格爾木鮮花

⑴ 請問"海西洲"在青海省的什麼位置離哪近,我找不到呀

海西蒙古族藏族自治州地處青藏高原北部，青海省西部，因在青海湖以西，故稱「海西」。州域主體是中國四大盆地之一的柴達木盆地。首府為德令哈市。 海西洲主要地處昆侖山、阿爾金山、祁連山環抱的柴達木盆地和唐古拉山北麓高原兩部分。

海西旅遊資源豐富而獨特。冰峰環繞，碧湖點輟，草原廣袤，綠洲豐腴，民族風情多姿態多采，宗教文化、人文景觀別具一格。

海西旅遊資源的分布大致和州內青藏、青新、敦格公路主幹線走向相吻合，沿途旅遊景點比比皆是，令人目不暇接。沿青藏公路翻越橡皮山，進入柴達木盆地，首先映入眼簾的是一橢圓形湖泊--茶卡鹽湖，遠遠望去湖面浩淼，銀光熠熠，現代化采鹽船，吞水吐珠；湖畔鹽坨似雪山般聳立，羊群似珍珠般撒落，勾勒出一幅精美的畫面。沿青藏公路繼續西行，神奇的高原風光盡收眼底。都蘭唐代吐番墓葬群綿延數百里，蔚為壯觀；一望無際的香日德綠洲令人心曠神怡，春小麥單產世界紀錄就誕生在這里；諾木洪文化遺址向您述說著先民築造盆地文明的輝煌史話。當然最令人著迷的還是都蘭國際狩獵場。夏秋季節，這裂則里天空湛藍，微風拂動，綠草如茵，鮮花遍野。溪澗谷地、斷崖峭嶺、灌木叢中，岩羊傲然信步，鹿群奔跑如飛，狐兔跳窟、雪雞鳴叫，宛如一巨大的天然動物園，是國內較為理想的狩獵場所。過格爾木南行，就到了被譽為"亞洲脊柱"的昆侖山。這里是登山探險、獵奇者的嚮往這地。這里有"昆侖六月雪"的景緻，"一步天陪侍塹"的險要；素有"冰山甘露"的納赤台清泉，一年四季泉水噴涌，以此水生產的"昆侖"牌礦泉水行銷省內外。昆侖山口東側的玉虛峰，常年銀裝素裹，雲霧繚繞，昂然挺立於群山之中。玉虛峰西側的西王母瑤池，湖水清澈，碧綠如翠，煙波浩淼，水鳥成群；湖畔水草肥美，野氂牛、野驢、黃羊、旱獺等野生動物成群結隊。此外，五道梁的風火山、雁石坪的天葬場、唐古拉山的雪域風情、可可西里自然保護區等都具有濃烈的神秘感。

青新公路沿途，獨特且具有傳奇色彩的景觀也很多。有神話傳說中的天峻關角山二郎洞。相傳二郎神曾磨劍於關角山，想試寶劍是否鋒利，隨手一揮，山的主峰似削泥一般被削掉，拋出幾里遠，落到關角山帝國的草原上，人們將此峰取名為"削來峰"。削來峰有石洞，名曰"二郎洞"。此外，沿途西行，有造型奇特的烏蘭縣都蘭寺，有松柏蒼翠、流水潺潺的哈里哈圖森林公園，有南就紫金山天文台西觀側站，政治家盧莽溝岩畫等文化古跡。更令人稱奇的是，在德令哈西南40公里處，相距咫尺的可魯克湖和托素湖，湖水卻是一淡一咸；大柴達旦馬海一帶的海市蜃樓，虛無縹緲，令人神思飄逸；南八仙、一里坪的雅丹地貌，奇形怪狀，遠看似"群鯨戲沙海"、"百萬海獅朝太陽"，近看象千萬座城堡林立，像蘑菇、像蘆源吵圓柱、像碉堡，大自然鬼斧神工，造就了一道怪異的沙海風景線。

敦格公路沿途主要景觀有當金山口、大柴旦溫泉及察爾汗鹽湖等。察爾汗鹽湖是世界最大的鹽湖之一，鹽湖浩瀚無垠，白茫茫一片，滿湖的雪花鹽、葡萄鹽、蘑菇鹽、花環鹽形態各異，五光十色，真可謂鹽的世界。這里除可觀賞多彩的鹽湖風光外，還可以領略"萬丈鹽橋"的壯觀。

海西蒙古族自治州交通提示：

青藏、青新、敦格等國道干線公路在州內構成環形公路交通網；青藏鐵路橫貫州境536公里；格爾木機場開辟有格爾木至西寧——西安——濟南——青島航線。

⑵ 花在中國有多少種

中國是一個花的國度。中國的人工栽培花卉，已經有3000多年的歷史。 據統計，中國各類栽培花卉的品種數目達4200種之多，野生花卉資源在世界上更是首屈一指。除兩廣、雲、貴、川、閩6個鮮花大省之外，長城內外，大江南北，處處都是花卉的海洋。 花為美。作為美的象徵，千萬年來，鮮花已深深地滲透進了中國人的日常生活之中——採花種花、買花賣花、探花賞花、傷花葬花，在各地城鄉都蔚為風俗。興之所至，人們便不禁要對花歌之詠之、舞之蹈之、繪之畫之，即使在隆冬飛雪、萬花凋謝的時節，北國的姑娘們，還要拿出紅紙來剪成窗花貼滿堂……3000年來，對花的熱愛，孕育出了中國人一種絢麗多彩的「花文化」。 在眾多中國人的心裡，花是詩。於是，花的國度，便成就了一個詩的國度。描寫桃花的，有西周《詩經》中的「桃之夭夭，灼灼其華」，有唐代崔護膾炙人口的「去年今日此門中，人面桃花相映紅」；描寫杏花，有宋代葉紹翁的「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」；寫梅花，有元代王冕的「不用人誇顏色好，只留清高譽氣滿乾坤」，更有陸游的「當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥……」而寫菊花，則應首推晉代陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山」了，百代以來，眾口爭傳，這詩中優美的意境，不知曾有多少回，飄進過萬千中國人的夢境。 在中國人的眼裡，花又是畫。於是，中國的畫壇上，便涌戚戚段現出了一個舉世無雙的山水畫、花鳥畫畫派。在中國畫家仔敏的彩筆下，牡丹象徵富貴，桃花象徵幸福；松鶴代表長壽，玫瑰代表愛情；蓮菊以喻君子，蘭桂水仙則喻佳人……不管歲月如何，只要有一花窗前、一畫掛壁，中國人的生活里，便似乎充滿了春光。 而在中國歷代學者們的手中，鮮花更發展成一門門的科學：植物分類學、園藝學、園林環境學、家居環境學、醫學、葯學、烹飪學甚至美容化妝品製造學。19世紀的美國，曾出版了一部花卉學的專著，其書名就叫《中國——園林之母》。須知道，一個國家的花卉園林發展水平，是一個國家物質文明和精神文明成就的一個標志！ 中國源遠流長、博大精深的花文化，就其表現形式而言，是十分獨特而「中國式」的。但就其內在的精神價值而言，卻又無一不具備「世界性」。因為世上誰人不愛花？可以說，鮮花代表了人類許多的情感，如愛情、親情、友情、敬仰之情；鮮花又象徵了人類的許多精神，如獨立、自由、高貴、雅潔；鮮花更寄託了人類的許多願望，如長壽、財富、幸福、吉祥……不正是源於這種種對美的熱愛、對美的追求，五千年來，才鍛造出了我們生生不滅、長流不息的花魂、國魂、民族魂。 望採納！！謝謝！！

⑶ 祁連山腳下有多美

祁連山的很多地方都很美有一望無際的雪山和連綿不斷的草原，有滿山遍野的油菜花和沒有污染額原始森林。

真的余銀很美，看了又留戀忘返的感覺豎襪宴！好備

⑷ 關於對格爾木人的詩句(形容格爾木夜景的詞句)

1.形容格爾木夜景的詞句

過去，純朴的，氣候乾燥，還有藍天。

有許多像我父母一樣的人、鉛鋅礦，只有干凈的馬路，4歲時來的格爾木，是西藏和內地的連接點，中國最大的鉀鹽基地、白色的羊群。這里有世界萬丈鹽橋，玉質非常好。

格爾木是青藏高原上的一顆明珠，我就慢慢適應了，初來的我還有點高原反應、最可愛的人，但是在我心中，從昆侖山上開采出來的玉。首先。

幸好我身體健康，沒過幾天。格爾木座落在巍巍昆侖山腳下，他們把青春都灑在了這片土地上，這里沒有高層建築，這里上有飛機、石棉等很多豐富的礦產資源。

格爾木盛產昆侖玉，而現在它確是名副其實的交通大站、還有石油格爾木之夜。

2.形容格爾木夜景的詞句

過去，純朴的，氣候乾燥，還有藍天。

有許多像我父母一樣的人、鉛鋅礦，只有干凈的馬路，4歲時來的格爾木，是西藏和內地的連接點，中國最大的鉀鹽基地、白色的羊群。這里有世界萬丈鹽橋，玉質非常好。

格爾木是青藏高原上的一顆明珠，我就慢慢適應了，初來的我還有點高原反應、最可愛的人，但是在我心中，從世租渣昆侖山上開采出來的玉。首先。幸好我身體健康，沒過幾天。

格爾木座落在巍巍昆侖山腳下，他們把青春都灑在了這片土地上，這里沒有高層建築，這里上有飛機、石棉等很多豐富的礦產資源。

格爾木盛產昆侖玉，而現在它確是名副其實的交通大站、還有石油格爾木之夜

3.描寫「青藏高原」的詩句有哪些

天蒼蒼，野茫茫。

風吹草低見牛羊。——樂府詩集《敕勒歌》釋義：藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。

荊溪白石出，天寒紅葉稀。——王維《山中》釋義：荊溪潺湲流型森過白石粼粼顯露，天氣變得寒冷紅葉落落稀稀。

山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。——王維《田園樂七首·其五》釋義：遠處的山邊橫卧著一個寂靜的小村莊，綠樹掩映中零星的檐角翹起，其間正升起一縷裊裊的炊煙。

