古代簪鮮花

① 為什麼宋朝男人喜歡簪花

宋朝的潮流有時候真的讓人看不懂，就好比宋朝皇後畫像中額頭太陽穴臉頰都貼著珍珠花鈿的妝容是真的讓人看不懂啊，就這樣紀梵希竟然還出了仿妝。女人的妝容已經蜜汁難懂了，男人竟然也緊跟潮流開始戴花了。宋朝時男人戴花可是一種流行，不管是西門大官人還是揚雄燕青這類的熱血肌肉漢，竟然都喜歡戴花，為什麼宋朝男人都這么喜歡簪花呢？

楊萬里曾寫過一首詩：「春色何須羯鼓催，君主元日領春回。牡丹芍葯薔薇朵，都向千官帽上開。」元宵佳節時，人人簪花同慶的照面也真的是熱鬧喜慶啊。

宋朝這種全民簪花的習慣到底是怎麼培養起來的呢？

其實早在唐朝，民間就已經有了簪花的習慣。但是在宋朝時候把簪花這一風俗推崇到頂峰的卻是宋徽宗。

他每次出遊的時候身邊的隨從都得戴花，這樣也就罷了，他竟然給貼身護衛衣領上賜予金花，並且規定，只有有花的人，才能自由的出入皇宮。

花的作用已經可以堪比皇帝令牌。

所以在宋朝時，簪花就跟買蘋果一樣，可能比蘋果還要厲害。因為簪花已經成為了上層社會的標識和象徵，如果這花是皇帝賜的，地位就更高了。

而且互相之間也會送花，身份越尊貴，賜予的鮮花也越珍貴。

除了皇帝帶頭以外，文人墨客也開始為簪花的行為加持。除了簪花，還有自己養花的請人宴賞，還有斗花的等等各項文娛活動非常豐富。

但是簪花都做了宰相的這件事卻是個典故。

北宋時期，揚州太守韓琦也是位愛花之人，他在自家庭院里種了一株芍葯，一到盛開之時，就會有一圈金黃的花蕊出現在中間，俗稱「金纏腰」，而此時花的一枝四杈上開了四朵花。

這時候王安石、王?駐守揚州，韓琦就邀請他們來賞花，還臨時邀請了路過此地的陳升。

這個韓琦酒喝多了，剪下四朵花，一人插一朵，本是隨意無心的行為，但是誰能想到，在此後的三十年間，這四個人竟然先後都當了宰相。

由是，歷史上就有了「四相簪花」的典故，這一下子又把簪花這件事推向了高潮，民間就有了「四花之瑞」的吉祥之意，芍葯也成了花瑞的象徵。

當然在這種全民簪花的情況下，也有一些特立獨行的人，比如司馬光。生性簡朴的司馬光就非常不喜歡簪花，覺得既奢靡又娘氣，所以對簪花非常反感。甚至由來有一次皇帝親自給他簪花，他差點就要抗旨不遵了。

宋朝簪花的風氣到了後來，甚至有了官員拒絕簪花，那麼將會遭到御史監查，受到彈劾。這種規定就確實有點過分了。

四相簪花雖是美談，但是因此就天天簪花也確實是有點奇怪。而且鮮花不必釵環，鮮花保質期就那麼幾天，很快就凋零了。若要持續簪花，花費非常之高，可見宋朝人也確實有錢，生活也確實奢靡。

② 科舉簪花簪的什麼花

宮花意思是皇宮庭苑中的花木。科舉時代考試中選的士子在皇帝賜宴時所戴的花。 絹類織物製作的，戴在頭上作飾物，宮廷里常作為賞賜品，舊小說中考中狀元野態做就有披紅簪花，即是此物。宮中特製的花。供裝飾之用。

古閉首時進士及第，天子賜宴，頌衡狀元、榜眼、探花所簪的金花。《初刻拍案驚奇．卷二零》：「姑寄御酒二瓶，為伯父頤老之資；宮花二朵，為賢郎鼎元之兆。」

③ 什麼是簪花

簪花是古代婦女將鮮花、絹花等插在發髻上，裝飾發髻的一種方法，晚唐愛美的女子將回應季的鮮花插在發答髻上作為裝飾。周昉的《簪花仕女圖》就形象地再現了唐朝婦女簪花戴彩的情況。到了宋朝，男子也開始簪花，上到皇帝，下到百姓都以簪花為美。

