茶花颂赏析

1. 陆游山茶花诗词赏析

当桃花、李花在春风春雨中开花，又在春风春雨中飘零扫地枝头为之一空时，山茶花树却是花开不断。陆游这首诗前三句是为最后一句作铺垫。通篇用赋体，直言道来，一目了然。结末“绿”与“红”色彩相对有鲜明形象感，“放”字又给人以生机勃发的感觉，更突出了山茶花的可贵之处。

2. 犀甲鹤头傲霜雪——咏山茶花古诗词赏析（五）

元朝诗人方回的《山茶花》，赞美山茶花不畏严寒和花期悠长：

石楠岩桂万年枝，方驾分花占四时。

犀甲鹤头傲霜雪，入春犹见岁寒姿。

方回字万里，是元朝诗人、诗论家。善论诗文，论诗主江西派，为江西诗派殿军。其著作有《桐江诗集》。

前两句“石楠岩桂万年枝，方驾分花占四时”，写石楠、岩桂、山茶的花期分占四季。“石楠”，石楠花，开于夏季。“岩桂”，即桂花，开于秋天。“方驾”，比肩；媲美。石楠、岩桂这些树龄很长的树，它们分别在夏天、秋天开花，同冬春开花的山茶花一并分占四季。

后两句“犀甲鹤头傲霜雪，入春犹见岁寒姿”，着重写山茶冬春开花。山茶树叶厚实似犀甲，花红如鹤顶红的头顶，在严冬笑傲霜雪而开；到了春天还可以见到冬天开的花仍然挂着枝头。突出了山茶花不畏严寒的品格和花期悠长的特征。

明代诗人归有光的《山茶》，赞扬山茶有“奇质”： 

山茶孕奇质，绿叶凝深浓。 

往往开红花，偏在白雪中。 

虽具富贵姿，而非妖冶容。 

岁寒无后凋， 亦自当春风。 

吾将定花品，以此拟三公。 

梅君特素洁，乃与夷叔同。 

归有光是明代著名散文家。字熙甫，人称震川先生。嘉靖进士，官南京太仆丞，著有《震川先生集》。他的散文名篇《项脊轩志》，状物叙事记人，情真意切，委婉动人，显示了其散文高超的艺术手法。   

这首咏山茶花诗，我们仍然可以体味到诗人那种以平易畅晓语言，状物抒情的简省雅洁的风格。

诗的开头两句从外观上概括山茶花给人的印象：“山茶孕奇质，绿叶凝深浓。”说是山茶有奇特的品质。这种奇质究竟奇在什么地方？“绿叶凝深浓”，绿叶颜色深浓，是一奇。二奇即“往往开红花，偏在白雪中”。山茶系常绿灌木或乔木，四季常青，冬春开花，花大色艳，多为大红。花期较长，经冬历春，吐蕊于红梅之前，凋零于桃李之后，弥月不衰。白雪中见红花，自然就是一奇。红与白所形成的强烈对比效果是十分明显的，也是很壮美的。明代诗人沈周《红山茶》说“猩红点点雪中葩”，宋代诗人陆游也说：“惟有小茶偏耐久，绿丛又放数枝红。”（《山茶一树自冬至清明后着花不已》）都强调山茶花经久耐雪。

第三奇就是“虽具富贵姿，而非妖冶容。”山茶花，花大色红叶厚，显得庄重、典雅，气度不凡。艳丽而不妖冶，凝重而不板滞。这种美好姿容在百花中是少见的。第四奇就是“岁寒无后凋，亦自当春风。”山茶四季常青，经冬雪而迎春风，自然非寻常花木可比。苏轼说“长共松枝耐岁寒”“雪里盛开”（《和子由柳湖久涸，忽有水，开元寺山茶旧无花，今岁盛开二首》其二），也都是赞美山茶花的坚强品格。大凡世上美好事物总难十全十美，即以花卉而言，艳丽而难庄重，典雅则易板滞，春花烂熳难以持久，秋花傲霜又不丰腴。惟有山茶花有奇质。花期长，耐冬雪，花色艳而不妖，枝叶绿而不衰，姿容富贵，品格坚贞。

