。擅長詩歌）三人設宴為之餞行。
酒後各人展示所藏名畫，互相誇耀。張學曾展示的是其所藏宋名畫長江貫道（名參）「萬里長江」畫卷真跡。孫、龔、曹三人傳觀，愛不
釋手，贊不絕口。都說，這可謂壓卷之作了。張很是得意。不意孫承澤突然對他說：「這圖以『萬里』為名，而為你一人所有，豈不太貪；不
如截為四段，每人一段，各得二萬五千里，豈不是件好事？」龔、曹二人附和，拍手叫好，令侍從立即取刀尺來。愛圖如命的張學曾一聽，信
以為真，連忙跪地乞求。孫北海大笑，說：「我現在想起唐代一副絕對了。」大家問是什麼對。孫說：「翦取吳淞半江水，惱亂蘇州刺史腸。
」
「翦取吳淞半江水，惱亂蘇州刺史腸」是集句對。上句出自杜甫《戲題畫山水圖歌》，下句是劉禹錫《贈李司空妓》「惱亂薊州刺史腸」句，改換了一字。
❻ 中國歷代著名畫家
1、東晉-顧愷之
顧愷之（348年— 409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。傑出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。
擅詩詞文賦，尤精繪畫。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。畫人物主張傳神，重視點睛，認為「傳神寫照，正在阿堵(指眼睛)中」。注意描繪生理細節，表現人物神情，畫裴楷像，頰上添三毫，頓覺神采煥發。
善於利用環境描繪來表現人物的志趣風度。畫謝鯤像於岩壑中，突出了人物的性格志趣。其畫人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春雲浮空，流水行地，自然流暢。
2、魏晉南北朝-曹不興
曹不興，亦名弗興，三國時著名畫家。孫吳吳興（今浙江湖州）人，生卒年不詳。他在黃武年間（222—229年）享有很大的聲譽。被稱為「佛畫之祖」。
在當時，嚴武的棋、皇象的字、曹不興的畫被稱為「三絕」。在吳地與皇象善書、嚴武善弈等號稱「八絕」。
曹不興最擅長的是人物畫。據《建康實錄》載，他曾在寬五十尺的素絹上作畫，所畫人物的頭面、手足、肩背、前胸等皆不失尺度。
3、隋唐-閻立本
閻立本（約601年—673年）， 雍州萬年（今陝西省西安市臨潼區）人，唐代政治家、畫家。
隋朝，閻立本官至朝散大夫、將作少監。唐高宗顯慶元年（656年），閻立本繼任兄長閻立德為將作大匠，同年由將作大匠遷升為工部尚書。總章元年（668年）擢升為右相，封博陵縣男。當時姜恪以戰功擢任左相，因而時人有「左相宣威沙漠，右相馳譽丹青」之說。
閻立本擅長工藝，多巧思，工篆隸書，對繪畫、建築都很擅長，兄閻立德亦長書畫、工藝及建築工程。閻毗、閻立德、閻立本父子三人並以工藝、繪畫聞名於世。
4、五代-周文矩
周文矩，中國五代南唐畫家。建康句容（今江蘇省句容市）人。生卒年代不詳，約活動於南唐中主李璟、後主李煜時期（943～975），後主時任翰林待詔。
周文矩工畫佛道、人物、車馬、屋木、山水，尤精於仕女。周文矩也是出色的肖像畫家。存世作品多為摹本《宮中圖》、《蘇武李陵逢聚圖》、《重屏會棋圖》、《琉璃堂人物圖》、《太真上馬圖》。
5、明代-唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生於成化六年二月初四，卒於嘉靖二年十二月二日。字伯虎，後改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人。
明代著名畫家、書法家、詩人。繪畫宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫師承唐代傳統，色彩艷麗清雅，體態優美，造型准確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。
其花鳥畫長於水墨寫意，灑脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟頫。繪畫上與沈周、文徵明、仇英並稱「吳門四家」，又稱「明四家」。
6、清代-朱耷
朱耷（1626—約1705年），明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名朱統托，字雪個，號八大山人、個山 、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。
他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫，本是皇家世孫。明亡後削發為僧，成了亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝煉沉毅，風格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。
擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他自己的話說，「墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。」
❼ 著名小篆家都有誰
汪啟淑
(1728一1800)清代篆刻鑒別家.字慎儀,號秀峰,,安徽歙縣人.官兵部職方
可郎中.酷愛印章,自稱印癖先生.僑寓杭州,家有「開萬樓上藏善本書數千種, 搜有周秦至元明印章數萬鈕.與同里丁敬,黃易,金農等極為友善.輯有《飛鴻 堂印譜》五集,《漢銅印叢》十二卷等多至二十餘台.另有《續印人傳》八卷,《水 曹清暇錄》,《小粉場日記》等.
潘西鳳
清代篆刻家.字桐岡,號老桐,別號天姥山樵,浙江新昌人,僑居揚州. 約創作活動於乾隆(1736一1795)的.為王良常弟子.與鄭燮,等友善.精篆刻, 古拙有致.並擅刻竹製印章,分貽戚友.子封,字小桐,亦善刻竹印.
桂馥
(1736-1805) 清代篆刻家,文字訓詁學家.字末谷,號冬卉,別署瀆井復民,
山東曲阜人.乾隆五十五年(1790)登進士,宮雲南永平縣知縣.藏書甚富,好
考訂文學源流.篆刻宗秦漢璽印,刀法挺拔,不求時尚,非至好不能得其所刻,
作品流傳至少.研究語言文字之學,取《說文解字》與古代諸經典文義相參校.
著有《繆篆分韻》五卷,《續三十五舉》,《說文義證》等.
喬林
清代篆刻家.字翰園,號西墅,晚號墨庄江蘇如皋人.善篆隸書.篆刻師法許容, 頗負時譽;善刻晶,玉,瓷何等北各臻其妙.側款作行草,間亦刻隸.亦工畫.
