隔帘梅花嗅

『壹』 隔帘误作梅花嗅，那识香从咏雪来什么意思

这句出之《怜香伴》又名《美人香》,故事就是从范夫人崔笺云到佛堂进香,忽闻风中传来女子奇香开始。笺云循香觅见寄住庵中的少女曹语花,两人一见如故,诗文赓和。
那笺云作诗曰：
溯温疑自焙衣笼,似冷还疑水殿风.一缕近从何许发?绦环宽处带围中.
语花和诗曰：
粉麝脂香未足猜,芬芳都让谢家才。隔帘误作梅花嗅,那识香从咏雪来。
和诗之后二女竟不忍分别——
【前腔】（旦、小旦合）谁称可意儿,叹知稀!今朝棋手才逢对.怎能勾生同地、嫁并归,吟联席。韦弦缟苎交相惠,将身醉杀醇醪味。
怜香伴
隔帘误作梅花嗅，那识香从咏雪来。
有关女人与女人之间离别的古诗。谁称可意儿，叹知稀！今朝棋手才逢对。怎能勾生同地、嫁并归，吟联席。韦弦缟苎交相惠，将身醉杀醇醪味。这句也是越剧的唱腔。供参考。

『贰』 那里有李渔《怜香伴》原文古文的

李渔41岁第一部传奇《怜香伴》撰成。
又名《美人香》。清代戏曲家李渔的传奇集《笠翁十种曲》其中一篇，讲述了崔笺云与曹语花两名女子以诗文相会，互生倾慕，两人想方设法争取长相厮守的故事。这个故事的题材是男权社会下女子之间的恋情，从中可以看出中国古代社会男性对于女同性恋是持赞赏态度的（这也是男权社会的一种体现）。
你说的是不是这个 ：http://hi..com/qingyuehuaying/blog/item/65b1a7ef183c3314fdfa3cc5.html

『叁』 谁有李渔的《怜香伴》的全文

不知道你说的是不是这个，只有在线看的http://hi..com/qingyuehuaying/blog/item/65b1a7ef183c3314fdfa3cc5.html

