梅花罗鼓

A. 梅花的外貌描写

梅花单生或有时2朵同生于1芽内，直径2-2.5厘米，香味浓，先于叶开放；花萼通常红褐色，但有些品种的花萼为绿色或绿紫色；花瓣倒卵形，白色至粉红色。

梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

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作为中国的的传统名花之首，梅花，凌寒独开，冰肌玉骨、芬芳毅然，浑身散发着一股坚贞不屈、傲霜斗雪的刚毅气质。一身正气凛然，清幽脱俗之美，自古以来即是人们的挚爱。被誉为花中之魁、“岁寒三友”之一。

不管是梅姿、梅色还是梅香、梅魂，都体现了梅花的独有风韵和精神风貌，无不诠释了一种属于中国人的精神体魄。

梅花古干虬枝、仙姿凛然，自古以来即是诗人画家青睐的对象。在国画中与“兰、竹、菊”成为“国画四君子”，因品种不同，梅花姿态或向上、或横斜、或下垂、或龙游。不管何种姿态，梅枝总是遒劲有力、疏密有致，仿佛在传达着一种鼓舞人心的力量。

梅花凭借其坚毅的品质和独有的魅力折服了人们，以一种梅花精神鼓舞着人们，在国人心中的位置非常重要，80年代，国人就梅花和牡丹展开了一场国花之争，最后难分胜负，国花之位悬缺。目前比较认可的是支持选牡丹、梅花为我国的“双国花”。

B. 名家层出不穷的东北大鼓是什么

清代以来，在沈阳流传的各种大鼓中，东北大鼓与西河大鼓两个曲种影响最大。要说东北大鼓，还得先从“弦子书”讲起。弦子书又叫“一人班”。刘世英在《陪都纪略》中记述的“一人班”是：

手处口，两相应。

打家伙，手乱动。

二黄梆，生旦净。

乐不拘，世俗称。

从这段记述看，“一人班”是一个人自己打家伙，学唱二黄、梆子戏的生旦净各种角色的唱段。所以，弦子书俗称“一人班”。光绪二十三年（1896年）盛京文盛书房刊行的清音子弟书《绝红柳》中有：“一人班弦子书他腿上绑着两块板。接骨断筋的架式（势），还捆着一根犯法绳。满把撸的弦子弹的总是老八谱，嗓子别（憋）的红头仗（涨）脸恰似出恭。”这也说明“一人班”就是弦子书。

弦子书又叫弦子果，一人操三弦演唱，桌角上有两块板，有绳牵动，另一头绑在艺人腿上，可击打节奏。这个曲种以说唱中篇曲目为主。有《回龙传》《刘公案》《回杯记》等几十个曲目。

学大鼓书的青少年

在历史曲目中，多为宣传爱国主义的唱本，如《火牛阵》《花木兰》《甘州城》（杨门女将故事）、《梁红玉》《崖山泪》（南宋亡国，君臣投海自尽的故事）等作品。现代曲目，题材很广。有宣传辛亥革命的《民国成》《共和魂》；倡导民国政治、法律、文化教育的《新国民》《从军乐》《义勇少年》《民国捐》《上学堂》；有宣传科学，反对迷信，提倡实业的《谈地说天》《地球谈》《破迷信》《斗风鉴》《蚕桑谈》《田家乐》《渔家乐》《牧牛谈》《崇俭方》；有宣传移风易俗，反对尘俗恶性的《剪辫子》《天足乐》《小脚泪》《早婚害》《烟鬼叹》《赌棍叹》等。其中许多唱本都被奉天大鼓（东北大鼓）艺人采用，成为世代相传的保留曲目。现有艺人口述本为证。

伪满时期，奉天东都石印公司翻印出版过上百种小唱本，主要是传统鼓词、子弟书曲目。奉天大鼓艺人张青林、李青泉都在偏僻山村演唱过自编的《还我河山》《卢沟桥事变》等现代曲目，引起了广大民众的共鸣。

1945年抗日战争胜利，东北光复后，中国共产党中央派出一些文化干部来到东北。同年11月初，东北书店在沈阳成立，1946年转移到哈尔滨，1948年11月沈阳解放后又迁回。东北书店在东北解放战争时

C. 梅花的资料

梅花，又成为梅，别名有很多，包括春梅，干枝梅，酸梅，乌梅，是一种 蔷薇科杏专属的小属乔木植物，也是一种稀生的灌木，梅花的树皮呈浅灰色和带绿色且树面平滑，小枝上面为绿色并且光滑无毛，梅花的叶片为卵形、椭圆形。

