鮮花夾江

⑴ 關於麗江古城古代的傳說

1、遠古的時候，長江第一灣一帶居住著納西族的禾、梅兩個部落，首領之間你爭我奪，互不服輸，連年發生殘酷的械鬥，人畜傷亡，村寨敗落，冤魂哭喊，大江泛濫，天神目不忍睹，夜裡派神丁變成白發蒼蒼的老婦人，從玉龍山頂北下一面能敲響的石鼓，來調解械鬥，超度冤魂。

老婦人走一段路，敲一下鼓，兩個部落的戰士聽到鼓聲，不由自主地停下武器，攜手言和，死者的冤魂也得到安慰，惡浪也平息下去。當她把古鼓背到沖江河邊，歇下來敲了三下，忽然報曉雞叫起來，神丁急急回去，石鼓就永遠留在了那裡。

在石鼓沖江河與金沙江合口處，有一尊高約十米的砥柱，人們叫它「將軍斷頭台石」背後山上還有大禹停船處，也有一段傳說。遠古時候，金沙江流到石鼓一帶，四皆山，沒有出口、江水日日上漲，百姓眼看難以活命。

恰七大禹治水來到這里，他把船停在望江山頂，察看山勢，見東北角有兩座大雪山，沒有人居住，決定從那裡疏浚，派隨身最勇敢的將軍前去鑿山。將軍去了多時，不見動靜，大禹親自督察，原來將軍日夜幫助大禹治水，勞累過度，在半睡著了，貽誤了大事。

大禹大怒，要把他斬首。將軍悔恨萬分，又慨然請命，願以頭顱去撞開雪山。大禹不忍，卻又不得不允其所請，把寶劍一舉，將軍頭像一團火球滾進江中。

沖散江水，沖開淤泥，猛砸在玉龍雪山和哈巴雪山之間的峭壁上，頓時雷鳴電閃，兩座雪山間撞開了一條通道，江水洶涌而去，成千上萬的百姓轉危為安。將軍變成了石身。大禹為紀念他，做了個頭顱狀的圓石嵌接在石身上。

2、關於新年的來歷，麗江金沙江邊有這樣一個傳說，說的是古時候，有師徒倆修成正果，出去治理人世。到一座山下，老師明日佛見樹上投井下掛塊破布，叫徒弟吉日亮揀來，吉日亮說："做皇帝用破布做什麼?"

老師自己揀進籃里。走一會，見路邊有根繩子，老師又叫徒弟揀，吉日亮說："去當皇帝用不著繩子。"老師自己揀進藍子里。到山頂，見樹上掛著一個獵人用的茶壺，徒弟不願揀，老師又自己揀進籃里。兩人走累了便就地打野煨茶。

老師找柴燒火，叫徒弟找水，吉日亮一滴水也沒找到，老師在塘邊挖了個坑，水就冒上來。剛煨上茶，忽然下起大雨，老師把揀來的茶壺用揀來的繩子吊在樹上，自己變作蒼蠅躲進壺里。吉日亮無處躲，變個兔子擠進壺來，躲了頭就露了尾，一夜被雨淋，腳也被撞傷。

次日，徒弟腳痛難行，師傅用揀來的破布替他包紮。明日佛見徒弟既沒有大本事，又懶，只想坐享皇帝的福，就說："我們還沒有治世的本事，回去吧。"吉日亮不甘心，說："誰的茶碗開朵茶花，誰去人間做皇吧。"

兩人燒好茶坐等，師傅碗里開出一朵茶花，吉日亮悄悄摘自己碗里，忙說："我去做皇帝了!"明日佛知道徒弟心術不正，又不好明說，只囑咐道："你去當皇帝，強盜賊人會多，要好好治理……每年頭十五天我先給你做個樣子，十五天後由你自己治理吧。"

於是，正月初一到十五，由明日佛管理人間，以後讓吉日亮管。吉日亮功德不足，人間富的富，窮的窮，日子過不安生。挨到正月，由賢明的明日佛管理，人們才天天吃大肉，穿新衣，過上快樂日子，這十五稱為過新年。

3、傳說，在拉市壩的蒙世大山上，長著一棵像傘蓋一樣撐開著枝葉的山楂樹，這棵山楂樹長得很古怪，兩個合抱不攏它粗大的樹身，好像老人的腰桿一樣佝僂著，撐展的枝幹像爬向四方的虯龍，它的蔭涼面積方圓有九十多平方米。

在這棵長得神奇古怪的山楂樹上，每年吊脖子殉情死的納西族青年有十幾對，它是棵遠近聞的情死樹。

很古的時候，愛神尤祖阿注在吃山楂果的時候，種下了這棵樹。後來，這棵山楂樹長到有碗口粗的時候，祖古羽勒和開美久命悄悄相愛戀。

但是他們的婚姻受到了父母親的阻撓，祖古羽勒和開美久命在婚姻上遇上了阻撓的關口，他倆受到了愛神尤祖阿注的蠱惑，相約著去找天國，他倆雙雙在這棵山楂樹上吊脖子殉情死了。

從這以後，村寨里的青年男女，他們一遇到男女婚姻上的不遂心的事情，就懷著生時不能同燒一座火塘火，死後也要埋一坑的宿願，雙雙咬破指頭，把血珠滴落在一起，發了死不回頭的盟誓，雙雙偷偷地逃出家門，來到這棵山楂樹下。

仿著祖古羽勒和開美久命的樣子，雙雙吊脖子死在這棵山楂樹上。這樣殉情的青年男女，每年都有著十多對情人。

蒙世村有個孤老頭子，這個孤老頭子的婆娘在月子里因流血過多而棄世了，火塘邊卻丟下了一個小貓大的奶娃。孤老頭子當爹又當娘，把奶娃拉扯大了。

孤老頭子的兒子長大了，兒子長得不僅英俊，他還會唱能夠挑翻姑娘們心的籮多情歌，弄得山裡姑娘的笑聲，整天追受獎著他的影子飛翔。

孤老頭子聽著姑娘們的甜蜜笑聲，弄得皺緊了眉頭。納西族的青年男女，戀愛自由，可結婚得由父母拍板定案，這無拘無束的笑聲，是否會在兒子和父親的心中，吹起不可彌補的縫隙呢?兒子會不會丟下父親，跟著女人的笑聲去殉情?孤老頭子禁不住打了個冷戰。

他想：沒有拴系線繩的雞蛋胡亂滾動，滾落地下的雞蛋能不粉碎才怪呢。不能拖延時間了，早些給這個雞蛋網上繩索！

這一天，孤老頭子和兒子環坐在火塘邊煨著早茶，孤老頭子顫著聲音說：「兒呵，你看阿爸的兩鬢撲白雪了，你也是試飛天空的雀鳥，阿爸思謀著給你娶媳婦，還是盡快抹了額頭油吧。」

