青铜梅花钉

A. 向日葵最主要的特点是什么 谢谢

向日葵四季皆可，主要以夏、冬两季为主。花期可达两周以上。花序中部为两性的管状花，棕色或紫色，结实。瘦果，倒卵形或卵状长圆形，稍扁压，果皮木质化，灰色或黑色，俗称葵花子。

拓展资料：

向日葵（拉丁文：Helianthus annuusL.），是菊科向日葵属的一年生草本植物。高1～3.5米。茎直立，圆形多棱角，质硬被白色粗硬毛。广卵形的叶片通常互生，先端锐突或渐尖，有基出3脉，边缘具粗锯齿，两面粗糙，被毛，有长柄。头状花序，直径10～30厘米，单生于茎顶或枝端。

原产南美洲，驯化种由西班牙人于1510年从北美带到欧洲，最初为观赏用。19世纪末，又被从俄国引回北美洲。中国均有栽培。向日葵种子叫葵花籽，常炒制之后做为零食食用，味美，也可以榨葵花籽油用于食用，油渣可以做饲料。

向日葵的野生种主要分布在北纬30°－52°之间的北美洲南部、西部及秘鲁和墨西哥北部地区。哥仑布发现新大陆时，航行到美洲的西班牙人把向日葵带到欧洲。开始在西班牙的马德里植物园种植观赏。

向日葵为世界四大油料作物之一，约自明朝传入中国。中国向日葵主产区分布在东北、西北和华北地区，如内蒙古、吉林、辽宁、黑龙江、山西等省、自治区。主产区北纬35°至55°之间。平均纬度差1°，气温相差1.5℃。向日葵的生产潜力很大，可向西南、中南和华东地区扩种。

B. 青铜礼器有哪些（全部）

青铜礼器是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，用以代表使用者的身份等级和权力，是立国传家的宝器。青铜礼器种类繁多，数量巨大，工艺精美，其存在是中国古代青铜器的显著特点。青铜礼器可分为四大类：

食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的礼器。安阳殷墟出土的司母戊鼎，重达875千克，是已发现的最重的青铜器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形状花纹相同而大小依次递减的奇数的成组鼎来代表贵族的身份。据《春秋公羊传》何休注，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎与8簋相配、7鼎与6簋相配等。

酒器。包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等。商代贵族饮酒成风，西周初曾严厉禁酒，西周中期以后青铜饮酒器大为减少。

水器。有盘、匜等。主要用于行礼时盥手以表示虔敬。

乐器。有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等。湖北随州战国曾侯乙墓出土的多达65件的青铜编钟，音域宽广、音色优美，代表了中国古代青铜冶铸技术及音乐的高度水平。

2。主礼器：玉、酒、牺牲、黍稷。

〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人类历史中99％以上石器时代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器时代，人类第一次加速发展。青铜时代，则是第二次大加速度发展。这是人类第一次使用金属。

〔祭祖〕用酒、牺牲、黍稷，盛以青铜器。
酒——使人类达到最原始的状态，以与天、祖沟通。源于“物类相感”的理念。
〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫：蝉与蚕。它们的蜕皮、羽化，反映了留连人世，关照后代的生活态度，表达了中国古人的生死观，或者说“终极关怀”。蝉的习性是“饮甘露”，“甘露”象征着“天地清和之气所钟”，具体化就是酒。蚕丝被用作祭祀礼服，特性是圣洁和精细。蚕也是中国古人最早豢养的昆虫，有神虫的地位。曾有“帝王一日三省蚕”的规矩。
牺牲——如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的“九牢”。
黍稷——黍稷之精者为“粮”（米＋良），但不能祭祀。因为要在最原始状态下与天、祖沟通，必须反映“朴”的含义。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到汉代才脱皮。）这里同样反映了“中庸”的指导思想。

以上祭品的盛器，就是当时的尖端科技产品——青铜器。作为盛装礼器之用的青铜器，具有特殊的材质、造型、纹饰和用途。需要注意的是，青铜本身不是礼器，它所盛之物才是礼器。

〔按用途分类〕
酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觯
沐水之盛：匜，盘，鉴（照镜，冰箱），洁字原写作絜，就是从这里来的。
牺牲之盛：鼎（三足鼎立是最稳定的结构。自然界中没有三足动物，而中国人作出了三足鼎。中国文化不是写实文化。）、鬲、甗
（全世界的陶器都以圆底始（果壳横削去一截），后来才发展出平底、多足。）
黍稷之盛：簋
仪仗器：斧、戚、戈、矛、钺
乐器：钟、镛（大钟）、铎、铃、铙
炊具：

〔按化学成分分类〕
砷青铜——>铅青铜——>锡青铜（商周）

〔纹饰〕
主要母题：兽面、龙（水的象征）、凤（风的象征）、蝉、蚕、火、“饕餮”
作用：镇慑，渲染气氛。
张光直：“兽是天人沟通的工具。”（不全面）

——“大人世及以为礼。”“世及”即父子相袭，统治者垄断了天人沟通（祭祀）的权力，把“天”神化、鬼化，与人民距离拉远，以领导群众。（“绝地天通”）
（巴别塔？）

〔铭文〕
文字和礼器的天作之合。
——“殷道亲亲，周道尊尊。”
“亲亲”即诸子平等，兄终弟及，看重自然关系，不是“礼”的体现。
“尊尊”即宗子（嫡长）独尊，垄断祭祀祖先的权力。“别子为（另立）宗”。

