青海马梅花

Ⅰ 全国各省的省花是什么

全国各省的省花：

北京市-月季

天津市-月季

上海-白玉兰

重庆-山茶花回

河北-太平花

山西答-榆树梅

内蒙古-马兰

辽宁-天女花

吉林-君子兰

黑龙江-丁香

山东-牡丹

江苏-茉莉

安徽-紫薇 、黄山杜鹃

浙江-兰花

江西省-杜鹃、黄山杜鹃

福建-水仙

台湾省-蝴蝶兰

河南省-腊梅

湖北-梅花

湖南省-芙蓉

广东省-木棉

广西壮族自治区-桂花

陕西省-百合

青海省-郁金香

四川省-木芙蓉

香港-紫荆花

澳门-莲花

海南省-三角梅

贵州省-杜鹃

新疆-雪莲花

西藏-龙胆、报春花

云南省-山茶花

宁夏-马兰

拓展资料：

省花是一个省级行政区具有代表性质，代表该省形象的花。

Ⅱ 咏雪诗一首

刚好昨夜开始下大雪，看到这不禁想起了....

沁园春 雪 (1936.02 )

北国风光，千里冰封，万里雪飘回。

望长城内外，惟馀答莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，

引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝

Ⅲ 青海和新疆的主要植被分别是哪些

青海植被丰富,尤其以药用植物著称,光药用植物就有500多种，尤以大黄、冬虫夏草、羌活、雪莲、贝母等药材为最。粮食作物主产小麦、青稞、蚕豆、豌豆、马铃薯及燕麦、荞麦、莜麦、糜谷等。其中民和桃、贵德长把梨、三红苹果以细脆味甜而著称。
而新疆现有植被覆盖区域109．34万平方公里,
新疆的野生花草有
魁蓟
科属：菊科蓟属
别名绵刺头菊,大蓟 菊科蓟属多年生草本。茎直立，有纵条棱。茎生叶无柄，披针形至宽披针形，顶尖，基部鞘包茎，边缘有小刺。裂片卵状三角形，顶尖具刺，两面具皱缩毛。头状花序单生枝端，总苞宽钟状，有蛛丝状毛。总苞片线装披针形，边缘有小刺，顶端长尖刺。长2. 5厘米，管状花的下部狭管部与具裂片的檐部近等长。花期7-9月。瘦果，长椭圆形，长4-5毫米，稍扁；冠毛污白色，羽毛状。果期7-9月。
菊科 耆属
高山耆 Achillea alpina Linn
叶片多次分裂,羽毛状分裂,小叶又羽状分裂.互生.花聚伞状,雌性舌状花5,白色,花瓣圆,端部略2浅裂,两性花橘黄,5-10数不等.花期7-8月.网上查到北京高山耆花形相同,叶片有别,北京高山耆羽状深裂,但小叶不2次分裂.
柳兰
柳叶菜科柳兰属宿根草本。高可达1m,叶片披针形。总状花序顶生；花紫红色或淡红色，直径可达3CM。花期6－9月。喜冷湿，喜光，喜轻松土壤。常生于海拔3100的林缘草丛及湿草地。北半球均产。
鼠掌老鹳草 梅花草
虎耳草科 梅花草属
多年生草本，高20-50厘米。基生叶丛生，卵圆或心脏形，全缘，叶柄长。花茎中部具一无柄叶片，心形无柄。花单生顶端，白色，形似梅花。花瓣5，平展，卵圆形。花期8月。
河北、山西、陕西、甘肃、内蒙有分布。林下潮湿处和水沟旁。
野西瓜苗
别名 灯笼草 小秋葵 黑芝麻
锦葵科
一年生草本，高5-30厘米。单叶互生，几圆形，中上部叶掌状3全裂。花大，两性，单生叶腋，副萼片多数，绿色，具紫色脉纹；花瓣5，淡黄色，基部紫红。雄蕊多数，花丝连成筒状。子房5室，蒴果，近球形。具蓄存而膨大的花萼。花期6-9月，果期7-10月。蒴果成熟黑色种子可吃，极香甜，芝麻味。