「阿爸，娶媳婦可以，可是你得依兒子一件事情。」

「可以，可以，依十件也行。」

「阿爸，你指腹定婚姻的姑媽家的表妹，我不願意娶她。」

「什麼，什麼?」父親驚惶失措地叫道。

「阿爸，娶媳婦只能娶意中人，不娶意中人，我就當一輩子的光棍漢。」

阿爸不顧兒子的反對，准備在臘八給兒子舉行婚禮。而兒子在自由愛戀中，自己談上了意中人，姑娘的肚子里有了愛情的結晶，阿爸逼著催婚，怎麼辦呢?兒子悄悄地去找姑娘，父命難違，包辦婚姻，是條勒脖索子，他倆相約著情死。

時間很快的到了臘月初七，明天阿爸逼著兒子要抹額頭油，屋裡殺了肥豬、泡了米、釀了酒、洗了菜，親戚朋友奔忙著明天的喜事，忙得像熱鍋頭上的螞蟻。就在這天晚上，兒子約了意中人，雙雙逃出村，在情死樹上吊脖子殉情死了。

太陽剛從東山露臉的時候，孤老頭翻爬起來，催著兒子快些起床。但是阿爸的喊聲過去了，內室沒有回應的聲音，孤老頭認為兒子是在生他的氣。

他走進屋裡，往床上一摸，床上冷冰冰的，不知道獨生子到哪裡去了，孤老頭渾身冒了一身冷汗，莫不是他他……他殉情了。孤老頭歪歪倒倒地摸出內室，哭喪哭泣音地呼喊著：「哎喲喂，我的獨生子中了，他去情死了。」

孤老頭的捶胸跺足的哭泣嚎，使村裡人受人了驚動，紛紛跑了出來，當大家聽清楚孤老頭的兒子出逃了，人們都不約而同的預感到：他的兒子殉情了。人們找尋到情死樹下，發現孤老頭的兒子與情人，勒著脖子，僵直地弔死在山楂樹上了。

哎，喜事倒變成了喪事，孤老頭看見自己的獨兒子殉情死了，他像喝醉了酒的酒瘋子似的，他詛咒著情死樹上的冤鬼把他的兒子牽走了，他懷著滿腹的怨氣從家裡提了一把斧子，跑到勾走他的兒子魂魄的山楂樹下，叉開雙腳，揮起斧頭，沖著山楂樹一斧頭砍去。

孤老頭子倏的發現一抹電光般的亮氣從樹上飛起，頓時山轉地搖，大地顛簸起來，冥冥中隱隱傳來嚶嚶的哭嚎聲。

當人們穩住神情的時候，山楂樹上的斧口沁出一滴滴的血珠，又從斧口捲起一股嗆人的煙霧，煙霧里傳來了陣陣撕心的哭泣聲。人們驚駭得面面相覷。突然，人群里發出一聲驚恐喊聲：「喂喲，孤老頭昏厥了。」

等人們從喊聲里回過神的時候，發現孤老頭口吐白沫，昏厥在地上。入夜了，孤老頭的房屋四周，悠悠晃晃地忽閃著綠森森的鬼火，鬼火時而散開了，時而又兜著房屋轉起圈子，還隱隱的傳來了冷森的冤鬼的哭泣聲。

這時候，孤老頭在火塘邊掙扎著爬起來，眼睛發著混濁的冷森的光，驚恐地把手指著門外叫道：「喂來了，來了，我的兒子來了。」

孤老頭痛苦的痙攣了一下，又僵直地躺倒下去了，他翻瞪著白眼，口唾著白沫，渾身瑟瑟地抖著，迷迷糊糊里斷續地說：「來了，來了，我的兒子來了……」

半夜裡，孤老頭恐怖地慘叫一聲，雙腳蹭蹬著，咽氣了。人們發現孤老頭的脖子上留下了五環青紫的印跡，村上人傳講是老倌砍了情死樹，冒犯了情死鬼(傳說在山楂樹上情死的青年男女，他們的背上背著這棵樹，砍樹，等於砍它的魂)，他才被情死鬼們掐死了。

從這以後，人們再也不敢砍這棵山楂樹了，有人還傳講，假若晚上路過情死樹邊，冥冥中會發現樹下燒燃著大火，一群青年男女環圍著山楂樹跳「阿蒙達」歌舞，是情死鬼們守護著他們的替身情死樹哩。情死樹變成了神樹，它越長越茂盛了。

4、傳說自明洪武帝賜姓納西族首領阿得為木姓後，木氏土司時常向朝廷進貢，看到京城內外城牆巍峨壯觀，就萌生了在麗江修築城牆之念。

此令一傳開，麗江百姓叫苦連天，因連年受災，吃飯都成了問題，還要受此勞役攤派，可謂雪上加霜，苦不堪言。江邊一文人聽聞後，連夜趕往木王府，稟見後第一句就問：「難道老爺要自取滅亡嗎?」

木天王一時愕住，回過神來後大加叱喝：「何方狂徒，竟出如此妄語？給你一個自我解釋的機會，如果說不出個所以然來，你就有進無回了！」文人不急不慌地說：「木公主政麗江，居於城中，皆為木之所屬也；如若築城以圍之，豈不成一『困』字乎？

此自取其困，受困久也，必自亡也！望公三思。」木氏轉念一想，覺得這是個理兒，就重賞了文人，並聘為幕僚。麗江的百姓亦逃過一劫，無不交口稱贊。

而實際上，麗江古城不築城牆的原因與麗江的地理、軍事、經濟息息相關。麗江土司深得朝廷賞識，可以安心稱雄一方，且與鄰近的吐蕃、南詔、大理國等地方政權能夠和睦相處，沒有戰亂之憂；麗江古城周邊山川相繆，本身就形成了一道天然屏障。

在古城中心留有方形廣場，稱「四方街」，幾百年來，四方街是滇西北最大的貿易集市。據乾隆《麗江府志略》記載：「商賈之販中甸者，必止於此，以便雇腳轉運」。可見四方街在當時是最主要的經濟樞紐。

在納西民眾的觀念中，麗江古城是一個開放的村莊集鎮，它與每一個納西族人的生活密切相連，一道道街巷彷彿將這片土地上的人們聚攏在一起，一條條河流孕育著這個城鎮最古樸的文化。

行走在麗江古城沉澱千年的青石板路上，花壇邊的碎泥土隨著黃昏的余暉慢慢落下，照映了整個大地後，便在大石橋下，潺潺流動。看久了古老祖先夢里最美的風景，可能偶爾也會迷路，而這座沒有城牆的古鎮，走著走著，就像童年裡的那段光華，指引著，總會找到方向。