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〔附〕玉器与青铜

白巍，通选课《中国美术史》，2002年9月。

〔玉〕
上古，人们认为玉即“美石”——色泽鲜艳，手感光滑的石头。最贵者为翠色。具有透、润、柔、温凉的特点。
龙形玉饰——反映了古代龙与猪的相似性。考古实证：碧玉龙，玉猪龙，鬣吻俱备。

〔青铜〕
1。从原始时代的代表材料彩陶，发展到先秦时代的代表材料青铜。
2。调节铜和锡的比例，可以控制青铜的硬度，以区分用途。详见《周礼•考工记》。
郑州博物馆藏品甚精。
3。青铜器始于夏（河南偃师有发现），鼎盛于商，品类繁多，用途广泛，风格凝重雄奇，纹饰繁复怪异，具有一种狞厉美，镇慑感。
4。分类：
酒器：爵，角，斝，觥（兽形），觚，尊，彝，卣，罍
武器与工具：戈、钺、矛、铲
食器：鼎、簋、豆
水器：盉、盘（祭祀用）
杂器：车饰、马饰、衣带饰
装饰纹样以饕餮为代表。
5。到周代，青铜器由礼仪性向实用性发展，外形和纹样变得较为轻灵和世俗化，花纹由方形基调变为圆形基调。

C. 青铜器的使用范围

在汉、唐之前主要用来铸造货币、祭祀器皿、酒具和乐器

D. 能远程用向日葵在工作的地方用钉钉签到吗

可以选择外勤打卡。若你不在考勤范围。点打卡上面显示的就是外勤打卡

E. 向日葵问问问

向日葵几天可开不了花,怎么也得三个月吧.