原产地就在我国的南方地区，栽培历史已经有三千多年，无论是作为观赏或果树都有许多得品种，且梅花的资料显示它的观赏价值是极高,也可以作为工艺品。

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植物学史

梅是中国特有的传统花果，已有3000多年的应用历史。《书经》云：“若作和羹，尔唯盐梅。”《礼记·内则》载：“桃诸梅诸卵盐”。《诗经·周南》云：“缥有梅，其实七兮！”。在《秦风·终南》、《陈风·墓门》、曹风·鸬鸠》等诗篇中，也都提到梅。上述古书的记载说明，古时梅子是代酪作为调味品的，烹调和馈赠等不可或缺少的东西。

至少在2500年前的春秋时代，就已开始引种驯化野梅使之成为家梅--果梅。1975年，中国考古人员在安阳殷墟商代铜鼎中发现了梅核，这说明早在3200年前，梅已用作食品。

参考资料来源：网络—梅

D. 梅花象征哪些人

梅花象征坚定贞洁的一类人。

梅花的文化：

早期，人们对梅花的认识主要局限在梅子的实用性上，反映出对梅花的欣赏态度。晋代的清商曲辞《梅花落》借用梅花感叹春光易逝。进入南北朝后，曾出现寿阳公主“梅花妆”的故事和陆凯折梅赠友人报春传情的咏梅名句。

唐以前，咏梅诗数量不是很多，但可见人们已从物质的实用性上升到精神层面的感受了。唐五代时期，由于当时的自然气候和社会的安定民生发展，梅花的栽培技艺得到了极大的发展。这一时期种梅咏梅活动逐渐升温，上至帝王、名臣，下至布衣百姓咏梅作品大量涌现。

如唐王李世民，以及杜甫、白居易、杜牧、李商隐等一大批咏梅诗人，以不同的心态和审美观写下了流芳千古的咏梅佳句。

宋、元时代，梅花文化的发展进入兴盛时期。文化上，梅诗、梅文、梅书、梅画纷纷问世，其作品之多为历朝历代之最，梅花也于此时确立了百花独尊、群芳之首的地位。宋代梅诗特多，故在宋代末年的方回《瀛奎律髓》中，别出"梅花"为一类。梅词也多佳作。

名家如北宋林逋（和靖）隐居杭州孤山，植梅放鹤，号称梅妻鹤子，其梅花诗词甚多。

余如北宋的苏试、秦观、王安石等，南宋的陆游、陈亮、范成大等，皆多梅花诗词传世。由于文人墨客、士大夫阶层的闲情雅趣促进了私家园林的兴起，各地纷建梅园，遍植梅树、梅溪、梅湖、梅台、梅亭等赏梅景观的引导效应，使喜梅、植梅、赏梅成为一种社会时尚。

梅画作品日渐丰富，涌现出一批擅画梅花的大家，如高僧华光寺长老仲仁、赵佶、杨无咎、马远、赵孟坚等。

明清两代是梅花文化的发展期，明代咏梅之风有增无减，杨慎、焦宏、高启、唐寅诸名家，俱有梅花诗；徐渭、姚涞、刘基等，则均有梅花文赋。另一方面，书、文、诗、画等文化层面也有新的发展和提升。

如在咏梅诗创作上，明清两代也是人才辈出，徐渭、高启、方孝孺、李方膺等一批诗人在继承前人的基础上，无论在诗的意境、内涵或是审美观念上都有独到的创新成就。在绘画创作上“扬州八怪”等，尤以金农、李方膺为代表建树起座座咏梅画梅的高峰。

辛亥革命以后，创作的咏梅诗词和绘画作品，是空前的，数量上已无法统计。特别是毛泽东、董必武、叶剑英、陈毅等无产阶级革命家，他们以伟大的革命情怀和气概，写下了不朽的咏梅诗篇，成为梅花文化中的新气象、新亮点。

从近现代的梅画作品看，一大批名家高手涉足梅花题材。

他们注重在继承传统中大胆创新，形成自己的风格面貌；他们更注重从审美的角度进行理性思考，使作品更具学术性、观赏性；他们更注重表现梅花的精神品格和时代精神，用作品来感染人、打动人；他们更注重以自然、自由的心态，运用多种方法手段创作出适应多元化审美需求的梅花作品。