5、玉龍雪山和哈巴雪山夾江而起，構成了峽深三、四千米，長達十二公里的大峽谷，金沙江穿峽而過，形成七道瀑坎，十八險灘，水聲如龍吟虎嘯，這就是著名的虎跳峽。關於它的傳說，卻出乎意料，像一首柔秀的抒情詩；金沙江、怒江、瀾滄江和玉龍山、哈巴山，原是五兄妹。

三姐妹長大了，相約外出擇婿，父母又急又氣，命玉龍、哈巴去追趕。玉龍帶十三柄劍，哈巴挎十二張弓，抄小路來到麗江，面對面坐著輪流守候，並約下法章；誰放過三姐妹，要被砍頭。輪到哈巴看守時，玉龍剛睡著，金沙江姑娘就來了。

她見兩個哥哥擋住去路，便低頭細想，把腳步放得很輕很輕。忽然心頭一亮，她唱起了婉轉動人的歌，唱得守關的哈巴神魂迷醉，漸漸睡著了。她邊唱邊走，一連雖了十八支，終於從兩個哥哥的肢邊穿過去，一出關口，也高興得大聲歡笑著奔跑而去。

玉龍醒來見這情景，又氣又悲，氣的是金沙姑娘已經走遠，悲的是哈巴兄弟要被砍頭。他不能違反約法，慢慢抽出長劍砍下熟睡中的哈巴的頭，隨即轉過背痛哭，兩股淚水化成了白水和黑水，哈巴的十二張弓變成了虎跳峽兩岸的二十四道彎，哈巴的頭落到江中變成了虎跳石。

又有一個傳說：金沙江上游有個大金礦，天神派一個神工去挖金子，挖子一年又一年，神工思念母親，請求天神准他回去探望，可天神不許，說：「挖的金子還不夠人世間用，等挖夠了才能去。」挖金神工很生氣，自言自語說：「讓世間要用金子的人去江里撈吧。」

說完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里的人去江里撈吧。」說完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里有了金子，不讓人們淘金，玉龍漢子找魔王評理，魔王蠻橫地說，「誰懾往江邊邁一步，我就吃掉准！」

弟兄倆大怒，揮動寶劍與魔王拚殺，不幸哈收兄弟的頭被魔王削掉了，玉龍和魔王大戰三天三夜，一喧嘩砍缺了十三柄劍，終於把魔王趕走了。

從此哈巴兄弟變成了無頭的哈巴雪山，玉龍漢子為了防範敵人，日夜高舉著十三柄寶劍，後來也變成了十三座雪峰，而他那戰斗的汗水化為不竭的黑水、白水和三思水。

⑵ 夾江有什麼與眾不同的風俗

地方民間燈戲堂燈 堂燈是流行於夾江縣麻柳、華頭等山區的一種民間燈戲，已有上百年歷史。演員都是當地農民，農忙種田，農閑演戲，自願組合，除逢年過節時活動外，平時也給人家婚娶壽慶、修房造屋助興演出。堂燈戲表演情節比較單一，登場人物不多，一般為一男一女，不受場地限制。表演形式扭扭唱唱，活潑風趣，語言朴實，唱腔優美，具有濃郁的鄉土氣息。其內容大多是民間故事，有對純朴愛情的歌頌，有對嫌貧愛富的辛辣諷刺。堂燈戲唱腔曲牌大體分為三類：一為堂燈主調，分男腔、女腔和男女同腔，每段唱到結尾三個字由內場幫腔並配以樂器伴奏；二為民間小調，多為外地流傳而來，有「補缸調」、「望夫歌」、「鮮花調」「二十朵花」等；三為本地山歌、號子，有「送茶歌」、「麻柳灣」、「送行歌」、「大姐莫悲傷」等。其舞蹈動作有「蛾蛾兒閃翅」、「仙人背劍」，基本步伐為「十字步」、「走穿花」、「鴨兒擺尾」。伴奏樂器以胡琴為主，伴以嗩吶、笛子、樹葉琴及傳統的打擊樂器。 幽默詼諧的花燈 花燈是傳統的春節文娛活動的主要項目。表演者由「三花臉」和「幺妹子」（既可由男角色扮演，又可由女角色扮演）二三人組成。表演時先由三花臉出場念開場白，如「三花臉，本姓白，扯個白來了不得，今天趕雲南，明天趕川北。話便如此，幺妹扭起來」。表演動作簡單粗獷，二人走十字，三人則走穿花，扭起秧歌。一般男女角都不唱，女角一扭到底，男角時而做些滑稽怪相，逗人發笑。女角有時在扭秧歌時，配合打「金錢棍」（一根一米多長的竹桿，中間串許多金屬片，用它在地上、身上輕碰時發出悅耳的金屬聲）。花燈唱腔有高腔、平調兩種，一人領唱，眾人幫腔。唱的多為祝賀恭維之詞：如「東邊台上打金鼓喲，西邊台上打金鑼，金鑼金鼓齊停下呀，聽我唱個拜年歌喲，一拜主家收成好，二拜主家福壽多.......」等等。此外，也唱些外地流傳來的小調，如「鮮花調」、「賣蘇花」、「柳連柳」。再加上胡琴、笛子等樂器伴奏；打擊樂器以小鑼、小鼓為主。 技藝高超的高樁彩會 彩會是民間傳統文藝活動，有地會、平台、高樁三種形式。夾江縣彩會活動歷史悠久，高樁技藝在省內頗負盛名，1982年國慶節城區出會，地區文化部門曾通知各縣派人前來夾江參觀學習，雅安、天會等地也派人來觀摩,其間多有禮聘縣人前往指導扎會者，如洪雅、峨眉、青神等縣。彩會是一種造型藝術，高樁是把支撐演員（一般都是小孩）的鐵樁借服裝、道具掩護，構成立體畫面，如《踏傘》女角站在撐開的傘上，《活捉王魁》女角站在鬼卒手持的提牌上。《扯符吊打》中，王道陵懸空吊著。其險、奇場面使不少觀眾瞠目結舌，嘆為觀止。1980年代以後，利用聲、光、電等先進技術，並將原人力抬著遊行的「會墩」改在汽車上，場面容量大，增加了人物配景，使夾江彩會更添異彩。2001年6月夾江舉辦首屆國際陶瓷節期間，造型獨特、寓意深遠的高樁彩會，大飽了中外友人和客商的眼福。

⑶ 長江奔騰而來的 詩句

1．一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮（唐•趙嘏）

唐代詩人趙嘏《錢塘》中的詩句，意思是：中秋夜皎潔明亮的月色普照千里，半夜錢塘江的潮聲又如十萬大軍發出的聲音。主要反映的是月色無邊和浙江杭州錢塘江的潮聲氣勢宏大雄壯的特點。

