茶花满地红

『壹』 红楼梦之天才知道，俟您解答

红潇湘断有谁怜：林黛玉
红消香断有谁怜
明·吴承恩 -- 名言名句：系春情外柳丝长，专隔花人远天属涯近。上句柳与留谐音，以柳丝喻情丝，表达离愁别绪；下句写隔花相望，两人之间却是咫尺天涯，爱人虽然近在眼前，却仿佛比天涯还要遥远。

『贰』 短文万花溪的花朵们作者用什么方使与山茶花对话的

前几夜,雪的大军悄悄过境,无声无息地跨国原野,越过城乡,晨起,才惊喜地发现大雪堆积,放眼世界,一片银白,人们也不由感叹:"好大的结年雪呀!",随后,又两两三三走出家门,绣着来自天地自然的气息,接受上苍为大地带来新岁的纯洁祝福,心领神会这如期而至的祝愿。好一场有滋有味,有情有义的大雪,打老远匆匆赶来为即将到来的春节增添了几分浓郁的芬芳。
在这漫天飞舞的雪花中,窗花也"开"了,盛开在千万扇窗户上。远远望去,那铺就满地雪便好似成了一张洁白的宣纸,这就更映衬出它们红盛耀眼了,再加上那个屋檐下的艳红的灯笼、门额上红底金字对联,就更加灿若云霞了,使人置身于花红中。不觉有种胜似春光的感觉。
黄土地的人们,总算盼来了腊月,总想把年过得红红火火,热热闹闹的,便用了整个元月准备新年,营造着浓郁的春节的气氛。那些精明的生意人,早早便把年货摆上了大街,大声吆喝着。于是市场里挤满了购置年货的人们,人山人海,水泄不通。卖对联,红灯笼和年画的店铺,到处悬&小学作者都被笼罩在一片红色的海洋里,显得格外的喜气洋洋。
年的空气里总是飘散着香喷喷的味道,陕北的人们总把年夜饭放在首位。"炸年糕,炸丸子,蒸花馒头等"数不胜数,使人谗涎三尺。远处乡下人推着车子也进城吆喝着"卖米酒油馍馍咧!"整个街道充满着陕北浓浓的年味儿。
一声爆竹冲天而起,随即几束礼花绽放在延安的夜空,像一个个饱满的花蕾突然绽放,一朵金花便呈现在夜幕,照遍了周边的每一个角落······人们早早忙完了手上的活,就盼着回家过一个祥和,团圆的春节,人们纷纷买来鲜花表示祝贺,使春意又增添了几分鲜活水灵。
年在雪花,窗花,鲜花,礼花还有人们的心花里绽放,花团锦簇的年被人们炒到了极致。它让我明白美原来不在享受而在于营造!春节快乐!

『叁』 求各种名家散文（摘抄作业用）

（写散文很不容易呢，希望能帮到你。
1）冰心《图画》
信步走下山门去，何曾想寻幽访胜？
转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。原来是故家陵阙！何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。
半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。暮霭里，融合在一起。难道是玉宇琼楼？难道是瑶宫贝阙？何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。
低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。”何用苦忆是谁的著作，何用苦忆这诗的全文。只此已描画尽了山下的人家！

（2）巴金 《海上日出 》
为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常清静，船上只有机器的响声。

天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。

果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。

有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。

有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳，云和海水，连我自己也成了明亮的了。

（3）从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。

而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。

是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。

我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。

雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去。

（4）峻青《秋色赋》
时序刚刚过了秋分，就觉得突然增加了一些凉意。早晨到海边去散步，仿佛觉得那蔚蓝的大海，比前更加蓝了一些；天，也比前更加高远了一些。

回头向古陌岭上望去，哦，秋色更浓了。 多么可爱的秋色啊! 我真不明白，为什么欧阳修作《秋声赋》时，把秋天描写得那么肃杀可怕，凄凉阴沉？在我看来，花木灿烂的春天固然可爱，然而，瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。