《怜香伴》又名《美人香》，故事就是从范夫人崔笺云到佛堂进香，忽闻风中传来女子奇香开始。笺云循香觅见寄住庵中的少女曹语花，两人一见如故，诗文赓和。
那笺云作诗曰：
溯温疑自焙衣笼，似冷还疑水殿风。一缕近从何许发？绦环宽处带围中。
语花和诗曰：
粉麝脂香未足猜，芬芳都让谢家才。隔帘误作梅花嗅，那识香从咏雪来。
和诗之后二女竟不忍分别——
【前腔】（旦、小旦合）谁称可意儿，叹知稀！今朝棋手才逢对。怎能勾生同地、嫁并归，吟联席。韦弦缟苎交相惠，将身醉杀醇醪味。
于是决定同事一夫，曹语花甘为范家侧室。笺云回去告之丈夫，范生先是推辞，后来见妻子意思坚决，也就乐得顺水推舟好享齐人之福，于是请笺云之表兄前去曹家做媒。为怕曹父不肯让女儿做妾，假说笺云因自惭无出，甘愿退居次室，让曹女做正夫人。谁知同窗探知，心生嫉妒而破坏，事先向曹父泄露了他们的密谋，并加油添醋说范生想骗娶书香门第之女为妾。曹父大怒，非但拒绝说媒，且进言任职学正的朋友，以无行为名革落了范生的头巾，随后携女上京。后夫妇返乡，改名换姓重新应举，上京后得知曹父已为显宦，更悲叹此生与曹女无缘。笺云却不甘失败，又兼曹语花为腻友思念成病，告之父亲，说当初与范大娘诗文唱和，引为至交，现在分隔两地，闺中寂寞而得病。曹父释然，认为女儿只是因为缺少闺友，只要自己收几个女徒弟来跟她谈诗论文就会好了，因此贴出招生榜。笺云借机报考，自称贫家未嫁之女，来与语花做伴。果然两女一见，语花之病不药而愈，曹父更觉得自己方法不错，更因喜爱笺云的缘故而收她做了义女。那边范生已改名中举，正好在曹父门下，曹父虽然当初拒婚，却其实只闻其名而并没有见过求婚之人，这时范生已改姓名为石某，曹父不知，赏识这个门生的才华，便将女儿许配。语花先过门，次日笺云又假称自己是石生的原聘妻子，定要与妹妹同嫁，曹父一向古板拘谨，认为人伦攸关，不嫁不行，于是又隆重给笺云发嫁。婚毕两女才向曹父说明一向的欺骗情事，老人只好一笑接受。（此段简介有一部分引自youbei姐姐的文章，勿怪：））
这个故事里其实几乎没有男女之情，曹语花一心要嫁范生为妾，却一直连范生是何等人物也没见过，她所心心念念的，只是范大娘崔笺云其人。而笺云想娶语花过来，也不见得有多少是为丈夫着想，相反在丈夫吃了大亏，不敢再生心招惹曹老者之后，她仍不肯死心，冒着丈夫再度身败名裂之险也要打入曹家内部，进曹家一去不返，让范生不禁担心起别要妾未娶到，先折了老婆一名。
二女感情之深，叫今人难以想象。第十出《盟谑》中有她们拜堂的一幕——
笺云道：“（我们）要与寻常的结盟不同，寻常结盟只结得今生，我们要把来世都结在里面。”语花道：“来世为同胞姊妹何如？”笺云道：“不好，难道我们两个来世都作女子不成？”语花道：“今生为姊妹，来世为兄弟如何？”笺云依旧不依：“我和你来生做了夫妻罢！”情深如此，令人难解、咋舌。有意思的是，崔、曹二女的丫鬟还怂恿她们拜堂。她们找来崔相公的衣裳，崔做男，曹做女，在菩萨面前许了愿。语花痴痴道：“我今日既与你拜了堂，若后来再与别人拜堂，虽于大节无伤，行迹上却去不得了。况我们交情至此，怎生拆得开？”
二女如胶似漆，深有蕾丝边之嫌。而从书上看，连顽固不化的曹父都以为，女儿家互相倾慕，事属寻常。也许在古人看来，女同性恋是正常不过的。一个妻妾成群的家庭，男人管不过大群女人，由她们互相爱恋，倒比争风吃醋要好得多吧。于是他们对这样的情况亦给予极大的宽容。黄丽贞的《李渔研究》（1974）：
从来戏曲写才子佳人的姻缘遇合，都是男爱女怜，笠翁《怜香伴》传奇，一反前人窠臼，以二美相怜为线索，一切刻骨相思，为求相聚的苦心绸缪，都从笺云和语花身上发生。他凭空结撰出这些一反常情的情节，除了新人耳目之外，笠翁亦寓其“不妒”的微旨。
张晓军《李渔创作论稿》（1997）更表明：
《怜香伴》说白了也就是同性恋，题材不可谓不奇，相交的方式亦不可谓不巧。
台湾师大单文惠的硕论《〈笠翁十种曲〉研究》（1998），于《怜香伴》一节对同性恋问题有较深入的讨论。文中写道：《怜香伴》传奇的故事，是笠翁剧作中，题材最特殊的，情节不由男女之情入手，跳脱窠臼，不局限于传统才子佳人的恋爱模式，而由两位佳人之间彼此惺惺相惜的情感入手。

