廣豐送花店
㈠ 江西廣豐縣結婚風俗
流程 :我國古代有「六禮」之說，今年部分地區也有這個習俗，六禮即納采、問名、納吉、納征，請期、親迎。實際上各地區民間約定成俗的婚禮習俗並不完全為這六禮所限，它將相親、訂婚階段的過程簡化，比如，將請期（商定迎娶日期）並於納吉（送禮訂婚）中。而親迎之後的合巹（新郎新娘喝交杯酒）、鬧洞房和婚後的「回門」等儀禮過程受到更加的重視。
在古代，男方下帖，下帖的基本步驟是：男家經媒人之手取得女方的生辰八字後，放在家中一個具有占卜意味的場所，比如壓在香爐下或放在神像前等等，放三日，如果在這三天中家中的人都平安，就代表這姻緣取得了神的同意，占卜成功。如果這三日中發生意外，即便是打碎了遺址碗，就要把生辰八字退給女方，這婚姻不成。有的地方是拿到女方八字後，請卜卦者排比，若男女雙方八字相合，則議婚告成。現代人多用第二種，特別是父母為子女相親時。八字這一關過了，男方才下帖。帖子用紅紙把男女雙方的姓名、生辰八字並排寫好，送往女家。女家接下帖子，就表示答應這門婚事。取八字、下帖子目的在於「詢察天意」，這一婚俗行為表示「婚姻天定」的觀念。
在迎娶階段，女方准備的嫁妝多是成雙成套的被褥、衣服、櫥櫃等。新郎新娘在結婚當天，婚禮舉行前的清晨，在各自的家中都要「上頭」，即挑選有福氣的老者為之梳頭，同時說一些吉利的話。
新娘還要開臉即整眉光面。在惠安一帶，新郎上頭時，給他梳頭的老者要拉著一個下男孩的手，用梳子、虱篦分別在新郎頭上梳三下，口中念道：「三下木梳三下虱篦，生子孫一大陣」。
新房裡的便桶在婚禮那天要讓一男童溺尿。在新床上撒紅棗，花生，桂圓，蓮子等吉祥果品，代表「早生貴子」的美好祝願。
當新郎領著花轎來到男方家門時，一些地方的習俗要婆婆拉著媳婦走過場院中麻袋鋪著的路，身後的麻袋要人不斷傳到前面待踩，這叫傳種（宗）接代。（待）。有的為了避邪氣，要跨火盆。
當夫妻拜堂時，主持人口中高聲念誦祝詞，有的地方要穿插吃子孫餑餑、喝和合湯等。
㈡ 請問廣汽豐田的員工，你們對廣豐的感受如何
廣豐的各種規章制度都比較嚴格，但是公司也很重視勞逸結合，員工伙食跟領導都在一個食堂，伙食不錯，除了激勵員工努力工作之外，還會組織各種各樣的文娛活動。畢竟大公司，比較人性化。
㈢ 網上訂購送花收費和范圍
之前發現有一個roseplans玫瑰計劃的，他們家情人節不漲價，但是要提前預定，以時間價值換取實物價值，對於情侶來說蠻有意思的
㈣ 描寫廣豐人習俗的書
廣豐春節的習俗和全國大體相同：一般以吃年糕、餃子、大肉丸、全魚、美酒、回福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、答香茗及餚饌為主；並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫（門神鍾馗）、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火、跳鍾馗等眾多活動，極盡天倫之樂。廣豐人過春節還有掛中國結的習慣。希望能夠在新的一年裡，與家人一起團團圓圓！闔家歡樂！倖幸福福！
㈤ 廣豐這里女婿是不是每一年都要給女方親戚送拜年錢
這不一定，只不過新婚的頭幾年，自己的負擔小會給女方的親戚半年送錢，如果自己日子過起來了，或者是有寶寶了，就沒有賦予給你們拜年