这个时期的杰出代表有吴昌硕、齐白石、徐悲鸿、张大千、董寿平、关山月、于希宁等。他们运用个人的学识修养和对梅花精神的独特感悟，用不同的表现手法创作出不同风格面貌的梅花作品。

这个时期的梅花作品，有的突出了诗、书、画、印相统一的整体美感；有的更加强调中国画水墨精神，以大写意的笔法表现梅花的神韵；还有的善于借鉴西画中交点透视、光影效果以增强表现力和视觉冲击力。

从他们的作品中，可以看到一个共同的特点，即是“笔墨当随时代”的创新精神。正是凭着这种创新意识，使梅画艺术园地更加灿烂夺目。

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观赏价值：

中国古代文人对梅花情有独钟，视赏梅为一件雅事。赏梅贵在“探”字，品赏梅花一般着眼于色、香、形、韵、时等方面。

1、色：梅花的花色有紫红、粉红、淡黄、淡墨、纯白等多种颜色。

“红梅”，花形极美，花香浓郁；“绿萼”，花白色，萼片绿色，重瓣雪白，香味袭人；“紫梅”，重瓣紫色，淡香；“骨里红”，色深红重瓣，凋谢时色亦不淡，树质似红木；“玉蝶”，花白略带轻红，有单重瓣之分，轻柔素雅。

成片栽植上万株梅花，疏枝缀玉缤纷怒放，有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，有的绿如碧玉，形成梅海凝云，云蒸霞蔚的壮观景象。

2、香：梅花香味别具神韵、清逸幽雅，被历代文人墨客称为暗香。“着意寻香不肯香，香在无寻处”让人难以捕捉却又时时沁人肺腑、催人欲醉。探梅时节，徜徉在花丛之中，微风阵阵掠过梅林，犹如浸身香海，通体蕴香。

3、形：古人认为“梅以形势为第一”，即形态和姿势。形态有俯、仰、侧、卧、依、盼等，姿势分直立、曲屈、歪斜。梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落，有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美。

梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律，呈现出一种很强的力度和线的韵律感。

4、韵：在诗人、画家的笔下，梅花的形态总离不开横、斜、疏、瘦四个字。人们观赏梅韵的标准，则以贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开，谓之“梅韵四贵”。

5、时：探梅赏梅须及时。过早，含苞未放；迟了落英缤纷。古人认为“花是将开未开好”，即以梅花含苞欲放之时为佳，故名“探梅”。梅花以“惊蛰”为候，一般以惊蛰前后10天为春梅探赏的最佳时机。 观赏梅花的情境也十分讲究。

5、四贵四不贵：贵疏不贵繁，贵合不贵开，贵瘦不贵肥，贵老不贵新。梅的枝干以苍劲嶙峋为美，形若游龙，遒劲倔强的枝干，缀以数朵凌寒傲放的淡梅，兼覆一层薄雪，俨然天成一幅水墨大写意。

E. 求翻译。中文译韩文。急！ 梅花万点送冬去， 莺啼燕语报春来； 锣鼓声中辞旧岁，载歌载舞抒情怀。

古诗不能翻译啊，怎么翻译啊

F. 梅花的故事

1、最早的梅花诗

古今吟咏梅的诗词不下千篇，最早的一首是陆凯的“赠范晔”：折梅逢驿使，寄予陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。

陆凯与范晔是好友，常以书信来往。北魏景明二年，陆凯率兵渡过梅岭。正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范晔，又正好碰上北去的驿使，把一支梅花装在信袋里，暗暗捎给好友范晔。

范晔拆开信一看，里面赫然放着一枝梅花，并有诗一首。范晔被陆凯这种一身清白、忠贞爱国、盼望祖国早日统一的精神所感动，黯然泪下。

这件事传出以后，被南北两方文人称赞不已。后人以“一枝春”作为梅花的代称。也常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名。

2、望梅止渴

有一年夏天，曹操率领部队出外打仗，天气热得出奇，又找不到水源，几万人马喝不上水，情况相当危急，曹操用马鞭指着前方说：士兵们，我们知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山坡就到梅林了。

士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。此故事最早记载于南朝宋刘义庆的《世说新语.假谲》中，望梅止渴充分表现出曹操的聪明才智和随机应变的才能。