④ 古代女子一般在頭上簪什麼花

有一幅《簪花仕女圖里》，簪的是牡丹花，夠大夠艷。也有簪小花的，古人簪花其實沒什麼限制，自己喜歡就行。

⑤ 古代男人也簪花

簪花又稱插花，是將花朵插在發髻或冠帽上的一種裝飾方式。人們所戴的花可以是真花，也可以是以絹羅等材料製成的假花，因多出白宮人之手，也叫宮花。在古代，頭上簪花不單是女子專有，男子也常常為之。
男人簪花，唐朝時已經出現，至北宋蔚然嫌枝成風。
歐陽修在《洛陽牡丹記》中說：洛陽的風俗，大抵好花。初春時節，城中士民無論貴賤，皆插花。
宋真宗時期，每年的暮春，皇帝都要宴請百官，於酒酣耳熱之際，內廷侍臣手捧金盤，進上名花。一般說來，有牡丹羅斯福無論如何也想不到，他下令捕殺的惡狼，居然也是森林的保護者！盡管狼吃鹿，它卻維護著鹿群的種群穩定。這是因為，狼吃掉些鹿後，就可以將森林中鹿的總數控制在沒辦法，只好靠自己了。從此以後，穆顯珂常常身百姓打扮，跑到街上和田間地頭，找當地人聊天兒接到稟報，"毒眼張"登時氣得暴跳如雷，命遲大忠加派人手，務必盡快抓住老叫花子，見不到活的，死的也行！許是語成讖，當日傍晚，在鵬城東側的野獾嶺上，秦捕頭等人總算瞅見了老叫花子的身影。群人合圍而上，老叫花子無路可逃，被逼到座胡者賣陡峭險峻的山崖前。。有人不認識他這個新上任的縣太爺，他就只說自己是來幢生的北方人。個合理的程度，森林也就不會被鹿群糟蹋得面目全非。同時，狼吃掉的多數是病鹿，又有效地控制了疾病對鹿群的威脅。而羅斯福下定決心要保護水妞就去縣城買毒葯，縣城空盪盪的沒見個人，家家門都關著，水妞感到很奇怪。這時，她看到個老女人，褲逗老女人見到水妞就匆匆把門關上了。的鹿，旦數量超過森林可以承載的限度，這里暫且放下不提，單表張鐵口，可有點心神不定，後悔自己把壞得太滿。俗壞，天有不測風雲，人有旦夕禍福。要是有個差錯，自己這塊招牌不被砸個稀巴爛才怪。想到這里，他再也無心測字，成天躲躲閃閃，在作坊弄口徘徊，打探瓶兒家動靜。就會破壞森林生態系統的穩定立市廛，首辟市場。據《周易系辭下》載，神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是中國貨幣，商業發展的起源和基石。，給森林帶來巨大的生態災難。也就是說，過多的鹿會成為毀滅森林的罪魁禍首。