唯到高原即西望，馬知人意亦回頭。——雍陶《途中西望》釋義：剛剛到高原之上就向西望去，座下的馬知道人的心意也會有望去。

如今高原上，樹樹白楊花。——曹鄴《趙城懷古》釋義：當今的高原之上，棵棵白楊樹矗立。

居延城外獵天驕，白草連天野火燒。——王維《出塞作》釋義：居延城外胡人正在狩獵，白草連天大火漫天燃燒。

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。——杜牧《山行》釋義：一條彎彎曲曲的小路蜿蜒伸向山頂，在白雲飄浮的地方有幾戶人家。

山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。——張旭《山中留客》釋義：春光幻照之下，山景氣象萬千。

何必初見陰雲，就要匆匆回家？客心自酸楚，況對木瓜山。——李白《望木瓜山》釋義：身在異鄉內心本已酸楚，何況還面對著木瓜山。

細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷。——楊基《天山平中》細雨蒙蒙打濕了楝花，在南風的吹拂下，每棵枇杷樹的果實都慢慢變熟了。

4.描寫青藏高原的詩句是什麼

青藏之歌-好想去青藏流浪也許因為地下奔涌萬年的潛流突然之間爆發崛起了這塊神奇的王國也許因為大海空虛千年的疲憊再也無法支撐湮滅了那片碧藍的夢想只因為一句承諾天也老了，地也盡了只因為一種信念山也開了，海也幹了是一粒蒙昧的種子，落在蠻荒大地開出了蔓延千古的文明之花是一種聖潔的信仰，搜悄從天山上滑落造就了金碧輝煌的布達拉宮淳樸的人民的心地用清冽的雅魯藏布江水泡過敬重的潔白的哈達是高原千年不化的冰雪織就離太陽最近的地方，容易看得見陽光對天地最親的地方，容易看得見天堂有雪原，有沙漠，有湖泊有氂牛，有雄鷹，有天鵝這是一個集萬物之靈，鍾天地之秀的地方好想好想去青藏流浪聽雪化無聲，聽百鳥齊鳴好想掬一捧雪，拭凈靈魂的綺想真著回歸天堂青藏高原·鷹高原攤開四肢天空就平鋪出曠古的藍彷彿要滴落一片海灌酔凝神仰望的眼神太陽時間一樣在冰川上擦亮野性就紅艷艷地長滿原野鷹猛然從天空邊緣蘇醒高懸在箭也追趕不上的風中蒼勁的影子閃過太陽用羽翅展開靈魂才能傾聽的天堂膜拜出於天性額頭伏地也能凝視那朵升起的光芒因為心正打開通向時間的門鷹一左一右，將時光磨損在太陽深處光環外雲彩紛紛凋謝那是天空降落給神的飛天傳說鷹披上霞光就能帶來永恆薄暮中只有祭師在儺舞著招魂天葬台上肅穆成一片森林離太陽最近的生物，駕馭虔誠而下叩響血光吉祥地盛開在鷹眼逼視下時間出現了霎那神秘的停滯魂靈就飄盪地滑向輪回青藏高原上的石像在月光下相愛幸福像流水的指尖用最美的姿勢扯斷來世那根紅線我知道蝴蝶比一吻還要短促一場大雨之後只有憂傷的花朵輕撫大地蒼老的額頭我獨坐歲月的馬背脖子上飄著雪白的哈達在月光下的青藏高原向著你向著故鄉跪下跪成一尊石像青藏鐵路比高更高處一條拉鏈被誰的雙手拉攏從格爾木到拉薩大地微微顫動了一下一次不經意的胎動一場緩慢而鋒利的閃爍空中漂浮空氣稀薄的高原上漂浮青藏鐵路 以一隻的鷹的堅韌滿載寒冷和格桑花的芬芳深入高原的腹地深入可可西里藏羚羊警惕的眼神隆隆轟鳴昭示未來的寧靜祥和鋼軌和力量大地上書寫速度 音樂和歷史2001年6月29日天空中布滿了渴盼的眼神如雪山上眾神從容的行走高原反應痛苦的痙攣紫外線灼傷的臉龐映襯 雪蓮嫵媚的嬌柔狂風吹散雲煙吹裂經幡吹走頌歌吹不走建設者鋼一般的意志和執著高原上行走 天空很藍很近輕輕一跳 就躍進另一個海中馬兒安靜吃草黑項鶴從容飛翔是的 青藏鐵路多象一條河從耳邊輕輕地流過留下了很多又好象真的沒留下什麼在青藏高原上我跳下珠瑪羽臂飛翔 張望美麗的女郎你究竟藏身哪座山牆我的心並我的軀殼一起飛翔你一定是睡著了那你就一定去了角峰里的滑冰場那你就一定 多喝了熱情藏民的青稞酒那你就一定吮了人家的酥油那你一定是----美麗的女郎你如何不為我想以想可知我為你牽腸歸來吧美麗的女郎高處不勝寒我有火熱的胸膛 你有柔美的脊樑歸來吧美麗的女郎難道讓我穿上長皮襖傻傻的和你捉迷藏青藏高原青藏高原那一聲遙遠的呼喚是否 來自於天邊在這個混沌的世界裡彷彿一把利劍刺開了情的柵欄那隨之噴泄而出的情感就化成了那一座座的山川李娜啊誰使你夢繞魂牽那悠悠的白雲朗朗的藍天難道 難道也沾染了塵灰使你義無返顧地去尋找三界之外的空間那是個幽靜的境界你是否還記著這無言的歌而無論我那綿綿無盡的思念青藏高原好象不太遙遠只要翻過一座山青藏高原你永遠散亂的長發紫色的臉冷冷的石頭凜凜的冰川永遠訴說著一個民族的苦難青藏高原你可曾看見我飄零的長發期艾的淚眼有過太陽光輝的延展也有過長歌當哭的夢魘風風雨雨的磨難賜予你永恆的光環任秋水望穿你依舊立於西涼國土之上守望你千年的心願我願摘你藍天一片裡面有滄海桑田的變遷。

5.贊揚青藏鐵路工人的句子

數十萬中國工人日夜奮戰，建成了世界上海拔最高，同時也最復雜的鐵路，把青海的格爾木和西藏的拉薩連接到了一起。

作為中國公共建設史上的一座里程碑，青藏鐵路將很快試運行，但目前還有很多工作有待完成。 無論從技術角度、周邊自然環境，還是從對西藏及整個喜馬拉雅地區產生的影響和結果來看，青藏鐵路的建設都是一項史無前例的工程。

歷史上，鐵路的建設總是要付出血的代價。在19世紀末建設穿越美國的鐵路工程中，共有2萬多名工人死亡或受傷，其中就有很多中國人；1910年，5萬名中國人和越南人為修建連接越南海防和中國昆明的鐵路而喪生；如今，困難重重的青藏鐵路工程卻並沒有奪去一位工人的生命。

修建青藏鐵路可以說是一項極復雜的項目。鐵路工地的最低氣溫達零下45攝氏度，每年有100天到160天強風凜冽。

高原缺氧、寒冷和高原病加大了工程難度。中國鐵路專家透露，為解決缺氧問題，必須經常向施工隧道中輸入氧氣。

中國的工程人員還解決了會影響路基穩定的永久凍土等高難度技術問題。此外，鐵路沿線的地震問題、生態環境保護問題、野生動物遷徙等問題都得到了很好解決。

為了保護青藏高原的生態環境，中國政府在青藏鐵路設計和建設中採取了許多措施。但無論如何，青藏鐵路都將結束西藏地區幾乎與世隔絕的狀態。

這是一塊在世界上很難找到與之類似的土地，因其多山的高原地形而孤立於中國其他地區。 目前，每年約有100萬遊客到西藏旅遊，其中大部分是中國人。

從四川成都乘汽車前往拉薩需要很長時間，而飛機不但價格高，也不是一種大規模的交通運輸方式。青藏鐵路建成後，從北京乘舒適的火車前往拉薩只需要48小時，那時情況可能會發生根本性變化。

中國計劃使目前每年100萬人次遊客的數量增加到2010年的每年248萬人次，到2020年達到1000萬人次。 西藏在文化上是一個獨特的地區，但也是非常貧窮的地區。

中國政府為西藏的發展投入了大量資源和能源。過去幾年間，國家對西藏的投資以每年12%的速度增加。

但是，西藏的經濟增長和發展也是極度不平衡和問題重重的。首先，大量投資被用於大型項目，城市人口的生活得到了改善，但西藏地區80%的人口是農牧業人口。

其次，西藏人口受教育和培訓水平低，只有20%的人能說流利的普通話。這造成藏族人口在機會方面遠遠落後於漢族人。

6.風景在路上作文描寫格爾木

今天，我們前往臨安遊玩。汽車行駛在杭徽高速公路上。我打開車窗，一陣陣的涼風徐徐吹來，顯得格外涼爽。

一路上，我滿眼看見的都是山。這里群山環繞，重巒疊嶂，青山滴翠，樹木繁茂，竹木蒼翠，是個山清山秀的好地方啊！我抬起頭，環繞四周，放眼望去，到處是一片綠色：有深綠色、海綠色、嫩綠色、淺綠色、翡翠綠……這么多的綠交織在一起，猶如一張寫山畫水的工藝精美的毛毯。遠望，山上那一帶的參天大樹，枝繁葉茂，看上去鬱郁蔥蔥的；近看，杭徽高速公路兩旁的綠化帶里，長滿了竹子，一簇一簇的，好一個「翠竹成蔭」！細瞧，杭徽高速公路中央的綠化帶里，小草遍地而生，一團一團的，真是生機勃勃！

我們來到了昌化鎮的一個小村莊。這里異常清幽。大街上，人不太多，但卻是那麼的繁華。豎起你的耳朵仔細傾聽，哦，你聽見了小販的吆喝聲：「快來買桑葚喲，水靈靈的，剛摘的桑葚既便宜又新鮮……」哦，你聽見了微風輕拂樹葉、小草的聲音：「唰唰唰，唰唰唰……」哦，你聽見了不知名的小鳥的叫聲：「唧唧喳喳，唧唧喳喳……」

出了小村莊，眼前豁然開朗。哇，這才叫真正的風景！一條小溪流在靜靜的流淌，那流過的路線，好似一隻手，在歡迎我們。溪水裡，還有小拇指大小的魚兒，在歡快地游。溪水底部，躺著好多鵝卵石，白的如雪，黃的似花，黑的像魚。

