梅花观
Ⅰ 解释 出自《红楼梦》的 梅花观怀古其十 这首诗的含义
《梅花观怀古》其十
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟？团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
此诗咏汤显祖戏曲《牡丹亭》。
有人猜“纨扇”或“团扇”，因扇上多绘杨柳、仕女美人，似较切谜面。
有人猜“秋牡丹”亦自有其理。有人认为作者真意是指“林黛玉”，将杜丽娘与黛玉相比很相似。而西风则隐指潇湘馆“落叶萧萧，寒烟漠漠”的悲凉景象。
"众人看了，都称奇道妙。宝钗先说道：“前八首都是史鉴上有据的，后二首却无考，我们也不大懂得，不如另作两首为是。”黛玉忙拦道：“这宝姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’，矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成？那三岁孩子也知道，何况咱们？”探春便道：“这话正是了。”李纨又道：“况且他原是到过这个地方的。这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。比如那年上京的时节，单是关夫子的坟，倒见了三四处。关夫子一生事业，皆是有据的，如何又有许多的坟？自然是后来人敬爱他生前为人，只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。及至看《广舆记》上，不止关夫子的坟多，自古来有些名望的人，坟就不少，无考的古迹更多。如今这两首虽无考，凡说书唱戏，甚至于求的签上皆有注批，老小男女，俗语口头，人人皆知皆说的。况且又并不是看了‘西厢’‘牡丹’的词曲，怕看了邪书。这竟无妨，只管留着。”宝钗听说，方罢了。大家猜了一回，皆不是。"
梅花观怀古其十
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
谜底：1、莲 2、董小宛
解读
1、“在柳边”，“柳”多依水而种，如上面提到的隋堤之柳，那么“在柳边”表示在水里。“个中谁拾画婵娟”，谁知道可以用它比对着画“婵娟”呢？“婵娟”即月亮，所以应该是圆形，而且和月亮大小相似，这能是什么呢？荷叶也。“团圆莫忆春香到”，中秋的时候不要想起春天的荷花香，荷花开在春天，秋天当然指没有莲花之莲了。“一别西风又一年”，西风一吹荷叶就枯萎了，只有明年再见了。所以谜底是莲。
2、莲→无花之莲→青莲→董小宛。
董小宛，明末清初江南名妓，秦淮八艳之一，号青莲，早亡。其夫冒僻疆有《影梅庵忆语》忆之。所以作者在这里调侃冒僻疆：你这个傻瓜，怎么会在“影梅庵”怀念董小宛呢？董小宛号“青莲”，“青莲”当然应该在水里了，你应该去水边才对啊？或者说：你这伪君子，分明是在装模作样，别再假惺惺的了。所以有“不在梅边在柳边”之说，“梅”即指影梅庵之梅。
解读至此，已经完全明白了吧？袁枚和郭沫若，究竟谁在“主观臆断”？！
既然人称“秦淮八艳”，现在才聚齐了六位啊？还有两位在何处？让我们先找出“秦淮八艳”之一的陈圆圆，至于“秦淮八艳”之首的顾横波，我们后面再说。
Ⅱ 梅花观的介绍