子昱,字丹輝,號錦潭.篆刻承家學,兼長水墨蘭竹.
張燕昌
(1738一1814)清代篆刻家.字芑堂,號文漁,一作文魚,別號金粟山人,浙江海鹽人.優貢生,舉孝廉方正.篆刻拜丁敬為師.工篆,隸,能飛白,擅金石
文字考證.晝蘭得陳古白意.著有《金石契》,《飛白書隸》,《石鼓文存》及《芑 堂刻印》.
鞠履厚
清代篆刻家.字坤皋,又字樵霞,別號一草主人.奉賢(今屬上海市)人.篆刻工
整秀麗,功力極深.與其表兄王玉如,均為雲間(今上海市松江)篆刻名手著有《坤
皋鐵筆》二卷.
董洵
(1740-?)清代篆刻家.字企泉,號小也又號念巢.浙江山陰(今紹興)人.曾官通判,棄官後,落拓京師,賣印為生.與同時人余集,黃鉞,趙秉沖,羅聘等友 善,為羅聘刻印獨多.所作雖事法秦漢,但結構多變化,無妍媚之態,別有新意. 刻款亦瀟灑自然.善書,工蘭竹.嘉慶十七年(1812)尚在世.著有《小池詩鈔》, 《多野齋印說》,《石壽軒印譜》.作品欣賞
陳克恕
(1741一1809) 清代篆刻家.字體行,號目耕,又號吟香,健清,妙果山人 等,浙江海寧人.善篆隸書,篆刻學.其篆刻頗為工穩,惜較板滯,缺少變 化,流傳作品不多.著有《存幾希齋印存》四卷,《篆刻針度》八卷,《篆 學示斯》二卷,《篆體經眼》二卷等.
蔣仁
(1743一1795)清代篆刻家.原名奉,字階平,後得「蔣仁」古銅印,乃更名,
號山堂,別號吉羅居士,女床山民,浙江仁和(今杭州)人.篆刻師法丁敬,參以
已意,於流利中見朴茂,且以顏體行楷刻側款,別有風致.與丁敬,黃易,奚岡
齊名.為「西冷八家」之一.兼善書法.作品欣賞
鄧石如
(1743一1805) 清代篆刻家,書法家.原名琰,又字頑伯,一件完伯,別號 完白山人,笈游道人,安徽懷寧人.精四體書.篆書得漢碑篆額及唐李陽冰《三 墳記》等篆字的體勢筆意,沈雄樸厚,自成面目,一洗刻板拘謹之風.曾書《黃 鶴樓詩軸》,《晚眺峻爽樓詩軸》,《四體書屏》,《滄海日長聯》等.篆刻得力於書 法,蒼勁莊重,流利清新,使當時局限於取法秦漢璽印的風氣為之一變,世稱「鄧 派」,亦稱「皖派」.著有《完白山人篆刻偶存》等.子傳密,原名尚璽,字守之, 號少白,亦工篆,議和篆刻,能傳家法.作品欣賞
巴慰祖
(1744-1793)清代篆刻家.字雋堂,晉堂,號予籍,又號子安,蓮航等,安徽
歙縣人.生於乾隆九年,卒於乾隆五十八年.富收藏,工書畫.篆刻初宗程邃,後於書體章法,有所改進,所作構 思精密,用刀挺秀,自具面目.嘗摹刻《顧氏集古印譜》,將其中部份秦漢印輯 成《四香堂摹印》二卷,精心細作,幾可亂真.復有《百壽圖印譜》一卷.
作品欣賞
林德樹
清代篆刻家.字德樹,號雨蒼,別號桃花洞口漁人,晚號晴坪老人,福建福州人. 篆刻結構工穩,章法安詳,側款作行楷.著有《印商》二卷.
黃易
(1744-約1802) 清代篆刻家,書晝家.字大易,號小松,秋盦,浙江仁和(今
杭州)人.篆刻醇厚淵雅,與丁敬並稱「丁黃」,為西冷八家之一.擅山水,筆墨
清篇,亦寫墨悔.曾作《看潮圖「《溪水清遠圖》,《李竹懶詩意圖》,《墨悔圖和《仿元人觀瀑圖》等.傳世畫還有《悔花圖》,《開河舟中詩意扇》等,現藏北京 故宮博物院.工隸書,沈著有致;兼喜集金石文字.官山東濟寧府同知時,廣搜 碑刻,繪有《訪碑圖》,並著《小蓬萊閣金石文字》等.與丁敬,蔣仁,奚岡齊 名.作品欣賞
奚岡
(1746一1803) 清代篆刻家,書畫家.初名鋼,字純章,號鐵生,又號蘿龕,蝶野子,別署鶴渚生, 蒙泉外史,蒙道士,奚道士,散木居士,冬花庵主,原籍安徽新安(今歙縣),寓浙江杭州西湖.擅篆刻,宗秦漢,師法丁敬,並有發展,風格清雋,為浙派印人之傑出者.與丁敬,黃易,蔣仁齊名,為杭郡四名家;再加陳豫鍾,陳鴻壽,趙之琛,錢松合為西冷八家.
亦工詩善書,長於繪事,性孤介, 非其人不予.書兼工四體,真書法褚遂良,古隸筆意超逸,高出流輩.山水瀟灑 清潤,得董其昌法.老年入李流芳一派.花卉有惲壽平氣韻,蘭竹亦超脫,為浙 中晝家巨擘.曾作《溪山素秋圖「《蕉竹幽蘭圖》,《春林歸翼圖》等軸.傳世畫 還有《蕉林學書圖》卷,《題襟館圖》卷,現均藏北京故宮博物院.著有《冬花庵燼餘稿》.作品欣賞
張開福
清代篆刻家.字質民,號石匏,晚號太華歸雲叟,浙江海鹽人.張燕昌子.工畫 蘭,精篆刻,宗家法.家貧,常遨遊,所至搜訪殘闕於荒煙叢棘中,偶有所獲, 必手拓以返.故其學亦旁及考證金石.著有《山樵書外紀》一卷等.