汽車繼續緩緩行駛在路上。撲入眼簾的一切都是那麼美麗。啊，風景在路上！

7.關於昆侖的語句

第1句：莽莽昆侖，氣勢磅礴，四季寒冬，銀裝素裹，群山連綿，萬仞雲霄。

橫空出世的莽莽昆侖，身置於此，撲面而來的是浩然正氣，是震撼、是肅然起敬。第2句：我沒有見過你的真容，卻時常在夢中與你相逢，巍巍昆侖，萬山之祖，你為誰白了頭？總能聽到來自靈魂深處的吶喊，那麼遙遠，彷彿來自昆侖之巔，咿咿呀呀卻又像在耳邊，是李娜的《青藏高原》還是裊裊梵音，我分不清楚。

第3句：作為母親河的發源地，歐亞大陸有兩大山脈，一條是阿爾卑斯山，另一條就是昆侖山。歐洲的阿爾卑斯山脈自南歐地中海沿岸延伸至多瑙河流域，長約 1,200公里，最寬處201公里，平均海拔3000米左右，最高峰勃朗峰海拔4810米，海拔3200米以上為終年積雪區。

第4句：分享一點家鄉溫暖的燈火，為你點亮前行的腳步，青春的兒郎，此後行程將不再遙遠，不再落寞；裁一片城市的繁華，鋪滿昆侖山的沙石路面，九曲十八彎，每一段都鮮花盛開，耀眼滿山坡，讓前行的腳步不再孤單；點一個太陽送給你，昆侖山，此後每天陽光燦爛，不再雪花紛飛，不再滿目陰雲，用你陽光的微笑迎接青春的兒郎凱旋歸來！昆侖山，飄過愛的思念！第5句：塵世間，所有獨一無二的事物都能在不動聲色中美得令人心碎，讓人忍不住淚流滿面。昆侖山如此，月亮如此，昆侖山的一草一木皆如此。

那天不經意間在好友相冊里看到了真實的昆侖山，心裡無限歡喜和激動，山下飛沙走石一片荒蕪，但這荒蕪卻讓心更加澄澈和豁達，遠處山頂的雪潔白如玉，不覺間已是淚流滿面。第6句：昆侖山是亞洲許多河流的發源地。

黃河、長江、瀾滄江都都發源於此。繁體字的「崐崘山」「三山」有序排列，形象地說明山山相連組成了崐崘山。

崐是高的意思，是兄長的意思，還有裔群的意思；崐還與「坤」字音義相通，即是大地的意思，在大地上還有高山在申，所以又稱之為神山；而「崘」則有屈曲盤結的狀貌，是大山下連綿不斷的山脈，也象徵著中華大地上各民族延綿瓜瓞地繁衍著。第7句：我不知道為什麼會因一座山而熱淚盈眶，因一片雪而動情。

或許昆侖山上的雪和西藏一樣，是我心中最後的聖潔之地，對昆侖雪的留戀，或許也是對人性最善良部分的一絲留戀和不舍，但願我們每個人都能永葆心中的那一份純真干凈之地。第8句：走近你，昆侖山，心跳加速的時刻，鋪天蓋地的憂郁和蒼茫！何時你的肩上也有滿目的青綠色？讓人流連忘返；何時你的身上繁花似錦，鳥鳴柳翠？何時你眼中不再流淌茫茫的黃沙？何時你腳下牽絆著成群的牛馬羊群？何時你不再讓人有風雨飄搖的感覺？何時不再不分春夏秋冬的飄落蒼茫的雪花？帶走一個個家鄉有春天的記憶！第9句：亞洲的昆侖山，西起帕米爾高原，全長2500公里，寬130至200公里，總面積達50多萬平方公里。

海拔為5500米到6000多米，其主峰玉珠峰海拔6178.6米。山脈四季寒冬，終年積雪，雪線在海拔5600米至5900米處，雪線以上為終年不化的冰川，冰川面積達到3000平方公里以上，冰川融水灌溉入河。

第10句：昆侖山在遙遠的邊疆，有終年不化的積雪，守著昆侖山的是頂著高寒氣候在生命禁區的天路衛士。我不知道為什麼會那麼喜歡昆侖山，喜歡它冷峻的臉龐，喜歡它偉岸的身軀。

昆侖山冷漠不容人靠近，它孤獨卻曾不傾訴，它寂寞卻從不曾哭泣，就那樣默默的屹立，而那些駐守邊疆的英雄戰士不也和昆侖山一樣嗎，他們不怕苦不怕累不怕孤獨和寂寞，亦從不抱怨，面對高原高寒氣候，他們沒有懼怕過，依然默默的駐守在祖國的邊疆。第11句：遙遠的西部邊陲，蒼茫的雪域高原，橫亘著冰峰林立的昆侖山脈！一個傳說中的美麗的地方！昆侖山，四季冰封雪飄，瑞雪迎春又一年了！雪花兒飄飄新年到！山那邊的青春兒郎，一年的時光又匆匆的過去了，可否夢回故鄉？可否在夢中見到久違的父母風中的期盼？可否在沒有月光的晚上憶起家鄉的牽掛？可否也有星夜劃過的淚痕？可否也有陽光下的久久等待和期盼？期盼一個久違的報平安的電話，期盼一個來自家鄉溫暖的包裹和寫滿愛的家書？第12句：我想看一看昆侖山的月亮，它是不是像故鄉的月亮一樣明亮，月亮不寂寞，因為還有一個望月的我，昆侖山不寂寞，因為還有守護它的邊防戰士。

昆侖山，聖潔雪是你白色的披風，很漂亮，我看不到你在風中顫抖，但我能感覺到你的寒冷，我想用我手心的余溫溫暖你，多想給你一個擁抱，緊緊的把你抱住，或者讓我依偎在你的懷里，聽你講很久以前的故事，陪你守著邊疆的月亮，這樣你不會孤單，而我也會很快樂。第13句：近代偉人毛澤東曾寫下不朽的詩句： 「橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色，飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。」

第14句：昆侖山母親河之源。瞰視中國的版圖，你會發現，長江、黃河、瀾滄江如同三條巨大的血管，橫亘在中華大地，滋養著中原沃野、江南水鄉。

可以毫不誇張地說長江、黃河、瀾滄江是三條巨龍，是民族文化不可替代的精神圖騰，昆侖山是中華民族的母親河黃河的源頭，是維系中華文明千年不衰的精魂。第15句：我常想，在昆侖山山頂上有雪，有傲然屹立的松樹，也一定有堅韌的綠草，還有我從來沒見過的紫色野花，。

8.形容人的詩句大全

●北方有佳人，絕世而獨立

●壚邊人似月，皓腕凝霜雪

●屆笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香

●嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳

●獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難

●裊娜少女羞，歲月無憂愁

●芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標

●珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動

●蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方

●花心定有何人捻，暈暈如嬌靨

●回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色

●脈脈眼中波，盈盈花盛處

●巧笑倩兮，美目盼兮

●天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期

●君還知道相思苦，怎忍拋奴去

●不辭迢遞過關山，只恐別郎容易、見郎難

●朱粉不深勻，閑花淡淡香。細看諸處好，人人道，柳腰身

●芸芸眾神贊，飄飄仙子舞

●清水出芙蓉，天然去雕飾

●一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸

●雲一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺

●鳳眼半彎藏琥珀，朱唇一顆點櫻桃

●柳腰春風過，百鳥隨香走

●頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭

●笑顏如花綻，玉音婉轉流

●皎皎兮似輕雲之蔽月，飄飄兮若回風之流雪

●楊家有女初長成，養在深閨人未識

●風回小院庭蕪綠，柳眼春相續

●溫柔幾許緣何散，愛恨聲聲怨

●纖纖作細步，精妙世無雙

●天生麗質難自棄，一朝選在君王側

●芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂

●轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐

●柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀

●丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權

●昨日亂山昏，來時衣上雲

●絕代有佳人，幽居在空谷

●寶髻鬆鬆挽就，鉛華淡淡妝成

●榮曜秋菊，華茂春松

●燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任

●憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年

●愛彼之貌容兮，香培玉琢

●羨彼之良質兮，冰清玉潤

●美彼之態度兮，鳳翥龍翔

●慕彼之華服兮，閃灼文章

●其靜若何，松生空谷

●纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃

●窈窕淑女，君子好逑

●滿搦宮腰纖細，年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意，舉措多嬌媚

9.形容山海關的詩句

《重登山海關城樓》——孫承宗

甲胄詩篇少，乾坤戎馬多。

幻仍看海市，壯擬挽天河。

塞上人先老，山頭月奈何。

群雄驕語曰，一劍幾經過。

（第二首）

《塞上曲 送王元美》七絕.

「燕山寒影落高秋，北折榆關大海流.

馬上白雲隨漢使，不知何處不堪愁」

（第三首）

浪淘沙•山海關

險隘鎖幽燕，虎踞龍盤，

登高盡覽北風寒。

山勢巍巍成壁壘，天下雄關。

喋血記當年，一怒紅顏，

風雲際會起波瀾。

鐵馬金戈由此向，無限江山。

⑸ 仙劍4游戲中的地方

一切源於之前查字典查「酆」字的念法，卻發現酆都現實存在。之後就很想吧把仙劍4里出現
的地名探查一遍，看看現實中存在著的這些地方是什麼樣子的。所以有了這片文章。

本文很膚淺，沒有對任何事情進行深入的探究，也不知道我找的這些資料是夠屬實或正確。

如有紕漏，歡迎指出，因為我也很想知道正確的情況～

不過我是不會做修改的……為什麼？因為很麻煩－_－

本文包含的資料全部來源於網路，如有涉及版權問題，本人鄭重向版權所有者致歉！

那麼下面我們進入正題。

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青鸞峰與紫雲架與太平村
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青鸞峰在硃砂峰東北，天都峰東南，為36大峰之一，海拔1589米、整座山峰狀若青鸞蹲立，故名。站在立馬亭前眺望，它又酷似一匹騰空而立的戰馬，所以又名「立馬峰」。宋人有詩曰：「卓立峋岩鸞風形，翩翩舞翠炫花紋。沖霄千載飛騰處，猶剩峰頭一片雲。」從對面山上眺望，峰頂有一巨石，如大臣端笏而立，又若天女靚妝覲帝。步移景換，妙趣橫生。峰頂有「仙人打坐」石景，峰壁有「立馬空東海，登高望太平」十個石刻大字。在立馬橋上仰視，可見峰腰有第四紀冰川擦痕。峰下有采葯源，相傳黃帝在黃山煉丹時曾來此處采葯。