F. 概括青铜和葵花的性格特点500字

儿童文学苦难的缺失
关注儿童生存中的苦难因素，本是我国儿童文学创作的一个优良传统，但是，最近几年的儿童文学创作，似乎正在疏远这一传统，以致于一些儿童文学研究者发出了“儿童文学要直面苦难的缺失”的呼吁。正像青年评论家谭旭东所言：“许多儿童文学都具有不可忽视的‘都市贵族化’倾向和‘消费主义写作’的取向，儿童文学作品不再是对强者少年的描写，不再是对底层儿童的生活和情感的再现或表现，而是追随都市商业化进程和休闲文化的脚步，‘淡化苦难，表现快乐’成了许多作家的创作原则。”
这样一种创作倾向，导致了有些儿童文学作品过于轻飘，缺乏深度，甚至失之油滑。这不但造成了广大农村少年儿童、进城务工的农民工子女以及城市弱势群体子女形象的缺席，而且就是被描写到的那些充斥着时尚符号的都市少年儿童，他们精神世界的复杂性也被大大地简化了，遮蔽了他们生存的真实状态。在这种背景下，曹文轩的新作长篇儿童小说《青铜葵花》的出现就具有特殊的意义。正如作者在后记中所言：“《青铜葵花》在享乐主义泛滥的今天，无疑是另一种声音。它进行的是一种逆向的思考。它是对苦难与痛苦的确定，也是对苦难与痛苦的诠释。”
曹文轩对于苦难的关注并不是从《青铜葵花》开始，《草房子》中的杜小康、桑桑以及《根鸟》中的根鸟，都是在各种各样的磨难与挫折中成长起来的。但是，在《青铜葵花》中，作者头一次旗帜鲜明地把“苦难”作为他思考的主体。作为一个具有鲜明的创作主张和自觉的美学追求的作家，一个有着社会责任感和历史使命感的作家，曹文轩从来都不是一个彷徨的东张西望的人，他不会被任何潮流——包括当前来势汹汹的市场化、商业化大潮——所淹没，他的创作姿态是坚定的、斩钉截铁的，他永远是引领者而非跟随者的形象。
由于他在文学理论上的深厚功底，使他自踏上文坛起，总能对一些儿童文学创作的热点问题提出高屋建瓴的起导向性作用的主张。上世纪80年代中期，他提出的“儿童文学作家是未来民族性格的塑造者”曾深深地影响了新时期以来的儿童文苑。最近几年，他又重新修正了自己的观念，作了一个新的定义：儿童文学的使命在于为人类提供良好的人性基础。这一观点提出后，也在儿童文学界引起不小的反响。同时，作为一个优秀的儿童文学作家，他也是他的创作理论的最典范、最精确的实践者。《青铜葵花》的出现不是偶然的，曹文轩在该书后记《美丽的痛苦》中，对“苦难”所作的详尽的阐释也不是随意的。可以说，这源于他对当前儿童文学创作态势清醒而理性的把握，是他在敏锐地洞察了当下儿童文学创作的缺失之后，迅速地在创作和理论两个方面做出的反驳和回应。
苦难：生命的命定内容
在曹文轩的笔下，苦难不是生命的意外而是生命的常态。他在后记中说：“苦难几乎是永恒的。”正是基于这样一种认识，《青铜葵花》并不是对苦难的展览和悲愤的呼号，而是冷静地把它当成了生命的命定内容。在《青铜葵花》里，来自城市的小女孩葵花，几乎经历了人世间所有的可以称得上苦难的东西。她先是失去了母亲，然后背井离乡，跟着父亲到了五七干校，在这里，她认识了大麦地村的哑巴男孩青铜。很快，葵花的父亲落水死亡，她被青铜一家收养，然后和他们一起经历水灾、蝗灾、寒冷和饥饿，最后，她又因为一个偶然的原因返回了城市，再一次面临着生离死别。在写到这些苦难的时候，曹文轩并不去追问和大声质疑造成苦难的历史的、社会层面的因素，在他的眼里，“每一个时代，有每一个时代的苦难，苦难绝非是从今天才开始的。”虽然造成苦难的原因也许千差万别，但是苦难却是永远存在的，所以，曹文轩意不再追究苦难的缘由，而是想重新思考苦难的内涵，它对生命、对成长的价值和意义，而人在苦难面前又该保持何种态度。
苦难对于我们生命的价值是什么呢？我们看到，在《青铜葵花》中，苦难并没有摧毁人，反而使他们呈现出人性的熠熠的美丽的光辉。为了能供养葵花上学，青铜在风雪天里去卖芦花鞋，他甚至连自己脚上的鞋子也卖掉了；当葵花参加学校的文艺节目，要戴一串银项链而又买不起的时候，青铜为她做了一串晶莹洁白的冰项链；当年迈的奶奶一病不起的时候，葵花偷偷跟随大人到南方去捡银杏卖钱给奶奶治病……在苦难面前，这种亲情的温暖以及苦难所激发的创造力，让我们看到了苦难的价值所在。正像作者所说的：“有些苦难，其实是我们成长过程中的一些无法回避的元素。我们要成长，就不能不与这些苦难结伴而行，就像美丽的宝石必经熔岩的冶炼与物质的爆炸一样。”
曹文轩笔下的人物在苦难面前是从容的、镇定的，很少有失控的表现。虽然葵花小小的年纪就经历了人生各种各样的磨难——灾难如此密集地降临到一个人的头上，其真实性令人生疑——但她却始终没有被打垮。而另一个主角，男孩青铜，作者干脆让他在一场灾难后失去了说话的能力，虽然其真实性再次令人生疑，但是，无疑，这有利于刻画他在苦难面前那种沉默而坚韧的力量。曹文轩顽强地不让他笔下的人物在苦难面前倒下去，即使有违艺术上的真实。这都是因为他鄙弃那种惊慌失措的、叫苦连天的态度，他认为“我们需要的是面对苦难时的那种处惊不变的优雅态度。”因此，《青铜葵花》的人物，在苦难面前，毫无例外地都呈现出一种诗意和淡定的姿态。
折叠编辑本段作者简介
曹文轩（1954年1月生，猝年不详），北京大学教授，儿童文学作品有《根鸟》、《草房子》、《细米》、《青铜葵花》等。理论著作有《第二世界》、《小说门》、《中国八十年代文学现象研究》、《思维论——对文学的哲学解释》等。1993年2月，《山羊不吃天堂草》获中国作家协会全国儿童文学作品集评奖一等奖。
折叠编辑本段读后感
痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大后才可能是一个强者。 一个单调的大麦地村庄，来了一位名叫葵花的孩子，给村子增添了一份光彩。这女孩失去了妈妈的孩子，跟随着爸爸一起加入了五七干校，不幸的是爸爸意外溺水死亡，让葵花成为了一个没有父母的孤寡女孩。幸运的是，青铜喜欢这个懂事的女孩，一次特别的机会让青铜与葵花成为了兄妹相称的的朋友，他们一起生活，一起长大，一起面临着大麦地的种种灾难及自己家庭环境。可正当他们快乐的在一起，葵花12岁时，市长要求作者的女儿葵花回城，命运又将她召唤回城市，哥哥青铜从此一直遥望芦荡的尽头，遥望妹妹葵花所在的地方，不管刮风下雨、雷电交加，不管冰天雪地，大雪纷纷，他——青铜一天天都看着那座屹立在东方的大城市……[1]
痛苦是不可避免的当你痛苦时，想想开心的事……
我羡慕葵花，她有疼爱她的爸爸、妈妈、奶奶，助她，喜欢她的哥哥——青铜，还有每天迎接她的牛，牛总是让她高高在上；我怜悯她，她那么小，就是失去了父母，成了孤儿，我又有如此幸福的的生活，有父爱，有母爱，我们应该珍惜眼前的幸福生活，她最后连家人都失去了，来到了一个陌生的大城市生活，这种痛苦，不是一般人能理解的；我谢谢她，她让我知道了：痛苦只是暂时的，当你找回幸福，请丢去痛苦。如果你丢不掉痛苦，听我的，准没错，找到她的克星——幸福！有了痛苦，就一定会有幸福，幸福是痛苦家泪水打磨之后的成果，这个成果一定会另你惊讶不比……
那是一份纯粹圣洁的感情，那是触动心底的感觉，无言的交流，真挚的眼神，无一不拨动人心，命运却总是捉弄人，他们之间的纯真牵动人心，无法忘怀！

G. 商朝的青铜器有哪些特点

参考的一部小说的考证部分

青铜器的分类，主要是为了清楚地区别青铜器的性质和作用，有利于研究各自所形成的器形体系。

具体分类如下：食器、酒器、水器、乐器、兵器、车马器、农具与工具、货币、玺印符节、度量衡器、铜镜等。下面就各类器物的名称、用途和形制特征做具体介绍：

一、食器。包括炊煮器、盛食器和取食器。主要有鼎、鬲、甗、簋、盨、簠、敦、豆、匕等。

（1）鼎：古代炊器，有烹煮肉食或盛放鱼肉的用途。形状大多数是圆形、三足、两耳；也有四足的方鼎和圆形、方形的扁足鼎等形式。圆形鼎的器身，一般为盆、盂的形状。方形鼎器身一般呈斗状。最早的铜鼎都是仿照陶器制作的。

