樱花与武士道

A. 在日本 樱花与武士的关系

在中国，倘若提起日本的武士道，人们往往想到的是残忍、血腥、野蛮和杀戮。而提起樱花，人们则往往会想到美丽，圣洁与纯真。人们往往把他们看作是两种截然相反的事物，而事实上，在日本，人们却常常用樱花来比喻武士。而且武士道精神在形成与发展过程中，也与樱花有着不可分割的关系。

众所周知，樱花作为日本的国花，深受日本人民的喜爱。樱花盛开时曼妙多姿，圣洁美好，漫山遍野一片生机盎然，总能让人们心中荡起无限激情的涟漪，让人们感受到生命的璀璨和光辉；而她的花期仅仅是四五天，如此的短暂，一夜之间，满山的樱花就能全部凋谢，没有一朵流连枝头，只剩下漫天飞舞的樱花，像一场樱花雨，悄悄的润湿心田，带给人心灵的洗礼与震撼。

樱花可谓是来也匆匆去也匆匆，毅然决然地走过，不带有一丝的踟蹰。留给人们的，唯有那全樱盛开的壮丽和落樱缤纷的凄美。日本人爱樱花，既爱她短暂而唯美的盛开，也爱她毫无留恋的凋落。日本人很欣赏樱花这种壮烈的性格，欣赏她凋落得一尘不染，欣赏她的毅然决然。因此，樱花的精神也是日本文化的精神底色。樱花的这种凋谢之美，更深深的镌刻于日本国民的心中，并对武士道产生了巨大的影响。

受樱花精神的影响，日本武士认为自己的一生，更应生若樱花，他们恪守着人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂，绽放美的极致，即使死，也应该果断离去，正如落花一瞬，凄美壮观，一生无败。

樱花最美的一刻是凋谢，而武士生命中最美的一刻，即是武士生命之花凋谢时的死亡。

武士道曾吸取过儒家和佛家的思想，因此在武士文化中，宇宙被认为是虚无的，而人的生命亦是有限而且短暂的，终究会死去。基于此，武士们认为生命的意义不在于它的长度，而是它的高度，正如《日本道徳思想史》（注1）中所言:“武士が命を惜しまない（武士不珍惜自己的生命）”，他们认为，人生的重点应该是在于如何能够像樱花一样，活得绚丽，死得凄美。他们追求的境界，不是生命之花绚烂后的慢慢凋零，而是在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的巅峰发挥自己最大的价值，为主尽忠，然后就毫无留恋的结束自己的生命，如《日本道徳思想史》（注2）中所云“みな奉公の无代提供、自然の时、粉骨を至して主の感を见よ（大意：（武士们）都不计代价的为主效力，在适当的时刻，为主人粉身碎骨在所不辞）”。另外，日本的一首军歌《歩兵の本领》中也曾唱到：“万朶の桜か襟の色花は吉野に岚吹く大和男子と生まれなば散兵线の花と散れ”（作词:加藤明胜作曲:栗林宇一歌词大意：队伍中那些红色的领章就像千万朵花枝繁茂的樱花，花儿在吉野吹起风暴（吉野：樱花名地）生为大和男儿就该像散兵战线上散落的花儿一样战死在沙场）。这首军歌恰如其分的将樱花与武士道精神联系在了一起。

另外，武士切腹自杀，也是樱花精神典型的一个例证。在中国人眼中往往这样认为，武士自杀是要以死来洗刷耻辱，或者是感觉输不起了，已无路可走。而另一方面，他们认为自己已经尽过了最大的努力，自己的心愿也已经了结，在自己的一生中，已经不可能有更大的辉煌，而此时，就应该象樱花一样，在自己到达人生的巅峰时毫无留恋的凋谢。武士的死，在更多意义上，是对生命意义的一种觉悟，是对自己能力的一种判断，是对自己曾经的努力的一种满足，更是对神圣樱花凋谢的凄美的一种向往。

以上是樱花的凋零之美对武士道的影响。当然樱花对武士道的影响不仅限于此。樱花一同开放一同凋落的品性也曾深深的影响着武士的集团精神，使之注重共性的唯美，对此本文不再赘述。

一方水土养一方人，一个民族的喜好，也会渐渐的影响一个民族的精神。美好的樱花走过，给武士道精神，留下一抹淡淡的芳香……

B. 樱花和日本武士道精神有什么联系

无聊 单调的日子一天一天的重复

C. 花是樱花 人是武士

花是樱花，人是武士”，樱花是日本文化的图腾，日本人的骨子里认为樱花是其生命最重要的象征，“宁愿短暂，只要灿烂”是日本人将武士比做樱花所取的原意，因为樱花在最美的时候，也就是它将要凋谢的时候。因此，日本人把樱花与大和民族的武士道精神相连，樱花的瞬间开放，瞬间凋零，就如同武士最光彩的时候，也就是他抛洒热血效命疆场的时候。