此峰既有青鴛之雄，又有立馬之威。關於立馬峰，還有一個神奇的傳說：遠古時代，此處有一匹神馬，因久住深山，無物充飢，每年春末，太平縣將要收割小麥之時，它就騰雲駕霧，將太平的莊稼吃得一千二凈。農民無可奈何，只得求神仙為他們除害。觀音菩薩得知後，當即率領童男童女，在黃山與太平交界的一道山洞上架起一座石橋。並托夢給當地農民知道這橋是把神鎖，已將神馬鎖住，它再也無法越過山澗，飛到太平了。果然，第二年麥熟時，神馬正欲騰飛，但後面兩只蹄子已被釘在山岩上，無法拔起。它毫無辦法，只得騰空而立，頭朝西北的太平方向高聲嘶叫，並依勢化作一座山峰，它就是立馬峰。

（立馬峰的傳說也順便介紹了太平村的由來，也就是太平縣）

（至於紫雲架，我沒有找到確切相關的資料，不過從黃山一處景點的介紹可以得出，紫雲峰是黃山群峰之一。）

黃山「四絕」之一的溫泉(古稱湯泉)，源出海拔850米的紫雲峰下，水質以含重炭酸為主，可飲可浴。傳說我們的祖先軒轅皇帝就是在此沐浴七七四十九日得以返老還童，故又被譽為「靈泉」。

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巢 湖
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區號：0565
郵編：238000
位置：位於江淮丘陵東部，距合肥60公里、蕪湖50公里、南京130公里。
面積：總面積9423平方公里
人口：總人口453萬人
區劃：轄居巢區以及和縣、含山、無為、廬江四縣。
（居巢區，這就是居巢國的來源嗎？還是有別的典故？）

巢湖市位於安徽省中部，瀕臨長江，環抱五大淡水湖之一的巢湖。巢湖區位優越，交通便捷。周邊與南京、合肥、安慶、蕪湖、馬鞍山、銅陵等市相鄰。淮南、合九鐵路及合寧、滬蓉、合巢蕪高速公路穿境而過。長江流經巢湖市182公里，蕪湖—巢湖公鐵兩用大橋和銅陵—巢湖公路大橋橫跨長江天塹。依託蕪湖朱家橋外貿碼頭和南京、合肥兩個航空港，可借「船」出海。

我國第五大淡水湖棗巢湖，方圓800里，是皖中著名的旅遊勝地。它煙波浩渺，白帆點點，宛如一隻碗夾在長江和淮河之間。湖中央有姑山，姥山兩個島嶼，湖四周有半湯，香泉，湯池，三大溫泉和太湖山，雞籠山，冶父山，天井山四個國家森林公園，還有仙人，紫薇，王喬，華陽，伯山五大溶洞。這些天然奇觀，點綴著巢湖沿岸，猶如「眾星捧月」，組成了一幅絕妙的立體山水畫。

關於巢湖的成因，民間有這樣一個傳說：巢湖本是陸地，一夜之間陷成湖泊。當地一位焦婆，先知先覺，引導百姓登山避災，人們為了感激她，把巢湖又稱為「焦湖」。實際上，巢湖是斷陷構造湖，湖型狹長，從空中鳥瞰，像一鳥巢，故名「巢湖」。

－－－－－－－－－－－－ 八 公 山－－－－－－－－－－－－­
淮南市八公山鎮位於八公山下，淮河岸邊，依山傍水，風景秀麗。全鎮面積27平方公里，轄9個行政村，1萬1千多人，該鎮原為沈巷鄉，1990年3月撤鄉建鎮。 鎮內設黨政辦、計生、農委、城建等14個職能科室。
（我總想這八公山怎麼跟壽陽陳州車上關系的……另外八公山豆腐也……）
八公山豆腐起源於淮南八公山,其發明是西漢淮南王—劉安。至今已有兩千多年的歷史。
八公山豆腐經歷了中國封建上社會的漫長歲月走到新中國，走到了改革開放的今天，並走向全和世界。

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壽 陽
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壽陽縣位於晉中地區北端，東北與陽泉市交界，西北與太原市為鄰，總面積2116平方公里，轄7鎮15鄉，人口21.4萬。縣政府駐朝陽鎮。壽陽縣轄7個鎮、7個鄉：朝陽鎮、南燕竹鎮、宗艾鎮、平頭鎮、松塔鎮、西洛鎮、尹靈芝鎮、平舒鄉、謦愁鄉、溫家莊鄉、景尚鄉、上湖鄉、羊頭崖鄉、馬首鄉。

壽陽，春秋為晉馬首邑，漢為榆次縣東境。西晉主康年間置縣，因縣城地處壽水之陽而名壽陽。北魏太平真君九年壽陽遷大陵城（今文水縣）並改名受陽。孝昌末，朔州寄置原壽陽城，轄五郡十三縣。隋開皇十年復置，改名受陽。唐貞觀十一年仍名壽陽。1958年合並於榆次市。1959年始分，現屬晉中地區。

壽陽縣境內四面環山，中間丘陵起伏，溝壑縱橫，是山間盆地。整個地形由東北向西南逐漸傾斜，一般海拔在1100米以上，最高峰為北部的大威山，海拔 1714米。其他山峰東有虎神廟岩；南有大塔山、聖山；北有牛金山、方山；西北部有罕山等，海拔均在1400米以上。主要河流有瀟河、白馬河、人字河等，均屬汾河水系。此外還有向陽河，屬海河水系。

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陳 州
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（陳州的資料不多，而且現在似乎已經不存在）

周口市淮陽縣，著名的古陳州府所在地，這里保留下來的古跡有太昊陵、平糧台和曹植墓等，戲劇《下陳州》、《陳州放糧》的故事素材也公元前40世紀。

太昊伏羲氏建都於此，後炎帝神農氏繼都於太昊伏羲之舊墟，故易名為陳，陳由此始。

夏時，陳屬豫州；商湯封舜後虞遂於陳；西周封舜後滿於陳；公元前479年，楚國置陳縣，前278年，楚國建

國都於陳；秦初，設陳縣，後置陳郡；秦末，陳勝、吳廣起義據陳城；西漢，由於陳在淮水（淮河）之北，

改陳郡為淮陽郡，漢帝封子友為王建淮陽國；東漢，復建陳國；三國魏帝封曹植為陳王；南北朝時，郡、州

相間；隋為陳郡，下置宛丘縣；唐時，沿襲州制，陳州統六縣；宋置淮陽郡後升為淮寧府；元朝，復為陳州；

明時，廢宛丘縣入陳州；清雍正12年升陳州為陳州府；民國2年，改為淮陽縣；新中國成立，置淮陽專區；

1959年置周口地區
來源於此地。

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昆 侖 山
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（這昆侖山估計也不用我多說……大家肯定都很了解了……OTZ）

昆侖山西起帕米爾高原，山脈全長2500公里，平均海拔5500～6000米，寬130～200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，最高峰在於青、新交界處，名為新青峰——布格達板峰，海拔6860米，是青海省最高點。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。相傳昆侖山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的「瑤池」，便是昆侖河源頭的黑海，這裏海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在昆侖河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝岩畫，距黑海不遠處是傳說中的姜太公修煉五行大道四十載之地。玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於昆侖河北岸的昆侖泉，是昆侖山中最大的不凍泉。形成昆侖六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀制瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水。發源於昆侖山的格爾木河中游，長期侵蝕千板岩，形成了峽谷絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。

奇峰婷婷玉立，傳說是玉帝兩個妹妹的化身。昆侖山在中華民族文化史上有「萬山之祖」的顯赫地位。是明末道教混元派（昆侖派）道場所在地。是中國第一神山。玉珠峰、玉墟峰均為青海省對外開放的山峰，是朝聖和修煉的聖地，1990年推出昆侖山道教尋祖旅遊線路。1992年以後，來自世界各地登昆侖、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的台灣同胞連年在昆侖山修煉，每年達數月之久。後又帶家人進山朝拜，並投資興建祭壇，十分虔誠。

昆侖山峰巒起伏，林深古幽，景色秀麗，每逢春夏之交，滿山碧樹吐翠，鮮花爭奇斗艷，使昆嵛山更具風韻，成為半島著名的風景游覽區之一。北魏史學家崔鴻在《十六國春秋》中，稱之為「海上之諸山之祖」、「天下名山僧佔多」。

昆侖山自古以來就吸引佛界道家在這里建寺築觀，養性修身，傳經佈道。遠在漢唐之際這里就寺院林立，香火不斷。至金元，盛極一時的中國道教全真派開山祖師王重陽同他的七弟子，把這里選為創教立派的「洞天福地」，留下了諸多另人神往的道教遺跡。

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即 墨
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（即墨的存在就如酆都的存在一樣，都讓我相當驚訝……因為這個名字，怎麼看都像是已經消亡了的古都）

即墨市位於中國山東半島西南部，地處東經120°07′—121°23′，北緯36°18′—36°37′，東臨黃海，與日本、韓國隔海相望，南依嶗山，近靠青島。

即墨市地方特產---「即墨老酒」（這即墨老酒讓我想起了仙4里的即墨特產呢……原來真的有這樣的特產）
即墨老酒在久遠的歷史發展中形成了其獨特風格：紅褐透明、芬芳馥郁、微苦焦香、醇厚掛杯。它作為久負盛名的「中國北方黃酒的典型代表」，是目前中國黃酒中唯一的綠色食品。即墨老酒的主要原料是大黃米、陳伏麥曲等。經檢測老酒的營養成份豐富，所含氨基酸17種，每公斤老酒的氨基酸含量達10000毫克以上，被營養學家稱為「營養酒王」。
即墨老酒既可滋補健身，又能入葯治病。其保健功能已被現代醫學所證明，適量飲用可以改善人體微循環，舒筋活血；促進人體消化液分泌，健脾和胃；調節人體免疫機能抗衰益壽等。即墨老酒在1955年世博會上獲金獎，現已發展了黃酒、清酒、料酒、保健滋補酒四大系列40多個品種。

戰國時屬齊國。秦設即墨縣，屬齊郡。西漢時，即墨縣城同時為膠東王國都城。東漢及兩晉時，屬青州。隋、唐及明清時期均屬萊州。1943年分設即東、即墨兩縣，1944年4月，即東縣並入即墨縣，1945年7月，恢復即東縣。建國初期，屬膠州專區。1956年3月，即東縣並入即墨縣，改屬萊陽專區。1958 年10月，改屬青島市。1961年3月，改屬煙台專區。1978年12月，改屬青島市。1989年9月，撤縣設市。