鼎是青铜礼器中的主要食器，在古代社会中它被当作“明尊卑，别上下”，即统治阶级等级制度和权力的象征。据礼书的记载，西周时天子用九鼎，第一鼎是盛牛，称为太牢，以下为羊、豕、鱼、腊、肠胃等；诸侯一般用七鼎；卿大夫用五鼎；士用三鼎，也有用一鼎的，鼎实为豕。

（2）鬲：煮粥器，新石器时代已经普遍使用陶鬲。《尔雅•释器》指款足鼎谓之鬲。《汉书•郊祀志》谓鬲为空足鼎。可见鬲的形状是似鼎而足空，足空则煮水易热。最初形式的铜鬲就是仿照陶鬲制成的。还有一种方形的鬲，鬲体分上下两部分，下部有门可以开合，门内可以放入木炭。

（3）甗；蒸饭器，全器为上下两部分，上体用以盛米，称为甑，下体为鬲，用以煮水，中间的箅通汽以蒸于甑。其形制有圆形、方形；有上下合体的，有上下分体的。汉晋以后甗的鬲足就没有了，这种无足鬲则称为釜。甗是绝大多数殉葬青铜礼器的墓中必有之器，它和鼎、簋、豆、壶、盘、

组成一套随葬礼器，主要出土于西周末、春秋初的墓葬中。

（4）簋：是盛放煮熟的黍、稷、稻、梁等饭食的器具。铜器铭文中的簋字一般都写成“？”，古籍中写成“簋”。其用途相当于现在盛饭的大碗。多数为圆腹、侈口、圈足，有无耳、两耳、三耳,甚至四耳的。

商周时期，簋是重要的礼器。特别是西周时代，它和列鼎制度一样，在祭祀和宴飨时以偶数组合与奇数的列鼎配合使用。据文献记载，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。考古发现也证明簋以偶数出现的时候为多。

（5）簠：祭祀和宴飨时盛放黍、稷、稻、梁等饭食的器具。《周礼•舍人》“凡祭祀共簠簋”。郑玄注：“方曰簠、圆曰簋，盛黍、稷、稻、梁器。”在实物中见到的簠都作长方形，口外侈，有盖，盖与器大小相同，合上为一器，打开则为相同的两器。这一特点，在古器物学上又称为“却立”或“却置”。器、盖各有四短足。簠在经籍中称为“胡”或“瑚”，又有称为“匡”的。

（6）盨：是盛放黍、稷、稻、梁饭食的器具。形似簋而椭圆，敛口、鼓腹，两旁有兽耳或附耳，下有圈足或四足，上有盖，盖上有作矩形的四足或可提拿起的圈形足。盖也可以仰置盛物。盨出现于西周中期后段，主要流行于西周晚期，到春秋初期已基本消失。一般成偶数组合。

（7）敦：盛放黍、稷、稻、梁饭食的器具，由鼎、簋的形制结合发展而成。其基本形制为圆腹、二环耳、三短足、有盖。有的敦为“上下圆相连”形，即通常所说的“球形”或“西瓜形”的敦。盖与器特点完全一致，使用时可分一器为两器用，提高了器物的使用价值。古人又称一种无足的敦为废敦。敦产生于春秋中期，盛行于春秋晚期到战国晚期，秦以后消失。

（8）豆：专备盛放腌菜、肉酱等和味品的器皿。从甲骨文和金文看，豆最早可能是盛黍稷之器。豆的基本形制是上有盘，下有长握，有圈足，多有盖。长握称“校”，握下圈足称“镫”，青铜豆出现在商代晚期，盛行于春秋战国。

（9）匕：古代挹取食物的工具，古文献中多有记载，《仪礼•少牢馈食礼》郑注云：“匕所以别出牲体也”。可见匕的用途为挹取饭食和牲肉。考古发现的匕常与鼎、鬲等器物共出，如安徽寿县蔡侯墓出土的鬲就附有匕。匕体一般为椭圆形，后有柄，为挹取方便，有的匕体前端作成尖形。柄常常雕镂出很精美的花纹，礼称这种雕镂柄的为“疏匕”。

酒器。饮酒器、盛酒器和提取酒的器皿统称酒器。包括爵、角、斝、觚、觯、尊、觥、卣、盉、方彝、罍、壶、勺等。

(1)爵：最早出现的礼器。爵由铭文证明，为用于宴饮酌酒之器。其形制为圆形，平底或凸底，前有流，即倾酒的流槽，后有尖状尾，以均衡流的重量，起到全器平衡的作用。爵的一侧有鋬，下面有三个高尖足，流与杯口之际有柱，此为商和西周早期的共同特点。

(2)角：饮酒器。《礼记•礼器》：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角。”郑玄注：“四升为角”。与其它酒器组合。角的形制似爵，但无两柱，两端都是尾。