诗人赞叹道：“吾将定花品，以此拟三公。” “三公”，《书·周官》：“立太师、太傅、大保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”后又以大司马、大司徒、大司空为三公。诗人准备将山茶花比作辅助国君掌管军政大权的最高官员。最后又以梅花作比较：“梅君特素洁，乃与夷叔同。”夷、叔，即商末伯夷、叔齐弟兄俩，二人互让王位，为古人称为恺悌的模范。这里比喻山茶和梅花是密不可分的弟兄。 

诗的首句点明山茶花有“奇质”，接下来分别从绿叶深浓、雪中开花、富贵而非妖冶、经冬雪而迎春风四个方面展示山茶花的奇质，最后以梅花作比，突出二者的高洁品质。全诗层次分明，形象鲜明，让人读后印象深刻。

明代诗人杨慎的《山茶花》，描绘了山茶花傲雪盛开的美丽形象：

绿叶红英斗雪开，黄蜂粉蝶不曾来。

海边珠树无颜色，羞把琼枝照玉台。

杨慎字用修，号月溪、升庵等，四川新都人，明代著名文学家。 他参与编修了《武宗实录》，因卷入“大礼议”事件，被杖责罢官。后追谥“文宪”。其著述多至100余种，主要有《升庵经说》、《升庵诗话》、《升庵诗集》、《升庵长短句》、《陶情乐府》等。

这首诗描写山茶花傲雪盛开的美丽形象，表达了诗人对山茶花的喜爱之情。

“绿叶红英斗雪开，黄蜂粉蝶不曾来”，银白的雪花漂洒在山川大地上，采花的蜜蜂和轻佻的蝴蝶都不见了踪影，只有火红的山茶花在绿叶的陪衬下迎风傲雪怒放。用衬托的手法，映衬出山茶花傲雪盛开、冰清玉洁的美丽形象。一个“斗”字，活现了山茶花不畏严寒、冒雪绽放的英姿。

“海边珠树无颜色，羞把琼枝照玉台”，“珠树”，古代传说中的一种似玉如珠的树。“玉台”，传说中天帝的居处。与山茶花相比，海边似玉如珠的仙树没有艳丽的颜色，只好害羞地把美玉似的树枝映照在天帝的宫台上。诗人进一步用神树玉枝的素颜寡色与山茶花相比，突出了山茶花的美艳动人。

明代诗人文震亨的《山茶》，称赞山茶花是“耐久花”：

似有浓妆出绛纱，行光一道映朝霞。

飘香送艳春多少，犹见真红耐久花。

文震亨字启美，大才子文征明的曾孙。天启中以恩贡官中书舍人，明亡绝食而死。家富藏书，长于诗文会画，善园林设计，著有《长物志》十二卷，为传世之作。并著有《香草诗选》、《仪老园记》、《金门录》、《文生小草》等。

开头两句“似有浓妆出绛纱，行光一道映朝霞”，描写山茶花像美女早晨从绛纱帐中出来，画着浓妆，迎着朝霞，一路走来，泛起一道光彩。用拟人手法，突出了山茶花的美艳动人。

后两句“飘香送艳春多少，犹见真红耐久花”，赞扬山茶花在春末仍然飘香送艳，装扮春色，是真正的“耐久花”。在诗人的笔下，山茶花的“真红耐久”，似乎有着言外有意。明亡之后，诗人饱受社稷易主之痛，竟绝食而亡，保持了坚贞的民族气节。诗人赞美山茶花花期“耐久”的品格美，大约隐喻了自己的人格追求。

明代诗人李东阳的《山茶花》，赞美云南的山茶花“尤奇妍”：

古来花事推南滇，曼陀罗树尤奇妍。 

拔地孤根耸十丈，威仪特整东风前。 

玛瑙攒成亿万朵，宝火烂熳烘晴天。 

李东阳字宾之，号西涯，明朝官员、诗人。 他历任左柱国、内阁首辅大臣等，在政治上多采取忍让的态度。著有《怀麓堂稿》、《怀麓堂诗话》等，是茶陵诗派代表人物之一。

这首咏山茶花诗所写系我国著名山茶花发源地南滇的山茶花。南滇，指云南，其境内有滇池。战国至汉武帝前为滇国属地。自古以来，滇地就以花事名世。而山茶花——又称曼陀罗树，尤为奇妍。《云南通志》载称“云南茶花奇甲天下”。据说云南大理至今尚有一株上千年山茶老寿星，花开时节，红花满枝，被誉为万朵茶。诗人说“拔地孤根耸十丈，威仪特整东风前”，即是称颂山茶花树干高大挺拔，山茶花生命力顽强。正如《广群花谱》中赞美的“凌寒强比松筠秀，吐艳空惊岁月非。冰雪纷纭真性在，根株老大众园稀。”