Ⅳ 青海省的省花是什么

青海省的省花是郁金香。

省花是一个省级行政区具有代表专性质，代表该省形象的花。属

郁金香的名字来自于拉丁文的 "lband" 或 "turban"。"turban"意指穆斯林的头巾。源于郁金香的球状花骨朵看起来象是穆斯林教徒戴的头巾。郁金香最初产自地中海，1554年从土耳其引入欧洲。

Ⅳ 青海花儿大概在啥时候开始演唱

花儿是广泛流传于甘、青、宁及新疆四省区的回、汉、土、东乡、保安、撒拉、藏、裕固等8个民族，并一律使用当地汉语方言，只能在村寨以外歌唱的山歌品种，通称“野曲”（与“家曲”即“宴席曲”相对），又称“少年”。其传唱分日常生产、生活与“花儿会”两种主要场合。“花儿会”是一种大型民间歌会，又称“唱山”。
。

花儿·老爷山花儿会
申报地区或单位：青海省大通回族土族自治县

老爷山花儿会是每年农历六月初六在青海省大通回族土族自治县的老爷山举行的大型民歌演唱活动，它产生于明代，经过几百年的发展，伴随着“朝山浪会”活动，从以娱神为主逐步演变为以娱人为主的大型民间岁时民俗活动。
老爷山花儿会演唱形式有两种。一是群众性自发演唱，农历“六月六”在老爷山的密林花丛中，或数十人或几百人自由唱和，情景交融；二是1949年以后兴起的有组织演唱，有固定的演唱场所和舞台，歌手经过层层选拔，在舞台上赛歌竞技。老爷山花儿会以演唱“河湟花儿”为主。演唱者有汉、回、土、藏等民族的歌手，他们共同用汉语演唱花儿。这是老爷山“花儿”和“花儿会”不同于其他民歌和歌会的显著特点。
老爷山花儿内容主要以歌咏爱情生活为主，也涉及宗教、民俗、生产劳动、历史故事、新人新事等类型。其唱词以七字（一三句）与八字句（二四句）相间的四句体为主，特别规定二四句句尾必须是“双字”词，另外一、三句和二、四句分别押韵，形成了一种特殊的唱词格律，在全国汉族民歌中也属特例。河湟花儿的语言生动、形象、优美、明快，多用赋、比、兴等修辞手法，有极高的文学价值。大通老爷山花儿有《大通令》、《东峡令》、《老爷山令》等代表性曲目。这些曲调韵律独特，优美抒情、高亢嘹亮、婉转悠扬，深受大通各族人民的喜爱。

七里寺峡位于民和回族土族自治县以南古鄯镇境内的小积石山麓。在这里举行的花儿会至少已有百年历史。每年农历六月初六，八方群众盛装举伞结伴而来，六七万人云集峡谷，通宵达旦对唱花儿。
七里寺花儿会是群众自发组织的民间文化盛会，演唱者均为民间歌手。演唱形式有独唱、对唱、合唱等，无任何乐器伴奏；演唱内容多为情歌。演唱者一般一手轻捂耳朵，根据内容需要用不同的“令”来演唱，所唱曲令达四十余种，代表曲目有《古鄯令》、《马营令》、《二梅花令》等。七里寺花儿会由于其浓厚的地方特色,再加上峡内药泉的吸引力,在西北地区颇负盛名。
七里寺花儿会上歌手众多，除了著名“花儿”歌手到会，周边地区会唱花儿者也常常到场助兴，有许多老歌手演唱的曲令在平时或其他“花儿会”上很难听到。