（即墨田橫島的海邊）

東京山廟會
東京山，位於鰲山衛鎮東隅，因山上有一巨石形似鷹嘴，故又名"鷹嘴山"。此山面臨鰲山灣，西與東嶗之秀鶴山毗鄰，風景優美，海光山色得天獨厚。每年的廟會，更為這座小山增添了一道靚麗的風景。

東京山的"狐仙廟"，始建於百餘年前。傳說這里的"狐仙"極為靈驗，有求必應。每年的正月初一、正月二十、三月初三、六月初六、九月初九是逢廟會的日子。以正月二十日的廟會為最盛。從凌晨開始，就有遊客陸續上山，加之商販及外地的遊客，最多時一天可達5萬之眾，可謂人山人海。

（這東京山的狐仙廟，應該就是狐仙居的來源了）

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不 周 山
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（鏘鏘，輪到不周山了～不周山現在是我在仙4里最喜歡的一個地方－。－ 不過並不完全算是真實存在的一個地方。）

相傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑，只可惜不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。傳言曾有凡人為見神仙一面而隻身上山，但卻未曾見其返鄉。自此之後，人人皆煉其身，鍛其骨，以使得自己有足夠的實力攀登不周山，後由於天條的放寬，無數凡人開始修行，為使自己能早日功德圓滿，不少人開始競相挑戰不周山。

不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。

不周山因何命名，是否與「周山」對立存在，不得而知。但是不周山象徵著不完整、災難。或者說，它本身就是不完整、災難的集合體。

這個神秘的不周山在什麼地方，今天的人不知道。因此，所有的山都成了不周山，人對土地產生了泛敬畏。在農村，有一詞名為：動土。動土，是有著極嚴格的講究。什麼時候動、什麼季節動、什麼年份動，都有嚴格要求。農村裡每要動土，總要請教陰陽風水先生。一旦動錯了，就不得了，最主要的表現是腰、腿疼。

（從仙4的地圖來看，仙4的不周山似乎是在內蒙古附近，下面是關於不周山的一個傳說）

共工怒觸不周山

據傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也大了很多，北到現在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的地城。古代歷史書上描寫說，傾項視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由於生產方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位已經低於男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權威已經確立。

與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發，他的坐騎是兩條龍。

據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了築堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過貢獻的人。

共工有個兒子叫後土，對農業也很精通。他們為了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由於這些原因，非常不利於農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為挖下窪地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他以這樣做會讓上天發怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。

要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強;論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。

共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。

共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。

（通過不周山而看到的這個共工的傳說里包含了一些有趣的細節呢，比如「共工氏，傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發」，這不是很眼熟嗎？分明就是仙劍系列裡女媧族的共同特徵哦。不過，二人首，他是有兩個頭？囧……而且這個共工姜氏，卻又是神農的後代……而不周山是天地支柱，在仙4里也是呢）

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酆 都
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（最後是酆都了……我非常訝異於現實中的酆都原來也是鬼城，而且自古就是……為什麼會有這樣的城啊……古時候的酆都人都是怎麼想的……）

（另外，酆都現在已經改為豐都縣，收歸重慶市。）

酆都「鬼城」是人們憑想像建造的「陰曹地府」，「鬼城」廟會的規模和景象都是長江流域罕見的。「鬼城」風景秀麗、溪水潺潺、山花欲燃、風光山色、鳥語泉鳴，令人心醉。人們憑想像，用類似人間的法律機制先後建成「閻王殿」、「鬼門關」、「陰陽界」、「十八層地獄」等一系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分，不寒而慄，這就是展現在豐都鬼城的「陰曹地府」，一個鬼的世界就由此形成了。進入鬼城大門，便可看到人們俗稱的「陰陽橋」，它是人們由陰間返陽間的必經之路。人們上行到名山山腰便可看到一個古式樓亭，在血銹般的門匾上書有三個大字，這就是著名的「鬼門關」。天子殿坐落在名山頂，它是山上最大的一座廟宇，與名山對立的是雙桂山，位於雙桂山的山腰是大成殿，規模宏大，獨具特色。廟會是「鬼城」民族文化特色與金貿融為一體的民間貿易形式，每逢農歷三月三至十五，豐都縣城雲集四海商賈商客，匯聚巴蜀，民俗文化活動異彩紛呈。被人們稱為「鬼臉奇容」是其中一景。

在酆都城有一座景色優美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言，在漢代，曾有王方平和陰長生等人，棄官到此修道，最後終得道成仙，升天而去。

隨著王方平、陰長生二位仙人的名聲日盛，招引了不少仙人到此來拜訪。如傳說中的麻仙姑，就曾來拜訪過王方平，可惜沒遇上。直到現在還留有她住過的「仙姑岩」、「麻姑洞」等遺跡。

此外，呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長生。

後來，「王、陰」二仙人被訛傳為「陰王」，又誤作為「陰間之王」，因此他們居住的地方——酆都，進而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。

東漢末年，五斗米教盛行於四川，而酆都在漢時屬於巴郡，是早期道教的重鎮之一。五斗米教因揉雜了許多巫術方面的東西而被稱為「鬼道」，並將道中的巫師稱為「鬼吏」。

於是，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了「鬼城」的形成。

因此，原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，一大群的陰間鬼神紛紛涌進鬼國的京都——酆都，使這個地方成了陽間的陰曹地府。

鬼城之說日益普遍

後來，又加上《西遊記》、《鍾馗傳》等小說的誇張渲染，酆都城是鬼城的說法越來越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"。

自宋朝以來，人們藉著自己心中對陰曹地府的揣想，在此處修築了一套如冥府般的建築，使酆都更成了名符其實的鬼城。

（酆都作為鬼城現在還變成旅遊勝地了……感覺用這種主題來開發旅遊業，其實蠻搞笑的……而且變成景點之後，就會失去原有的味道了吧……）

（酆都鬼城門，話說那個旅遊大巴真剎風景……不過山上那是什麼東東，怪詭異的，不愧是鬼城－。－b）

（山上那東東，果然還是很詭異……）

（看來換一個天氣拍的話，這鬼城大門還是可以很恐怖的）

（酆都的鬼門關，有那麼多人在那兒擠，什麼氣氛都沒了……）

（黃泉路）

（奈何橋）

⑹ 誰知道格爾木哪裡有鮮花批發的啊

農場有很多的嘛。

⑺ 給我幾篇六年級上課外閱讀題急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急

(一)
中國人多數都有一個乳名，又叫小名。這是大人給孩子作的一個永久性記號。它記載著人們各式各樣的思想和情感。大人們的這個寄託和念想對孩子來說伴隨終生。
我的乳名就是這樣，大人們叫我「心災」，是什麼意思呢？已上學的我求不出這個解。父母說是爺爺奶奶起的。一天放了學，心軟的奶奶在我的追問下打開了話匣子。
「你的名字叫『心災』，」她說著用手指著自己的胸口說，「你是心裡有災，心災！」「怎麼能是這兩個字呢？」我心裡想著，沒有說出口。奶奶把表情愕然的我拉到身邊，輕輕撫摸著我的腦袋，眼裡忽然射出一種少見的悲憤的光，牙齒像是咬著似的說：「這得從你的出生說起。鬼子進村時你出生的。」
「那天（1943年1月8日）天剛亮，外頭就有人喊『鬼子來了，鬼子快進村了』！真是晴天霹靂啊！無惡不作的日本鬼子從據點出來就是掃盪啊！小鬼子是野獸，沒有人性啊！到哪兒都是『三光』（搶光、殺光、燒光）啊！該千刀殺的鬼子怎麼這時候來了啊！正是你要出生的時候。家裡只有我和你娘。我怕你的小命要葬送到小鬼子的手裡，我更怕你娘月子里有了好歹。聽說鬼子已經從村東頭進來了，你娘緊張、害怕，我更緊張。就因為緊張，還沒准備好，你哇哇地落地了。這怎麼辦呢？日本鬼子是什麼都能幹得出來的啊！得跑啊！再怎麼也得到野墳地躲一躲。可十冬臘月，你娘倆受了風寒怎麼辦啊？真是左也怕右也怕。但思來想去，走一步說一步，先躲過鬼子的刺刀再說。也是急中生智，也是沒有辦法的辦法，我急急忙忙烙了兩個又厚又大的油餅，用蒸饃的籠布包起來，讓你娘前胸貼一個，後背貼一個，然後用帶子勒上。用它抵禦臘月里野地的風寒，也能用它來擋飢。就是這樣，我們抱著你，在野地墳間凍了一天一夜。直等到看見日本鬼子馱著糧食，趕著牲口，狼煙動地地出了村，知道那是掃盪完了，然後才回到家裡。幸好你的命大，活了下來。可你娘從此落下了毛病。」
奶奶說到這里，已是氣喘得厲害，她用質問的口吻說：「我啥時候想起來啥時候心裡打顫，嗓子眼兒里冒火：咱在自己的家過日子，日本人有日本人的地兒，他們憑什麼來到咱們家門口橫行霸道啊？世上咋興這樣的強盜惡魔啊？咋沒人治治這些禽獸不如的東西呢？」
奶奶緩過一口氣以後對我說：「孩子，你真是有大災啊！來到這個世界上開頭就遇到強盜、惡魔！差一點要了你的小命。你這是胎里帶來的災啊！我不知道怎樣才能消掉這個災。我聽人說要消心裡的災就要把它說出來撂到明處。大家經常喊來喊去，災就消了。我就給你起了個小名叫『心災』！我孫子的這個災，也是咱全家的災，我這一輩子不會忘記，我也叫你永遠不忘記。」
我在襁褓時發生的慘烈故事，不可能清晰的存留在我的記憶中。但是，奶奶對我乳名來歷的訴說，已經並將永遠成為我人生最深刻的記憶。

1．奶奶為「我」取「心災」這個乳名的胡衡握用意是什麼？（3分）

2．褲慶第4段的情節可分五個階段，下面已概括了首尾兩個階段。請根據文章內容，用短語補寫出中間三個階段的情節。（3分）
聽說鬼子進村→（ ）→（ ）→（ ）→見鬼子出村而回家
3．聯系全文，就文中加點和加線的詞句按要求回答下面問題。（4分）
（1）「眼裡忽然射出一種少見的悲憤的光，牙齒像是咬著似的說……」一句，表達了奶奶怎樣的思想感情？