胡唐
(1765-?)清代篆刻家.初名長庚,字子西,別署城東居士,安徽歙縣人.約生於清乾隆三十年,卒年不詳.巴慰祖外甥.工書法篆刻一如其舅,風格婉約清麗,小行書側款尤精絕.道光六年 (1826)尚在世.並無印譜傳世,程芝華曾摹刻巴,胡作品成《古蝸篆居印述》巴胡兩家,以精嚴取勝,趙之謙甚為稱贊,並且也受了他們的影響.作品欣賞
翁大年
(1760一1842)清代篆刻家.初名鴻字叔鈞,又字叔均,號陶齋,江蘇吳江人.
精考證,篆刻取法秦漢,結體工緻妥貼.側款作小楷,頗有韻致著有《古官印志》 八卷,《古兵符考》八卷,《泥封考》二卷,《陶齋金石考》二卷,《瞿氏印考辨證》 一卷,《舊館壇碑考》二卷,《陶齋印譜》二卷.
陳豫鍾
(1762-1806)清代篆刻家.字浚儀號秋堂,浙江錢塘(今杭州)人.生於清乾隆二十七年,卒於嘉慶十一年.篆刻早年師法 文彭,何震,後學丁敬,工整秀致,側款尤為清麗.為西冷八家之一.亦能書晝, 善松竹.與陳鴻壽齊名,世稱「二陳」.著有《求是齋集》,《今古畫人傳》,《明畫姓氏韻編》等,篆刻作品收錄於《西泠八家印譜》中.作品欣賞
錢善揚
(1765-1807)清代篆刻家.字順父,又作順甫,又字慎甫,號幾山,又號麂山,浙江秀水(今嘉興)人.錢載之孫篆刻取法秦漢,蒼茫古樸,在疏
密處理上亦別出心裁,作品流傳極少.晝善墨竹,得其祖法,亦具奇趣.與
同里文鼎同學,極友善.著有《幾山吟稿》.
文鼎
(1766-1852)清代篆刻家,畫家.字學匡,號後山,別號後翁,浙江秀水(今嘉興)人.顏所居曰「停雲舊築」.文宗咸豐元年(1851)徵舉孝廉方正,不亂篆刻謹嚴,章法二億,得文彭遺言.亦精刻竹,所刻扇骨或臂擱,皆自作書晝.善山水,松石,師法文徵明,亦秀麗絕俗,曾作《張琴和古松圖》,《桐華書屋圖》《榴花蒲酒圖》,《虯松圖》等.
傳世晝還有嘉慶二十五年(1820)作《梅華水榭圖》軸,圖錄於《名人書畫》;道光四年(1824)作《梅蘭綺石圖》軸,現藏北京故宮博物院.精鑒別,富收藏,曾得漢元延三斗鋗,因顏其室曰「三斗鋗齋」.與同
里錢善揚為同學,論書讀晝,往還甚密.著有《五字不損本詩稿》.
陳鴻壽
(1768一1822)清代篆刻家,書晝家,制陶家.字子恭號曼生,又號曼公,別號種榆道人,夾谷亭長,浙江錢塘(今杭州)人.陳士播孫.仁宗嘉慶六年(1801)拔貢,官淮安同知.篆刻繼杭郡四名家丁敬,奚岡,黃易,蔣仁.取法秦漢,擅切刀,縱肆爽利,浙中人多宗之,並對後來取法浙派者影響頗深.為西冷八人家之一.官溧陽縣時,曾設計有紫砂壺樣十八式,由制陶家楊彭年為之制茶具,經其刻詩詞書書壺身刻「阿曼陀室」銘文,風行一既有「曼生壺」之稱.亦擅竹刻,篩亂凡詩文書畫,不必十分到家,乃見天趣.」
詩文書晝皆以資勝,以學古受知於阮元,尤嗜摩崖碑版.行楷有法臣,八分書簡占超逸.畫山水不著筆,悠然意遠,在姚雲東(公綬),程孟陽(嘉燧)間,兼工花卉,蘭竹,與陳豫鍾齊名,世稱「二陳」.著有《種榆仙館印譜》,《桑連理館集》等.1935年上海中華書局出版《陳曼生花卉冊》影印本.作品欣賞
高塏
(1769-1839) 清代篆刻家.字子高,號爽泉,浙江杭州人.曾為阮元幕客.篆刻宗浙派,秀勁有法.書法秀麗絕俗,頗見功力,又善小楷.曾手寫薛氏鍾鼎款識並釋文考證.
瞿中溶
(1769-1842) 清代篆刻家.字鏡濤,號木夫,又號萇生,晚號木居士,江蘇定(今屬上海市)人.同里錢大昕之婿.仁宗嘉慶十九年(1814)進士,官湖南布政司理問.廣搜訪,富收藏,工書晝,好篆刻,尤精金石考證之學.生平勤於著述,故書晝篆刻作品存世較少.著有《漢金文篇》,《湖南金石志》,《吳郡金石志》,《集古官印考人《集古虎符魚符考》,《古玉圖錄》,《弈載堂文集》,《古泉山館集》等.
孔千秋
清代篆刻家.原名廣居,號瑤山,作瑤珊,堯山,江蘇江陰人.約創作活動於乾隆(1736-1795)間.因得「孔千秋」漢銅印一枚,遂改名千秋.又得奇石一座,巒壑幽邃,有文徵明署刻瑤山二字,因號瑤山.通六書,工篆,隸.篆刻師秦漢鑄印,工整滔勁;摹刻碑帖,尤能傳神.畢沅《經訓堂法帖》,多為其手刻.著有《說文疑疑》,《玉台印譜》.其子昭孔,孫顯三,均以篆刻世其業.