(3)斝：温酒器。王国维《说斝》引罗振玉之说，认为经籍饮器之散为斝之讹。斝的形状似爵与角，与爵、角主要不同点是无流无尾，仅在口缘上有两柱。腹的形状为圆形、平底。

(4)觚：饮酒器。传世的数量很多，考古发掘时，经常与爵共出。形状似喇叭，一般是细长身，大侈口，圈足，在长身上常有凸起的棱作为装饰，这与铸造时范的接榫有关系。

(5)觯：饮酒器。青铜器中习称的觯有两类，一类是扁体的，一类是圆体的，形似小瓶，侈口、圈足。此两类器商代晚期和西周早期皆有，后者且沿用至东周。

(6)尊：高体的大型或中型的盛酒器。金文中称礼器为尊彝，尊象双手奉酉形，彝象双手献沥血的鸡，即尊酒奉鸡牲祭祀之意。尊彝是祭祀的礼器之共名，是指一组祭器，而不是指某种礼器的专名。诸凡酒器食器，金文中泛称为尊彝。尊的形制最常见的有圆形、侈口、圈足的，也有侈口方形的尊。另外，在尊一类的器物中，还有一些鸟兽形状的，即所说的鸟尊、象尊，这应该是尊的一种特殊形制，统称为鸟兽尊。它们的用途均为盛酒器。

(7)觥：盛酒器。器形特征是形似匜，椭圆形腹或方形腹，圈足或四足，有流和把手，有盖，盖作成有角的兽头形或作成长鼻上卷的象头形。觥出现于殷墟晚期，沿用至西周早期。

(8)卣：盛酒器。卣是专用以盛酒的祭器。卣形制似壶，但有提梁，故俗称提梁卣。卣腹的形状很多，或圆、或椭圆、或方形，也有作成圆桶、鸱

、虎吃人等形的。

(9)盉：盛酒器或酒水调和的器具。盉的形状教多，一般是深腹、圆口、有盖，前有流，后有把手，有三足或四足。也有流在顶上的异形盉，以及圆腹有螭梁的盉。青铜盉的出现在商代早期，盛行于商晚期至西周。

(10)方彝：盛酒器。彝，古代青铜器中礼器的统称。《尔雅•释器》：“彝、卣、罍，器也。”郭璞注：“皆盛酒尊，彝其总名。”在古籍和铜器铭文中未见以方彝为礼器的名称，宋人以这类器形体作方形而定此名。其特征是高方身，带盖，盖似屋顶形。腹有直、有曲，有的还从腹旁有两耳上出，盖与腹大都相对应地有四条或八条棱脊。商代早期已经有陶质的类似方形器的出现，但已发现的青铜方彝出现于商代晚期。

(11)罍：盛酒器。《说文》曰：“罍，酒尊。”罍又兼可盛水。罍有方形和圆形两种，方形罍，宽肩，肩上有二耳，有盖；圆形罍，大腹，圈足，两耳。这两种形状的罍，常见在一侧的下部有一个穿系用的鼻。罍的器形，见于商代晚期，它的流行时间至春秋中期。

(12)壶：盛酒器。《周礼•秋官•掌客》：“壶四十。”郑玄注：“壶，酒器也。”《诗•大雅•韩奕》：“清酒百壶。”金文壶字象有盖两侧有系和腹部庞大的容器，故壶可以视为长颈容器的统称。古代酒的品种多，故酒壶的器形也各有不同。青铜壶在历史上使用的时间自商至汉代或更晚。壶的样子很多，有圆形、方形、扁形和圆形带流的壶等多种形状。

水器中绝大部分用于盥洗，故亦称之为盥器，大致可分为承水器、注水器、盛水器和挹水器四种，包括盘、匜、盂、鉴、缶(fou)、瓿(bu)等。

(1)盘：承水器。商周时宴飨用。宴前饭后要行沃盥之礼《礼记•内则》载：“进盥，少者奉盘，长者奉水、请沃盥，

盥卒，授巾。”此外，盘还可用来装冰。商代晚期逐渐开始流行，战国以后，沃盥之礼渐废，盘也被洗代替。

(2)匜：盥手注水之器。出现于西周中期后段，流行于西周晚期和春秋时期。

(3)鉴：《说文》：“鉴，大盆也。”用作盛水，并可沐浴。在铜镜尚未盛行时，

古人也用鉴盛水照容貌。

四、乐器。包括铙、钟、钲、鼓等。

(1)铙:

我国最早使用的青铜打击乐器之一，流行于商代晚期，周初沿用。铙形似铃而较大，身体短宽，

口部呈凹弧形。《周礼•地官》“以金铙止鼓”。即退军时用以指示停止击鼓的。也用于祭祀和宴乐。

(2)钟：祭祀或宴飨时用的青铜打击乐器。钟的形式是从铙演化而来。

(3)钲：古代行军所用乐器。形体似铙，比铙高大厚重，俗称大铙

五、兵器。包括戈、矛、戟、镞等。

(1)戈：商周时期兵器中最常见的一种。古称勾兵。由戈头、柲、帽和末的鐏构成。商和西周

帽大多为木质。

(2)矛：用于冲刺的兵器。

(3)戟：戈与矛的合体。兼有勾、刺两种作用。

(4)矢镞：远射兵器。

六、杂器。包括生活用具、车马器、货币、玺印等。

（1）镜：古代照面的用具，一般呈圆形，正面光洁，背面有纽可穿系。

齐家文化：

殷墟：素背，镜面较小春秋：数量不多

战国中期：盛行期，数量大增，制作精巧美观，背面图案多几何纹和动物纹，无铭文

汉：西汉至东汉早期，铜镜逐渐变厚重，背面多铸吉祥语。王莽时出现纪年铭铜镜。西汉时“透光镜”