梅花观又名纯来阳宫，在湖州城自南15里之金盖山(即何山)山麓，地属云巢乡。始建于嘉庆元年（1796年），是道教中全真教龙门派在江南的活动中心，是江南地区最大的道教子孙丛林。晋末何楷修业读书谈道，中有读书堂即其故址。南朗末元嘉初，乌程陆静修隐居此处。宋庆历年间，乌程沈思（号东老）入山，筑齐假龛，铸吕洞宾（即纯阳祖师）铜像，又见称“齐假龛”，云巢供奉吕洞宾自此开始。至宋真宗天禧年间(1017—1021)有高士梅子春居云巢，在东侧遍植梅树，名为梅坞，曰梅花岛。元代称“云巢”。清初额“古梅花观”。 自宋至清，历代文人雅士来此读书、隐居者众。清嘉庆元年(1796)，乌程闵苕（上甫下方）拜全真龙门正宗十代高东篱为师，将原道观扩建为纯阳宫。道观内先后筑有祖师殿、斗姥阁、拨云精舍、古书隐楼、古齐假龛及澹泊斋、挹翠楼等。太平天国时焚毁。清同治初经同人捐资重建。
Ⅲ 请问，从湖州长兴县下火车，到湖州城南的金盖山古梅花观（纯阳宫）怎么走怎么坐车具体点吧
长兴火车站做湖州的13路公交车到银泰（4元），再坐5路公交车到开发区管委会（2元），向东走50米，做湖州到红里山的公交（3元）就到了（湖州到红里山的公交班次很少一天只有4趟）
Ⅳ 怀古绝句的梅花观怀古
不在梅边在柳边，个中谁拾画蝉娟？
团圆莫忆春香到，一别西风又一年版。 1.梅花观——明代汤显祖戏曲权《牡丹亭》中写杜丽娘抑郁成疾，死葬梅花观后面梅树之下，柳梦梅旅居该观，与丽娘鬼魂相聚，并受托将她躯体救活。后来二人结为夫妻。
2.“不在”句——杜丽娘死前曾自画肖，像，并在画上题诗一首：“近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”末句中隐柳梦梅名字。
3.个中——此中。拾画婵娟——指柳梦梅在观中拾得杜丽娘的自画像。婵娟，美好的样子，多形容女子。
4.“团圆”二句——不要去回想春香来到而得团圆的情景，别离以来，西风又起，又过去一年了。春香，杜丽娘的婢女。剧中柳梦梅在外怀念丽娘，有“砧声又报一年秋”等语。
Ⅳ 去湖州城南的古梅花观怎么走
我是湖州本地来人,现在自在杭州读书,古梅花观也就在在地图上标出来的,没什么名气,连很多湖州人都不知道的,没什么名堂的,你真要的话就去坐往武康东林方向的便捷巴士(不上高速),问司机到云巢或施家桥下,或者直接问梅花观在哪下车(不过可能连司机都不知道)坐其他的交通工具去梅花观,说实话我们湖州的风景还是不错的,不过旅游开发和管理方面缺乏经验,没有搞出特别好的景点,希望你能喜欢湖州,哈哈
Ⅵ 红楼梦第五十一回赏析
红楼梦第五十一回：薛小妹新编怀古诗
宝琴拣十古迹作十首怀古诗，暗隐俗物十件，众人争看，称奇道妙,皆未猜中。母亲病重，袭人回家，凤姐亲自打理筹划。宝玉睡梦中叫袭人，麝月伏侍，出门走走，晴雯穿小袄跟出吓唬反受冷，宝玉让进被渥暖。
晴雯伤风，宝玉悄悄传大夫，得虎狼方，随意取银打发，再请王太医。宝玉评说药方，引孔子句言己不敢自比松柏，房内煎药。凤姐同贾母王夫人商议，园内开厨。
《红楼梦》作者曹雪芹，清代作家。《红楼梦》被列为中国古典四大名著之首。又名《石头记》等。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
(6)梅花观扩展阅读：
红楼梦第五十一回宝琴的十怀古诗：
1、《赤壁怀古》赤壁是汉末建安十三年曹操与孙权刘备联军会战的战场。这首诗借赤壁大战抒发了一种怀古伤今的情绪。