将武士比做樱花，也有寓意人生的悲观无常和凄美的视死如归的英雄悲情心结之意，所以说，日本人可以把死亡看作是樱花陨落时的璀璨悲壮的一种景观，而这种超越生死的超然心态从日本人与佛教的关系中也能找到根据，日本人出生的时候去神社洗礼，结婚时又大都采用教会式，而当吹灯拔蜡时又毫无例外的都用佛教仪式做最后的生命告别，外人对日本人的宗教观百思不解而日本人自己却乐在其中。但在日本的所有宗教中，佛教，无疑是对日本人影响最深的，究其原因，就是佛教尤其是禅宗的轻生、出世、信仰命运等人生观教义与日本人的悲观主义心态极为契合，是佛教，使武士对于命运有一种镇静之信托，对于前途所不能避免之死，有一种安之若素安之如归的自然心态。从日本人的审美倾向亦能看出日本人的悲观主义思想，与中国人看戏喜欢看喜剧看大团圆结局不同，日本人无论是看书还是看戏，大都喜欢看悲剧，百十年来热映不衰的演绎日本古代“47浪人”为主复仇的悲情剧《忠臣藏》是之，前几年风靡一时的小说及根据小说改编的悲情剧《失乐园》亦是之。其实，这些小说、戏剧、电影的故事情节都很老套，但却都蕴含着人生短暂世事难料，美好的东西必将付之流水的悲情意识，因此，他们受欢迎的原因之一也可以说是因为戏里同样体现着日本人的悲情情结。

D. 日本的樱花和武士道有什么联系

日本的樱花和武士道没有必然的联系，唯一的关联是樱花的特性和武士道的剑道精神有相似点。花的开放有一个特点：一起绽放一起凋落，在最灿烂的时候凋零。这就强调了一个集体的凝聚性和日本武士道的剑道精神层次上有一个共同的联系点。所以很多时候我们能够看到日本的武士道和樱花在某种层面上一定的联系。

在日本武士精神当中，他们认为武士的死恰如樱花凋零，轰轰烈烈，毫不犹豫。一个武士如果在他最后的时刻选择切腹自杀的话，他们认为这是一种值得称赞的行为，不管他生前犯下了什么错有什么耻辱的过往，在他切腹的时候，这一切就得到了一个升华，一切都已经画上了一个句号。

E. 如何从日本的樱花看出武士道精神

1、日本的传统认为，人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂，即使死，也该果断离去。樱花凋落时，不污不染，很干脆，被尊为日本精神。
2、武士道精神中，有某些东西，和樱花凋落的干脆有些类似，比如：纯粹彻底的觉悟死，武士要“死的干脆”，君王要你切腹自杀你就得切腹自杀。

F. 求翻译一篇关于樱花和武士道的短文 急啊

英语：
Analogy with the Sakura Warrior
Because they believe that several features of cherry blossoms are in line with the characteristics of warriors.
First of all, read the cherry people know that a single cherry is not beautiful, but together into thin sheets, very beautiful cherry blossoms. This group of Japanese samurai spirit is very similar.
Bushido is a focus on commonalities, rather than attach less importance such as the European warrior personality. But he's such a common practice than in Europe but also narrow-minded spirit of the samurai knights-errant, the group spirit and solidarity are different, it is definitely not patriotic spirit, they are neither patriotic nor loyalty to the emperor, they love their own where Samurai Group. Evaluation is not based on the Japanese samurai to evaluate whether the patriotic devotion to the monarch, but to see whether he is loyal to his own warrior groups, such as the Warring States period Sanada warrior, knowing that the Emperor forces ring the anti-warrior group, the Japanese have given a very positive evaluation of The panel of judges of the criterion is not whether the conct of their beneficial to Japan, but because they are finally their own group of warriors groups, to implement the spirit of Bushido.
Second, the Japanese believe that the most beautiful cherry blossoms in full bloom when the time is not, but withered when the cherry blossoms flowering period is not long, but die of old age has one characteristic, that is, all withered cherry mountain overnight, there is no nostalgia flower branches . This is a Japanese samurai advocating spiritual state, in a moment of dazzling beauty in life to reach the pinnacle of their play to their maximum value, no nostalgia, after the end of his high life. Samurai suicide is not because of being good losers, nor is it ashamed of it because of failure to commit suicide e to humiliation, warriors, and not so fragile, committed suicide because they feel that they have done to the greatest efforts, and his wish has been to understand that his own life has been there can be no greater glory of the. At this time should be the same as the cherry does not yearn to wither.
日语：
类推さくらの戦士と
理由は、桜の花のいくつかの机能の戦士の特性を持つ行で信じています。
まず第一に、桜の人々は、単一の桜の美しいされていないけど、一绪に薄いシートに、非常に美しい桜の花を読む。日本の武士道精神のこのグループは非常に似ています。
武士道の共通点に焦点を当てではなく、以下の重要性を添付し、欧州の戦士性格などです。しかし彼はまた、狭いヨーロッパでは以上のような一般的な方法は、武士骑士の精神遍歴の心、グループの精神と连帯、それは间违いなく爱国は异なっている精神を、彼らはどちらも爱国されても天皇への忠诚心を、彼らが自身の爱サムライグループ。评価は、日本のサムライの上での评価に基づいていないかどうかの君主には爱国的な献身が、どうか、彼は戦国时代真田武士のような、自分の戦士のグループには、知らずに忠実で表示するには、反中には、天皇军日本语の非常に肯定的な评価を与えている戦士グループ基准の裁判官のパネルにするかどうか、日本には有益なの行为が、これが最后の戦士たち自身のグループの団体、武士道の精神を実践されていません。
第二に、日本は、満开の桜の最も美しい桜の花が初めてではないが、ときに、桜の开花期间を长くされていない枯れた、と信じても老齢のため死ぬ一つの特徴は、つまり、すべての枯れた桜の山の晩は、ない郷愁の花の枝です。これは彼の高い生活の终了后、生活の中で见事な美しさの瞬间に、その最大値に自分がゲームの顶点に达するには、日本の武士の精神状态を提唱し、ないノスタルジア、です。ため、彼らは最大限の努力を行っていると感じる彼の愿いを理解していることを自分で生活されているサムライ自杀していないため良い败者の中の一つです、また、それを耻じての失败、自杀屈辱、武士のためにコミットするために、とは、コミット壊れていない自杀ですそこのない栄光ことができます。などの桜にはあこがれるが枯れ、この时点では、同じでなければなりません。