百餘盤，內臣先給真宗戴花，然後給親王、宰"大哥，煩勞你幫個忙。"相戴花，吳允只有個兒子，名百貨。吳允望子成龍，在百貨歲時便給他請了先生，期待兒子早日學成，好繼承他的家業。怎奈百貨自小懶散，不喜歡讀書，到十幾歲大字沒識幾個。吳允為此心事重重，籌莫展。百貨十歲時，吳允大病場，不久命歸黃泉。他們戴的都是看樣子這些人的服侍倒像是唐朝的人，男的俊俏修長，女的豐滿圓潤，看上去美麗怡人，半遮的 *** 豐滿圓潤看的宋長生淫心大起，不由的走出了房間。最名貴的千葉牡丹花。其餘臣子，自己動手，戴上普通的牡丹。有一次，真宗忽然轉頭看了看翰林學士晁迥等人，大聲對內臣說：「給學士戴花。」於是，晁迥、錢惟演、寇準等翰林學士得享殊榮，各自"你們如果想把綉娘帶走，就先過了我這關在說。"戴上了一朵千葉牡丹花，旁觀者無不羨慕。
宋小時候每當夏天晚上的來臨，我們群孩子早早的圍坐在大院宿舍的老榕樹下，聽著老奶奶給我們講那永遠也沒有盡頭的故事，從前啦，有座山，山上啊有座廟，廟里呀有個老和尚在跟個小和尚在講故事。講什麼呢；老和尚說從前那有座山山上啊有個廟......。可就是那樣我們還是聽的那麼認真，那麼高興。以至於忘了回家。那時候總在想山是什麼樣子，廟里又是什麼樣，那長著長長的胡須的老和尚和小和尚又該是什麼樣子......。仁宗時，韓琦出知揚州。揚州的芍葯花最為有名，當時，揚州城中開有生金纏腰芍葯花4朵，極其罕見。據說簪此花者能夠富貴今朝有酒今朝醉，管它明日西與東。於是，眾人便口氣把里香喝得滴不剩。等他們從抱壇出來後，皆帶著醉意散了。無比，韓琦便邀請王旦、王安石、陳升之共宴，各簪芍葯花從那以後，葉生軒就開始磨洋工了。平時噴幅畫幾分鍾就完，這回噴幅畫得半天。葉生軒想好了，只要這些房子里的畫噴不完，李輔國就不能殺他，能拖延天是天。一枝。這4個人，後都成了宰相。
《水滸傳》中的梁山澗里響著的山好漢簡直就是「花團錦簇」，病關索楊雄「鬢邊愛插芙蓉花」；阮小五「斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花」；而劊子手蔡慶，生來愛戴一枝花，於是大家乾脆叫他「一枝花」。
明清時期，民間風習漸變，男子多不簪花。以致清朝文人趙翼發出「今俗唯婦女簪花，古人則無有不簪花者」的感慨。
選自《周末》
古代男人