秋天，比春天更富有欣欣向荣的景象。

秋天，比春天更富有灿烂绚丽的色彩。

你瞧，西面山洼里那一片柿树，红得是多么好看。简直像一片火似的，红得耀眼。古今多少诗人画家都称道枫叶的颜色，然而，比起柿树来，那枫叶却不知要逊色多少呢。

还有苹果，那驰名中外的红香蕉苹果，也是那么红，那么鲜艳，那么逗人喜爱；大金帅苹果则金光闪闪，闪烁着一片黄橙橙的颜色；山楂树上缀满了一颗颗红玛瑙似的红果；葡萄呢，就更加绚丽多彩，那种叫“水晶”的，长得长长的，绿绿的，晶莹透明，真象是用水晶和玉石雕刻出来似的；而那种叫做红玫瑰的，则紫中带亮，圆润可爱，活象一串串紫色的珍珠。……

哦!好一派迷人的秋色啊!

我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。

啊，多么使人心醉的绚丽灿烂的秋色，多么令人兴奋的欣欣向荣的景象啊! 在这里，我们根本看不到欧阳修所描写的那种“其色惨淡，烟霏云敛……其意萧条，山川寂寥”的凄凉景色，更看不到那种“渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星”的悲秋情绪。

看到的只是万紫千红的丰收景色和奋发蓬勃的繁荣气象。因为在这里，秋天不是人生易老的象征，而是繁荣昌盛的标志。写到这里，我忽然明白了为什么欧阳修把秋天描写得那么肃杀悲伤，因为他写的不只是时令上的秋天，而且是那 个时代，那个社会在作者思想上的反映。我可以大胆地说，如果欧阳修生活在今天的话，那他的《秋声赋》一定会是另外一种内容，另外一种色泽。

我爱秋天。

我爱我们这个时代的秋天。

（5）阳朔《茶花赋》
久在异国他乡，有时难免要怀念祖国的。怀念极了，我也曾想：要能画一幅画儿，画出祖国的面貌特色，时刻挂在眼前，有多好。我把这心思去跟一位擅长丹青的同志商量，求她画。她说：“这可是个难题，画什么呢？画点零山碎水，一人一物，都不行。再说，颜色也难调。你就是调尽五颜六色，又怎么画得出祖国的面貌？”我想了想，也是，就搁下这桩心思。 今年二月，我从海外回来，一脚踏进昆明，心都醉了。我是北方人，论季节，北方也许正是搅天风雪，水瘦山寒，云南的春天却脚步儿勤，来得快，到处早像摧生婆似的正在摧动花事。
花事最盛的去处数着西山华庭寺。不到寺门，远远就闻见一股细细的清香，直渗进人的心肺。这是梅花，有红梅、白梅、绿梅，还有朱砂梅，一树一树的，每一树梅花都是一树诗。白玉兰花略微有点儿残，娇黄的迎春却正当时，那一片春色啊，比起滇池的水来不知还要深多少倍。 究其实这还不是最深的春色。且请看那一树，齐着华庭寺的廊檐一般高，油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，那样红艳，每朵花都像一团烧得正旺的火焰。这就是有名的茶花。不见茶花，你是不容易懂得“春深似海”这句诗的妙处的。 想看茶花，正是好时候。我游过华庭寺，又冒着星星点点细雨游了一次黑龙潭，这都是看茶花的名胜地方。原以为茶花一定很少见，不想在游历当中，时时望见竹篱茅屋旁边会闪出一枝猩红的花来。听朋友说：“这不算稀奇。要是在大理，差不多家家户户都养茶花。花期一到，各样品种的花儿争奇斗艳，那才美呢。”
我不觉对着茶花沉吟起来。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜，积年累月，拿自己的汗水浇着花，像抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的人。
普之仁就是这样一位能工巧匠，我在翠湖边上会到他。翠湖的茶花多，开得也好，红彤彤的一大片，简直就是那一段彩云落到湖岸上。普之仁领我穿着茶花走，指点着告诉我这叫大玛瑙，那叫雪狮子；这是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。后来他攀着一棵茶树的小干枝说：“这叫童子面，花期迟，刚打骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。”
我就问：“古语说：看花容易栽花难——栽培茶花一定也很难吧？”
普之仁答道：“不很难，也不容易。茶花这东西有点特性，水壤气候，事事都得细心。又怕风，又怕晒，最喜欢半阴半阳。顶讨厌的是虫子。有一种钻心虫，钻进一条去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。”
我又问道：“一棵茶花活不长吧？”
普之仁说：“活的可长啦。华庭寺有棵松子鳞，是明朝的，五百多年了，一开花，能开一千多朵。”
我不觉噢了一声：想不到华庭寺见的那棵茶花来历这样大。
普之仁误会我的意思，赶紧说：“你不信么？大理地面还有一棵更老的呢，听老人讲，上千年了，开起花来，满树数不清数，都叫万朵茶。树干子那样粗，几个人都搂不过来。”说着他伸出两臂，做个搂抱的姿势。
我热切地望着他的手，那双手满是茧子，沾着新鲜的泥土。我又望着他的脸，他的眼角刻着很深的皱纹，不必多问他的身世，猜得出他是个曾经忧患的中年人。如果他离开你，走进人丛里去，立刻便消逝了，再也不容易寻到他——他就是这样一个极其普通的劳动者。然而正是这样的人，整月整年，劳心劳力，拿出全部精力培植着花木，美化我们的生活。美就是这样创造出来的。
正在这时，恰巧有一群小孩也来看茶花，一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休。
我说：“童子面茶花开了。”
普之仁愣了愣，立时省悟过来，笑着说：“真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。”
一个念头忽然跳进我的脑子，我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红，画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？我把这个简单的构思记下来，寄给远在国外的那位丹青能手，也许她肯再斟酌一番，为我画一幅画儿吧。