2．一夫當關，萬夫莫開

唐代詩人李白《蜀道難》中的詩句，意思是：一個人守住關口，萬人也打不開（攻不下）。反映的是四川廣元劍閣縣。主要反映劍閣地勢險要的特點，形容劍閣易守難攻。

3．二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫

唐代杜牧《寄揚州韓綽判官》中的詩句，意思是：明月映照著二十四橋，你又在何處教歌女吹簫。反映的是江蘇省揚州市月夜美景。後一句是懷念友人。

4．人人盡說江南好，遊人只合江南老

五代十國前蜀韋庄詩人《菩薩蠻》中的詩句，意思是：凡是到過江南的人都說江南的風光無限美好，離家遠游的人只願跟著江南一起終老。主要反映的是懷念故鄉欲歸不得的感情。

5．九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯

唐代詩人劉禹錫《浪淘沙》中的詩句，意思是：萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸從天邊而來。主要反映的是來自天邊,奔騰千里的黃河的壯麗圖景

6．三萬里河東入海，五千仞岳上摩天

宋代詩人陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中的詩句，意思是：萬里長的黃河向東流入大海，千丈高的華山直上青天。主要贊嘆了黃河漫長和華山高聳入雲的壯觀氣勢。

7．三山半落青天外．二水中分白鷺州

唐代詩人李白《登金陵鳳凰台》中的詩句，意思是：高聳的三山有半截露出青天之外；白鷺洲把秦淮河分割成二派支流。主要反映的是江蘇南京山水的特點

8．三尺不消平地雪．四時常吼半空雷

元代詩人張養浩《觀瀾亭》中的詩句，意思是：噴薄而出的泉水就象地上積累起很高又不融化的白雪，泉聲猶如一年四季在半空中響起的雷聲。主要描寫的是山東濟南趵突泉泉水的壯觀景色。

9．三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山

唐代詩人柳中庸《徵人怨》中的詩句，意思是：白雪紛飛的暮春三月回到邊塞之地青冢，黃河九曲，環繞著沉沉黑山。主要反映的是邊塞之地零落荒涼的景色和寒冷的氣候。青冢：王昭君墓，黑山，在今內蒙古自治區呼和浩特市。

10．大江寒見底，匡山青倚天

唐代詩人白居易《題潯陽樓》中的詩句，意思是：長江水清見底，青翠的廬山高聳入雲。主要反映的是長江和廬山山青水秀、的山水的特點。大江：指長江。匡山：廬山。

11．大漠孤煙直．黃河落日圓

唐代詩人王維《使至塞上》中的詩句，意思是：大沙漠中一道孤煙直沖雲霄；黃河的上游的落日圓似車輪。主要反映的是西北奇特、壯麗、雄渾的風光。長河，指黃河。

12．上有天堂，下有蘇杭

元代詩人奧敦周卿在元曲《蟾宮曲•西湖》中的詩句，意思是：天上有仙境，人間有蘇州和杭州。主要通過描寫西湖之美贊美蘇杭像神仙的境界，令人嚮往。

13．山重水復疑無路．柳暗花明又一村

宋代詩人陸游《游山西村》中的詩句，意思是：一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現在眼前。主要反映的是浙江紹興難以言狀美妙的山村自然風光。現在經常用來形容山水復迭的景點。也形容進入一個別有天地的境界。哲理啟示——只要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇於開拓，發奮前進，那麼，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。

14．千里澄江似練，翠峰如簇

宋代詩人王安石《桂枝香•登臨送目》詞中的詩句，意思是：千里奔流的長江澄碧得如同一匹素白的綢帶,兩岸蒼翠的群峰俊偉峭拔,爭相聚集在一起。主要反映的是在南京看到的長江的山形水色。

15．千峰環野立，一水抱城流

宋代詩人劉克庄《簪帶亭》中的詩句，意思是：數不盡的山峰在桂林四周聳立，灕江圍繞城市流過。主要反映的是登高所見桂林的山水的壯麗景色。

16．小樓一夜如春雨，深巷明朝賣杏花

宋代詩人陸游《臨安春雨初霽》中的詩句，意思是：我在小樓上聽了一夜淅淅瀝瀝地下個不停春雨聲，明早又會聽到深巷中的杏花叫賣聲。主要用聽覺反映杭州春天。

17．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

唐代詩人李白《望廬山瀑布》中的詩句，意思是：壯觀的瀑布從非常高的地方急沖直流而下，真使人懷疑這是從天上傾瀉下來白色的河流。主要用誇張和比喻表達江西廬山瀑布的氣勢。

18．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

唐代詩人杜甫《登高》中的詩句，意思是：無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。主要反映的是奉節夔門看見的長江三峽那種氣勢雄渾宏大、肅殺凄涼的秋景。

19．天下三分明月夜，二分無賴是揚州

唐代詩人徐凝《憶揚州》中的詩句，意思是：天下的明月有三分，那可喜可愛的月色卻被揚州佔去了二分。主要反映的是江蘇揚州月夜景色。明月而曰「無賴」，乃謂明月惱人，可愛之至之意。

20．天氣常如二三月，花枝不斷四時春

明代詩人楊慎《滇海曲》中的詩句，意思是：天氣常常就象在二三月的仲春，一年四季像春天一樣不斷有鮮花開放。主要反映的是雲南昆明春城四季如春的特點。

21．白日地中出，黃河天外來

唐代詩人張濱《登單於台》中的詩句，意思是：一輪白日像是從平地躍出，千里黃河像是天外飛來。主要反映的是當時邊塞之地開闊壯觀的景色。登單於台。內蒙古呼和浩特。

22．西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來

唐代詩人李白《西嶽雲台歌送丹丘子》中的詩句，意思是：華山高聳入雲何其壯觀，遠望黃河細如絲帶從天邊而來。主要反映的是華山的雄偉和黃河的壯麗。西嶽，華山，陝西。

23．曲徑通幽處．禪房花木深

唐代詩人常建《題破山寺後禪院》中的詩句，意思是：.一條曲折的小路通向幽靜的遠方,那裡是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。主要反映的是江蘇常熟縣破山寺（即興福寺）幽深的風景。

24．江作青羅帶，山如碧玉簪

唐代詩人韓愈《送桂州嚴大夫》中的詩句，意思是：江水好像美女身上纏繞的青色絲帶，青山如同美女頭上插戴的碧玉發簪。主要反映的是桂林山水青峰挺秀、綠水縈回景色。最妙的是，它通過兩樣裝飾性的衣物，將青峰綠水寫成統一完整的形象，賦予自然景物以人的姿態和風韻，使佳林山水更顯得俏麗嫵媚，神采迷人。