（2）「奶奶說到這里，已是氣喘得厲害……」一句中加點的詞有什麼表達作用？

(二)默愛如山
我怕父親，他打我是真打。看著他瞪圓了眼，一步一步逼近，還不敢躲，綳緊了肌肉等著，於是一巴掌扇過來，於是腦袋嗡了一聲……
有時卻是另一副樣子，比如去下地，他在前邊頭也不回地說攔賀：「唱一個我聽聽。」我在後邊就模仿著戲台上的花臉嗚嗚哇哇地唱起來。他說：「瞎胡唱，別唱了。」我說：「你唱一個。」他唱起來：「我不該，咳咳咳咳，老王爺，咳咳咳咳……」也是隨唱隨編，瞎胡唱，越唱越帶勁兒。
我家有個大宜興壺，下地回來，泡上茶壺，父親高興了，還逼我們喝。說：「逼」，是因為我們喜歡喝涼水，不喜歡喝茶。「過來，喝！多清香，又解暑，你喝不喝？想挨揍啊！」
我們倆常常一起去看廟。「看廟」二字，說句文詞，是父親杜撰的。看廟就是去看廟里的壁畫，是讓我開闊眼界，是培養我畫畫的一種方式，這很有點像現在的參觀美術展覽館或畫廊。我父親本是老農民，竟與文人想到了一起。
吃過早飯，父親將糞筐往肩上一背，抄起糞叉說：「走，看廟去。」母親說：「今天不拉土了？」父親說：「回來再說。」我們就在這「回來再說」的空當里看了許多廟。廟有大有小，有遠有近。近則三五里，遠則十幾里。一去一回就是幾十里。全堂邑縣境內的廟我們幾乎都看遍了。
父親對廟里的壁畫還加以評論。他指著《八仙過海》的海水說：「你看這水，漣漣地像是在顫動。」又用手摸著牆說：「這牆是平的，你再遠看，不是坑坑窪窪地凸起來了嗎？」其實現在看來，稀鬆得很，無非是靠了反復重疊的弧形線條引起的錯覺。父親最佩服的是《八破圖》，破扇子、破信封、破書本、破眼鏡盒……他像在集市上買糧食時將糧食粒捻來捻去還嚼一嚼那樣仔細，貓著腰將那畫上的破信封的一角又摸又摳，遠瞧瞧，近瞅瞅，長嘆一口氣說：「像真燒焦了一樣。」他一指點，我也驚嘆起來。最後，總是照例的一句話：「使勁兒看，好好記住。」
我12歲那年考上初中，學校在聊城，離家15公里多。過了正月十五，要開學了。吃過早飯上路，父親背上糞筐跟我走了出來，雖沒說話，我知道他是送我。一直走出10公里開外看見聊城古樓了，他說：「快了，你走吧。」這時曠野無人，惟有寒風積雪，一抹虛白的陽光和遠處的幾聲雞啼。望著逐漸遠去的、背著糞筐的父親的身影，我只想反身向他追去。
再以後，我參加了工作，按家鄉人的看法，凡是吃公家飯的人就是「幹部」。我很少回家了，一晃就是十幾年，大約是1960年，父親到天津看我來了。我說：「今天咱們上街吃一頓狗不理包子，再領你去看看美術展覽。」他問什麼是美術展覽，我覺得一兩句話說不清，我提起以前的事：「我小時候你不是常領我去看廟嗎？和看廟差不多。」
剛走過勸業場，我一回頭，見他正彎腰從地上撿煙頭，我嚷了一聲：「扔了！你也不嫌臟。」他趕緊扔了煙頭，眼神帶有惶惑和懼意。這眼神使我凄然，是什麼使父親對我有了怯意？我反而願意再看到小時候父親扇我巴掌時那瞪圓了的眼。

1、 文中選取了感人肺腑的細節來寫「父親」在「我」成長的道路上烙下的深刻印跡，請用最簡潔的語句概括作者主要描寫了兒時哪幾個生活片斷。（3分）

①________________________________
②__________________________________
③________________________________
2、「父親」是一個性格復雜的人，請從一個方面舉例說說他具有怎樣的性格特徵。（3分）
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3、請說說文中的畫線句有什麼作用？（2分）
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(三) 望柳庄
①不少人都是通過我的筆知道了格爾木[注]城的這個望柳庄。可是，有誰知道格爾木城起始於望柳庄，有誰知道望柳庄的第一棵柳樹何時栽下，又有誰知道一位將軍在飛雪的戈壁灘播種春天的故事。
②五十年前的那個初春，昆侖莽原上彌漫的風沙卷著雪粒石子在狂吼，格爾木混沌一片。春天在哪裡?
③一位軍人攥著一棵柳樹在敲格爾木冬眠的門：醒來吧，我要給你換新衣!他揮鍬鏟土，一愀鏟下去，沙地上就鏟出了個盆狀的坑坑，格爾木的第一棵樹便栽在了這坑裡。這個軍人就是修建青藏公路的總指揮慕生忠將軍。
④還是在修路隊伍離開西寧途經湟源縣城時，慕生忠買了一百棵楊柳樹苗。 他對隨行人員說：「我們要做第一代格爾木人，我們要在格爾木紮根安家。人和樹一起紮根這根才扎得牢靠！」
⑤一百棵樹苗，都栽在了剛剛撐起的帳篷周圍。一共兩大片，楊柳分栽。第二年．這些小苗落地生根，綠茵茵的葉芽把戈壁灘染得翠翠的，叫人看著眼饞。將軍給兩片樹林分別命名為「望柳庄」和「成蔭樹」。
⑥直到現在，第一次看到望柳庄的情景還歷歷在日。那天午後，我從拉薩執勤回到格爾木，車剛行駛到轉盤路口就拋錨了。我無法承受迎面撲來的風沙無情的撕打，便順勢走向路，的一排平房，站在了房檐下。一抬頭，門楣的方磚上「望柳庄」三個紅漆大字，格外醒目。也就在這時候，我發現平房前的沙灘上橫七豎八地半躺半立著一棵棵樹苗。這就是將軍帶領大家栽的那些柳樹，有的已經被沙土埋得不見真面日了。這些樹站在冬風與春風之間，經受著風沙的考驗，他們要告別寒冬實在不容易；要把春天迎來，路途也很艱難。在我的感覺里，他們是亭亭站立的硬漢子⑴。此時，昆侖莽原突然間變得親切起來，我的眼前彷彿綠樹成蔭，鮮花遍地。
⑦風沙還是那麼大，可它絕對吹不走我心中這春天的世界。
⑧聽說，當風沙停止以後，慕生忠帶著同志們把那些倒地的樹苗—棵—棵都扶了起來，培好土。他邊收拾殘局邊對大家說：「吹倒一次，咱扶它一次。吹倒一百次，咱扶它一百次，直到它可以結結實實地站在沙灘上為止。」
⑨又是一個烈日暴曬的午後，我看到望柳庄前不遠的戈壁灘上．一群人圍著一個墳堆默默靜立，空氣好悼凝固了一樣。埋的什麼人?我心中疑惑著。
⑩弄清真相後來的事。望柳庄有三株柳樹死了，慕生忠把三棵死去的柳樹掂在手中，端詳了幾番又幾番，末了，他說:「它們畢竟為咱格爾術綠了一回，是有功之臣。應該把它們埋在沙灘上，還要舉行個葬禮。」於是就出現了這個土丘-----獨特的柳樹墓。這戈壁灘上死去的樹，人們沒有遺忘它，常有格爾木人給那土丘澆水。誰也沒想到。人們有心無意澆的水，曉醒了死去的柳材。到了第二年夏天，土丘上冒出了一瓣嫩芽兒。那芽兒一夭一個樣.由小變大，由低變高……
⑾經過了一次死亡的墓柳，活得更瀟灑更堅強了。青鐵的葉子泛著剛氣，粗褐的枝幹儲存著力量。大風刮來它不斷腰，飛沙撲面它不後退，寒冬臘月它依然挺立。（2）
（12)時間年年月月地消逝著。望柳庄前的柳樹越來越多，樹片越來越大。楊柳成林，濃密成蔭……
(13)青藏公路通車到拉薩後不久，彭德懷元帥來到格爾木，就住在望柳庄。慕生忠對彭老總說，自己百年之後，就安葬在格爾木，這樣能天天望見昆侖山。自己這一輩子什麼都可以舍棄，就是離不開格爾木．離不開昆侖山。
(14)1994年10月18日，84歲的慕生忠將軍在蘭州與世長辭。10月28日，將軍的子女們護送著他的骨灰，踏上了昆侖山的土地……
(15)隨著將軍的骨灰灑向高天，昆侖山忽然飛起了漫天的雪花，天地皆白!
(16)此刻，覆蓋著積雪的望柳庄格外庄嚴、神聖……
(作者：王宗仁原文較長有刪改)
[注]格爾木：現為青海省第二大城市，國家命名的「中國優秀旅遊城市」。

1．選文講述了慕生忠將軍的故事，請根據故事的主要情節，用簡潔的語言把下面 的內容補充完整。（2分）
；將軍帶領大家護樹； ；將軍與樹同在。
2、選文第⑤段慕生忠給兩片樹林分別命名為望柳庄」和「成蔭樹」，請根據文意說說將軍這樣命名表達了他哪些心願。（3分）
答：
3、選文善用修辭，用詞富有表現力，請從文中劃線的⑴⑵兩處中選擇一處進行賞析。(3分)
答：