许剑桥先生在一篇论文里写道——
语花在对笺云之夫毫不知情、甚至没见过面的状况下，应允同嫁一夫来达成彼此所追求的聚首，这对女性来说是相当有风险的，所谓“女怕嫁错郎”，提醒的无非是婚姻中男性这个“主体”往往决定另一半（女性）的幸福。而语花对她决意再嫁（名义上已嫁给笺云，所以是再嫁）的另一半、也就是笺云之夫毫不在意，暗喻了她把“同嫁一夫”当成是未来和笺云长久相依计划的途径；而笺云也在未告知丈夫的情形下决定另一名女子嫁给丈夫，其实也只是将丈夫视为计划中女女长久相爱的工具。女女不仅在女儿圈中完婚，也计划着这份情感如何置于父权体系，以达成“宵同梦，晓同妆，镜里花容并蒂芳。深闺步步相随唱，也是夫妻样”这般完整和长久的同性夫妻之道。
这一段已解释得十分明白。
许先生的论文里还有两段，枕书一并引来——
《怜香伴》中的笺云和语花，则违逆正统规范，以自己为主体，踏上女同性爱之路。首先，原本带有父权观点而贴着“男人禁止进入”的闺房，却是浑然天成的女欢女爱后花园，得以赏心乐事、赋诗相伴、甚至许诺海誓山盟，这都在男人的“无知”中被默许。而为了保有关系的永久性，其办法，就是和原本要与之抵抗的父权异性恋改以连结合作方式，让女女间插入男性，组成一夫多妻的“女男女”家庭，但其实内藏了一种寄生式的权力，女同性爱依附在阳物异性恋下，以不惊扰寄主、甚至是让其愉悦（能多得一位美娇娘）的方式，吸取寄主的资源，甚至架空他在家庭的权力，完成女女情爱的实践。
笺云和语花的姊妹之路，铺设于层层遮掩的闺房；而有更多的女女路径，埋没于荒烟蔓草；或者铺路到一半即被拦腰阻断；或者仍在施工中。今之春风蝴蝶女子，已然拆解诸多男女防线，也已无须“寄生”而拥有经济能力，是否开出更多条的康庄大道？在异性恋仍控管绝大部份的性别土地，笺云和语花只是地图上稀有旁门左道，因而女同性爱仍是无止尽须进行的路程，如此，才能编织出四处莺莺燕燕、满眼奼紫嫣红的姊妹网络。

对于同性恋，我并没有卫道士般的紧张与鄙视。不知为何，我总能够以平静的态度对待。尤其是女性的同性恋，在我看来，甚至有某种悲剧意味的凄伤。
《怜香伴》被说成是“开中国同性恋描写之先河”。而在王世贞的《艳异编》里已有记载，汉武帝的皇后阿娇宠衰后，女巫楚服自言有术能让皇帝回心，需昼夜祭祀，合药服之。“巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。”事发，楚服伏辜，皇后废处长门宫。当然，这说法的出处值得推敲，可信度自然亦打了折扣。
而想想，到底是凄凉的。古诗里说，宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明；耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮；宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。鸳归燕去长悄然，春往秋来不记年，唯向深宫望明月，东西四五百回圆。
这样的百无聊赖，这样的愁绪漫漶。

《怜香伴》文末一段到底还是叫枕书难以接受的：“洞房幽敞，鸳鸯锦褥芙蓉被，水波纹簟销金帐。左玉软，右香温，中情畅。”
李渔生于晚明万历年间，明亡过隐居不仕，局势稳定后卖文为生。只能靠在名流高官处打抽丰得来的钱维持生活。但他生活却非常奢华讲究，广置姬妾与房产，并且“所至携红牙一部，尽选秦女吴娃，未免放诞风流”，“人皆以俳优目之”。
这样的李渔，这样的难以读懂的李渔。

文后记：夜来疾雨，极目处烟霭迷离，雾气浓重。远方山岱绵延，公路延伸至天边。路灯光出奇温柔，站在阳台上，空气洁净，叫人心神皆静。
这样的好时光，不读书，多么辜负。

『肆』 松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家。相关的诗句

陶行知
万松岭上松，鼓荡天风，
震动昆仑第一峰。
千军万马波涛怒；海出山中。
竹绿梅花红，转战西东，
争取最后五分钟，百草千花休闲笑，
且待三冬。
卜算子 咏梅
毛泽东
风雨送春归，
飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏。
俏也不争春，
只把春来报。
待到山花烂漫时，
她在丛中笑。
墨梅图题诗
(元)王冕
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
墨竹图题诗
(清)郑燮
衙斋卧听萧萧竹，
疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情。
苍松怪石图题诗
（清）李方膺
君不见，岁之寒，
何处求芳草。
又不见，松之乔，
青青复矫矫。
天地本无心，万物贵其真。
直干壮山岳。秀色无等伦。
饱历与冰霜，千年方未已。
拥护天阙高且坚，
迥干春风碧云里。
青松翠柏迎春至
白雪红梅送福来
江山万里如画 神州四时皆春
冬去山明水秀 春来鸟语花香
咏梅
（宋）王安石
墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不是雪，
唯有暗香来。
松柏风度
梅竹情操