25．江南佳麗地，金陵帝王州

南朝齊代詩人謝眺《入朝曲》中的詩句，意思是：江南是盛產美女的地方（美好的地方），南京是王朝定都的地方。主要反映的是古都南京的繁華和重要。

26．池塘生春草，園柳變鳴禽

南朝宋代詩人謝靈運《登池上樓》中的詩句，意思是：池塘里的春草又生了，園里柳樹上唱歌的鳥兒又換了新的一批。主要表述冬去春來變化和時間的流逝。

27．兩岸青山相對出，孤帆—片日邊來

唐代詩人李白《天門山錢塘》中的詩句，意思是：兩山夾江對峙，船行其間，兩岸青山彷彿相對而出；一葉孤舟彷彿從水天相接的太陽旁邊飛速飄來。主要反映的是長江渾闊茫遠的水勢的特點。天門山：位於安徽省。

28．吳楚東南坼，乾坤日月浮

唐代詩人杜甫《登岳陽樓》中的詩句，意思是：大湖浩瀚象把吳楚東南隔開，天地象在湖面日夜盪漾漂浮。主要反映的是洞庭湖的浩渺和氣勢。

29．君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回

唐代詩人李白《將敬酒》中的詩句，意思是：你難道看不見黃河的水從天上傾瀉而來，奔流到大海而不再返回。主要通過比喻的方式形容時間的飛逝。

30．畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨

唐代詩人王勃《滕王閣詩》中的詩句，意思是：滕王閣閣內畫棟上早晨飛來南浦的雲，晚上飄來西山的雨。主要是通過寫滕王閣的寂寞，抒發對物是人非的感概。

31．春來南國花如綉，雨過西湖水似油

元代詩人盧摯《中呂•喜春來•和則明韻》中的詩句，意思是：春天到來南方的鮮花如同錦綉般美麗，春雨灑到西湖，湖面如同油一般溫潤光亮。主要反映的是春天裡細雨蒙蒙使西湖十分美麗。

32．春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫

唐代詩人韋應物《滁州西澗》中的詩句，意思是：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一隻渡船橫泊河裡。 對此句的理解有兩種：寫作者自己甘於寂寞的現實散淡的人生觀；一是寫詩人對自己無所作為的憂傷。兩種理解中，更多的是前者。

33．洞庭秋月生湖心，層波萬頃如熔金

唐代詩人劉禹錫《洞庭秋月行》中的詩句，意思是：一輪秋月在洞庭湖中心升起，月光下的層層碧波如同黃金熔化一般。主要描寫的是秋天的夜晚月亮照著洞庭湖的美景。

34．桂林天小青山大，山山都立青天外

清代詩人袁枚《錢塘》中的詩句，意思是：桂林的青山高大奇險，以至於天都顯得小了許多，山峰連綿不絕，好像聳立在青天之外。主要反映的是桂林的山高大綿延的特點

35．高江急峽雷霆斗．翠木蒼藤日月昏

唐代詩人杜甫《錢塘》中的詩句，意思是：從高處奔騰而來的長江在狹窄的峽谷中發出的呼嘯聲如同雷霆巨響，青翠的樹木和蒼勁的藤蔓使兩岸昏暗。主要反映的是長江雄奇險峻，兩岸陰森昏暗的特點。

36．海日生殘夜，江春入舊年

唐代詩人王灣《次北固山下》中的詩句，意思是：大海上的一輪紅日從殘存的夜色中升起來，已經有了春意的江水流入了舊歷年的年底。主要反映的是自然界新舊更替的辯證關系，以及充滿希望的人生觀。

37．黃河九曲天邊落．華岳三峰馬上來

明代詩人蕭蠟《送李估之赴陝西參議》中的詩句，意思是 ：上句寫黃河的曲折和漫長如同從天邊落下,下句有是寫騎馬飛馳，華山迎面而來,主要反映的是黃河漫長、華山挺立的特點

38．黃河西來決昆倉，咆哮萬里觸龍門

唐代詩人李白《公無渡河》中的詩句，意思是：黃河從西邊而來就如昆侖山的崩塌，它咆哮奔騰沖撞著高高的龍門（山西河津縣西北）。主要反映的是黃河洶涌澎湃的氣勢。

39．黃河落天走東海，萬里寫人胸懷間

唐代詩人李白《贈裴十四》中的詩句，意思是：黃河從天而落直奔東海，它浩浩盪盪的氣勢震撼著人的胸懷。主要反映的是黃河源遠流長，浩渺無際的特點，也寫出了人受到的感染和啟示。

40．蜀道之難，難於上青天

唐代詩人李白《蜀道難》中的詩句，意思是：行走在蜀道（入川）的艱難比上青天還難。主要反映的是蜀道險峻的特點

41．溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓

唐代詩人許琿《咸陽城西晚眺》中的詩句，意思是：潘溪上雲霧初起，太陽沉落在慈福寺後，山雨將要到來的時候先大山風吹到樓上。主要反映的是自然界風雲變幻的預兆，也暗喻了政治形勢的變化。

42．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽

南朝梁代詩人王藉《入若耶溪》中的詩句，意思是：蟬鳴的雜訊愈加顯得樹林的安靜，鳥的鳴叫更襯托出大山幽寂。主要反映的是山林幽靜的特點

⑷ 夾江有哪些民風民俗

夾江紙很有名……

⑸ 小學六年級考試容易考到的古詩詞

1-6年級古詩匯編

【小學一年級】
上冊：《靜夜思》李白
靜夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。

下冊：《春曉》孟浩然，《村居》高鼎，《所見》袁枚，《小池》楊萬里
春曉 （孟浩然）
春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少。

村居 高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤揚柳醉青煙。 兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

所見 袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

小池 楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

【小學二年級 】
上冊：《贈劉景文》蘇軾，《山行》杜牧，《回鄉偶書》賀知章，《贈汪倫》李白

贈劉景文 蘇軾
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

山行 杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

回鄉偶書 賀知章
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

贈汪倫 李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

下冊：《草》白居易，《宿新市徐公店》楊萬里，《望廬山瀑布》李白，《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）杜甫

草 白居易
離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生。

宿新市徐公店 楊萬里
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

望廬山瀑布 李 白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

絕句 杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

【小學三年級 】
上冊：《夜書所見》葉紹翁，《九月九憶山東兄弟》王維，《望天門山》李白，《飲湖上初晴後雨》蘇軾

夜書所見 【宋】葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。
（①蕭蕭：風聲。②挑：捉。③促織：俗稱蟋蟀。④籬落：籬笆。）

譯文：蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。他忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。