此诗以山茶花的树之高、威仪之整作为其花的陪衬，重点还是突出花，所以紧接着就以生动的比喻，写茶花有如“玛瑙攒成亿万朵，宝火烂熳烘晴天。”真是气象万千，蔚蔚大观。这是一株山茶，也是千万朵山茶。山茶花红如宝石玛瑙，晶莹明亮，使之天空为之烘晴天。这种夸张的浪漫手法，写出了山茶花的气势，较之那些就一枝一叶的精雕细刻更令人神往，可以说是有特色的咏花之作。

全诗七言六句，结构上也奇特，以奇特格式写奇妍的山茶，就颇有奇特韵味。

清代著名诗僧担当和尚的《山茶花》，赞美云南的山茶花红似火：

冷艳争春喜烂然，山茶按谱甲于滇，

树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。

担当，清代诗僧。名普荷，又名通荷，字担当；云南晋宁人。俗姓唐，名泰，字大来。明初从浙来滇，世居晋宁。明亡后，出家为僧，出世弘法，住鸡足山石钟寺。曾学诗书画于董其昌、陈眉公、李本宁诸大家门下，有诗、书、画“三绝”之誉。为人志存气节，放浪形迹，故画作飘逸有奇气。著有诗集《翛园集》、《罔措斋联语》、《杂偈》、《橛庵草》、《拈花颂》等。

前两句“冷艳争春喜烂然，山茶按谱甲于滇”，写山茶花始开于寒冷的冬天，到春天与百花争艳，依然花容灿烂。按《茶花谱》记载，云南的山茶花应该排在前列。

后两句“树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天”，赞美山茶树头万朵花齐放，花红似火，融化了残雪，映红了半边天空。诗人用比喻、夸张的艺术手法，极力赞美山茶花美艳动人。

3. 山茶花又开了

文/刘桂燕

每年的12月份又如期而至，也许是寒冷的月份，无论是南乱巧陵方还是北方，所有人都穿几码了厚重的棉袄，躲在家里取暖。但对于山茶花来说，这却是它盛开的月份，白的高洁，粉的淡雅，红的热烈而深沉，在这寒冷肃杀的冬天里恣意张扬地怒放着。

无论什么时候，家里永远都有的植物就是山茶花。小时候不懂，看着电视里，读着书本上的知识，北方的冬天一到，所有树木的叶子都会变成枯叶，然后风风扬扬地洒宽老落一整条街道，仿佛要告哗戚诉所有人，整个夏天的绿意盎然过后自己的飘零。可是家里角落旁的那株山茶花叶子永远都是那么青葱翠绿，仿佛任外界千变万化，我自在其中。后来才知道，这是山茶花独特的性质，苏轼曾称茶花为“岁寒姿”，并说茶花是花深少态，能长共松杉斗岁寒。杨万里颂茶花是“岁寒不受雪霜侵”。

小时候，最喜欢看的便是冬天里的山茶花，那时候的花蕾含苞欲放，在寒冷的冬天中是一抹不一样的色彩。经历过半年的沉寂，猛的在某一个冬日里绽开自己一年来的灿烂。自己曾经观察过，山茶不像其他花朵，枯败时整个花朵掉落下来，而是花一瓣一片片地慢慢凋谢，直到生命结束。这么小心翼翼的凋谢方式，不就和人们追求理想中伴侣的态度一样吗？难怪人们都说山茶花的话语是谦让、理想的爱。

宋代陆游的《山茶》诗云：“雪里开花到春晚，世间耐久孰如君？”称赞山茶开花能从冬到晚春，说世间能如此耐久的，有谁能比得上茶花呢？他还在《山茶一树自冬至清明著花不已》中写道：“东园三日雨兼风，桃李飘零扫地空。惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。” 陆游的诗多处写茶花的“耐久”，正是歌颂了茶花自冬及春虽经霜雪风雨，仍能顽强地著花不已的高贵。也许这就是家里一直有着山茶花的原因吧！