徐同柏
(1775一1860或1854) 清代篆刻家.原名大樁,字籀庄,又字壽藏,浙江嘉興人.得舅氏張廷濟指授.精研六書,篆籀,多識古文奇字.廷濟所用 印,多出其手,得古器,必與之考證..著有《從古堂款識學》十六卷,《從古 堂吟稿》等.
孫均
(1777～1826) 清代篆刻家.字古雲,又字詒孫,浙江杭州人.篆刻宗陳鴻 壽,有育勁渾朴之趣,善晝花卉,得徐渭,陳道復筆意.中年奉母南歸, 僑寓吳門(蘇州).
屠倬
(1781～1828)清代詩人,畫家,篆刻家.字孟昭,號琴塢晚號淺園,浙江錢塘(今杭州)人.仁宗嘉慶十三年(1808)進士.任江蘇儀徵縣令時,以紡織之具教民,頗得民心.道光元年(1821),官至袁州知府.善畫山水遠宗董源,米芾,近師奚岡.意境開拓,筆墨蒼潤,有融渾秀逸之氣.兼工花卉蘭竹,金石篆刻亦具功力.篆刻宗陳鴻壽,用單刀刻邊款,得自然渾仆之趣.傳世作品有嘉慶七年作《蕭寥溪煙圖》軸.十七年作《墨竹圖》軸,均圖於《金石家書畫一集》;二十四年作《墨梅屏》,現藏北京故宮博物院.亦工詩,著有《是程堂集》
楊澥
(1781～1850)清代篆刻家.原名海,字竹塘,又字竹唐,號龍石,晚號野航,別號石公山人,江蘇吳江人,深研金石考據,並善刻竹.篆刻早年學浙派,後重秦,漢,力矯嫵媚之習,自有特點.晚年刻正書,隸書側款,得漢魏六朝碑刻遺意.著有《楊龍石印存》二卷.
趙之琛
(1781～1860)清代篆刻家,晝家.字次閑,號獻父,別號寶月山人,浙江錢塘(今杭州)人.精心嗜古,遂金石之學,篆刻早年師法陳鴻壽,後以陳豫鍾為師,兼取各家之長,以工整挺拔出之,尤以單刀著名.為西冷八家之一.亦工書善晝,媲美奚岡.山水師黃公望,倪鑽,以肅疏幽淡為宗.花卉筆意瀟灑,點色清雅,饒有華邑神趣.間作草蟲,隨意點染,體態畢肖,為寫生能手.晚年喜晝佛像.傳世作品有道光十七年(1837)作《南極老人圖》軸,圖錄於《中國名晝寶鑒二十年作《大士圖》,圖錄於《金石家書晝集》;三十年作《悔花幽篁圖》 圖錄於《藝林月刊》第八期.著有《補羅迦室印譜》.作品欣賞
馮承輝
(1786～1840) 清代篆刻家.字少眉,又字少糜,號伯承,別號老糜,眉道人,悔花晝隱,松江(今屬上海市)人.篆刻取法秦漢,旁及浙院兩派,所作能出新意,自成面目.工晝人物,花卉,而晝梅有獨到處.著有《古鐵齋印譜》,《印學管見》,《歷朝印識》,《題晝小稿》等.
王應綬
(1788～1841)清代篆刻家.一名日申,號子若,江蘇太倉人,王原祁裔孫.精篆刻,工篆,隸書,善畫山水,並皆佳妙.嘗應葛廉山之聘,以硯石百餘方,縮摹漢硯刻成《百漢硯碑》,神態畢肖.
達受
(1791～1858)清代篆刻家,書晝家.僧人.字六舟,,別號寒泉,南屏退叟等,浙江海昌(今海寧)人.俗姓姚,為白馬寺僧;一說本姓陳,名畯.善篆刻,尤精摹拓古器,碑帖,阮元譽為「金石僧」.工篆,隸書,擅山水,花卉,得青籐老人縱逸之風.曾作《群仙祝壽圖》;傳世晝跡有《墨悔圖》,現藏北京故宮博物院.亦好收藏,精鑒別,曾築磨磚作鏡室及墨王樓以儲古物,所藏唐代懷素《小字千
文》真跡,為稀世珍寶.因追慕懷素以蕉葉代紙練字而名所居曰「綠天廣」,乃自號「小綠天庵僧」.與何紹基,戴熙交往甚密.曾主持杭州西湖凈慈寺,蘇州滄浪亭大雲庵.著有《小綠天庵吟草》,《寶素室金石書畫編年錄》,《山野紀事詩》等.
黃學圮
清代篆刻家.字孺子,號楚橋,江蘇如皋人.篆刻工整有法度,大小篆咸能得其生趣.嘉慶,道光(1796-1850)間著有《歷朝史印》,朱珪,陶澍,石韞玉,梁帝鉅為之作序.除《歷朝史印》十卷外,另著有《楚橋印稿》四卷.
程庭鷺
(1796～1858)清代畫家,篆刻家.字序伯,號蘅鄉,紅蘅生,夢盦等.嘉定(今屬上海市)人.早歲問業於陳文述(1771-1843),居蘇州多年.工詩詞駢文,並擅丹青.畫山水從文徵明入手,筆墨勁秀者居多.後得錢杜指授,清蒼雅秀,近李流芳.篆刻上溯秦漢,有《小松園閣印本》.傳世作品有咸豐六年(1856)作《為秋谷寫山水》軸,圖錄於《金石家書畫集》;同年作《仿王奉常設色》扇面, 圖錄於《歷代名人扇集》.著有《練水畫徵錄》,《篛庵畫塵》等.
吳熙載
(1799～1870) 清代篆刻家,晝晝來.原名廷颺,字讓之,號晚學居士,方竹丈人,江蘇儀徵人.工四體書,尤精篆,隸,溫婉圓健.篆刻學鄧石如,並參漢印,於遒凝練中見流暢.