九月九日憶山東兄弟 王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
（①九月九日：即重陽節。古人有重陽登高、佩帶茱萸、飲菊花酒的習俗。②山東：指華山以東。③茱萸：一種有濃烈香氣的植物。）

譯文：獨自個漂泊在外作他鄉之客，每逢到佳節時倍加思念親人。今天在這遠遠的地方，我料想兄弟們在那些登高之處，一定都插戴著茱萸呢，可是，其中卻少了我一個人！

望天門山 唐 李白
天門中斷楚江開,碧水東流至此回. 兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來.
譯文：天門山從中間斷開，長江暢通奔流，碧綠的江水向東流到這里迴旋。東西兩岸的東梁山和西梁山夾江對峙聳出來，有一隻掛著帆的小船從太陽那邊駛來。

飲湖上初晴後雨 (北宋）蘇軾
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
（①瀲灧：波光閃動的樣子。②空濛：雲霧迷茫的樣子。③奇：奇妙。④西子：西施。）

譯文：在晴日的陽光照射下，西湖水波盪漾，閃爍著粼粼的金光。風景秀麗；在陰雨的天氣里，山巒在細雨中迷濛一片，別有一種奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那麼晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同樣的美麗無比。

下冊：《詠柳》賀知章，《春日》朱熹，《乞巧》林傑，《嫦娥》李商隱

詠柳 賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。
（①妝：打扮。②絛：用絲編成的帶子。）

譯文：婀娜玉立的柳樹像精美的碧玉裝扮而成的妙齡少女，千絲萬縷的枝條像少女盛裝上垂掛下來的綠色絲帶。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，原來是那如同剪刀一樣的二月春風。

春日 朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
（勝日：好日子。②泗水：河流名。③光景：風光景物。④等閑：隨意。）

譯文：外出河邊尋春踏青，一眼望去就感覺到處煥然一新。春天的面容與特徵是很容易辨認的，百花為人們捧出了萬紫千紅的春天。

乞巧 唐·林傑
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
（①乞巧：七夕。）

譯文：農歷七月初七的七夕節，仰望天空，似乎有牛郎和織女在喜鵲橋向會。 家家戶戶在秋月下乞巧，不知道穿盡了幾千條紅絲線啊。

嫦娥 李商隱
雲母屏風燭影深， 長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈葯， 碧海青天夜夜心。

（①雲母屏風：用雲母做的屏風。②長河：銀河。）

譯文：雲母屏風染上一層濃濃的燭影，銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。嫦娥想必悔恨當初偷吃不死葯，如今獨處碧海青天而每晚孤獨

小學四年級】
上冊：《題西林壁》蘇軾，《游山西村》陸游，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白，《送元二使安西》王維

題西林壁 【宋】蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

（①題：書寫，題寫。②西林：西林寺。③緣：因為。）

譯文：廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限。

游山西村【宋】陸 游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（①山西村：村莊名。②臘月釀的酒。③豚：豬。④疑：以為，懷疑。）

譯文：不要笑話農家的酒渾，遇上豐年也要留足雞、肉等款待客人。一重重山，又一重重水，正在懷疑已無路可走，可是走到跟前，峰迴路轉，在垂柳掩映的地方，又是一個鬱郁蔥蔥、山花爛熳的村莊。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵 【唐】李 白
故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
（①黃鶴樓：樓名，在今湖北武漢。②之：去，到。③故人：指老朋友。④煙花：形容花開得繁茂。）

譯文：老朋友從西邊辭別黃鶴樓，在百花盛開的三月去繁華的揚州。孤獨的帆船遠去的影子在蔚藍的天空里消失了，只看到長江水向天邊奔流。

送元二使安西 【唐】王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
（①使：出使。②浥：濕潤。③更盡：再飲完。）

譯文：清晨，渭城的一場春雨沾濕了路上的塵埃，旅店四周青翠的楊柳被雨水沖刷得格外清新蔥綠。請你再干一杯餞別酒吧，出了陽關向西而行就再也沒有老朋友了。

下冊：《獨坐敬亭山》李白，《望洞庭》劉禹錫，《憶江南》白居易，《鄉村四月》翁卷，《四時田園雜興》范成大，《漁歌子》張致和

獨坐敬亭山 【唐】李白
眾鳥高飛盡， 孤雲獨去閑。 相看兩不厭， 只有敬亭山。
（①閑：形容雲彩飄來飄去悠閑自在的樣子。②厭：滿足。）

譯文：鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們倆誰也不會覺得厭煩。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高高的敬亭山了。

望洞庭 【唐】劉禹錫
湖光秋月兩相和, 潭面無風鏡未磨. 遙望洞庭山無翠, 白銀盤里一青螺.
（①洞庭：湖名。②和：和諧，這里指水色和月色融為一體。③潭面：指湖面。④青螺：這里用來形容洞庭湖中的君山。）

譯文：秋夜，月光下的洞庭湖水清澈空明，與明朗的月色交相輝映。湖面風平浪靜，波光閃閃，像一面沒有磨過的鏡子。遠遠望去，湖中翠綠的洞庭山，多像白色銀盤中一隻小巧玲瓏的青螺呀。

憶江南 【唐】白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
（①憶江南：詞牌名。②諳：熟悉。③藍：一種植物。）

譯文：江南的風景多麼美好，如畫的風景久已熟悉。太陽從江面升起時江邊的鮮花比火紅，春天到來時碧綠的江水象湛藍的藍草。怎能叫人不懷念江南？

鄉村四月 【宋】翁卷
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
（①山原：山陵和原野。②白滿川：指稻田裡的水色映著天空的光輝。川，平地。③子規：杜鵑鳥。④了：結束。）

譯文：一條小河中流淌在碧綠的山間，細雨微風中杜鵑在歡快地歌唱。 鄉村四月里人們是多麼忙碌，才侍弄完蠶桑又開始了插田。

四時田園雜興 【宋】范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

（①雜興：各種興致。②耘田：除去田裡的雜草。③績麻：把麻搓成線。④未解：不懂。⑤供：從事。⑥傍：靠近。）

譯文：白天下田去除草，晚上搓麻線。村裡的男女都不得閑，各司其事，各管一行。那些孩子們，他們不會耕也不會織，卻也不閑著。也就在茂盛成陰的桑樹底下學種瓜。

漁歌子 【唐】張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
（①鱖魚：一種淡水魚，味道鮮美。②箬笠：用竹篾、箬葉編制的斗笠。③蓑衣：用草或棕製成的防雨用具。）

譯文：美麗的西塞山前，一群群白鷺在碧空中自由地飛翔。桃花盛開，江水猛漲，無數肥美的鱖魚在水底悠閑地游動。老漁翁頭戴青竹笠，身披綠蓑衣，在斜風細雨中悠閑自在地垂釣，樂而忘返。