12月份到了，山茶花又开了。

4. 对白茶花的赞美句子

中国最早写海榴（海榴，即现在的茶花）诗的，是南朝陈代官至尚书令的江总。他在《山庭春日》诗中写道：“岸绿开河柳，池江照海榴。”在春天的山庭，河岸上柳树的绿叶挂满枝条，池塘边海榴的红花费映照水面。写了花色：红色；点明花期：春天；还说明了当时人们已在山庭旁造景：植杨树、栽茶花。
比江总稍晚的，是隋炀帝杨广。他的《宴东堂》诗开头四句是：“雨罢春光润，日落是暝霞辉。海榴舒欲尽，山樱开未飞。”隋代的东都洛阳，有著名的原晋宫大殿“东堂”。隋炀帝在东堂歌舞宴乐，作诗时自然叙东堂景物：春日雨后，晚霞映辉，海榴舒展盛开，樱花含苞待放。诗中的“春光润”和“舒欲尽”，点明了植于东堂的海榴正处于花期盛极将衰之际。
江总和杨广的诗，都写海溜盛开于春天。唐李嘉佑的海榴诗曰：“江上年年小雪迟，年光独报海榴知。”也写明冬末小雪迟飘，海溜花开独报春光。皇甫冉写海榴“犯雪先开”，其弟皇甫曾则写“腊月榴花带雪红”，韦应物亦写道：“海榴凌霜翻”。翻，即飞，引申为开放。“凌霜”，与“犯雪”、“带雪”一样，都点明了海榴的花期，元稹的诗写“早春”时节“海榴红绽”。温庭筠的诗也写了花期：“海榴红似火，先解报春风。”而皮日休诗曰：“一夜春光绽绛囊”，即春天早晨绽开大红色的花蕾。诗人接着还用“化赤霜”的比喻描述了海榴的花期。方干的诗则云：“满枝犹待春风力，数朵先欺腊雪寒。”写了在腊雪中数朵先开的海石榴花等待着春风。
由此可见，当时被称为“海石榴”(或“海榴”)的茶花，花期自“凌霜”、“犯雪”的秋冬一直到“犹待春风力”的春天。茶花与迎春花一样成为春天的使者，却不是报春第一枝，与梅花一样出现在冬天，却没在人们心目中留下凌寒独自开的孤傲与不畏。
有名无名的茶花照旧按季节开放，姹紫嫣红，构筑着一个万紫千红总是春的花花世界，招惹着行人的眼。茶花的艳丽不影响诗人们对它的热爱与衷情。
在唐诗的花花世界中，牡丹的雍容华贵，兰花的清幽淡雅，桃花的红粉不自娇……都没能阻止诗人为茶花的绚烂而倾情歌颂。
李白《咏邻女东窗海石榴》诗曰：
鲁女东窗下，海榴世所稀。
珊瑚映绿水，未足比光辉。
清香随风发，落日好鸟归。
愿为东南枝，低举拂罗衣。
无由共攀折，引领望金扉。
诗仙李白的这首茶花诗，开头二句即点出了花的主人“鲁女”及花的位置是“东窗下”，并评价了花的名贵是“世所稀”。接着诗人说红珊瑚映现在绿水之中，也不能与怒放的红茶花点缀在绿叶之中“比光辉”，从而反衬出这“海石榴”花之美。值得注意的是这株茶花竟有“清香”，并在“落日”时还有“好鸟归”宿。可以想见，这株茶花当是较大的已栽植多年的树，所以鸟儿才来归宿。末四句则是诗人“爱花及人”，表达了对这位“鲁女”的思慕之情：愿作向阳的树枝去拂她的罗衣，还想与她共折花枝而伸着脖子望她的窗户。
卢肇《新植红茶花偶出被人移去以诗索之》诗曰：
最恨柴门一树花，便随香远逐香车。
花如解语犹应道：欺我郎君不在家。
卢肇进士及第之前，犹独住“柴门”之中，可见家境贫寒。但他极爱茶花。一日“偶出”，茶花被人移走，于是“以诗索之”。把茶花写成女性之人，说这花如能言语，将其移走是欺负丈夫不在家。诗人以茶花的口气称自己为“郎君”，实则诗人视茶花为爱妻。失去茶花犹如失去爱妻，真挚的爱花之情动人心魄。至于杂著《古事比》和《花里活》中记载的唐代诗人张籍将爱妾与人换茶花的所谓爱花故事。与卢肇纯真圣洁的爱茶花之情相比，是决然不能同日而语的。
贯休《山茶花》诗曰：
风裁日染开仙囿，百花色死猩红谬。
今朝一朵坠阶前，应有看人怨孙秀。