曹世模
清代篆刻家.字子范,號山彥,浙江秀水(今嘉興)人.篆刻取法秦漢,謹嚴古樸,頗有韻致.又善刻竹.嘗摹秦漢官私印為《強勉齋印譜》二卷.兄世楷,號芹泉,亦工篆刻及鐫竹木.
何昆玉
清代篆刻家.字伯瑜,廣東高要人.篆刻師法秦漢,旁及浙派,所作謹嚴渾厚,時出新意.尤擅模拓彝器,嘗客山東濰陳介祺家,得見陳氏所藏古物,賞奇析疑,見聞日廣,鑒別遂精.輯有《吉金齋古銅印譜》六卷.
張辛
(1811～1848) 清代篆刻家.原名辛有,字受之,浙江海鹽人.張燕昌從子,張廷濟侄,嘗為廷濟刻印,極受稱賞.廷濟清儀閣中收藏金石艾字甚富,受之得窺珍秘,其藝日進.兼善刻竹,蒼勁渾朴,別有生趣.
吳咨
(1813～1858) 清代篆刻家.字聖俞,又字曬予,江蘇武進人.曾學於李兆洛,工篆,隸書.能晝花卉,魚鳥,得惲壽平神趣.尤精篆刻,所見金石文字,秦漢碑版極多,故所作多字印與筆晝繁復之字,處理妥貼舒暢.曾寄居江陰陳式金家,為其刻印頗多.著有《續三十五舉》及《適園印存》二卷,《適園印印》四卷.
陳介祺
(1813～1884)清代篆刻家,鑒別家.字壽卿,號簠齋,別號海濱病叟,山東濰縣(今濰坊)人.富收藏,精鑒別.工書法,以顏真卿筆意出入鍾鼎文字,自成一家.生平好占文字,與吳式芬,潘祖蔭,吳雲,吳大澄等,文字之交甚密.因藏有十鍾,名其齋曰「十鍾山房」.又以三代璽及秦漢印萬餘方,輯成《十鍾山房印舉》.
胡震
(1817～1862)清代篆刻家.字伯恐,不恐,號鼻山,別號胡鼻山人,富春山人,富春大嶺長,浙江富陽人.對篆,隸之學,造詣均深,尤工隸書.所作有亂頭粗服,天真自然之致.與錢松往還甚密.同治元年(1862)卒於滬上.
錢松
(1818～1860)清代篆刻家.字叔蓋,號耐青,鐵廬,別號末道士,西郭外史,雲居山人,浙江錢塘(今杭州)人,流寓上海.善書法,能山水,花卉.精鑒別,工篆刻,為西冷八家之一.曾摹漢印二千方,所刻雄渾淳樸,在浙派中別具面目.著有《未虛室印譜》,《鐵廬印譜》.傳世晝跡有咸豐七年(1857)作《梅竹圖》軸,圖錄於《名人梅花集》;八年作《仿黃子久山水圖》軸,圖錄於《金石家書晝集》;同年又作《仿白玉蟾梅花圖》軸,現藏北京故宮博物院.作品欣賞
江尊
(1818～1908) 清代篆刻家.字尊生,號西谷,浙江錢塘(今杭州)人.晚寓吳中.工篆刻,為趙之琛弟子,傳乃師衣缽.戴熙,黃谷原為其作《西谷 圖》卷,均名流題詠.
孫三錫
清代篆刻家.字桂山,又字桂珊,子寵,號懷叔,別號碧壺生,華南逸史,浙江平湖人;一說晚徙海鹽;平湖,海鹽,明清時均屬嘉興府.官陝西蟄厔縣丞.工書法,學孫過庭.善刻竹;篆刻師陳鴻壽,渾朴遒勁,頗有韻致.善晝花鳥,為江介門生,亦清麗絕俗.
徐三庚
(1826～1890)清代篆刻家.字辛谷,又字詵郭,號井疊,又號袖海,別號金疊山民,似魚室主,餘糧生,浙江上虞人.善篆,隸,常用《吳紀功碑》體勢入印,在吳熙載,趙之謙外,能另闢面目.刻款運刀熟練,不加修飾,有生辣遒勁之致.著有《金疊山民印存》二卷.作品欣賞
趙之謙
(1829～1884) 清末篆刻家,書晝家.初字益甫,號冷君,後改字偽叔,號悲盦,憨寮,無悶,鐵三,梅盦,浙江會稽(今紹興)人.文宗咸豐九年(1859)舉人.歷官江西鄱陽,奉新,南城等知縣.博古通今,與文人周白山(字雙庚,號四雪,餘姚人)相友善.精篆刻,初學浙,院二派,後突破秦漢璽印規范,吸取古錢幣,鏡銘及碑版等篆字入印,章法講究,吉勁渾厚,閑靜遒麗,別創新格,印側刻晝像,亦屬首創.
書法初學顏真卿,兼習南北二派,一度去揚州鬻字,未得時賞,折回後苦心精思,悟徹書畫合一之旨,求筆訣於古今人書,得包世臣,張琦的論著,而知鉤捺拒送,萬毫齊力之法,遂專力於篆隸八分,參以六朝造像,隸書師法鄧石如,以魏碑筆勢寫行書,日臻神妙,創立自己面目.擅晝花卉蔬果,筆墨酣暢,水墨交融,設色濃艷,有寬博淳厚之趣,揉合徐渭,原濟,李鱔諸家而抒出已意,開清末寫意花卉新風.
傳世作品有《秋葵芭蕉圖》軸,《菊花圖》軸,現藏上海博物館;《綉球圖》軸,《山茶梅石圖》軸,藏遼寧省博物館.著有《二金蝶堂印譜》,《補環字訪碑錄》,《六朝別字記》等.曾總纂《江西通志》.1935牢上海中華書局出版《趙偽叔花卉冊》影印本.作品欣賞
王石經
(1833～1918) 清代篆刻家.字西泉,一字君都,別署甄古齋主,山東濰縣人.與同里陳介祺交善,得窺其所藏三代器物,璽印,陶,瓦等,因對三代,秦漢文字,極有研究.所作篆法運刀,能合古制.刻古璽,有三代鼎彝末經剔刷的款識之生辣感.治漢印,規炬准繩,寧靜平穩,頗有清氣,惜呈疲軟.著有《甄古齋印譜》(又名《西泉印存》).
