梅花易数应期计算法

A. 梅花易数侧号法 有计算例解

大众化的方法 网上找找就是
秘法很显然不能轻易让你知道 所以你这个问题等于没有意义！

B. 找个会算应期（时间）的梅花易数先生解卦，一定要准

不用想了，绝对不可能一定准，我敢说全国还没有梅花能精确应期的人，因为梅花专的应期体系是不全的，属有些大神自己完善了应期理论，但是那是未验证完全的，其他术数你还可以问问，百分百绝对不可能，我告诉你实情吧，基本就是列十几个应期出来，然后慢慢排除，前提还不包括有错卦的情况下

C. 梅花易数 应期梅花易数 怎么定应期

梅花易定期之法，要看你的起卦方法，起卦有先天数起，与后天象起，先天数起应在卦气，看五行，金克木，其用在金，故取庚辛申酉日，后天象起，则自卦中取先天八卦数，乾一兑二离三，加时数，再看事之轻重缓急，人在途中取其半，人坐则事迟，倍之。

D. 关于梅花易数，计算上的问题

受不了啊！ 你有没有看过梅花易数原书呢？？ 你说的一个是起卦的问题一个是动爻的问题，0数字按坤卦算，当然好像韩海军说过0可以看做太极，是混沌状态可以看成是乾卦啊，一般看做坤卦的！还有动爻的问题是一样的啊，应该看作是上爻啊！整除就看做是上爻动，如果不够除就不用除了，直接按原数字取动爻啊！明白了吗？
别忘了给我分呢！我现在是-10分！

E. 梅花易数测应期，求大师

报数958，那按抄数起卦看看哈袭。初学者，回答仅供参考。主卦 天风姤 互卦乾为天 变卦天山盾。卦主纯阳之人呐，看来跟道家确有渊源，只要潜心修炼，相信日后定有所成。然，卦主现在所求乃是应期之时，我们就事论事的说。如今之季仍属午月，火克体金，所以目前是不会有任何反应的。变卦是结果，需待体被生之时，或体当令之期。最快也得2015年。卦主要有恒心啊。
掏 宝 Dian pu【做人求真】

F. 李冒海是谁

李冒海，男，字升白，1965年7月生， 1986年毕业于安徽师范大学地理系。先生自幼喜爱读书思考，对中国传统文化有着较高的悟性和天然的亲和，多年来博览群书，颇通儒、释、道、中医、诗词，对西方的宗教、科学文化，也有一定程度的理解。
在师从古圣先贤并厚有所获之后，李冒海先生开始重点研究与探索中国文化的总源头――易经。先生参循师训，殚竭才智，在宋·邵雍所著的《梅花易数》的基础上，经过二十余年的艰苦研究，终于开创出具有时代特征的崭新的易学理论与实践体系－－新梅花易数，现著有《新梅花易数》、《新梅花易数集论》、《新梅花易数实践录》三部曲。
这个新体系的主要特征有以下几点：
①、在对易经整体层面思考的基础上，大胆提出了“易经的本质源于人为的设定”，其功用在于“安定人心”，揭示了易经的本质，彻底破除了易经的神秘色彩，为易经的研究和发展开辟了一片新天地。
②、一改《连山易》注重政治生活、《归藏易》注重个体生命、《坤乾易》注重自然现象、《周易》注重社会生活的特点，从事物的存在状态及其运动变化这个更为本质的层面出发，研究考察八经卦和六十四别卦的结构和功能状态，在继承《周易》的基础上，本着孔子“一以贯之”的思想，对经卦和别卦的卦义进行重新修订，使其更具有统一性和普遍适应性。
③、在参考东汉·郑玄的《周易注》、明·来知德的《易经集注》、清·张岱坤的《时易通占》等著作的基础上，对易经的六十四别卦其进行改革，提出了“位卦”和“列卦”的新概念，进而揭示出：每个别卦的六个爻位上共有八个位卦和六个列卦，共十四个经卦，自创了六十四别卦的“双重结构”模式，使易经的理论和实践体系得到了极大的丰富和扩展。对于邵氏《梅花易数》的发展来说，这种改革，也是具有重要意义的。
④、针对邵氏《梅花易数》五行与八卦杂糅的特点进行改革，彻底摒弃五行体系，只取用阴阳体系，从而恢复了易经主干体系的本来面目。
⑤、在邵氏《皇极经世》的基础上，自创了“别卦与干支契合图”，使得每一个别卦都有一个固定的干支组合，从而实现了别卦与干支历法之间的完美对接，为提高占卦速度和规范性、提高应期计算的精确度，开辟了一条新道路。
⑥、强调别卦具有不可分割的整体性，并以此为基础，自创了许多一步到位的占卦法和断卦法，使得易经的测算过程比邵氏《梅花易数》体系更为简捷、快速、丰满，从而能更好地适应当前社会变化的快节奏。
⑦、从本质层次入手，从纯阴阳角度出发，对卦象的理、象、数和相互关系等方面，重新进行统一定义，消除了多岐亡羊之弊。
⑧、在河图、洛书的基础上，参照诸家八卦图，自创了“新河洛八卦图”，为微环境优化布局的理论和实践开辟了一条新道路。
……
另外，在中医领域，针灸学方面，李冒海先生在金·何若愚所著《子午流注针经》的基础上，结合《新梅花易数》中的易学思想，对其进行彻底改革，自创了一套更加完善、更加切合实用的“新子午流注针法”，这对于中医时间医学的发展来说，是具有一定的贡献的。方剂学方面，李冒海先生对中医方剂学的组方理论进行思考探索，自创出新的组方之法，并结合当地的历史典故，名之曰“十面埋伏”。在佛教领域，在阅读《金刚经》、《六祖坛经》、《圆觉经》、《法华经》、《楞严经》等经典之后，参考多家注释，著有《大方广佛楞严经注议》。在诗词领域，先生多年来耕耘不辍，积沙成塔，结成一本诗集，名为《月光下的芙蓉》，收录多种体裁的原创诗作共一百余首，其中有不少体裁属于自创，颇有新意。
综上可见，李冒海先生思维的最显著特征是，在继承前人思想成果的基础上，敢于大胆开拓，推陈致新。显然，种思维特征是符合时代特征的。其实，在这个崇尚创新的时代中，任何一门学科包括易经，如果没有创新，就会失去生命力，就会失去继续存在和发展的根本依据。