㈥ 廣豐過年時有什麼特別的風俗小吃
上饒旅遊鄉村過大年（廣豐）活動在廣豐橫山鎮上孚梅溪度假村舉行。此次「鄉村過大年」活動，上饒市各縣（市、區）旅發委均攜當地特色旅遊商品生產企業參加，各大景區積極參與其中，並推出了多項優惠措施及活動。
㈦ 江西省上饒市廣豐區肯德基有皮卡丘水壺送嗎
沒有皮卡丘水壺送。
㈧ 江西上饒市廣豐縣農村嫁娶的禮金一般要多少，
我是上饒人，離廣豐只有10多里路，我這里取一個女的，亂七八糟的錢一起，要10來W，禮金應該在4W左右吧
㈨ 廣豐婚嫁
廣豐的婚嫁習俗，素有「三查六禮」之稱：「三查」即：查祖、父、本人三代的品德、職業、家境等基本情況，「六禮」即：納彩（托媒求婚）、問名（俗稱「合八字」）、納吉（送禮訂婚）、納征（送聘禮）、請期（議定婚期）、迎親（迎娶）。歷代雖有所變革，仍不出「六禮」范疇。
托媒 一般是男方父母覓得合適女子。請媒人上門說合，即所謂「父母之命，媒妁之言」，由於男女雙方互不了解，缺乏感情基礎，又沒有自由選擇的權利，所以美滿的很少，有的甚至抱撼終身。
相親 民國以前，無相親之舉，直至拜堂後才得見面。民國後風氣漸開，始有相親之習。一般先由男方至女方家，女方行「端茶」禮，由女子親自端送。男方要給紅包，稱「見面禮」。女方若推辭不受，即表示親事告吹。相親見面後若女方同意，則至男方「看場地」。男方必須盛情接待，並對女方來客分別致送「見面禮」。
合「八字」 男女雙方經媒人初步撮合後，將女方姓名和出生年、月、日、時的「生辰八字」（如甲子年、乙丑月、丙寅日、丁卯時）用大紅紙寫好，「年庚八字」寫在正中，兩邊寫上女方姓名和吉利祝辭，由媒人送至男方，男方將「八字」放在香幾上放七日。七日內，若男方家中男女老幼有傷風感冒或爭吵，甚至雞豚鵝鴨發病，都視為「八字」相剋，縱使是窈窕淑女亦拒之門外，不能成婚。若男方家庭平安，萬事順利，再將男方「年庚八字」寫好，連同女方「八字」一並請算命先生合「八字」。「八字」中有「五字」相合者，即可成婚，若有「四字」相沖，則不能聯姻。
過定 舊時稱「通三代」，過定時，男女雙方要互通祖、父及本身三代的姓名、字、號、經歷。同時，男方當事人要將生辰寫在「合鳳」上，連同龍鳳餅、喜饅頭、魚、肉、酒、果品（紅棗、花生、桂園、蓮子含「早生貴子」之諧音），衣料、首飾、聘金，用「紅箱」抬送對方。女方受禮後，將女方出生年月日時填在「合鳳上」，連回禮送回男方。「合鳳」是婚姻關系的文契，送「合鳳」之後，則「乾坤」已定。在過定之前，男女雙方均要赴親友家報喜，邀請親友赴宴。親友赴「過定」酒宴（俗叫定親酒），均不帶禮品，徒手就席。酒宴，女午男晚。宴畢，女方將男方送來的龍鳳餅分贈親友。受餅一斤者，結婚時贈衣；受餅兩斤者，送襖一件。
選日子 即「六禮」中的「請期」。男方請星相先生根據結婚男女的「八字」，選定結婚日期，由媒人轉告女方。女方再請星相先生復核，看有無忌諱，如無，即依此日，如有，則重新擇日。雙方商定佳期後，男方用紅貼書寫日期，備禮品、禮金（俗稱雞酒銀）通知女方，謂之「送日子」，婚期既定，不輕易更改。