王爾度
清代篆刻家.字頃波,江蘇江陰人.極膺服鄧石如的書法,篆刻,所刻所書均以鄧氏為宗,曾摹刻鄧印為《古悔閣仿完白山人印謄》二卷.
王雲
清代篆刻家.字石香,號石薌,江蘇蘇州人.篆刻章法工穩,用刀挺勁,時有新意;側款作行楷及隸書,秀麗有致.同里曹秋舫將所藏古器編為《懷米山房吉金圖》時,其器形及銘文均由石香手摹於石.
胡钁
(1840～1910) 清代篆刻家.字匊鄰,號老匊,匊,一作菊,別號晚翠亭長,浙江崇德(今桐鄉)人.生於清道光二十年,卒於宣統二年,享年七十一歲.工詩,善書,精刻印刻竹.得力於漢玉印,鑿印詔版.所作白,匠心獨運能於疏落中見緊湊,得自然之趣.曾摹刻宋拓《聖教序》,《麻姑仙壇記》及《醴泉銘》不失神韻.刻竹木一如刻石,不以平底光潔取勝,而著眼傳神,故亦以刻竹家著名.著有《不波小泊吟草》,《晚翠亭印儲》.作品欣賞
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鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生於年，卒於1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，畫擅蘭竹。
板橋先世，三代都是讀書人，曾祖新萬，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。
1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生於興化城東門古板橋。4歲母汪夫人去世；5歲父繼聚郝夫人。14歲繼母郝夫人卒。少時讀書真州毛家橋約於是年前後，20歲從興化前輩陸種園先生寫詞。23歲與周邑人徐氏成婚，24歲中秀才，26歲開始教館。30歲父鄭立庵卒，31歲約於本年賣畫揚州，陸續約十年時間。其子亦約於本年夭折。39歲1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40歲1732年，壬子雍正十年，秋赴南京參加鄉試，中舉人，作《得南闈捷音》，43歲二月揚州北郊與饒五姑娘定情，題《西江月》一闕。
44歲，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京應考，中二甲第八十八名進士。45歲，乳母費氏卒，復得程羽宸資助，納饒氏。50歲，1742壬戌，乾隆七年，春為范縣縣令，兼暑朝城縣。52歲妾饒氏生子。54歲由范縣改任濰縣，連任七年。60歲年底，卸去縣官職務。
63歲與李禪、李方膺合作《三友圖》。
73歲4月作《竹石圖》，5月3日作《修竹新篁圖》。1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝於興化城內升仙盪畔擁綠園中，身後無子，以鄭墨之子鄭田過繼，葬子城東之管阮庄（今大垛鎮管阮村）。
板橋《閑居》雲：「荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋學楷書」。傳說板橋學書，夜間誤以指在徐氏體膚上畢恭畢敬練習，徐氏雲：「人各有體」。這句話觸動了板橋，於是從古人的書體中學一半，撇一半，創立了「六分半書」。
《七歌》述徐氏生二女一子，30歲後又一女。
作為「揚州八怪」之一 的鄭板橋，曾當過十二年七品官，他清廉剛正，在任上，他畫過一幅墨竹圖，上面題詩:「衙齋卧聽瀟瀟竹， 疑是 民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情」。
他對下層民眾有著十分深厚的感情，對民情風俗有著濃重的興 趣，在他的詩文書畫中，總是不時地透露著這種清新的內容和別致的格調。茶，是其中的重要部分。
茶是鄭板橋創作的伴侶，「茅屋一間，新篁數竿，雪白紙窗，微浸綠色，此時獨坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折 枝花。朋友來至，風聲竹響，愈喧愈靜」。
鄭板橋的藝術成就，是他一生最光輝最絢爛的部分，他的作品富有思想性、創造性、戰斗性，把深刻的思想內容與完美的藝術形式較好地統一起來，形成了自己獨特的藝術風格--板橋風格。他的作品成為中華民族優秀的文學藝術遺產，不僅受到中國人民的喜愛，而且受到了世界許多國家文學家藝術家的重視。
鄭板橋是一位充滿個性的藝術家，深受人民群眾喜愛，他一生留下許多動人的故事，一直在民間廣為流傳。他在文學藝術上的偉大成就，奠定了他在中國文化史上的突出地位。近年來，文化界、學術界對鄭板橋的介紹不斷普及，對他的研究不顧深入，電視台插出了反映他生平和趣事的電視劇，出版界推出了《鄭板橋全集》、《鄭板橋評傳》等一大批有價值的著作。鄭板橋是揚州人民的驕傲，這位在揚州的土地上成長和成名的藝術家，正作為世界文化名人的形象受到人們的日益重視。
[注釋]
竹石：這是作者所作竹石圖的題畫詩。
咬定：比喻根扎得結實，像咬著不鬆口一樣。