【小學五年級】
上冊：《泊船瓜洲》王安石，《秋思》張籍，《長相思》（山一程）納蘭性德

泊船瓜洲 【宋】王安石
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。
（①瓜洲：長江北岸。②京口：今江蘇鎮江。③鍾山：今南京紫金山。）

譯文：京口和瓜洲僅有一江相隔，到南京也只隔幾座山了。一年一度的春風又把江南岸吹綠了。明月啊，你什麼時候才能照著我回到思念已久的家鄉呢？

秋思 【唐】張籍
洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
（①意萬重：形容要表達的意思很多。②行人：這里指捎信的人。③開封：把封好的信拆開。）

譯文：洛陽城裡已經颳起了秋風，想到家鄉的氣候變化要寫封信卻不知從何說起。唯恐時間急迫，匆忙中沒能表達清楚，捎信的人要走了，我又把信打開。

長相思 【清】納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
（①榆關：山海關。②那畔：那邊，此處指關外。③聒：聲音嘈雜。）

譯文：爬山走一程,涉水走一程,朝著關外山海關那個方向走,到了夜深人靜的時候,千家萬戶都點起了燈火.風一陣陣,雪一陣陣,嘈雜的聲音打碎我思鄉的心和未做完的夢,而在故鄉的家園卻沒有這種雜亂的聲音。

下冊：《牧童》呂岩，《舟過安仁》楊萬里，《清平樂-村居》（茅檐低小）辛棄疾

牧童 【唐】呂岩
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
（①弄：逗弄。）

譯文：草鋪滿橫野有六七里長，笛子伴著晚風發出幾聲鳴叫。從外邊歸來已經是黃昏後，不用脫掉蓑衣枕著月亮睡到天亮。

舟過安仁 (宋) 揚萬里
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。
（①安仁：縣名。②篙：撐船用的竹竿。③棹：船槳。④怪生：怪不得。）

譯文：一葉小漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進啊！

清平樂·村居 (宋)辛棄疾
茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼? 大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒無賴,溪頭卧剝蓮蓬。
（①清平樂：詞牌名。②茅檐：茅屋的屋檐。③吳音：泛指南方的方言。④相媚好：這里指互相逗趣、取樂。⑤翁媼：老翁、老婦。⑥亡賴：同「無賴」。）

譯文：一所低小的茅草房屋，緊靠著潺潺流淌的小溪，溪邊長滿了碧綠的青草。一對白發老夫妻親熱地坐在一起用吳地方言聊天，還帶著幾分醉意。大兒子在溪東豆地鋤草；二兒子在家編制雞籠；還有那調皮可愛的小兒子，正躺卧在草地上剝蓮蓬吃。

【小學六年級】
上冊：《詩經·採薇》（節選），《春夜喜雨》杜甫，《西江月·夜行黃沙道中》【宋】辛棄疾，《天凈沙·秋》【元】白樸

詩經·採薇（節選）

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

（①昔：從前。②矣：語氣助詞。③依依：形容樹枝柔弱，隨風搖擺的樣子。④思：語氣助詞。⑤霏霏：雪花飛舞的樣子。）

譯文：回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。

春夜喜雨 【唐】杜甫

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

（①乃：就。②發生：催發植物生長。③潛：暗暗地，悄悄地。④潤物：使植物受到雨水的滋養。⑤野徑：鄉間小路。⑥花重：花因沾著雨水，顯得飽滿沉重的樣子。⑦錦官城：成都的別稱。）

譯文：好雨知道下雨的節氣，正是在植物萌發生長的時侯，它隨著春風在夜裡悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的燈火格外明亮。天亮後，看看這帶著雨水的花朵，嬌美紅艷，整個錦官城變成了繁花盛開的世界

西江月·夜行黃沙道中 【宋】辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

（①西江月：詞牌名。②黃沙：黃沙嶺，在江西上饒的西面。③別枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝。④社林：土地廟附近的樹林。⑤見：同「現」。）

譯文：月兒出來驚動了樹枝上的鵲兒，輕輕吹拂的夜風中不時送來陣陣蟬鳴。 稻花飄香沁人心脾，駐足聆聽那一片蛙聲，好似在為人們的豐收而歡唱著…… 你看，天邊還偶爾看得見七八顆星星，轉眼山前便灑落了兩三點雨。大雨將至，趕緊避雨，可一向熟悉的茅店竟找不到了，跑到溪頭轉彎處， 嘿，茅店不就在眼前么？

天凈沙·秋 【元】白樸
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

（①天凈沙：曲牌名。②飛鴻影下：雁影掠過。）

譯文：天邊的夕陽把晚霞染得一片昏黃, 籠罩著遠處一個孤零零的村落，黃昏的暮靄里,烏鴉棲息在古樹光禿禿的枝幹上。這時有一隻鴻雁飛來，投射下的小小影子映在地面上。我隨著它的身影望去，遠方是一片青色的山岱和碧綠的湖水，還有那點綴在它們身旁的白色小草、紅色楓葉和黃色菊花。好一派秋天蒼涼而又瑰麗的美景呀！

七步詩 【三國·魏】 曹植
煮豆持作羹gēng,漉lù菽shū以為汁。萁qí在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?

（①持：用來。②羹：用肉或菜做成的糊狀食物。③漉：過濾。④菽：豆。⑤萁：豆類植物脫粒後剩下的莖。⑥釜：鍋。）

譯文：鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁來作羹；豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋裡面哭泣；豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢!

鳥鳴澗 【唐】 王維 體裁：【五絕】
人閑桂花落，夜靜春山空。 月出驚山鳥，時鳴春澗中。
（①澗：夾在兩山間的流水。②閑：安靜。③時：時而，偶爾。）

譯文：在這個寂無人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動了正在樹叢棲息的山鳥，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。

芙蓉樓送辛漸 【唐】 王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳? 春風不度玉門關。

（①芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮江）的城樓。②辛漸：詩人的一位朋友。③吳：三國時的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。④平明：清晨。⑤楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。⑥一片冰心在玉壺：冰在玉壺之中，比喻人的清廉正直。冰心：比喻心的純潔。）

譯文：冷雨灑滿江天的夜晚我來到吳地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛陽，如果有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺里的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷污。

江畔獨步尋花 【唐】杜甫

黃四娘家花滿蹊xī,千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼。

（①江畔：江邊。②獨步尋花：一個人一邊散步，一邊賞花。③蹊：小路。④恰恰：這里形容鳥叫聲和諧動聽。）

譯文：黃四娘家的周圍的小路上開滿了繽紛的鮮花，千朵萬朵的鮮花壓得枝條都低低彎下了身。嬉鬧的彩蝶戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯叫聲婉轉動人。