G. 从樱花看武士道精神论文的目的和意义

樱花之所以作为日本的国花，是因为樱花的精神，也就是日本人所说的“樱花情结”，樱花的花期一般只有3-5天，因为樱花选择了在自己最辉煌的时候凋谢。这就是樱花精神。

相传，以前樱花只有白色的，英勇的武士选择了在心爱的樱花树下剖腹。因为当一个武士认为自己达到了人生的辉煌，就会选择结束自己生命。 所以樱花树下血流成河，从此樱花开出了红色的……樱花的花瓣越红，说明树下的亡魂就越多。

武士道源于日本
武士道用武士自己的解释就是对死的觉悟
只有不要自己的命，才能要敌人的命
而敌人就是主君要他死的人
对主君的绝对效忠是武士的基本准则
武士就是樱花：一夜之间群体凋零是无尚的光荣和美丽
武士一生中最大的追求就是这光荣的死亡
武士切腹并不是战败的耻辱让武士输不起
而是自己最美丽的任务已经完成，必须死亡。
没有战死沙场或自杀的武士不是好武士
真正的武士必须兼具教养及武艺。

武士自杀并非因为输不起，也不是因为失败而感到羞耻才因屈辱而自杀，武士并没有这么脆弱，自杀是因为感到自己已经尽到最大的努力了，自己的心愿已经了解，自己的一生已经不可能有更大的辉煌了。这时候就应该象樱花一样毫无留恋的凋谢。
比如一个武士，因为仰慕一个剑术高手而很想跟他决斗，自己穷尽精力刻苦练习，多年准备之后终于有了这个机会，此人把这场决斗看做是自己一生最光辉的时刻，好象自己就是为等待这场决斗才生存的。但一交手，却发现自己根本不是对手。
失败的武士自杀了，并非因为感到后悔和屈辱，而是感到很大的满足，感到自己一生的目标已经实现了，自己努力了，得到机会了，在决斗中自己的人生放出了最大的光辉，在这光辉之后人生应该嘎然而止，不该再有什么留恋。
所以武士的自杀并非如我们所想的是要洗刷耻辱，或是输不起，正相反这是源于其自己对自己生命的一种觉悟，一种对自己已经达到顶峰的一种判断，是一种满足，是对樱花凋谢的凄美的一种向往。

H. 请专业大神回答： 日本我感觉是一个非常矛盾的国家，古代日本充满了樱花，和服的唯美，武士道的传统

看这个代码是没有链接的。一般用a标签作为按钮时都会用href="javascript:void(0);"把原有的a链接跳转去了。用ajax请求页面。要看js看他把a绑定了什么事件就知道请求的页面链接。不过我一般用一个简便的方法。你用360浏览器极速版在极速模式下。按F12可以打开（开发者工具）也就是开发者模式，然后切换到network里面会显示这个页面的所有请求。清空点一下你要看的按钮，这时会时时的显示请求。见如下图片操作说明：
第一步：按F12

第二步：切换到network面板

第三步：点击你要看的链接

I. 关于樱花和武士道精神的感想`

我聊聊武士道吧。听说过这样一个故事，武士的主人为了训练武士的忠心，让回武士们站成一排答，前方是一口井。武士们笔直的向前走，遇到井的就掉下去了。文人们说什么气节，士可杀不可辱，武士们完不成任务轻则受责罚重则被杀，却没有人考虑他们也有气节，有时比文人还重。杀破狼里有这么一句歌词：是武士的宿命挥刀的瞬间心却在哭泣。我总觉得有一种淡淡的伤感，武士也有仁慈之心，只是任务面前要抛下一切。

J. 求关于日本樱花与武士道的书籍

叶隐 作者山本常朝