隋唐：铜镜的再盛时期。种类繁多，葵花镜、菱花镜、人物故事镜、狩猎骑射、海兽葡萄镜等

宋：仍流行菱花镜元以后铸镜技术逐渐衰退

（2）带钩：束腰皮带一端的挂钩，古称鲜卑师比头，初为北方草原民族使用，春秋战国时期传入中原，一直沿用到汉代。基本形制为下端有钉柱钉于皮带的一头，上端曲首作钩，用以钩挂皮带的另一头，中间有钩体，侧视呈S形。

（3）薰炉：汉晋时期薰香用具，也称博山炉。

（4）货币：春秋战国时期的青铜铸币主要有布币、刀币、贝钱和圜钱。

布币—仿照青铜农具铲的形状铸成，原始空首布出现在西周时期，大量铸造在春秋时期，式样与铜铲相同。战国时期布币改制，銎部扁平成一体。

刀币—仿照刀铸造的，齐大刀，燕小刀（明刀）

贝币－－，俗称“鬼脸钱”或“蚁鼻钱”，流行于战国时期的楚国。

圜钱—仿照圆形玉璧。

（5）符及玺印

符—传达命令或调遣兵员的凭证，一符分为左右两半，分存两方，使用时两半相合，称为“符合”，表示命令验证可信。

因状若伏虎而又名虎符。盛行于战国、秦、汉。

玺印—官私书信往来和相互交往的凭证。

H. 向日葵向什么方向为什么

成长期的向日葵跟随太阳转，但盛开之后就固定朝向东方。

这是因为只有这样做才能满足它生长的需要。在向日葵花盘背面的茎中，含有植物生长素，它是一种激素，植物体内一般都含有激素，它可以让植物的细胞分裂得更多，长得更快，从而使植物体内的细胞越来越多。

盛开之后因为向日葵的花粉特别怕高温，我们知道一天当中正午的阳光最强，温度最高，所以它的花盘朝着东方，可以避免正午阳光的直射。

(8)青铜梅花钉扩展阅读:

向日葵的种植:

向日葵不能连作，也不适合在那种低洼易涝的地块种植，对前茬的选择就不严格，除了甜菜和深根系牧草之外。

其它的作物都可以是向日葵的前茬，向日葵的适应能力很强，很适合土层深厚的，腐殖质含量高的，ph值的话大概在6-8的砂土壤种植最好。

选择品种的话最好是选择产量高，质量好，商品性好，耐病性强，发芽率高的优质品种，进行种子处理可以充分发挥。

向日葵需要的肥会比较多，一般形成了一百千克的子实就要从土壤里面吸取氮6千克，磷26千克，钾86千克，播种之前也要施足底肥，做到有机和无机的结合。

每公顷还需要有机肥30-40立方米，施足底肥是高产稳产的生长基础。

I. 向日葵的起源

传说故事 传说一
关于向日葵，曾有一个凄美的希腊神话传说。克吕提厄(Clytie)是一位海洋女神。她曾是太阳神赫利俄斯(Helius)的情人，但后来赫利俄斯又爱上波斯(Persia)公主琉科托厄(Leucothoe)。妒火中烧的克吕提厄向波斯王俄耳卡摩斯(Orchamus)告发了琉科托厄与赫利俄斯的关系。俄耳卡摩斯下令将不贞的女儿活埋。赫利俄斯得知此事后，彻底断绝了与克吕提厄的来往。痴情的克吕提厄一连数天不吃不喝，凝望着赫利俄斯驾驶太阳车东升西落，日渐憔悴，最终化为一株向阳花(向日葵)。
传说二
向日葵——俄罗斯国花。前苏联人民热爱向日葵，并将它定为国花。现在俄罗斯把国花仍定为向日葵“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”。向日葵，向往光明之花，合人带来美好希望之花，它全身是宝，把自己无私地奉献给人类。关于向日葵，历史上有一美妙传说。古代有一位农夫女儿名叫明姑，她憨厚老实，长得俊俏，却被后娘“女霸王”视为眼中钉，受到百般凌辱虐待。一次，因一件小事，顶撞了后娘一句，惹怒了后娘，使用皮鞭抽打她，可一下失手打到了前来劝解的亲生女儿身上，这时后娘又气又恨，夜里趁明姑熟睡之际挖掉了她的眼睛。明姑疼痛难忍，破门出逃，不久死去，死后在她坟上开着一盘鲜丽的黄花，终日面向阳光，它就是向日葵。表示明姑向往光明，厌恶黑暗之意，这传说激励人们痛恨暴、黑暗，追求光明。这向日葵便繁衍至今。
传说三
关于向日葵，曾有一个凄美的传说。 克丽泰是一位水泽仙女。一天，她在树林里遇见了正在狩猎的太阳神阿波罗，她深深为这位俊美的神所着迷，疯狂地爱上了他。可是，阿波罗连正眼也不瞧她一下就走了。克丽泰热切地盼望有一天阿波罗能对她说说话，但她却再也没有遇见过他。于是她只能每天注视着天空，看着阿波罗驾着金碧辉煌的日车划过天空。她目不转睛地注视着阿波罗的行程，直到他下山。每天每天，她就这样呆坐着，头发散乱，面容憔悴。一到日出，她便望向太阳。后来，众神怜悯她，把她变成一大朵金黄色的向日葵。她的脸儿变成了花盘，永远向着太阳，每日追随他，向他诉说她永远不变的恋情。 简述
1年生草本，高1~3米。茎直立，粗壮，圆形多棱角，被白色粗硬毛。叶通常互生，心状卵形或卵圆形，先端锐突或渐尖，有基出3脉，边缘具粗锯齿，两面粗糙，被毛，有长柄。头状花序，极大，直径10~30厘米，单生于茎顶或枝端，常下倾。总苞片多层，叶质，覆瓦状排列，被长硬毛，夏季开花，花序边缘生黄色的舌状花，不结实。花序中部为两性的管状花，棕色或紫色，结实。瘦果，倒卵形或卵状长圆形，稍扁压，果皮木质化，灰色或黑色，俗称葵花子。性喜温暖，耐旱。原产北美洲，世界各地均有栽培。
向日葵的植株由根、茎、叶、花、果实五部分组成。
(一) 根 向日葵的根由主根、侧根和须根组成。主根入土较深，一般为100~200厘米；侧根从主根上生出，水平方向生长；侧根上长有许多的须根。侧根和须根上着生根毛。向日葵根系发达，在土壤中分布广而深，其中60%左右的根系分布在0~40厘米土层中。 向日葵根的生长速度一直比茎快，花盘形成前后根生长最快，到种子开始成熟时，根不再生长，以后便逐渐枯萎。此外，在适宜条件下可长出大量的水根(似玉米的气生根)。
(二) 茎 茎秆圆形直立，表面粗糙并被有刚毛。茎由皮层、木质部和海绵状的髓组成。生育后期，茎秆木质化，而茎内的髓部则形成空心。向日葵的胚茎有绿色、淡紫、深紫等，是苗期识别品种的重要标志。 茎的高度，不同类型的品种差异较大，同一品种，株高受播期及栽培条件的影响，差异也很大。茎的生长速度以现蕾到开花最快，此时生长的高度约占总高度的55%，以后生长速 度减慢，仅占5%左右。 向日葵的分枝性，一种是由遗传性决定的后一种是环境条件引起的。
(三) 叶 向日葵的叶分为子叶和真叶。子叶一对。真叶在茎下部 1~3节常为对生，以上则为互生。真叶比较大，叶面和叶柄上着生短而硬的刚毛，并覆有一层蜡质层。 叶片数目因品种不同而异，早熟种一般为25~32片，晚熟种了33~40片。茎下部叶片在开花前制造养分，主要供给根部生长，到开花时其功能基本结束。中上部叶片制造的养分主要供给花盘促使种子形成。
(四) 花 向日葵为头状花序，着生在茎的顶端，俗称花盘。其形状有凸起、平展和凹下三种类型。 花盘上有两种花，即舌状花和管状花。舌状花1~3层，着生在花盘的四周边缘，为无性花。它的颜色和大小因品种而异，有橙黄、淡黄和紫红色，具有引诱昆虫前来采蜜授粉的作用。管状花，位于舌状花内侧，为两性花。花冠的颜色有黄、褐、暗紫色等。
(五) 果实 果实为瘦果，习惯称为种子。果实包括果皮、种皮、子叶和胚四部分。食用型种子较长，果皮黑白条纹占多数，果皮厚，约占种子重量的40%以上，千粒重100~200克。油用型种子较短小，果皮多为黑色，皮薄，约为种子重量的20%~30%，干 粒重40~110克。
向日葵约在明朝时引入中国，如今所知最早记载向日葵的文献为明朝人王象晋所著《群芳谱》(1621)，该书中尚无“向日葵”一名，只在“花谱三*菊”中附“丈菊”，原文如下：“丈菊－名本番菊－名迎阳花，茎长丈余，秆坚粗如竹，叶类麻，多直生，虽有分枝，只生一花大如盘盂，单瓣色黄心皆作窠如蜂房状，至秋渐紫黑而坚，取其子中之甚易生，花有毒能堕胎”。“向日”之名，见于文震亨《长物志》(约1635年左右)。1820年谢方在《花木小志》中言向日葵处处有之，既可观赏，又可食用。说明向日葵在中国广为种植。