3、寿阳公主梅花妆

“太平预览”记载，南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，某日仰卧于含章殿下，殿前的梅花树被微风一吹，落下来一朵梅花，不偏不正正好粘在公主的额上，而且怎么也揭不下来。

三天之后，梅花被清洗了下来，但公主额上却留下五个花瓣的印记，宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，都想效仿于是就剪梅花贴于额头。一种新的美容术从此诞生，当时被称为“梅花妆”。

这种装扮传到民间，成为民间女子、官宦小姐、及歌妓舞女们争相效仿的时尚妆容，一直到唐五代都非常流行。到宋代以后，女子渐渐不贴花钿了，但后来只要形容艳妆或精致的妆容，就用“梅花妆”一词。

4、王昭君香魂归故里化作梅花

传说正月梅花的司花神是王昭君，作为中国古代四大美女之一的王昭君，具有梅花俏丽冷艳，超凡脱俗的容貌，还具有梅花高洁无畏奉献的精神意蕴，历代有关王昭君绘画多用白雪红梅作为背景，来隐喻身穿防雪戎服，骑马怀抱琵琶的王昭君。

王昭君深明大义，舍身和亲，敦眭汗胡的丰功伟绩，历来就受到人们的颂扬。历史学家翦伯赞赋诗评价说：汉武雄图载诗篇，长城万里通烽烟，何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。正如青冢墓碑上所刻：一声归朔漠，数代靖兵戎；若以功名论，几与卫霍同。

5、青梅煮酒论英雄

建安五年，董承约会刘备等立盟除曹。刘恐曹生疑，每天浇水，种菜。曹闻之后，设樽咀，盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。以论天下英雄，曹当时是以试探的心理来的设宴的，而刘则诚惶诚恐，希望不要引起曹的怀疑。

曹操与刘备，一个如升龙，跃于云上，虎视天下，所谓视天下无一物，曹操的措词是何等张扬。而刘备似隐龙，因为时机没到，羽翼未丰，还要借助他人的力量，在谈吐中步步后退，在危机的时候又能急中生智，巧渡难关，不愧是曹操所指的英雄。

6、梅花香自苦寒来

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。此两句早已成为脍炙人口的名句。梅花香自苦寒来，意思是捱过寒冷冬季的梅花更加的幽香，梅花香自苦寒来喻意要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼，克服一定的困难才能达到的。

梅花是中华民族的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力，梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。别的花都是春天才开，它却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。

梅花迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节，鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明，梅的品格与气节就是中国传统优秀文化的最佳写照！

G. 梅花气节的人物有哪些

1、屈原。

早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。

2、文天祥。

南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。从容殉国。

3、辛弃疾。

辛弃疾少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。

4、邓世昌。

邓世昌是中国最早的一批海军军官中的一个，1894年9月17日在黄海海战中壮烈牺牲，谥壮节公，追封太子少保衔。

5、岳飞。

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则。

H. 十点梅花锣鼓乐的节奏是怎样的

“十点梅花”锣鼓乐的基本节奏如下：

嘀嘀嘀嘀嘀切|嚓叮嚓叮嚓嚓叮|铛铛嚓铛专嚓铛叮||：属铛铛嚓铛铛叮|铛铛嚓铛嚓铛叮：||（重复三次）紧接着以鼓带板转猛板:嘀嘀嘀嘀嘀叮叮|嚓铛叮铛叮嚓叮铛叮|嚓叮铛叮嚓叮铛叮|嚓叮铛叮嚓叮铛叮|打几分钟后，接着以鼓带板转慢板:嘀嘀嘀嘀嘀叮叮|嚓叮嚓铛叮|嚓铛嚓铛嚓铛叮|铛嚓铛铛铛铛铛铛叮|嚓铛铛铛铛铛铛铛叮|打几分钟后，接着以鼓带板转中板:嘀嘀嘀嘀嘀叮叮|嚓叮嚓铛铛叮|嚓铛嚓铛叮|叮叮叮叮嚓铃叮铃|铛铛叮嚓铛叮|嚓嚓叮叮嚓铛叮|接着再反复猛板、慢板、中板，一直打够十个板头，故称“十点梅花”。

“十点梅花”锣鼓乐是客家鸡公狮舞锣鼓乐的高难度节目，一般的舞狮队不敢轻易表演，多数只单独表演猛板、慢板、中板、五锤头。民间舞狮比赛时，技艺超群的狮队往往以一轮精湛的“十点梅花”锣鼓乐表演就压倒对手，让观众赞不绝口。