格超梅以上
品在竹之间
竹开霜启翠
梅动雪前春
吾爱松柏梅兰友
任尔东西南北风
品若梅花香在骨
人如秋水玉为神
虚心竹有低头叶
傲骨梅无仰面花
学翠竹到老虚心留劲节
敬苍松久经风雨不知寒
松

郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。(晋太康·左思)
有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。（唐·白居易）
大雪压青松，青松挺且直。（陈毅）
苔滑非关雨，松鸣不假风。（唐·寒山子）
松门风自扫，瀑布雪难消。（唐·皇甫曾）
苍苍松桧阴，晓日露西岭。（唐·许浑）
松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。（唐·陆龟蒙）
穿松渡双涧，宫殿五峰围。（宋·夏竦）
松风吹茵露，翠湿香袅袅。（宋·苏轼）
两廊诸岳色，九里乱松声。（宋·洪适）
应有山神长守护。松风时为扫埃尘。（宋·史太章）
微吟海月生岩桂，长笑无风起涧松。（宋·何孙）

竹

好竹连山觉笋香 （宋·苏轼）
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨 （宋·欧阳修）
郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜 （唐·李白）
诗思禅心共竹闲，任他流水向人间 （唐·李嘉佑）
修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云 （元·萨都拉）
荷风送香气，竹露滴清响 （唐·孟浩然）
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿 （唐·杜甫）
爆竹声中一岁除 （宋·王安石）
天寒翠袖薄，日暮倚修竹 （唐·杜甫）
无肉令人瘦，无竹令人俗 （宋·苏东坡）
新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥 （宋·周邦彦）
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲 （唐·李涉）
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生 （宋·苏轼）

梅

不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 （唐·黄蘖禅师）
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分 （宋·某尼悟道诗）
郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜 （唐·李白）
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满 （五代·李煜）
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 （宋·卢梅坡）
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 （赵师秀·宋）
何方化作身千亿，一树梅花一放翁 （宋·陆游）
溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝 （宋·杨万里）
数点梅花天地心 （宋/元·翁森）
寻常一样窗前月，才有梅花便不同 （宋·杜耒）
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨 （宋·贺铸）
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人 （宋·卢梅坡