《石灰吟》 【明】於謙

千錘萬鑿出深山, 烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕, 要留清白在人間。

（①吟：古代詩歌的一種形式。②若：好像。③等閑：平常。④清白：指高尚節操。）

譯文：經過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長留人間。

竹石 【清】鄭燮xiè
咬定青山不放鬆， 立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風。
（①任：任憑。②爾：你。）

譯文：竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。經受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是哪個方向的風，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。

聞官軍收河南河北 【唐】杜甫

劍外忽傳收薊jì北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

（①聞：聽說。②官軍：指唐王朝的軍隊。③漫：隨意地，胡亂地。④青春：指春天的景物。作者想像春季還鄉，旅途有宜人景色相伴。）

譯文：劍門關外忽然聽說官軍收復薊北的喜訊，激動的淚水忍不住灑滿了衣裳。回頭看妻兒的愁容早已不見，胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌須有好酒助興，美好的春光正好伴我返回那久別的故鄉。恨不得馬上動身從巴峽穿過巫峽，便可以從襄陽轉向洛陽。

己亥hài雜詩 【清】龔自珍（這首是《已亥雜詩》中的第220首）

九州生氣恃shì風雷，萬馬齊喑yīn究可哀。我勸天公重抖擻dǒu sǒu，不拘一格降人才。

（①九州：中國。②生氣：生氣勃勃的局面。③恃：依靠。④喑：啞。萬馬齊喑：比喻。⑤究：終究，究竟。⑥抖擻：振作精神。）

譯文：只有風雪激盪般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生氣， 然而社會政治毫無生氣終究是一種悲哀。 我奉勸天帝能重新振作精神， 不要拘守一定規格降下更多的人才。

浣溪沙 【宋】蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

（①浸：泡在水中。②瀟瀟：形容雨聲。③子規：布穀鳥。④無再少：不能回到少年時代。⑤白發：老年。⑥唱黃雞：感慨時光的流逝。）

譯文：山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。誰說人生只會變老，不能再次變得年輕？門前的溪水還能東流轉為西行！不要因為自己老了就消極悲觀，人生也會返老還童。

卜運算元。送鮑浩然之浙東 【宋】王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

（①鮑浩然：詩人的朋友。②水是眼波橫：水像美人流動的眼波。③山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。④眉眼盈盈處：山水交匯處。）

譯文：水好像是眼波橫流，山好像是眉峰攢聚。要問遠行的人去哪裡？有山有水風景很美的地方。才送春天歸去了，又要送君（鮑浩然）回去了。要是到江南趕上春天，千萬要把春天留住。

分類復習古詩詞

1、送別詩——

《芙蓉樓送辛漸》（唐·王之渙）、《卜運算元·送鮑浩然之浙東》（宋·王觀）、《送元二使安西》（唐·王維）、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（唐·李白）、

《贈汪倫》（唐·李白）、

2、詠物言志詩——

《石灰吟》（明·於謙）、《竹石》（清·鄭燮）

3、描寫春天的詩——

《春曉》（唐·孟浩然）、《詠柳》（唐·賀知章）、《春夜喜雨》（好雨知時節）（唐·杜甫）、《鳥鳴澗》（唐·王維）、《清明》(唐·杜牧)、《春日》（宋·朱熹）

4、描寫童年的詩——

《小兒垂釣》（唐·胡令能）、《宿新市徐公店》（宋·楊萬里）、《所見》（清·袁枚）、《牧童》（唐·呂岩）《村居》（清·高鼎）

5、描寫秋天的詩——

《山行》（唐·杜牧）、《望洞庭》（唐·劉禹錫）、《秋思》（唐·張籍）《天凈沙·秋》（元·白樸）

6、描寫思念家鄉的詩——

《靜夜思》（唐·李白）、《夜書所見》（宋·葉紹翁）、《九月九日憶山東兄弟》（唐·王維）、《泊船瓜洲》（宋·王安石）、《長相思》（清·納蘭性德）、《聞官軍收河南河北》（唐·杜甫）

寫物的詩：

詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王

風（解落三秋葉）李嶠

蜂（不論平地與山尖）羅隱

墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕

寫景詩——

《鳥鳴澗》《江畔獨步尋花》

聯想到：

江南（江南可采蓮）漢樂府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙

春曉（春眠不覺曉）孟浩然

鹿柴（空山不見人）王維

古朗月行（小時不識月）李白

望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白

早發白帝城（朝辭白帝彩雲間）李白

絕句（兩個黃鵬鳴翠柳）杜甫

望天門山（天門中斷楚江開）李白

春夜喜雨（好雨知時節）杜甫

絕句（遲日江山麗）杜甫

江畔獨步尋花（黃師塔前江水東）杜甫

江雪（千山鳥飛絕）柳宗元

漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和

望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫

浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫

憶江南（江南好）白居易

山行（遠上寒山石徑斜）杜牧

江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧

書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）王安石

飲湖上初晴後雨（水光瀲灧晴方好）蘇軾

惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾

小池（泉眼無聲惜細流）楊萬里

游園不值（應憐屐齒印蒼苔）葉紹翁

鄉村四月（綠遍山原白滿川）翁卷

二、以作者為生發點，復習積累的有關作者的詩詞。

如：王維、王昌齡、杜甫、鄭燮、蘇軾等。

⑹ 小學古詩名句積累

http://xxteacher.cn/Article/HTML/796.htm

這里很多

⑺ 中華民族傳統文化有哪些包括什麼

中華傳統文化首先應該包括以下五個方面：

1、思想、文字、語言，之後是六藝，也就內是:禮、樂、容射、御、書、數，

2、書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。

3、古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。

4、傳統節日（均按農歷）：正月初一春節、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；

5、傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化。

(7)鮮花夾江擴展閱讀：

中華傳統文化內容

1、學科

數學、天文學、醫學、農學、四大發明、建築、繪畫

音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、戲曲、影視、服飾、書法

2、菜系

川菜、湘菜、粵菜、蘇菜、魯菜、浙菜、閩菜、徽菜

3、教育

國子監、太學科、舉制度、私塾、書院、翰林院。

4、文學

古典文學、中國古典文學、中國神話、中國寓言、中國典故

5、體育

圍棋、武術、氣功、點穴

⑻ 關於山水詩詞名句

描寫山水的古詩詞
1、《江南春》
唐·杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
2、《錢塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
3、《黃鶴樓》
唐·崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
4、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
5、《登岳陽樓》
唐·杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
5、《江畔獨步尋花》
唐·杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
6、《絕句》
宋·李清照
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

⑼ 四川夾江在哪裡

四川夾江在樂山市 夾江是樂山的一個縣 是西部瓷都哦