⑥ 皇後簪花什麼意思

皇後簪花意思是：皇後戴花飾。為了增加生機勃勃的生命氣息，古代女子會在頭上佩戴花飾。除了鮮花外，還有有絹花、羅花、綾花、緞花、綢花、珠花等。如果是喜慶之日，朝廷百官巾帽上都簪花。

唐代周昉繪制的《簪花仕女圖》描寫了六位衣著艷麗的貴族婦女及其侍女於春夏之交賞花游園的景象，其中貴族婦女就頭戴花飾，形象地再現了唐朝婦女簪花戴彩的情況。

(6)古代簪鮮花擴展閱讀：

鬥草簪花，有相互戴插以奇花多者優者為勝，或者互玩鬥百草游戲。一種古代游戲，競採花草，比賽多寡優劣，常於端午行之。

《紅樓夢》第二十三回：「每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以致描鸞刺鳳，鬥草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無所不至，倒也十分快樂。」

⑦ 自古鮮花配美人，但在宋代卻不是女人們的專利，宋代男子也簪花

在魏晉和隋唐時期的敦煌壁畫中，我們經常可以看到頭戴「 」花鬘」的菩薩、飛天、伎樂、舞伎等人物形象。 「 」花鬘」又稱「 」華蔓」，不僅可以戴在頭上，也可以戴在身上。在《佛學大辭典》里對「 」華蔓」的解釋是：印度風俗男女多以花結貫飾首或身，謂之俱蘇摩摩羅，因而以為庄嚴華前之具。 由於佛教的廣泛傳播，「 」簪花」便流行了起來。「 」簪花」，就是指把花插在頭上做裝飾，尤其是女人時常以簪花為美。到唐朝，已經開始有男子簪花的現象，而到了宋代，男女都喜歡簪花已經是十分普遍的事情了。 01 宋代的御宴簪花 宋朝簪花的盛行是在宋真宗時期，自真宗以後，簪花的習俗變成了宮廷宴會的禮儀，也正式地成為了一種禮儀制度。這些大宴包括春秋大宴、聞喜宴、曲宴、飲福宴以及皇壽宴等。 對於「 」御宴簪花」，沈從文先生在《中國古代服飾研究》中說：宋代遇喜慶大典、佳節良辰、帝王出行、公卿百官騎從衛士無不簪花，帝王本人亦不例外。花朵式樣和使用材料均有記載，區別明確。圖像反映更可相互取證。 在宴會中，皇帝賞賜給出席的官員花朵，官員將花簪戴於頭上以示榮寵，所簪之花被稱為「 」御花」或「 」宮花」。 到了宋徽宗時期，御宴簪花得到了更進一步的推廣，每次宋徽宗出去巡遊之時，「 」衛士皆戴花」。賜宴以後，回宮途中所有的親從官都是「 」頂球頭大帽，簪花。」 宋代宮廷宴會中所簪的花分為「 」鮮花」和「 」人工花」兩種。 四相簪花 百花之中，宋代時期的人們最喜歡的是牡丹花，其中又以「 」千葉牡丹」最為珍貴，只有皇帝和大臣才能簪戴。 由於鮮花在簪戴時容易受損，因此宮廷賜花又有了人工製作的假花，也稱「 」象生花」。蔡絛在《鐵圍山叢談》中記載著宋徽宗時期的三種人工花：最華麗是「 」滴粉縷金花」，以金絲鑲嵌製作而成，極其珍貴。其次就是「 」羅帛花」，通常用於春秋大宴。第三種就是「 」絹帛花」，是材質最為普通的花，當時只是用在接待遼朝使者身上，目的是為了「 」示之以禮儉」。 到了南宋，御宴簪花有了兩個最明顯的變化： 第一，皇帝在宴會中不再簪花，以突出皇權的特別性和顯示朝廷的皇恩浩盪。 如嘉定四年（1211年），宋寧宗下旨：遇大朝會、聖節、大宴及恭謝回鑾，主上不簪花。 第二，就是將簪花禮儀更制度化，增加了等級。 比如，紹興十三年（1143年），宋高宗明確規定「 」臣僚花朵各依官序賜之」。親王和宰臣簪大花一十八朵、欒枝十朵，然後，以下的官員再依照品級逐漸遞減，品級最低的只簪兩朵。同時還規定，百官用羅花，禁衛、內待官只能用絹花。 正是由於宋代御宴簪花的盛行，並成為了朝廷中一項重要的禮儀制度，使得宋朝的男女老少都愛上了簪花。