立根：紮根、生根。
原：本來。
破岩：破裂的岩石縫隙。
磨：折磨，挫折。
堅勁：堅韌、剛勁。
任：任憑。
爾：那、你。
[譯詩、詩意]
咬住了青山就決不肯放鬆，
根須已經深扎在岩石之中。
歷經千萬次磨煉更加堅韌，
任憑你東西南北來的狂風。
[賞析]
鄭板橋（1693—1765年），字克柔，號板橋，江蘇興化人。1736年（乾隆元年）考中進士。是清代著名的畫家、書法家、文學家，素有詩、書、畫「三絕」之稱，是著名的「揚州八怪」之一。（「揚州八怪」是指清代乾隆年間揚州地區的一個畫派，這個畫派的主要人物有：汪士慎、黃慎、金農、李憚、鄭燮、李方膺、羅聘等八人。）鄭燮對政治態度上表現出不滿現實、傲岸不馴的個性，是「八怪」中的代表人物。
鄭板橋尤愛畫竹，他畫的竹兀傲清勁，別具一格，具有高度的藝術表現力和藝術感染力。
自宋代以來，竹被譽為梅、蘭、竹、菊「四君子」之一。它，虛心而剛直，挺拔而常青，歷來被人們看作是高潔、正直、堅韌、頑強的象徵。鄭板結橋喜愛畫竹，是因為竹最能體現自己的性格特徵。鄭板橋號稱「三絕」：即詩、書、畫。他在這三方面都是造詣極深，結成一個完整的藝術整體。形成所謂「三真」：真氣、真意、真趣的特色。他擅畫蘭竹，以草書中豎長撇法作蘭葉，多不亂、少不疏，秀勁絕倫。所畫之竹蒼勁蕭爽，疏落有致。在他曾在自定書畫潤筆條例：「畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千，任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊」。在這雅謔可掬的文字背後，隱藏著對世俗無情的揭露和譏諷。然而，鄭燮重情義、念深恩，他自幼喪母，依賴費姓乳母教養成長。小時候遇上飢年，費氏每天背負鄭燮上街玩耍，用自己的錢買一隻餅給他吃。鄭燮與乳母感情深如子，相依為命。他在懷念費氏乳母的詩中說：「食祿千萬種，不如餅在手，平生所負恩，豈獨一乳母」句，讀來真摯感人。
年輕時，鄭板橋的家境貧窮，但他落拓不羈，每每「放言高談，藏否人物，無所忌諱，坐得狂名」。（鄭方坤《鄭燮小傳》）。四十三歲那年，他高中進士後，曾任山東范縣、濰縣知縣，在他為官期間，做了不少益民利眾的好事，深得人民愛戴，但他在荒年為百姓請求賑濟，卻得罪了知府和地方豪紳。他剛直不阿，心繫民眾和「出淤泥而不染」的清高性格，恥於折腰，便藐視權貴，解綬掛印，毅然辭官而歸，回揚州賣畫為生。正如他的流芳百世的銘句「作官不為民做工主，不如回家種紅薯」。鄭板橋晚年的一首題畫詩《竹石》就是他這種傲岸和剛直人格的寫照。
咬定青山不放鬆，立根原在亂崖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
鄭板橋不但是丹青大師，而且填詞作賦方面頗有造詣。短短的四句詩，同樣在讀者面前展現了一幀形象鮮明的畫卷：亂崖之下，幾枝青竹傲立風中，頑強地生長著、擴爭著，其堅韌挺拔之態躍然紙上。
這首詩純為寫景，但又絕不是自然景物的寫生和翻版。這個畫面有鮮明的象徵意義，亂崖惡風，壓制摧殘著竹枝的生長，聯想到封建王朝的殘酷統治，這不正是當時社會環境的象徵和寫照嗎？竹枝「咬」住青山，紮根亂崖，挺立風中，雖經千磨萬擊，不管是在炎夏還是在殘冬，仍然節節向上，傲然屹立，這不正是作者那種不屈不撓的高尚人格的映射嗎？亂崖惡風是兇殘的，但在惡勢力的催殘中，竹枝不僅沒有屈服，反而更加堅勁挺拔。從這強烈的對比中，我們可以明顯感受到作者對惡勢力的強烈憎惡，更能體會到作者對竹所象徵的那種剛強人格的崇高贊美。
詩人高度的藝術技巧和純熟的藝術語言，使所描寫的竹，具有人格化的特徵，這不僅體現在「咬定」、「不放鬆」等具體擬人手法的具體運用上，還表現在對竹枝形態描繪上。「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，這里的竹，分明是堅韌頑強的鬥士！人格化的手法，使讀者感到親切、真實，不僅為詩中的自然美陶醉，更為其性格美所感染。詩人的語言尤其准確、生動、形象，「千磨萬擊」寫惡勢力之甚，「東西南北」寫惡勢力無處不有，准確地概括了那個黑暗時代的特徵。動詞的運用，更是功力不同尋常，「咬定青山不放鬆」，一個「咬」字，表現出了倔強和堅韌的性格，還顯示出了無窮的韻味和奇妙的意境。以「咬」字開篇，突兀奇峭，入手不凡，真是令人拍案叫絕。「任爾東西南北風」，一個「任」字，多麼生動、准確地寫出了傲竹凜風而立，斗惡不止的英雄氣概！
作者描繪了一幅堅韌、剛直、不屈的竹枝形象，通過這鮮明的畫面，表達了作者剛烈、不屈不撓和高風亮節的品格。
【附圖】清廷珍品《梅花竹石圖》自海外迴流
一幅參考價達兩百萬元的清代宮廷繪畫珍品《梅花竹石圖》將於六月在天津國際拍賣有限責任公司的春季大拍中亮相。這幅作品是天津國拍公司經多方努力從日本徵集的，作者為我國清代著名畫師鄒一桂。清宮乾隆以來至宣統一直藏於清宮並傳承有序的國寶，流失半個世紀後，重回故國，示於國人，實為大快人心之盛事。消息傳來，業內外人士爭相一睹宮中瑰寶的「容顏」。從中讀出一段退色的史實，一代君王的心境。