『伍』 求清李渔《怜香伴》全文

《怜香伴》又名《美人香》，故事就是从范夫人崔笺云到佛堂进香，忽闻风中传来女子奇香开始。笺云循香觅见寄住庵中的少女曹语花，两人一见如故，诗文赓和。
那笺云作诗曰：
溯温疑自焙衣笼，似冷还疑水殿风。一缕近从何许发？绦环宽处带围中。
语花和诗曰：
粉麝脂香未足猜，芬芳都让谢家才。隔帘误作梅花嗅，那识香从咏雪来。
和诗之后二女竟不忍分别——
【前腔】（旦、小旦合）谁称可意儿，叹知稀！今朝棋手才逢对。怎能勾生同地、嫁并归，吟联席。韦弦缟苎交相惠，将身醉杀醇醪味。
于是决定同事一夫，曹语花甘为范家侧室。笺云回去告之丈夫，范生先是推辞，后来见妻子意思坚决，也就乐得顺水推舟好享齐人之福，于是请笺云之表兄前去曹家做媒。为怕曹父不肯让女儿做妾，假说笺云因自惭无出，甘愿退居次室，让曹女做正夫人。谁知同窗探知，心生嫉妒而破坏，事先向曹父泄露了他们的密谋，并加油添醋说范生想骗娶书香门第之女为妾。曹父大怒，非但拒绝说媒，且进言任职学正的朋友，以无行为名革落了范生的头巾，随后携女上京。后夫妇返乡，改名换姓重新应举，上京后得知曹父已为显宦，更悲叹此生与曹女无缘。笺云却不甘失败，又兼曹语花为腻友思念成病，告之父亲，说当初与范大娘诗文唱和，引为至交，现在分隔两地，闺中寂寞而得病。曹父释然，认为女儿只是因为缺少闺友，只要自己收几个女徒弟来跟她谈诗论文就会好了，因此贴出招生榜。笺云借机报考，自称贫家未嫁之女，来与语花做伴。果然两女一见，语花之病不药而愈，曹父更觉得自己方法不错，更因喜爱笺云的缘故而收她做了义女。那边范生已改名中举，正好在曹父门下，曹父虽然当初拒婚，却其实只闻其名而并没有见过求婚之人，这时范生已改姓名为石某，曹父不知，赏识这个门生的才华，便将女儿许配。语花先过门，次日笺云又假称自己是石生的原聘妻子，定要与妹妹同嫁，曹父一向古板拘谨，认为人伦攸关，不嫁不行，于是又隆重给笺云发嫁。婚毕两女才向曹父说明一向的欺骗情事，老人只好一笑接受。（此段简介有一部分引自youbei姐姐的文章，勿怪：））
这个故事里其实几乎没有男女之情，曹语花一心要嫁范生为妾，却一直连范生是何等人物也没见过，她所心心念念的，只是范大娘崔笺云其人。而笺云想娶语花过来，也不见得有多少是为丈夫着想，相反在丈夫吃了大亏，不敢再生心招惹曹老者之后，她仍不肯死心，冒着丈夫再度身败名裂之险也要打入曹家内部，进曹家一去不返，让范生不禁担心起别要妾未娶到，先折了老婆一名。
二女感情之深，叫今人难以想象。第十出《盟谑》中有她们拜堂的一幕——
笺云道：“（我们）要与寻常的结盟不同，寻常结盟只结得今生，我们要把来世都结在里面。”语花道：“来世为同胞姊妹何如？”笺云道：“不好，难道我们两个来世都作女子不成？”语花道：“今生为姊妹，来世为兄弟如何？”笺云依旧不依：“我和你来生做了夫妻罢！”情深如此，令人难解、咋舌。有意思的是，崔、曹二女的丫鬟还怂恿她们拜堂。她们找来崔相公的衣裳，崔做男，曹做女，在菩萨面前许了愿。语花痴痴道：“我今日既与你拜了堂，若后来再与别人拜堂，虽于大节无伤，行迹上却去不得了。况我们交情至此，怎生拆得开？”
二女如胶似漆，深有蕾丝边之嫌。而从书上看，连顽固不化的曹父都以为，女儿家互相倾慕，事属寻常。也许在古人看来，女同性恋是正常不过的。一个妻妾成群的家庭，男人管不过大群女人，由她们互相爱恋，倒比争风吃醋要好得多吧。于是他们对这样的情况亦给予极大的宽容。黄丽贞的《李渔研究》（1974）：
从来戏曲写才子佳人的姻缘遇合，都是男爱女怜，笠翁《怜香伴》传奇，一反前人窠臼，以二美相怜为线索，一切刻骨相思，为求相聚的苦心绸缪，都从笺云和语花身上发生。他凭空结撰出这些一反常情的情节，除了新人耳目之外，笠翁亦寓其“不妒”的微旨。
张晓军《李渔创作论稿》（1997）更表明：
《怜香伴》说白了也就是同性恋，题材不可谓不奇，相交的方式亦不可谓不巧。
台湾师大单文惠的硕论《〈笠翁十种曲〉研究》（1998），于《怜香伴》一节对同性恋问题有较深入的讨论。文中写道：《怜香伴》传奇的故事，是笠翁剧作中，题材最特殊的，情节不由男女之情入手，跳脱窠臼，不局限于传统才子佳人的恋爱模式，而由两位佳人之间彼此惺惺相惜的情感入手。