贯休是唐末著名的诗僧，且善书法，工人物画。贯休的这首写四川山茶花的诗，立意与构思别具一格，不同凡响。诗的首句虽然点明了风定日晴的花园环境，但没有去描绘茶花盛开的场面，而将笔锋一转立即写了艳红如猩血的茶花已经“色死”衰败的景象，把立意放在了“惜花”上面。后两句写落花则更是匠心独具，运用了“绿珠坠楼”的著名典故。据《晋书•石崇传》载，贵族石崇的爱妾绿珠“美而艳，善吹笛”，被赵王司马伦的嬖臣孙秀看中，“指索绿珠”。在受到石崇的勃然拒绝后，孙秀矫诏逮捕石崇，绿珠为报答丈夫，当场“自投于楼下而死”。诗僧贯休看到茶花“一朵坠阶前”，便联想到了绿珠坠楼，将绿珠与落花融成一体，抒发了自己的惜花(人)之情，并表达了对“孙秀”残害绿珠(茶花)的怨恨。一代高僧，在古稀之年犹有如此情思，确实不易。
温庭筠《海榴》诗曰：
海榴红似火，先解报春风。
叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。
郑驿多归思，相期一笑同。
温庭筠是唐代后期的著名诗人，与李商隐齐名，时称“温李”。诗人在如此好客的“郑驿”竟然思归，其原因在于他思念着要与海榴花“相期（逢）一笑”，恋花之情跃然纸上。诗中的海榴已经成为妇女的饰物，插于鬓发之上。海榴的花办像绸缎一样的丝织物，这成了我找不到褶皱的理由，花形就像绸缎剪成的丛球，怪不得说茶花像假花了。
带着唐诗的盛赞，茶花又迎来了宋人的倾情讴歌。莫不见宋诗里点点滴滴的茶花情，莫不见诗人眼里片片茶花意。
苏轼《王伯所藏赵昌山茶》诗曰：
萧萧南山松，黄叶陨劲风。
谁怜儿女花，散火冰雪中。
能传岁寒姿，古来唯丘翁。
赵叟得其妙，一洗胶粉空。
掌中调丹砂，染此鹤顶红。
何须夸落墨，独赏江南工。
这是一首赞美山茶画形容好到了极点的程度，表现出了诗人高超的写作技巧。我们喜欢山茶花并不是因为它好看，而是它的花蕊里藏着蜜。说实在的在我们的心中山茶花并不怎么美丽，说它白却白得不纯静，而一开就是漫山遍野。在山村生活那么久，又那么喜欢山茶花，可是我们从来没有认真去欣赏过它。后来进了城，离开了给我带来美好回忆的山茶花，同时也认识和喜爱起能开大朵大朵的花瓣的茶花。淡红、紫红、大红的茶花开得异常的妖艳和夺目，不像家乡的山茶花那样默默无闻。
陆游《山茶一树自冬至清明后著花不已》诗曰：
东园三日雨兼风，桃李飘零扫地空。
惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。
诗人抓住了山茶花最突出、最珍贵的特性，不写花在长冬中的傲霜斗雪，而写在清明后斗雨战风。语言精炼，风格豪迈，平易通畅，语气雄浑。仿佛开花是茶花一生的追求，有的才高过尺余，就开得灿如朝霞，有的虽年过百岁，仍然绽放着火红的云霓。茶花开得大方，花期长，不象灼灼的桃花，随便那一阵风，都会让她落英滨纷，早早天折。它没有牡丹华贵，也不能与幽兰比香，却以彤云吐火般的释放，赢得人们的爱恋。
宋诗的夸赞或许比不得唐诗来得震撼，但宋词的妙赞却是别有一番情调的。
王安中的《蝶恋花•山茶花》是最早的茶花词。词曰：“巧剪明霞成片片，欲笑还颦，金蕊依稀见。拾翠人寒妆易浅，浓香别注唇膏点。竹雀喧喧烟岫远，晚色溟?，六出花飞遍。此际一枝红绿眩，画工难写银屏面。”从山茶的含苞欲放开始，到首枝花的开放，采用了许多比喻，把山茶花写得生龙活现。
辛弃疾是宋词中的豪放派继苏轼之后的物。他写了《浣溪沙•与客赏山茶，一朵忽坠地，戏作》。词曰：“酒面低迷以被重，黄昏院落月朦胧。堕髻啼妆孙寿醉，泥秦宫。试问花留春几日？略无人管雨和风。瞥向绿珠楼下见，坠红。”其词想象丰富，以“堕髻啼妆孙寿醉”、“泥秦宫”、“绿珠坠楼”的比喻融化其中，非常生动。