嫁女 閨女出嫁，親友都來相送，叫「送花粉」。內親賀禮中多送衣料、襖、襪子、脂粉等，今多改送現金。中午的宴席叫「花粉酒」，座客除親友外，有男方來的「儀仗隊」（吹鼓手、轎夫），接新娘者和媒人。午宴後，新娘整容、更衣、行「哭嫁」禮，哭辭長輩及親友，每「哭」一位，須贈以禮金，名為「壓身錢」。傍晚，送嫁妝隊伍先行出發，以便陳設新房。嫁妝以多「扛」為榮，最多有108扛，為爭面子用盡家財，舊志有「嫁女者輒侈奩具破其家」的記述。新娘戴鳳冠，罩方巾，將娘家所有舊衣留下，換上夫家送來的全新衣服，嫁時不能帶走娘家一條紗。更衣後，腳不落地，居高叩拜「香火」，拜辭父母，向弟（妹）交鑰匙，由舅父或兄抱上花轎。在爆竹鼓樂聲中花轎啟行，前面兩人一手扛長方旗，旗柄掛著虎鑼，另一手敲鑼開道（五響一頓），依次是：彩旗、吹鼓手、花轎、伴娘、蓬轎（舅父、媒人坐）、挑禮擔者、小舅子（新娘之弟）背「紅尿桶」。其餘送行親友，至村口乃止。
娶親 結婚前一日晚，男方備轎接「舅公」（新娘的舅父）及媒人赴宴，舅公到，行「接子茶」之禮，邀女方親友就席，以糖茶、糕點、圓蛋招待。當晚，男方舉辦酒席，宴請舅公、媒人及諸親友，叫「起媒酒」。婚禮當日上午，舅公率男方禮隊到女方迎親。至晚，新娘至，由兩位「伴娘」扶新娘下轎，沿著男方用草席（有錢富家以紅毯鋪地）鋪就的地面走至廳堂（北鄉則由新郎背新娘至廳堂），行「拜堂」大禮。廳上紅燭高照，鼓樂鞭炮齊鳴，新郎、新娘先跪拜天地，然後請男方父母及各長輩上坐，新郎新娘雙雙拜見，父母授以鑰匙，其他長輩賜以現金或首飾，再對揖行夫婦禮。即戲文上的「一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜」。婚禮結束，送入洞房。喜宴開始，稱「通堂酒」，舅公坐上席，舅公舉筷，眾人方可用箸。酒過三巡，新郎新娘及男方父母要為來賓敬酒。酒宴間，廚倌端著插有紙花的豬肉送到舅公席上，舅公要付給賞錢，叫「舅公禮」（也有調皮的舅公將盆中紙花插在中堂上，表示要東家付賞錢）。又端著「素雞」至新娘席上，向新娘索取賞錢。整個宴會，每上一道菜，吹鼓手即奏一次樂，氣氛非常熱鬧。次日再舉行一次宴會，名曰：「謝媒酒」。
鬧新房 洞房花燭之夜，眾親友向新郎新娘祝賀，謂之「鬧新房」，長輩、平輩、晚輩皆可參與，稱為「三日無大小」。鬧新房形式多樣，有喝「洞房彩」的，也有叫新郎新娘表演節目的，如叫新娘口含一顆紅棗，由新郎用嘴去接；又如叫新娘拿一包未開的香煙，遞給新郎，要說「請新郎開包」等。是夜，眾親友盡情調笑，直鬧到深更半夜才散。接著是「偷新房」。有人預先潛藏於新房中，待到新郎、新娘睡熟時，打開房門，里應外合，將新房嫁妝任意「偷拿」，次日要新娘拿出「壓身錢」贖取，參加「偷」的人把贖金拿來買香煙、糖果分享。
回三朝 婚後第三天，新娘祭拜灶君，謂之「拜司命」。即日起，新娘下廚烹飪。「三朝」上午，新娘夫婦備辦禮品，雙雙回娘家探親，名曰：「回三朝」，即古代「歸寧」父母之意。北鄉一帶，則於婚後次日，女方父母送白糖到男方，將糖泡茶分與親友啜飲。隔日，領新郎新娘回歸娘家。「回三朝」要當天返回，不能在娘家歇宿。「回三朝」之後，整個婚禮圓滿結束。解放前的婚姻關系，由於封建統治和貧富懸殊，存在著許多陋習，如收童養媳、納妾、不準寡婦改嫁等等。
童養媳 舊時，家窮娶不起親的，多領童養媳，俗稱「抱媳婦閔」。童養媳的年齡，由乳嬰至十四、五歲不等，大多來自慘遭天災人禍或窮得養不起兒女的人家。童養媳大多等不到結婚年齡就成親，叫「圓房」或「還親」。舉辦簡朴的婚宴（俗叫「三頓」），舉行簡單的「還親」婚禮就成親。童養媳多受公婆虐待，丈夫打罵，還受他人歧視，境遇堪悲。