许剑桥先生在一篇论文里写道——
语花在对笺云之夫毫不知情、甚至没见过面的状况下，应允同嫁一夫来达成彼此所追求的聚首，这对女性来说是相当有风险的，所谓“女怕嫁错郎”，提醒的无非是婚姻中男性这个“主体”往往决定另一半（女性）的幸福。而语花对她决意再嫁（名义上已嫁给笺云，所以是再嫁）的另一半、也就是笺云之夫毫不在意，暗喻了她把“同嫁一夫”当成是未来和笺云长久相依计划的途径；而笺云也在未告知丈夫的情形下决定另一名女子嫁给丈夫，其实也只是将丈夫视为计划中女女长久相爱的工具。女女不仅在女儿圈中完婚，也计划着这份情感如何置于父权体系，以达成“宵同梦，晓同妆，镜里花容并蒂芳。深闺步步相随唱，也是夫妻样”这般完整和长久的同性夫妻之道。
这一段已解释得十分明白。
许先生的论文里还有两段，枕书一并引来——
《怜香伴》中的笺云和语花，则违逆正统规范，以自己为主体，踏上女同性爱之路。首先，原本带有父权观点而贴着“男人禁止进入”的闺房，却是浑然天成的女欢女爱后花园，得以赏心乐事、赋诗相伴、甚至许诺海誓山盟，这都在男人的“无知”中被默许。而为了保有关系的永久性，其办法，就是和原本要与之抵抗的父权异性恋改以连结合作方式，让女女间插入男性，组成一夫多妻的“女男女”家庭，但其实内藏了一种寄生式的权力，女同性爱依附在阳物异性恋下，以不惊扰寄主、甚至是让其愉悦（能多得一位美娇娘）的方式，吸取寄主的资源，甚至架空他在家庭的权力，完成女女情爱的实践。
笺云和语花的姊妹之路，铺设于层层遮掩的闺房；而有更多的女女路径，埋没于荒烟蔓草；或者铺路到一半即被拦腰阻断；或者仍在施工中。今之春风蝴蝶女子，已然拆解诸多男女防线，也已无须“寄生”而拥有经济能力，是否开出更多条的康庄大道？在异性恋仍控管绝大部份的性别土地，笺云和语花只是地图上稀有旁门左道，因而女同性爱仍是无止尽须进行的路程，如此，才能编织出四处莺莺燕燕、满眼奼紫嫣红的姊妹网络。

对于同性恋，我并没有卫道士般的紧张与鄙视。不知为何，我总能够以平静的态度对待。尤其是女性的同性恋，在我看来，甚至有某种悲剧意味的凄伤。
《怜香伴》被说成是“开中国同性恋描写之先河”。而在王世贞的《艳异编》里已有记载，汉武帝的皇后阿娇宠衰后，女巫楚服自言有术能让皇帝回心，需昼夜祭祀，合药服之。“巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。”事发，楚服伏辜，皇后废处长门宫。当然，这说法的出处值得推敲，可信度自然亦打了折扣。
而想想，到底是凄凉的。古诗里说，宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明；耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮；宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。鸳归燕去长悄然，春往秋来不记年，唯向深宫望明月，东西四五百回圆。
这样的百无聊赖，这样的愁绪漫漶。

《怜香伴》文末一段到底还是叫枕书难以接受的：“洞房幽敞，鸳鸯锦褥芙蓉被，水波纹簟销金帐。左玉软，右香温，中情畅。”
李渔生于晚明万历年间，明亡过隐居不仕，局势稳定后卖文为生。只能靠在名流高官处打抽丰得来的钱维持生活。但他生活却非常奢华讲究，广置姬妾与房产，并且“所至携红牙一部，尽选秦女吴娃，未免放诞风流”，“人皆以俳优目之”。
这样的李渔，这样的难以读懂的李渔。

文后记：夜来疾雨，极目处烟霭迷离，雾气浓重。远方山岱绵延，公路延伸至天边。路灯光出奇温柔，站在阳台上，空气洁净，叫人心神皆静。
这样的好时光，不读书，多么辜负。

2006年9月29日 晨

找不到全文!!!

『陆』 隔帘误作梅花嗅，那识香从咏雪来什么意思

“隔帘误作梅花嗅，那识香从咏雪来”的白话文释义：隔着窗帘，把雪花当作梅花嗅闻，哪里知道香气是从一位美女才女的身上发出。

出自清代戏曲家李渔的《怜香伴》，《怜香伴》又名《美人香》。清代戏曲家李渔的1651年 写的第一部传奇集《笠翁十种曲》其中一篇，讲述了崔笺云与曹语花两名女子以诗文相会，互生倾慕，两人想方设法争取长相厮守的故事。

李渔字谪凡，号笠翁，明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。一生著述丰富，著有《闲情偶寄》、《笠翁十种曲》、《无声戏》、《十二楼》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。

(6)隔帘梅花嗅扩展阅读：

《怜香伴》这个故事的题材是男权社会下女子之间的恋情，从中可以看出中国古代社会男性对于女同性恋是持赞赏态度的。作为昆曲经典剧目，2016年观其复系列又将其重新编排，参照清宫资料，被称为“首部复古昆曲”，首演于“正乙祠古戏楼”。