2、《交趾怀古》东汉光武帝建武十六年，交趾太守苏定对郡内女子征侧的丈夫诗索绳之以法。征侧一怒之下，伙同她的妹妹征贰发动了攻打交趾的叛乱。这首诗“颂扬”了因平定交趾之乱而被封为伏波将军的马援，渲染了他名传遐迩的武功。
3、《钟山怀古》本诗讽刺的是南齐周颙隐居钟山沽名钓誉，后又出来做官的事。
4、《淮阴怀古》这首诗就韩信一生几个最有特点的事件——不耻胯下之辱、寄食漂母、当上叱咤风云的齐王、最后被砍头，对他作了咏叹。
5、《广陵怀古》这首诗吟咏的是南北大运河两岸的隋堤。
6、《桃叶渡怀古》这首诗吟咏了王献之与爱妾桃叶在桃叶渡分手的往事，表达了一种惆怅、哀怨的情绪。
7、《青冢怀古》这首诗以“青冢”为题，吟咏了昭君不得已到荒凉的塞外与匈奴单于和亲的悲怨，责骂了不能保护昭君的汉元帝。
8、《马嵬怀古》这首诗以杨贵妃死于马嵬坡的故事为内容，作了暗含讥刺的咏叹。
9、《蒲东寺怀》蒲东寺：王实甫杂剧《西厢记》中寺名，今山西蒲州。这首诗写红娘帮助张生、催莺莺结合的事。
10、《梅花观怀古》这一首同上一首《蒲东寺怀古》一样，歌咏的也是虚构的戏剧人物。梅花观：《牡丹亭》虚拟的观名。传说杜丽娘墓在此。
Ⅶ 湖州有没有个古梅花观 从湖州吴兴市中心打车到古梅花观要多少钱
有，古梅花观坐落在湖州城南七公里的金盖山之阳桐凤坞(又称春谷)。从湖州吴兴区市中心打车到古梅花观大约40元左右
Ⅷ 岭南梅花观岭北,江西客过望江东,什么意思
梅花观岭北，江西可眺望江东什么意思？那还需要你问一下，当地的人吧，然后打个电话
Ⅸ 蒲东寺,梅花观,桃叶渡都有什么典故
蒲东寺怀古
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
一，
蒲东寺位于今山西省永济县，地处黄河大转曲处，隔岸与潼关相望。因寺建于蒲州老城
城东丘陵之上，故名蒲东寺。该寺始建于唐，名西永清院。传说五代时郭威听从西永清
院僧众劝告而发善心，攻克永济城秋毫无犯，又曾改名普救寺。现多延用此名。
元代王实甫据唐元稹的会真记重新创作的西厢记。就是以发生在蒲东寺中的张生与莺莺
的爱情故事为内容的。西厢记文笔清新精美，故事又真情流动，得到广泛传播。蒲东寺
也得以名传天下。蒲东寺几经劫难，现已重修恢复旧观，与重建的久享盛名的鹳雀楼，
以及重见天日的黄河古代架桥的铁牛群，组成表里山河的旅游观光胜地。
梅花观，清同治十三年(1874)落成。于清嘉庆四年(1799)仁宗御笔颁“玉清赞化”匾额。同时，清廷谕令浙江巡抚阮元恭书“效封纯阳帝君”。现存郑亲王书“古梅福地”匾额于道观大门之上，近年，梅花观内建筑正在逐步修复，远近道友前来诵道者日增，每年且有众多旅游者来此观光。
桃叶渡为南京古名胜之一、金陵48景之列。清人张通之在《金陵四十八景题泳》“桃叶临渡”一景中写道：“桃根桃叶皆王妾，此渡名惟桃叶留，同是偏房犹侧重，秦臣无怪一穰侯。”诗文道出了桃叶、桃根姊妹俩，同为东晋大书法家王献之的小妾；因王献之当年曾在此迎接过爱妾桃叶，古渡口由此得名。王献之当年曾作《桃叶歌》曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”从此渡口名声大噪。这首载之《古今乐寻》中之诗，颇昵而佻，为乐府吴声流韵，至南朝陈时犹“盛歌”之。《桃叶歌》一直保存在明乐的乐曲之中，至今日本的明清乐中还有这首歌曲。“桃叶临渡”遂成千古佳胜和久传不衰的风流佳话。
Ⅹ 想知道: 湖州市 古梅花观 在哪
云巢山，道场山南面