4、結合文中的相關情節，說說將軍是一個怎樣的人。

(四) 冬天過去了
①坎坷中的記憶最難忘卻。那年冬天，弟弟患了急性腎炎。於是，父親東拼西湊弄了些錢，每日背著弟弟去鄉衛生院治療。數九寒天，風雪交加，空著手走路尚且艱難，更何況父親要背著十來歲的弟弟翻山越嶺走上二十餘里路。有幾次，一不小心陷進雪坑，父親是背著弟弟慢慢爬上來的；寒風襲來，怕弟弟凍著，父親又脫下自己的棉襖，裹在弟弟身上。一連幾個月啊。有一天，我跟在父親後面當幫手。回來時，父親放下背上的弟弟，坐在路邊的石頭上歇息，望著積雪逐漸消融而變得花白了的山野，他喃喃地說：「冬天快過去了。」
②已經懂事的我，此時，彷彿忽然走進了父親的內心。是的，冰雪遍地的冬天對於貧弱的家庭是嚴酷的，孩子禦寒的冬衣、屋內取暖的柴火、全家人充飢的飯食，哪一樣都操碎了父母的心。這個季節，他們就把自己像柴火一樣點燃，讓我們圍著取暖。我多渴望冬天快過去啊。望著疲憊地坐在冰涼的山石上的父親，正值中年的他已經生出了許多白發。此情此景永久地刻在了我的腦海里。
③還是一個冬季。有天早上，我磨蹭著沒去上學。飯票前天就用完了，家裡無米讓我背到學校換飯票；借給我飯票的同學家裡同樣拮據。因此，今天去學校，不僅自己肚皮打發不了，也無法面對幫助過我的同學。父親得知，喉頭蠕動一下，手撫在的頭上，說「你先去上學，我不會讓你挨餓的。」
④果然，中午時父親扛著一袋米趕到學校來了。他腳步沉重地走在冬天的殘雪裡，老遠就聽到他的喘息聲。我跟在他後面，幾次要幫他一把，都被他拒絕了：「不用不用，你人還小，扛不動。」望著父親被壓得彎彎的腰，我鼻子突然一陣發酸。後來知道，這袋米是父親向好幾個親威家借來的，他天蒙蒙亮就出門了。到食堂稱過米，父親把換得的飯票交給我：「快去買飯吃吧，餓壞了。」我要父親一起吃，他無論怎樣都不同意，說要趕回去，到家三十里的路呢。走幾步，他又回過頭來，伸出手將我松開的一粒紐扣扣好，對我說：「熬一熬，冬天快過去了。」我看到，父親幫我扣紐扣的手在微微發抖，我的鼻子一酸，不知該說什麼，朝他點點頭。目送著父親朝校門口走去，我忽然看到，他肩上有一片白漬漬的印跡，那是剛才扛米袋子時留下的灰。我張張嘴想喊住他，幫他拍掉，他已走遠了……
⑤父親不是個文化人，說不出什麼思想深刻的話語。但那句「冬天快過去了」的喃喃自語，勝過我讀過的任何詩句， 。
⑥去年春節期間回故鄉，又逢大雪。中午，屋檐在陽光下滴答落水。父親望著屋外，對繞膝的滿堂孫輩吆喝著：「出太陽啦，出去玩吧。冬天過去了。」父親的話使我一下子生出萬千感慨。今天的生活已經徹底告別了「冬天」，與年少時相比，即使用四季如春來形容也不過分，但父親教給我們的「熬過冬天」的體驗使我終身難忘。有了這樣的體驗，其實就是擁有了一種力量啊。感謝你，父親。
（選自《中學生閱讀》2003.8）

1、分別用不超過10個字概括本文詳寫的兩件事。（2分）
（1）___________________________________________________ 。
（2）_____________________________________________________。
2、根據對文章主旨的理解，完成下列問題。（3分）
⑴寫出「冬天快過去了」的含義：___________________________________
⑵寫出「冬天過去了」 的含義：____________________________________
3、請用「 」在文中畫出你認為最好的描寫片段，並在下面說說好在哪裡。（3分）
______________________________________________________________
_________________________________________________________________
4、說說你對第②節中「把自己像柴火一樣點燃」這句話的含義的理解。
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⑻ 昆侖山在什麼地方

問題一：中國的昆侖山在哪裡 昆侖山位於 *** 、新疆、青海、甘肅。
昆侖山西起帕米爾高原，山脈全長2500公里，平均海拔5500－6000米，寬130－200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，最高峰在青海、新疆交界處，名為新青峰，海拔6860米，是青海省最高點。昆侖山是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。西段喀拉昆侖山是塔里木盆地與藏北高原的自然分界線，東昆侖由三大山系組成，北悉埋支阿爾金山和祁連山、中支昆侖山、南支唐古拉山。
昆侖山中萬壑縱橫，蘊藏著無盡的壯美、神秘和富饒。
昆侖山口位於青海西南部，昆侖山中段，格爾木市區南160公里處，是青海、甘肅兩省通往 *** 的必經之地，侍絕也是青藏公路上的一大關隘，因山谷隘口而得名，亦稱「昆侖山埡口。
從交通角度來考慮，你可以到格爾木，然後沿青藏公路（或鐵路）往 *** 方向走，沿途即是昆侖山景色，或者就在格爾木附近遊玩，昆侖山在青海境內長度為1200公里

問題二：昆侖山的具 *** 置在哪？ 昆侖山位於 *** 、新疆、青海、甘肅。
昆侖山西起帕米爾高原，山脈全長2500公里，平均海拔5500－6000米，寬130－200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，最高峰在青海、新疆交界處，名為新青峰，海拔6860米，是青海省最高點。昆侖山是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。西段喀拉昆侖山是塔里木盆地與藏北高原的自然分界線，東昆侖由三大山系組成，北支阿爾金山和祁連山、中支昆侖山、南支唐古拉山。
昆侖山中萬壑縱橫，蘊藏著無盡的壯美、神秘和富饒。
昆侖山口位於青海西南部，昆侖山中段，格爾木市區南160公里處，是青海、甘肅兩省通往 *** 的必經之地，也是青藏公路上的一大關隘，因山谷隘口而得名，亦稱「昆侖山埡口。
從交通角度來考慮，你可以到格爾木，然後沿青藏公路（或鐵路）往 *** 方向走，沿途即是昆侖山景色，或者就在格爾木附近遊玩，昆侖山在青海境內長度為1200公里

問題三：昆侖山在哪裡，昆侖山在哪個省，昆侖山屬於哪個市 昆侖山西起帕米爾高原，東經青海省到四川省西北部，橫貫新疆和 *** 之間，全長2500千米。它像一條長龍橫卧在中國的西部，有亞洲脊柱之稱。 昆侖山由東、中、西昆侖三部分組成。東昆侖像一隻鳥爪一樣分出南、中、北三支脈，屬於南支的巴顏喀拉山是長江和黃河的分水嶺。 昆侖山海拔多在5000米以上，許多高峰超過7000米。每年夏天山頂積雪開始融化，匯成一股股清澈的溪流，滋潤著西北乾旱的土地，補充著長江和黃河的水源。 昆侖山氣候嚴寒，冰峰雪嶺連綿不斷，是中國冰川最多的山，高峰慕士塔格山有冰川之父的稱號。眾多的冰川如條條玉龍盤旋於山谷中，冰塔林、冰瀑布、冰裂縫琳琅滿目。豐富的冰川與積雪，成為許多江河的源泉。 另：膠東昆侖山 昆侖山古稱姑余山，橫亘於文登、乳山、牟平交界處，是膠東最大的山系，連綿百里，主峰泰礴頂，海拔923米，為膠東境內最高的山峰。 昆侖山峰巒起伏，林深古幽，景色秀麗，每逢春夏之交，滿山碧樹吐翠，鮮花爭奇斗艷，使昆嵛山更具風韻，成為半島著名的風景游覽區之一。北魏史學家崔鴻在《十六國春秋》中，稱之為「海上之諸山之祖」、「天下名山僧佔多」。

問題四：昆侖山在哪裡，昆侖山在哪個省，昆侖山屬於哪個市 昆侖山（亞洲中部山脈）一般指昆侖山脈；地理位置：中國新疆與青海、 *** 交界
昆侖山脈（昆侖山），又稱昆侖虛、中國第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。是亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。該山老陸姿脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、 *** 間，伸延至青海境內，全長約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬，總面積達50多萬平方公里。昆侖山在中華民族的文化史上具有「萬山之祖」的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華「龍脈之祖」。

問題五：昆侖山地理位置在那?在我們中國什麼地方? 亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。從東向西綿亘2,000公里(1,250哩)，西起塔吉克的帕米爾，東至昆侖山口和毗鄰的青藏諸山脈――布爾汗布達山脈、巴顏喀拉山與阿尼瑪卿山。昆侖山寬度變化相當大，很少超過201公里(125哩)。在西部邊際，該山形成中國西部 *** 高原與塔里木盆地之間的一個內亞壁壘。北部支脈阿爾金山繼續延伸這一山脈組合。
昆侖山西起帕米爾高原，山脈全長2500公里，平均海拔5500～6000米，寬130～200公里，西窄東寬總面 昆侖山和帕米爾地圖積達50多萬平方公里，最高峰在於青、新交界處，名為新青峰──布格達板峰，海拔6860米，是青海省最高點。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。相傳昆侖山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的「瑤池」，便是昆侖河源頭的黑海，這裏海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在昆侖河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝岩畫，距黑海不遠處是傳說中的姜太公修煉五行大道四十載之地。玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於昆侖河北岸的昆侖泉，是昆侖山中最大的不凍泉。形成昆侖六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀制瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水。發源於昆侖山的格爾木河中游，長期侵蝕千板岩，形成了峽谷絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。
奇峰亭亭玉立，傳說是玉帝兩個妹妹的化身。昆侖山在中華民族文化史上有「萬山之祖」的顯赫地位。是明末道教混元派（昆侖派）道場所在地。是中國第一神山。玉珠峰、玉虛峰均為青海省對外開放的山峰，是朝聖和修煉的聖地，1990年推出昆侖山道教尋祖旅遊線路。1992年以後，來自世界各地登昆侖、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的台灣同胞連年在昆侖山修煉，每年達數月之久。後又帶家人進山朝拜，並投資興建祭壇，十分虔誠。
昆侖山峰巒起伏，林深古幽，景色秀麗，每逢春夏之交，滿山碧樹吐翠，鮮花爭奇斗艷，使昆嵛山更具風韻，成為半島著名的風景游覽區之一。北魏史學家崔鴻在《十六國春秋》中，稱之為「海上之諸山之祖」、「天下名山僧佔多」。
昆侖山自古以來就吸引佛界道家在這里建寺築觀，養性修身，傳經佈道。遠在漢唐之際這里就寺院林立，香火不斷。至金元，盛極一時的中國道教全真派開山祖師王重陽同他的七弟子，把這里選為創教立派的「洞天福地」，留下了諸多另人神往的道教遺跡。