香港电影导演关锦鹏执导昆曲《怜香伴》，汪世瑜任艺术总监、李银河做“文化顾问”、春晚“御用”设计师郭培设计戏服，被称作“350年来的首次完整演出”，分女伶版、男旦版在北京上演。

『柒』 有关女人与女人之间离别的古诗

粉麝脂香未足猜，芬芳都让谢家才。隔帘误作梅花嗅，那识香从咏雪来。
《笠翁十种曲》之《怜香伴》中，曹语花和崔笺云的诗。

『捌』 关于美从何处寻的作文。跪求。800字

[寻找美的答案作文] 世界千变万化，疑问层出不穷，答案也同样是丰富多彩的，寻找美的答案作文。那么何谓美的答案呢？黑格尔曾说：美是理念的感性显现。那么各人的思维理念各不相同，原来美的答案也同样是各色斑斓的。而我们寻找美的答案，如同让生活更加绚丽，让平淡的生活因为我们的态度更加美好！ 在巴塞罗那有许多令人心迷的建筑，其中有个最为生动名为巴特罗公寓的建筑就诞生于伟大的建筑师安东尼·高迪之手。一位女士有幸搬人后，却百般抱怨这奇异的建筑怎么也容不下她的一架钢琴。这时我想巴特罗公寓的构型的确独特新颖，却不知高迪怎么解决这位女士的疑难。而高迪给了她一句话的回答：您可以改拉小提琴！我想这位女士一定当即会笑出声来，不但怨气全无，说不准真会试着拉拉小提琴呢！现实中有丰富多彩的答案可以回答女士的抱怨，而我们为何不从中选取一些美的答案使生活更加生动呢！ 当爱迪生的实验室被一场大火一焚而尽时，他的儿子非常难过，也想尽力安慰父亲。而爱迪生却对着壮观的火势说道：幸好一把大火把我过去的错误一一烧尽，我又可以重新开始啦！如果是我，也许我会气愤，也许我会气馁，而看到爱迪生的话，我觉得我浑身充满气力啦！ 人生也许就可以看作是一段寻求答案的历程，一个场景，一段遭遇。我们付之于答案，各人的答案不尽相同，如果我们怀着欣赏的目光，涂之以美丽的答案，生活想必更加地美好，让人充满向往，小学一年级作文《寻找美的答案作文》。 不久前一次放学我被迫不能骑车回家，等了一会儿公汽也没有着落，于是我就干脆步行回家。其实这在我很自然，我也似乎特别钟情于步行，尽管路途“遥远”。一路上我不自觉地左顾右盼，的确平日匆忙回家，何时顾及身边的看似单调的景致。不自觉地我还哼起了一首久违的老歌，心情越发觉得舒畅。倒是有人好奇地投来目光，也许觉得我这种年龄背个大书包轻闲走路的人很少见吧。最终我花了50分钟才步入家门，出了一身汗，可感觉却无比的好。我想当时我可以气冲冲地搭“的士”赶回家，甚至打电话向家长求援，但是我很庆幸自己给平凡的生活点缀了一滴“美的答案”，使我多年以后仍可回味那段50分钟路程上平凡又似乎新奇的一点一滴。 生活正是如此，你自己可以使它更美丽，当我们以乐观积极的心态去欣赏它，它的确如同一首诗，一幅画或一段乐曲。寻找美的答案作文800字小学生作文（/）

『玖』 你读过那些描写春天的诗句这些诗句给你留下了怎样的印象快点啊！急需！

No.1 《无题》
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云。
归来偶拈梅花嗅，春在枝头已十分。
——春天近在眼前，看你是否有一双慧眼去发现。
No.2 《寒食》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
——描写寒食节最优美的一首，首句和末句尤佳。
No.3 《桃花行》
桃花帘外东风软， 桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人， 人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊， 花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧， 帘中人比桃花瘦。
花解怜人花也愁， 隔帘消息风吹透。
风透湘帘花满庭， 庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩， 斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣， 茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷， 花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株， 烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦， 春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来， 香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鲜艳何相类， 花之颜色人之泪。
若将人泪比桃花， 泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干， 泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人， 花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽， 寂寞帘栊空月痕！