4. 形态特征
向日葵四季皆可，主要以夏、冬两季为主。花期可达两周以上。向日葵除了外型酷似太阳以外，她的花朵明亮大方，适合观赏摆饰，她的种子更具经济价值，不但可作成受人喜爱的葵瓜子，更可榨出低胆固醇的高级食用葵花油。向日葵的品种可分为“一般观赏用”品种或“食用”品种，一般观赏用品种特征为植株较矮小，通常不超过半公尺，因此适合栽种于盆栽中；食用品种则植株较为高大，种于一般露天苗圃土壤中，可长至2公尺以上。向日葵生长相当迅速，通常种植约两个月即可开花，其花型有单瓣、重瓣或单花、多花之分，花期相当长久可达两周以上。
5. 花卉品种
向日葵有着独特的美国风情，正是这样。野生的向日葵可能来自于大草原地区而它的形象和美国的早期历史互相交织在一起。美洲印第安人把向日葵磨成面粉作为一种食物来源。现在有一系列新的无花粉品种，这样消除了花粉脱落的问题。在加利福尼亚，最广泛种植的品种是“阳光明亮”，它有着金黄色的花朵，褐黄色的芯和硬实的杆。其它无花粉品种包括：
向日葵不同品种
“月光明亮”柠檬黄的花瓣和黑褐色的芯；
“阳光光束”金黄色的花，绿色的芯；
“充满阳光的柠檬”亮黄色的花，黑色的芯；
“充满阳光的橙子”金黄色的花，黑色的芯。
我们都认识的向日葵有一个敞开的花面，其直径平均有5至6英寸，而芯就占去了整个花的60%。现在有几种新的品种背离了这个标准。“Sonja”有着中等大小，4英寸的金橙色花，带着黑色的芯。它适合在小一点的花束中作为向日葵的点缀。
“玩具熊”是另一种新奇的品种。它是一种矮小的品种，有着丰富的橙色花瓣，使得它有一种有些模糊的外表。
黄色是向日葵的主导色，但新的一些品种增添了浓红色和褐黄色。
“Floristan”是一种双色的品种，有着青铜色和红色的花朵，黄色的花尖和黑色的芯。“Prado Red”有着黑色的芯，周围包围着的是略带红的褐黄色花朵，直径约4英寸。其它带有这种丰富的、秋季的颜色有“秋季美”和“落日的余辉”。
繁栽要点〗
以种子方式繁衍后代，播种时以泥炭土为宜。向日葵对光线要求度较高，对温度则忍受范围大，适合温度摄氏15~30度，但仍以夏季生长较为迅速。由于光线需求度高，新陈代谢快，因此水份需求度高，宜经常灌溉浇水，保持土壤之潮湿，夏天可每天浇水。以有机肥拌入培养土中为最佳之方式；除此之外亦可视植株状况追加化学肥料。
1年生草本，高1~3米。茎直立，粗壮，圆形多棱角，被白色粗硬毛。叶通常互生，心状卵形或卵圆形，先端锐突或渐尖，有基出3脉，边缘具粗锯齿，两面粗糙，被毛，有长柄。头状花序，极大，直径10~30厘米，单生于茎顶或枝端，常下倾。总苞片多层，叶质，覆瓦状排列，被长硬毛，夏季开花，花序边缘生黄色的舌状花，不结实。花序中部为两性的管状花，棕色或紫色，结实。瘦果，倒卵形或卵状长圆形，稍扁压，果皮木质化，灰色或黑色，俗称葵花子。性喜温暖，耐旱。
向日葵的播种时间：3~4月
播种的适宜温度：18~25℃
出芽时间：5~7天
播种方法：点播，覆土约1CM 播后50~80天左右花 因品种不同各项略有差异
向日葵花语的含义
“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”的向日葵是俄罗斯的国花。这向往光明之花，给人带来美好的希望。传说古代有一位农夫的女儿名叫明姑，被后娘百般凌辱虐待。一次惹怒了后娘，夜里熟睡之际被后娘挖掉了眼睛。明姑破门出逃，不久死去，死后坟上开着一盘鲜丽的黄花，终日面向阳光，它就是向日葵。向日葵表示明姑向往光明，厌恶黑暗之意，这传说激励人们痛恨暴力、黑暗，追求光明。
sunflower 向日葵——朝阳花
向日葵又叫朝阳花，因其花常朝着太阳而得名。英语称之为sunflower却不是因为它的这一特性，而是因为它的黄花开似太阳的缘故，虽然sunflower也多少带着“向日”的含义。sunflower一词是16世纪~17世纪从拉丁语flos solis借译过来的。向日葵的法语和意大利语名称tournesol，girasol同汉语名称一样，也是基于“向日”这一特性来命名的。美国堪萨斯州因盛产向日葵有Sunflower State的别称。
(1) 生日花：向日葵(Sunflower)花语：太阳(The Sun)向日葵具有向光性，人们称它为「太阳花」，随太阳回绕的花。在古代的印加帝国，它是太阳神的象徵。因此向日葵的花语就是－太阳。受到这种花祝福而诞生的人，具有一颗如太阳般明朗、快乐的心。他是许多人倾慕、仰赖的对象，也因此他始终无法安定下来，并认真的接受一份感情，具有晚婚的倾向。
(2) 生日花：野生向日葵(Perennial Sunflower)花语：投缘(Affinity)野生向日葵的用途很广：种子可以做成点心、还可以提炼食用油、叶片是家畜喜爱的饲料、花可以做成染料等。它和我们的日常生活可是息息相关的，是一种和人类相当投缘的植物。因此，它的花语是－投缘。受到这种花祝福而生的人是理想的情人，更是最佳的终生伴侣。为了让你的他(她)早日出现，请主动积极一点。
(3) 光辉、高傲、忠诚、爱慕
(4) 向日葵的花语是勇敢的去追求自己想要的幸福
(5) 向日葵花语：爱慕、光辉、忠诚 ,也有假高利贷的意思
(6) 向日葵的花语是——沉默的爱。向日葵又叫望日莲，一个很美的名字。俄罗斯国花——向日葵前苏联人民热爱向日葵，并将它定为国花。现在俄罗斯把国花仍定为向日葵“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”。向日葵，向往光明之花，合人带来美好希望之花，它全身是宝，把自己无私地奉献给人类。关于向日葵，历史上有一美妙传说。古代有一位农夫女儿名叫明姑，她憨厚老实，长得俊俏，却被后娘“女霸王”视为眼中钉，受到百般凌辱虐待。一次，因一件小事，顶撞了后娘一句，惹怒了后娘，使用皮鞭抽打她，可一下失手打到了前来劝解的亲生女儿身上，这时后娘又气又恨，夜里趁明姑娘熟睡之际挖掉了她的眼睛。明姑疼痛难忍，破门出逃，不久死去，死后在她坟上开着一盘鲜丽的黄花，终日面向阳光，它就是向日葵。表示明姑向往光明，厌恶黑暗之意，这传说激励人们痛恨暴、黑暗，追求光明。这向日葵便繁何至今。