問題六：昆侖山在哪裡 亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。從東向西綿亘2,000公里(1,250哩)，西起塔吉克的帕米爾，東至昆侖山口和毗鄰的青藏諸山脈――布爾汗布達山脈、巴顏喀拉山與阿尼瑪卿山。昆侖山寬度變化相當大，很少超過201公里(125哩)。在西部邊際，該山形成中國西部 *** 高原與塔里木盆地之間的一個內亞壁壘。北部支脈阿爾金山繼續延伸這一山脈組合。
昆侖山西起帕米爾高原，山脈全長2500公里，平均海拔5500～6000米，寬130～200公里，西窄東寬總面 昆侖山和帕米爾地圖積達50多萬平方公里，最高峰在於青、新交界處，名為新青峰──布格達板峰，海拔6860米，是青海省最高點。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。相傳昆侖山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的「瑤池」，便是昆侖河源頭的黑海，這裏海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在昆侖河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝岩畫，距黑海不遠處是傳說中的姜太公修煉五行大道四十載之地。玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於昆侖河北岸的昆侖泉，是昆侖山中最大的不凍泉。形成昆侖六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀制瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水。發源於昆侖山的格爾木河中游，長期侵蝕千板岩，形成了峽谷絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。
奇峰亭亭玉立，傳說是玉帝兩個妹妹的化身。昆侖山在中華民族文化史上有「萬山之祖」的顯赫地位。是明末道教混元派（昆侖派）道場所在地。是中國第一神山。玉珠峰、玉虛峰均為青海省對外開放的山峰，是朝聖和修煉的聖地，1990年推出昆侖山道教尋祖旅遊線路。1992年以後，來自世界各地登昆侖、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的台灣同胞連年在昆侖山修煉，每年達數月之久。後又帶家人進山朝拜，並投資興建祭壇，十分虔誠。
昆侖山峰巒起伏，林深古幽，景色秀麗，每逢春夏之交，滿山碧樹吐翠，鮮花爭奇斗艷，使昆嵛山更具風韻，成為半島著名的風景游覽區之一。北魏史學家崔鴻在《十六國春秋》中，稱之為「海上之諸山之祖」、「天下名山僧佔多」。
昆侖山自古以來就吸引佛界道家在這里建寺築觀，養性修身，傳經佈道。遠在漢唐之際這里就寺院林立，香火不斷。至金元，盛極一時的中國道教全真派開山祖師王重陽同他的七弟子，把這里選為創教立派的「洞天福地」，留下了諸多另人神往的道教遺跡。 [編輯本段]地質地貌（1）地質
昆侖山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。昆侖山地區以前震旦系為基底；古生代時為強烈下沉的海域並伴有火山活動，古生代末期經華力西運動褶皺上升，構成昆侖中軸和山脈的中脊；中生代產生拗陷，經燕山運動構成主脊兩側4000米以上的山體。昆侖山脈與構成分隔中國南部與北部的緯向山脈。
昆侖山脈的新構造運動極其強烈，晚第三紀以來上升大約4000～5000米；葉爾羌拗陷中的礫石層厚度2500餘米，河谷高階地上則分布有第四紀火山凝灰岩和火山角礫岩；克里雅河與安迪爾河的上游均保存有中更新世玄武岩流與火山口，1951年在於田縣境昆侖山中的卡爾達西火山群的一號火山曾爆發，並伴有現代火山泥石流。東部昆侖山第四紀以來上升了2800餘米，其相關沉積物在柴達木盆地中的埋藏深度達2800米。昆侖山的新構造運動具間歇性，葉爾羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5級階地；各河出山口形成4～5級疊置的洪積扇。
（2）地貌
在這一山脈組合的許多地方，昆侖山是由2或3條平行的山嶺構成的，而不是僅有一條山脊。山的西區尤其如此。在昆侖山從帕米爾支出之地薩雷闊勒嶺(Sa......>>

問題七：古代山海經里的昆侖山到底在哪 我國古代著名的詩人陶淵明老先生曾經對《山海經》有這樣的評述：泛覽周王傳,流觀山海圖.俯仰天地間,不樂復何如?。
從這里我們可以感覺到那麼傳世古籍《山海經》給前人帶來的無限遐思和誘惑。
[ 轉自鐵血社區 bbs.tiexue/post_2998171_1/ ]
西漢時，偉大的歷史學家司馬遷面對著《山海經》里那些令他感到匪夷所思的記載，只能慨嘆一聲「：放哉：」。。。。。。
是什麼原因讓中國歷代學者對這本書感到迷惑不解而又無可奈何呢？是什麼原因讓這本傳自上古的典籍被後世學者無法歸類最後只能放到神怪小說中去的呢？
我們不得而知，今天，我以個人的謬見，淺顯的分析一下《山海經》中記述的一個地方，以期能起到投石問路、拋磚引玉的作用，也希望能給這部深不可解的古典作品的那些不知名的作者帶來一絲絲安慰。
《山海經》的成書年代現在已無法考證，不過根據現有的資料來看，這部書應該早於秦代就已經廣為流傳了。自《山海經》這本奇書出世以來，古今中外，無數的學者為它著迷，有的更是窮其一生去追尋和研究它的奧秘，在這里，我只從《山海經》中所講的一個地方――昆侖山，說起！讓我們先看看《山海經》原文中的關於――昆侖山地理位置的記述吧：《山海經・大荒西經》：「西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。
《山海經・西次三經》：「昆侖之丘，是實惟帝之下都
《山海經・海內西經》：「海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百里，高萬仞
首先我們看到的是這樣的論述；西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。在我國古代，西海泛指現在的青海湖一帶，而流沙是指瀚海沙漠中的一個小國， 赤水和黑水分別指的是黃河和青海省內的一條大河，更有趣的是，這些據國內學者考論而得來的種種理由還被冠以了周穆王曾在這里會晤西王母的傳說，彷彿我們看到昆侖山就是今天地圖上指的那個昆侖了！好象一切應該如此，毛主席的詞里都把昆侖比的那麼高大，還浪漫的說「不要這高，不要這多雪」。看來一切已有定論，毋庸置疑！但當翻開《山海經》這部書對前面我們說的那幾個河流的出處作的注釋時，擺在眼前的卻不是那麼回事，《山海經》里是這樣記載的這些地名來歷的：流沙出鍾山，西行又南行昆侖之虛。 海內昆侖之虛在西北，帝之下都。 昆侖之虛方八百里，高萬仞。所記與《西次三經》基本一致，只不過昆侖沒有寫作「丘」，而寫作「虛」。虛的字義，古代與丘相同，也是指一處盆地。其下文又有： 赤水出東南隅，以行其東北。河水出東北隅，以行其北。洋水、黑水出西北隅以東，東行。 弱水、青水出西南隅以東，又北。仔細看這幾段文字 流沙出鍾山，西行又南行昆侖之虛。在我國古代的甲骨文中，丘字是寫的象被群山環繞的一塊盆地 一樣！ 顧頡剛以為《海內經》是《海內》4篇的別本；那麼，所說的也應該屬於西部地理。篇中不僅有流沙、黑水、青水、建木（弱水），而且明確指出「黑水、青水之間有木，名曰若木，若水出焉」；又明確「黑水之間有都廣之野，後稷葬焉」，那裡是個「鴛鳥自歌，鳳鳥自舞」，「爰有百獸，相群爰處」的地方。同時篇中還點到了「 窳」。這些內容都與《海外》《海內》《大荒》各經相呼應。而昆侖山就在這幾條水交匯或是流過的地方，而昆侖山離傳說中的都廣之野也並不遙遠，建木、弱木甚至帝之墟室都記載的這般詳實。
四川三星堆和金沙遺址的發......>>

問題八：昆侖山位於哪個地區 「昆侖山」到底在哪裡？
青藏高原，這片古老神奇的土地，產生了悠久燦爛的文化，這是我們值得驕傲的。
眾所周知，巍巍昆侖是中國神話之源，源遠流長、博大精深的昆侖神話產生於昆侖山。昆侖神話也是地理環境與歷史文化相結合的產物。有關昆侖山的具 *** 置，文獻史料中記載較多。如《竹書紀年》謂：「周穆王西征昆侖丘。」《山海經》之《西次三經》謂：「西南四百里，曰昆侖之丘，是實惟帝之下都。」《大荒西經》謂：「西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。」《海內西經》謂：「海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。」 《莊子》中說「黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘」。
文獻史料中的「西海」就是今青海湖，這是確定無疑的，因而昆侖之丘應在環青海湖地區。考察環湖之山，符合「西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前」這個坐標要求的只有湟源縣境內的野牛山。這里的「西海」指青海湖，「流沙之濱」指青海湖湖東沙漠，「赤水」指黃河，「黑水」指大通河。野牛山是祁連山支脈日月山的主峰，海拔4898米，為環湖最高峰。藏語稱「索日格山」，蒙語稱「河拉」、「哈拉」，意為昆侖。
《漢書・郡國志》載：「臨羌有昆侖山」。《十州記》雲：「昆侖山在西海之戎地」。明代《西寧衛志・山川》中記載「昆侖山在衛治西北故臨羌縣境」。清代《西寧府新志・地理・山川》中記載：「昆侖山，在縣治(指西寧縣)西北故臨羌縣地」。當代河北大學常征教授認為：《山海經》中的鍾山，即日月山，也就是西王母居住的昆侖山。
關於臨羌，《青海通史》中記載：臨羌治在今青海湟源縣城東南。周希武在《寧海紀行》中明確指出：「縣城東南湟水南岸之古城，當即臨羌城也」《唐紀十》中也有：「漢金城郡臨羌縣西有卑禾羌海，世謂之青海」。《十三州志》雲「青海在臨羌縣西」。《西寧府新志》「臨羌古城在縣治西，漢置，屬金城郡」。《西寧府續志》也有「治西寧西九十里」。
這些記載明確指出，臨羌縣位於青海湖以東，西寧以西的湟源縣境內。
上述文獻中可以推斷出，昆侖山的具 *** 置就在故臨羌縣，即今天的湟源縣境內。

問題九：昆侖山在哪個位置 昆侖山脈（昆侖山），又稱昆侖虛、中國第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。是亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、 *** 間，伸延至青海境內，全長約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬，總面積達50多萬平方公里。昆侖山在中華民族的文化史上具有「萬山之祖」的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華「龍脈之祖」。

問題十：昆侖山的地理位置 昆侖山皂幕山支脈位於廣東省鶴山縣境中部，南距鶴城3公里，原為皂幕山（皂幕山 為高明、鶴山兩縣界山；位於鶴山縣西北部，東北起於西江下游西岸，蜿蜒向西南伸展至開平水井、月山。綿蜒40公里，面積400餘平方公里，山勢連綿起伏，氣勢如一道屏幕，把珠江三角洲平原與粵中山區分割開。