张炎是宋词格律派中重要人物。他写有《蝶恋花•山茶》词一首。词曰：“花占枝头?自焙。金汞初抽，火鼎铅华退。还似瘢痕涂獭髓。胭脂淡?微酣醉。数朵折来春槛外。欲染清香，只许梅相对。不是临风珠蓓蕾。山童隔竹休敲碎。”此词上阕用了许多比喻来形容不同颜色、不同花形的山茶花，下阕描述了把各类茶花折来，插之于槛内，呈现了一幅非常雅致的景象。
明清的小说并未冲淡茶花的绚烂，君不见，点点诗意跃然纸上。
明•于若瀛《山茶》：“丹砂点雕蕊，经月久含苞。既足风前态，还宜雪里娇。”短短二十字，便几乎写尽了山茶花的可爱之处。
清•叶申芗《木兰花慢•红山茶》：“谱滇南花卉，推第一、是山茶。爱枝偃虬形。苞含鹤顶，烘日蒸霞。桠枝，高张火伞，关粤姬、浑认木棉花。叶幄垂垂绿重，花房冉冉红遮。仙葩，种数宝珠佳。名并牡丹夸。忆吟成百咏，记称十绝，题遍风华。生涯，天然烂漫，自腊前、开放到春赊。风定绛云不散，月明?玉无瑕。”上阕从花、枝、叶各方面，描述了红山茶的美好特征。物体精工，语言丰美，想象丰富，设计奇特，可称之为妙品。
“五四”的惊雷使茶花迎来了又一个盛开的春天，织就了那满树的诗情画意。
文坛巨匠郭沫若对云南茶花情有独钟。他的一首《咏茶花》云：“艳说茶花是省花，今来始见满城霞。人人都道牡丹好，我道牡丹不及茶。”诗人仅用“满城霞”三字，即写尽了滇山茶的盛开之貌。接着就直抒自己的观点：牡丹是自古称道的“富贵之花”，但与茶花相比，牡丹毕竟富丽而娇。茶花却能经冬而放，戴雪而荣，在万物萧条的季节，她能带来满城霞。这正是诗人所看重的高贵品质，也正是牡丹不及茶花之处。茶，似我，知我情，知我心。他还有一首《咏昆明黑龙潭早桃红》：“茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中。惊醒唐梅睁眼倦，衬陪宋柏倍姿雄。崔嵬笔立天为纸，宛转梁横地吐红。黑水祠中三异木，千秋万代颂东风。”诗人将茶花古树与唐梅、宋柏同写，已突出了茶花非同寻常的地位。诗中更写了茶花的“啸傲”之态，“崔嵬”之姿及“地吐红”之色。又用非凡的想像力写了茶花树似“笔”耸立并以“天为纸”，将要书写怎样的篇章?这有何等的气势。这样的写法，超越了古人。“早桃红”，是滇山茶中花期较早的品种。诗人的“惊醒唐梅睁眼倦”句和另一首《咏茶花》中的“含杯我向梅花问，何故沉酣尚睡眠”，还表达了诗人的另一个观点：茶花岂止胜过牡丹，其报春之早还超过了梅花。那一抹对茶花倾情盛赞的情愫，飘落在云南漫山的茶花树上。诗人那一颗火热的心。
画坛大师张大千为一幅茶花图所作《题茶花园》让人不得不惊叹于大师的才华横溢：“玉佩瑶光翠，归来油壁车。不须烧凤烛，明镜艳朝霞。”短短二十个字，将茶花园中如翠玉的茶花树及艳如朝霞的茶花，描绘得淋漓尽致。在大师的笔下，真是诗中有画，画中有诗。
而邓拓的《山茶花口占》：“红粉凝脂碧玉丛，淡妆浅笑对东风。此生愿伴长春在，断骨留魂证苦衷。”首句先写山茶花花色和叶质的外形美，接着又写了先迎春天东风的山茶仅仅是淡淡的妆和浅浅的笑，突出了茶花品质的内在美。后两句则借山茶而抒胸臆：在身处逆境时仍然“愿伴长春”，即使“断骨”，也须“留魂”。托物寄兴，入木三分。
站在全新的高度而颂扬茶花的佳作，还有当代著名散文家杨朔写于云南昆明的《茶花赋》。作家写道:“花事最盛的去处数着西山华亭寺……这是梅花……白玉兰……迎春……，那一片春色啊，比起滇池的水来不知还要深多少倍。”“究其实这还不是最深的春色。且请看那一树，齐着华亭寺的廊檐一般高，油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，那样红艳，每朵花都像一团烧得正旺的火焰。这就是有名的茶花。不见茶花，你是不容易懂得‘春深似海’这句诗的妙处的。”春深似海，以茶花见性，这正是这篇《茶花赋》的“妙处”。
由此可见，“待到山花烂漫时”，“信手拈来皆是诗”。