內廷珍品傳承有序
（清）鄒一桂《梅花竹石》
《梅花竹石圖》是鄒一桂85歲時創作的一幅花卉精品。該圖設色紙本，縱165cm，橫82.5cm。畫面上碧月初升，月光鋪灑在如鏡的水面，大地一片空曠寧靜。水邊有一塊堅石，石頭的兩邊各生一株墨竹，隨風搖曳。石頭的上方，橫生出一顆老梅，枝幹蒼勁有力，枝條曲折延伸，滿樹梅花競相開放，表現出老梅「老而彌堅」的旺盛生命力。畫面簡潔、古樸，畫風素雅、端莊，一看便知是宮中藏品。
該圖的畫法兼工帶寫。石頭的輪廓用側鋒勾出，石頭的正面用淡墨刷染，造型生動，立體感強。竹子用小寫意筆法，著墨綠色寫出，竹葉色重而飽滿潤澤，與淡淡的梅花形成鮮明對比，在整個畫面中顯得尤為突出。梅干用淡墨加以勾、皴、點、染，梅花用工筆勾線，金粉敷出，色澤淡雅，清秀宜人。畫面高低呼應，動靜結合，疏密相間，明暗恰當。畫的右下方落款為：臣鄒一桂恭畫。畫面上的鈐印共有15方，按時間先後可排序為：內廷供奉、臣鄒一桂、乾隆宸翰、得象外意、石渠寶笈，寶笈三編，乾隆御覽之寶，八徵耄念之寶，太上皇帝之寶，乾隆鑒賞，三希堂精鑒璽，宜子孫，嘉慶御覽之寶，嘉慶鑒賞，宣統御覽之寶。說明此畫完成後，就入藏清宮，著錄於乾隆時期編著的《石渠寶笈三編》，歷經乾隆、嘉慶及至末代宣統諸朝皇帝多次閱覽。何以今日自東瀛返回？有線索提示，此件珍品離開清宮的時間可能為上世紀40年代，傳入日本的時間為上世紀50年代。從入藏清宮至今，秘藏和塵封長達兩個多世紀。
名家名作御題增色
清代的宮廷繪畫，以康、乾兩朝最為興盛，出現了一大批著名畫家，有專在內廷所設畫院供職的宮廷畫家，也有兼任官職的大臣畫家。鄒一桂更是乾隆年間著名的大臣兼宮廷畫家。
鄒一桂是江蘇無錫人，字原褒，號小山，又號讓鄉、二泉山人，晚號二知老人。他生於1686年，卒於1772年，官至禮部侍郎加尚書銜。鄒一桂能詩善畫。山水、人物、花卉、翎毛無所不精，尤擅長花卉，師法惲南田，一時極為重名。他的花卉墨花五彩，有清冷雋逸之氣，花瓣用重粉點出，再以淡色輕染，極其秀麗。鄒一桂曾精心繪制百種花卉冊，集成《百花捲》進呈乾隆皇帝，深得乾隆贊賞，為之題絕句百首。乾隆二十三年，鄒一桂獲准辭職還鄉。乾隆三十六年赴京祝皇太後壽辰，第二年返鄉，卒於途中，終年八十六歲。他作《梅》圖時，應是他去世的前一年。
頗為珍貴的是，乾隆皇帝親筆為這幅《梅花竹石圖》題詩一首，詩文為：「石角溪頭月照諸，冰香珠影澹如如。遙知瘦似枯梅者，梅樣精神未減初。」據有關專家考證，鄒一桂這幅作品大約作於1771年，也就是乾隆60壽辰之際，有人稱之為「獻壽之作」，也是有可能的。鄒一桂當時已85歲高齡，飽經滄桑的人生況味，已深深融入其畫風之中，作品日趨凝重沉實、老辣蒼勁。
畫境詩意梅樣精神
乾隆皇帝1736年登基，時年26歲，《梅》圖作於乾隆60歲壽辰，恰逢其執政35年之際，是有清一代的隆盛之世。當時，乾隆皇帝對西北邊地的軍事行動取得了戰略性的勝利，與邊疆民族的關系得到明顯改善，進入了和諧共存、政治安撫的新階段。經濟上也有了長足發展，國勢強盛，經濟繁榮。這一切是和乾隆的勵精圖治，雄才大略分不開的。乾隆不僅是位政治巨人，而且還是一位「風流天子」，史載，他一生寫了四萬首詩，是歷代君王中詩作最多的。這首題《梅》圖詩，可窺乾隆詩家本性，文人情懷之一斑。
「石角溪頭月照諸，冰香珠影澹如如」句，看似讀畫寫景，實則借景抒情，以物言志。「石角溪頭」是畫中之象，靜中之物，本無生命可言，但，因了月光的披撒，頓覺石角有意，溪流含情。這句詩既描繪了畫面的靜美，又蘊喻了乾隆皇帝情緒舒朗的超然心態；「冰香珠影澹如如」句，應是「石角溪頭月照諸」的遞進，意在揭示畫作本身所營造出的一種空靈、清雅之美。「梅香」素有「冰香」、「暗香」、「寒香」之喻，「珠影」也是詩人在觀畫時想到的清風明月之時，梅花映襯於溪水中的倩影，似有似無，若隱若現。北宋詩人林甫在他的詠梅詩里有「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」之句，宋代大理學家朱熹也在一首詠梅詞中寫到：「一彎流水，半痕新月，畫作梅花影」，與此詩意象有異曲同工之妙，月下梅花那種清幽、淡雅的神韻，躍然紙上，惟妙惟肖。「遙知瘦似枯梅者，梅樣精神未減初。」這兩句點是點睛之筆，寓意深刻。想知道「枯梅者」的真正心態嗎？「梅樣精神未減初」呀！什麼是「梅樣精神」？是陸游的「零落成泥碾作塵，只有香如故」的堅韌，是王冕的「不要人誇好顏色，只留清氣滿人間」的豪情，是曹雪芹「看來豈是尋常色，濃淡由她冰雪中」的從容------，一句「遙知瘦似枯梅者，梅樣精神未減初」，既包含了乾隆對85歲高齡大畫家鄒一桂畫品和人品的贊譽，更說出了自己雖已年逾花甲，但「烈士暮年，壯心不已」的人生理想，「未減初」正是乾隆皇帝執著於治國安邦、兼濟天下的遠大抱負的形象寫照。
這件書畫濃縮了清中期政治歷史的重要信息，超越了眾多宮廷珍藏的國寶的價值，是集國寶價值和歷史價值為一體的珍貴文物。(金洪躍)