花儿·瞿昙寺花儿会
申报地区或单位：青海省乐都县

瞿昙寺花儿会同时也是当地的庙会，从农历六月十四到十六日，共三天。乐都县瞿昙寺花儿会在青海各地花儿会中规模较大、影响深远。据考证，瞿昙寺花儿会从清道光年间瞿昙寺开庙会起,至清末民初逐渐发展成一定规模的花儿会。瞿昙寺花儿会是当地群众交流花儿的最大舞台，许多民间花儿歌手从这里走向全省乃至西北地区。
瞿昙寺花儿会参与群众以汉族为主，其他民族也踊跃参加。在演唱曲令上，除当地的《碾伯令》外，还有《白牡丹令》、《尕马儿令》、《水红花令》、《三闪令》等。此外藏族人民喜爱的“拉伊”在这里也有广泛的演唱。其演唱形式有独唱、对唱、联唱等，其中最能体现瞿昙寺花儿会民间特色的就是两个阵营的对歌。

山花儿俗称干花儿、山曲子、野花儿，是广泛传唱于宁夏回族聚居区的一种代表性民歌体裁。它继承了陇山地区古代山歌（徒歌、相和歌、立唱歌）的某些特征。《诗经·豳风》、《汉魏南北朝乐府》中的《陇山歌》、《陇板歌》、《陇原歌》即其先声。复合性、多元性文化使这些山歌更多地呈现过渡文化和边缘文化的特征，广泛传唱的回族山花儿就是其中最有代表性的一种，有着广泛的群众基础和丰富的民俗文化内涵。
山花儿基本属于自唱自娱形式或在小范围传唱，它在继承古陇山民歌“三句一叠”的基础上，多以单套短歌的形式即兴填词演唱。山花儿音乐继承古陇山徒歌四声、五声徵调特征，吸收信天游、爬山调、洮岷花儿、河湟花儿以及伊斯兰音调的多种因素，多用五声音阶式迂回进行。
山花儿在文学与音乐方面特色鲜明，风格独特，乡土气息浓郁，保持了山歌野曲粗犷豪放的特点，又具有流畅优美的小调韵味倾向；它是宁夏地区回族文化的生动表现，具有民族学和民俗学方面的研究价值；山花儿三句一叠、双字尾押韵等是陇山地区较为独特的民歌形式，有较高的文学价值。它在商徵型四声腔和五声徵调的基础上演变成为曲式、调性、旋法、节奏多样，风格独特的花儿歌种。宁夏回族花儿的代表曲目有《黄河岸上牛喝水》、《看一趟心上的尕花》、《花儿本是心上的话》等。

Ⅵ 青海有没有梅花

青海方言相声蛇泉山庄 （一）说青海有座熬华山，那里有梅花。
还有刺梅花很多地方都有，老爷山上的刺梅花格外好看
可惜这里不能传图片

Ⅶ 为什么青海湖梅花扳手质量好，而叉子扳手却很软

估计那呆板手是假冒伪劣的山寨货。

Ⅷ 关于青海花儿的歌词

妹妹的山丹花儿开 (推荐个)

尕妹妹着大门上浪呀三浪，心儿呀跳着慌，想看我的尕妹妹桃花样呀，妹妹山丹红花开呀；听说我着尕妹妹病哈了啊，阿哥哈别急坏，盛上些冰糖着看你来呀，妹妹山丹红花开呀；开不开着个山丹花连根儿拿，送给我着旮妹妹着两百斤半，我把你哈心疼着我把你哈爱呀，妹妹山丹红花开呀，一天三趟着看你来呀

另外 介绍一下花儿吧！
花儿又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。

青海是花儿的故乡，河湟花儿是西北花儿的精魂，最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花。居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众，无论在田间耕作，山野放牧，外出打工或路途赶车，只要有闲暇时间，都要漫上几句悠扬的“花儿”。可以说，人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。青海农民唱起“花儿”，村里的张秀花、王富贵们就会泪水涟涟。花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。

青海“花儿”曲调同样极为丰富，据统计，河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等；按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等；按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。