只要一遇到節日喜慶，都是「 」愛把閑花插滿頭」。 簪花，在宋代得到了空前的發展。下面我們來看一看，宋代的民間簪花是如何流行的。 02 民間過節「 」簪四季花」以應時序 民間過節，簪四季花「 」以應時序」。「 」上元夜戴鬧蛾、玉梅、雪柳；端午戴茉莉；立秋戴楸葉；重九簪菊。」 「 」鬧蛾」也稱為「 」夜蛾」、「 」蛾兒」，是用絲綢或者烏金紙做成花或者草蟲的樣子，然後用顏色畫上須子、翅紋，做成頭飾，取「 」蛾兒戲火」的意喻。宋代正月十五元夕夜，婦女們都會戴上，以應時節。 《武林舊事·元夕》中寫道：元夕節物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金台、蟬貂袖、項帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也。 宋元時期也稱「 」幡勝」為「 」鬧飢喊櫻蛾兒」、「 」鬧嚷嚷」等。「 」勝」，自古以來就是指人們的一種頭飾，分為人勝、華勝、幡勝等，立春時節，婦女們都喜歡戴上各種漂亮的「 」彩勝」做裝飾。宋代的民間男女都有戴春幡的習俗。 宋代的「 」高承」在《事物紀原中》記有：《後漢書》曰：立春皆青幡幘，今世或剪綵錯緝為幡勝，雖朝廷之制，亦鏤金銀或繒絹為之，戴於首。 又有宋代的「 」辛棄疾」的《漢宮春·立春日》：春已歸來，看美人頭上裊裊春幡。 至於「 」端午戴茉莉，重九簪爛叢菊插茱萸」大家都知道這個習俗，無論男女都會「 」簪菊配茱萸」。唐宋時期滲核許多的詩人也寫了很多的相關詩句，來描述了當時節日的場景。 比如，宋人楊巽齋有《茉莉》吟誦：誰家浴罷臨妝女，愛把閑花插滿頭。 再有晉朝的「 」周處」《風土記》里有：以重陽相會，登山飲菊酒，謂之登高會，又去茱萸會。 「 」立秋戴楸葉」，早在唐代就已經很流行。楸是一種落葉喬木，葉嫩的時候是紅色，葉子老了以後就只有葉柄是紅色的。戴楸葉，其實是為了「 」應葉落而寓報秋意」。 據唐代「 」陳藏器」的《本草拾遺》中記載，唐朝時，立秋之日，長安城裡就有賣楸葉的，供婦女兒童剪花插戴。 宋代的《東京夢華錄》中也有記載，在立秋之日，都城內外，到處都是賣楸葉的，用來給婦女和兒童剪成花樣，插於鬢邊，以應時序。 直到現在，東北和山東的一些地區還在盛行立秋之日男女戴楸葉的習俗。 03 宋人的時尚生活：愛花、賞花、戴花 唐代的時候，那些達官貴人就有「 」斗花」的習慣。「 」斗花」也稱「 」鬬（音同「 」斗」）花」。在《開元天寶遺事》中就說：長安「 」王士安」，春時斗花，戴插以奇花多者為勝，皆用千金市名花植於庭苑中，以備春時之斗也。 到了宋代，又開始流行一種「 」一年景」。所謂「 」一年景」，陸游在《老學庵筆記》里有一段詳細的描述：北宋靖康初年（1126年），京師婦女喜愛用四季景緻為紋樣，從絲綢絹錦到首飾、鞋襪，「 」皆備四時」；把春桃、夏荷、秋菊、冬梅等更多的四季花朵圖案，並為一景，京城人就把這種展示一年四季景物的穿戴，稱之為「 」一年景」。 這正是宋人的聰明，為了把應季的鮮花留到冬天來戴，他們學會了把鮮花夾在書冊的中間，讓它自然干化，宋人也稱之為「 」花臘」。又因為乾花容易碎，顏色又不夠鮮亮，所以，他們又有了「 」象生花」即「 」假花」。 就這樣，時尚造就了宋代「 」一年景」最美的花冠，也給宋人帶了啟示：一年都是好景緻！ 在泉州有一個叫「 」蟳埔村」的地方，那裡的女人就有「 」戴簪花圈，插象牙筷的習俗」。蟳埔村」是泉州海上絲綢之路起點的重要港口。大部分的商船都是從蟳埔起航的。 