5. 茶花赋的作品鉴赏

散文作家杨朔创作的散文——《茶花赋》，其主题是赞美祖国、歌颂祖国的美的生活，歌颂创造美的生活的劳动者。作者通过茶花的美来歌颂祖国的美，茶花美写得越详细，祖国美就越明显，主题也就越突出。杨朔擅长通过一草一木、一山一水的描写， 以小喻大， 刻划人民群众的气质，体现时代的精神，反映社会的风貌。《茶花赋》正是这样的作品。它写于一九六一年，这是中国国民经济最困难的年头，作者怀着无限热爱祖国的赤子之心，以艺术家特有的慧眼，透过“祖国上空的乌云”，看到光明灿烂的未来。满怀激情， 挥毫临墨，写下了这篇热情洋溢而又含蓄深刻的散文。
《茶花赋》托物言志，见景抒情，通过对“春深似海”的茶花美的歌颂，热情地赞颂创造祖国美的勤劳质朴的劳动者，歌颂了祖国无限美好的未来。全文写茶花美是客，写祖国美是主，作者采取以客衬主，以客显主的方法，精心构思，使文章诗画并茂、神韵悠然。 《茶花赋》这篇“赋”由三个部分构成：茶花——养花人——看花人。三层意思、三层境界都附丽在“歌颂祖国” 这条思想主线上，一脉相承而又次第分明：先写昆明茶花的红艳、茂密，令人心醉，使读者联想到祖国生机勃勃、欣欣向荣的面貌特色，次写养花人的劳心劳力、终年辛勤，以此联想到社会主义祖国创业维艰和缔造者的不朽业绩。同时启迪一个重要的生活哲理：一切美好的事物，都是在辛勤的劳动、艰苦的斗争中成长、壮大的，再写“童子面茶花”（看花人）的活拨可爱、神采焕发，使读者联想到祖国不仅有美好的现在、艰辛的过去，更有着光辉灿烂的未来。三层意思把祖国的今天、昨天和明天联系起来，显示了丰富的生活内容和深刻的思想内容。
结构脉络
文章第一段写作者长期身处异域，非常怀念祖国；想请画家画一幅能表现祖国“面貌特色” 的画挂在眼前却未能如愿。这一段从结构上说，是为文章的末段蓄势。文章的本意不仅在此写茶花而且在彼写祖国，这一段抒写心情的文字就十分必要：它有力地烘托了散文的主题。
文章第二、三两段写昆明的春色，移步换形，与第一段好象无关。但倾注在天真的狂喜和热情的赞叹中的一往深情，与第一段中孺子对祖国母亲的思恋与倾慕之情仍然是一脉相通的。写春色，是为茶花铺垫；而表现这春色的，又莫过于花。写花，一则写其香，二则写其色，着墨不多，笔下却呈现出“嫣红妮紫开遍” 的动人景象，令人觉着春意盎然。
文章四、五两段写茶花，有点、有面，主次分明。第四段着力写华庭寺前那一棵老茶树，极言其热烈、兴旺，老树新枝，生机勃发。第五段着眼于茶花的多，到处可见。角度不同，重点不一。这些地方可以看出作者在安排结构和展开描写方面，体现严谨、 一丝不苟。
文章第六段是过渡段，从写茶花到写养花人，以作者一段内心独白把上下文衔接下来，显得从容、自然。
以下各段着重写作者与普之仁的对话。
写普之仁，除了写他对于栽培茶花的丰富经验以及为此付出的辛勤劳动外， 更突出写他那质朴平凡的普通劳动者的性格。
文章第十四段中作者的抒情独白，与第六段遥相呼应，揭示了重要的生活哲理。
作者从自己在国外时思念祖国的心情，写到回国后一脚踏进昆明时的感受 ；从昆明的春色，写到华庭寺、黑龙潭等处的茶花；写到养花人的辛勤劳动和他那饱注忧患的过去。