直到現在，那裡的女人們還仍然傳承著祖輩們的生活方式，她們喜歡戴著鮮花，做漂亮的簪花圍，據說這一習俗就是從宋朝時期傳到這的。 因宋人的愛花，尤愛牡丹。每年的四月份，牡丹綻放，洛陽便萬人空巷，人們爭相賞花。北宋「 」周師厚」說：「 」姚黃……洛陽人貴之，號為花王。城中每歲不過開三數朵，都人士女，必傾城往觀，鄉人扶老攜幼，不遠千里。」 宋代洛陽留守「 」錢惟演」，極愛牡丹。他下令新建一座驛館——「 」臨闤館」，又名「 」臨闤驛」。臨闤館建成以後，錢惟演便在這里舉辦了一場首個「 」萬花會」。在舉辦會展的地方，以花為屏，目到之處全都是花。從此，「 」萬花會」便成為了士大夫們聚會賞花的正式名稱了。 錢惟演萬花會圖 當時的士大夫們，紛紛舉行各自的牡丹會，以花會友，賽花吟詩。像邵雍、司馬光等宋代的西京名流，他們在洛陽都有「 」安樂窩」、「 」獨樂園」等園林。 北宋的韓琦在任揚州太守時，恰好官府的後花園開了四朵「 」金纏腰」的芍葯。這種花，因開放後中間有一圈黃蕊，形似腰系金色腰帶的官員，所以被稱為「 」金纏腰」，傳說此花一開為陞官吉兆。 韓琦便邀請了好友王珪、王安石、陳升之一起來賞花。在飲酒賞花中，韓琦剪下了四朵花，每人頭上插了一朵，沒想到這四個人後來都成為了宰相，這就有了後人「 」四相簪花」的典故。 04 三教九流的簪花奇事 在宋代，簪花並不只是女人和達官貴人們的權利，而是在全國上下，男女老少，三教九流都十分流行的，是全民流行的一種時尚。 自不說新科狀元簪花走馬遊街，就連死囚都有「 」髻上華」的受斬妝束，所簪之花為「 」石榴花」。 現在湖北省武漢市漢陽公園內有一座六角塔，名叫「 」石榴花塔」，裡面銘記著一則傳奇故事： 南宋時期，漢陽有一寡婦，丈夫雖去世多年，但對婆婆一直盡心照顧，是有名的孝婦。有一天，這名孝婦見婆婆身體虛弱，便殺了家裡的只老母雞給婆婆補身體。沒想到婆婆喝了雞湯以後卻暴病身亡。孝婦有口難辨，最後被判死罪。 臨刑前，孝婦身穿孝服，頭戴白色的石榴花。行刑前她把頭上戴的石榴花取下來，插入了石縫當中。行刑者問緣由，孝婦向天禱告：「 」若是我毒死婆婆，石榴花即枯死，若是我被冤枉，石榴花復生驗我冤。」 孝婦死後，這朵石榴花卻奇跡般地復活了，長成了一棵石榴樹，花朵竟然鮮紅似血。時人認為這是天彰其冤，於是在這株石榴樹旁立一座石塔，稱為「 」石榴花塔」。 除了平常的男女結婚嫁娶要「 」簪花掛紅」之外，還有一種「 」緇素簪花」，就是為僧人製作的新婚簪花帽。 蟳埔女簪花圍 宋朝時期，嶺南地區的僧人都因為做生意而十分富裕，於是便有許多僧人娶妻。雍熙二年（985年），宋太宗要求嶺南地區的地方官員嚴格推行「 」僧置妻孥」之禁，規定：諸僧道輒娶妻，並嫁之者，各以奸論，加一等，僧道送五百里編管。 但是，這條法令難以嚴格執行，僧人娶妻的情況還是很多。在《雞肋編》里記載：廣南風俗，市井坐估，多僧人為之，率皆致富，以致婦女多嫁於僧……。 這些僧人結婚之時，「 」制僧帽，止一圈而無屋」，這就形成了當地所特有的僧帽製作工藝，帽不封頂，以備僧人新婚「 」簪花」之需。 宋代的簪花從宮廷的禮制到民間的娛玩，是宋代所特有的一種社會風尚。當時無論男女，不論身份的高低貴賤，都崇尚在頭上簪一朵真花或者假花。這也體現了宋代全民的精神文化和審美觀念都得到了一致的認同。 宋代的「 」簪花」，不僅帶有休閑的文化現象，同時也體現了當時身份等級榮寵的高低。直到明清以後，簪花的習俗便漸漸沒那麼流行了，尤其是男子簪花，更是少之又少了。 參考資料：作者：謝雨《「 」男子簪花」話宋朝》 作者；楊旭紅《宋代男子簪花禮俗研究》 作者：鄭貞富《萬花會》