6. 杨朔 茶花赋赏析

中心思想：本文借助茶花的形象，抒发作者的热爱祖国、热爱普通劳动者的感情。
文章主题：借茶花表达歌颂祖国之意，借茶花打发热爱祖国之情；笔笔写茶花，处处赞茶花。

7. 杨硕说用童子面花象征祖国,为什么呢

《茶花赋》以火红的茶花象征祖国，借歌颂茶花而歌颂欣欣向荣的祖国，借歌颂育花人而歌颂为建设祖国而辛勤劳动的人民，借歌颂童子面茶花而歌颂祖国的未来。通篇以热爱祖国为红线。这一点，文章开头就一语点明：“久在异国他乡，有时难免要怀念祖国的。”这句话成为本文的文眼。授课伊始，我提出这样一个问题：作者怀念祖国为什么要写茶花？他是怎样把茶花同祖国联系在一起的？由此造成悬念，暂不叫学生回答。在学生进入沉思状态后，便引导学生一段一段地读课文。归纳段落大意。到读完全文时，引导学生思考这样一个问题：作者为什么说“如果用最浓最艳的朱红，画一朵含露咋开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？”并提出下列问题让学生讨论、回答：1、为什么画童子面茶花而不画别的茶花？2、童子面茶花为什么有这些特色？3、童子面茶花有什么象征意义？弄清这几个问题，作者关于以童子面茶花象征祖国的构思就可以理解了，还可以激发学生热爱祖国的思想感情。

8. 似有浓妆出绛纱，行充一道映朝霞。飘香送艳春多少，犹见真红耐久花。赏析！！

第一句诗形容山茶花的美丽形态。第二句表明山茶花的生长状态，“映朝霞”表示着生机勃勃。第三局说百花齐放的春天艳丽景色，第四句表明山茶花花期较长，比其他花更加富有生命力。但是要根据诗词来具体解释吧。大概这样子。个人见解。。

9. 我热切地望着他的手那双手满是茧子望着新鲜的泥土运用什么手法

《茶花赋》而言，总体通过“画出祖国的面貌特征”，用多方面的描述来写品赏茶花。运用托物言志，象征的手法，将景物描写和人物刻画两条线巧妙地交织在一起，其“形”是松散的，但文章的题旨非常明确。这就是借茶花表达歌颂祖国之意，借茶花抒发热爱祖国之情；笔笔写茶花，处处赞茶花。正如作品所写的那样“如果用最浓最艳的朱红，画出一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌吗？”作家就是将“童子面茶花“和“祖国的面貌”联系在一起，借景抒情，使作品既有浓郁的诗意，又有深刻的哲理，其“神”是非常集中的。
具体来说，以《茶花赋》的第12自然段为例。第一句宴信举“我热切的握着他的手，那双手满是茧子，沾着新鲜的泥土。”可压缩为：茧满双手。第二句“我又望着他的脸，他的眼角刻着很深的皱纹，不必晌碧多问他的身世，猜的出他是个曾经忧患的中年人。”可节缩为：曾经忧患。第三句“如果他离开你，走进人丛里去，立刻便消失了，再也不容易寻到他——他就是这样一个极坦樱普通的劳动者。”可精简为：普通人。第四句“然而正是这样的人，整月整年，劳心劳力，拿出全部精力培养着花木，美化我们的生活，“可提炼为：创造者。第五句”美就是这样创造出来的。“可简言为：美的源泉。

10. 杨朔 茶花赋赏析

中心思想:本文借助茶花的形象，抒发作者的热爱祖国、热爱普通劳动者的感情。
文章主题:借茶花表达歌颂祖国之意，借茶花打发热爱祖国之情;笔笔写茶花，处处赞茶花。