⑧ 看似不合常理的古代男子戴簪花，是一種習俗嗎

鮮花通常是女子的象徵，但在歷史上男子簪花確有存在，歷史上對於男子簪花的確切時間並沒有詳細給出，但是大致可以確定出現於唐代，由此開始逐漸興盛起來。

簪花這種習俗也走進的大眾的視野，人們對於男子簪花產生了更多的疑問，為何男子要簪花，這其中又是否有什麼原因。下面我們來深入了解一下吧！

我們固有的觀點認為，簪花、頭飾等應該是女性的一種特徵，但是在歷史上，男子簪花確實存在。唐代的文化融合為男子簪花創造了一定的條件，在北宋時期，人們會根據各類儀式，選擇不同的簪花，不同的人群應該對應什麼樣的花色等都有著嚴格的規定，這一部分內容還被記錄在服制中。

結語：

中國自古以來就是文明古國，這種文明不僅僅是指中國聞名於世界的四大發明，而且中國還是一個具有悠久歷史和文化的國度，佛教的花卉思想，讓人們深刻的體會到花在人們心中的神聖地位。

提起花，人們會想到“花容月貌”這個詞語，這個詞通常是用來形容女性的容顏之美。但是人們卻少有用花來形容男子的美貌。

因此，人們通常認為花是女性的象徵，但是通過深入的了解，我們發現男子和簪花之間也有著千絲萬縷的聯系。

⑨ 簪花什麼意思

簪花是中國古代人頭飾的一種，用作首飾源做租戴在婦人頭上，增加了一種生機勃勃、生動活潑的生命氣息，因而美。

引證詳解

謂插花於冠。唐朝已有男子簪花的現象，到了宋朝更日益普遍。

《宋史·禮志十五》：「禮畢，從駕官、應奉官、禁衛等並簪花從駕還內。」宋廷專門規定，皇帝賜花百官，以羅花最貴，宰執以上官方可得之；欒枝次之，賜以卿雹兆監以上官；絹花賜以將校以下官。大羅花以紅、黃、銀紅三色，欒枝以雜色羅，大絹花以紅、銀紅二色。

據《夢粱錄》記載，皇帝祝壽御筵畢，賜宰臣、百官及衛士、殿侍伶人等花，各依品位簪花。胡拿後羅花亦賜百官。

⑩ 宋代的受刑人服刑或釋放前,為何要簪花簪石榴花的原因何在

五十年代前後，逢節日時，或是新婚出嫁時，婦女的頭飾比較講究。往往女子頭上要插簪花。簪花有絨花、珠花、絹花等品種，簪於髻上、鬢角上，也有滿頭簪花者。少女，則於端午節時簪艾、簪石榴花。

漢代以後,簪花之俗在婦女中歷久不衰,所簪之花大多為時令鮮花。如: 茱萸:梁簡...一般情況,春天多簪牡丹、芍葯;夏天多簪石榴花、茉莉花;秋天多簪菊花、秋葵等。也有簪宮花的,宮花是用羅、絹、通草等原料製成的。節令不同,所簪花不同

宋元時期居住在中國的阿拉伯婦女的服飾，宋人庄綽《雞脅編》載：「廣州波斯婦，繞耳皆穿六帶環，有二十餘枚者。」元時回回人，喜穿頭篷、纏頭或蓋頭，婦女用頭袖作蓋頭布，喜用珠翠裝飾，與中世紀阿拉伯人裝飾無異。也不見有簪花圍的記載。說蟲尋埔女簪花圍是宋元時期阿拉伯人遺留下來的風俗也是難以令人信服。

其實，以鮮花簪首作為一種民俗事象，早在漢代已經出現。四川成都楊子山西漢墓出土的女俑，就在發髻正中插一朵碩大的菊花，菊花兩旁還依附數朵小花。

漢代以後，簪花之俗在婦女中歷久不衰，所簪之花大多為時令鮮花。如：

茱萸：梁簡文帝（茱萸女）詩：「茱萸生狹斜，結子夏御花。遇逢纖手摘，濫得映鉛華。雜與鬟簪插，偶逐鬢細斜。」

薔薇：（梁）劉緩《看美人摘薔薇》詩：「釵邊爛熳插，無處不相宜。」梅花：（梁）鮑泉《詠梅花》詩：「可憐階下梅，飄盪逐風回。度簾拂羅幌，縈窗落梳台。乍隨纖手去，還因插鬟來。」石榴：梁簡文帝（和人渡水）詩：「婉婉新上頭，湔裾出樂游。帶前結香草，鬟邊插石榴。」杏花：（唐）朱揆《釵小志》：「阮元姬插鬢用杏花。」

棠利：（唐）元稹《村花晚》詩：「三春已暮桃李傷，棠梨花白蔓菁黃。村中女兒爭摘將，插刺頭鬢相誇張。」玫瑰：（五代）李建