（6）《落红生命》
清风如水，明月如月，轻轻的淌落一地。
风中的花草，静静地摇摆。像弄舞的少女，婀娜多姿；像痴迷的少年，渺迷无知；像雨季邂逅的清纯，欢喜若欣。
生命，在春天里迷茫的展开，就像冬雪初融，甜蜜的哼着不成调的曲子，天真的岁月收藏着生命原始的美好；夏阳密布，就像冬眠过后的动物，面对全新的世界，捕捉着生活的气息，嗅着生活的气味，踏着轮回的舞步，悄悄的满开追寻的步伐，展望着未知的未来，高唱对未来无限的遐想，起航了；金风吹做最后一片叶子，才知道叶的离开伴随着太多的感触，欢乐、痛苦、迷茫、徘徊、、太多的感受就像说书先生一样的滔滔不绝；落雪的冬夜，那是生命的最后的呼吸，倚栏杆望落雪，感叹着生命里的太多太多的遗憾，矣才知道生活给生命仅有的时间，所以期望再活五百年。
可悲乎？可喜乎？
已若只生命的短暂，何必望雪思青春。在那个年轻气盛的夏季，怀揣梦想，扬帆起航，让饱满的精神代替一路的疲惫，让坚强的笑声偷换一路的泪水，让梦想的步伐超过徘徊的步履。
已若知生命的短暂，何必在冬季的深夜无病呻吟。在那个苍劲的季节，生命本应该不屈，就像汪洋的大海，应该去拼命撞击彼岸，让浪花盛开，让涛声更加震耳，让鬼神为之震撼。
风中花草摇摆，却不曾拔地而起，紧紧的抓住大地，抓住自己的根。留下自己的种，洒落天涯。
作为人的我们是否应该如此，留下一些东西给生活，让生命不再空虚，让后人再来评论。
路上花盛开，一路追随生活的脚步，扬起生命的，以爱的名义起航。
看，远方的灯塔为你而亮。

（7）《雨夜静思》窗外是漆黑的一片，黑夜在幻觉中好像是涌动的水,潜伏在窗户边流动,被房间一片晕黄的灯光挡在狭窄悠长的窗外,而窗呢,即是挡住黑夜的墙,又是连接黑夜的甬道.轻轻地走到窗边,什么都望不见,所有的污浊,昏聩,垃圾,喧嚣,都被埋葬在无边的黑海里,又在静谧中无声地流动.更显得黑夜的深邃和难测.而在静谧的背后,又有多少个无眠的人,又有多少黑暗的事呢?

一阵呼啸的风扫过,院中的荔枝树在风中颤抖,清晰地听见荔枝被扫落掉下的声音,如果在白天,应该可以看见天空上变换莫测的云,在风的席卷下大开大合,象左右

晃动的战旗,整个天地就象广袤而肃杀的战场,那种紧张而迫切的气氛让人窒息.不久,雷响起来了,远处一个,近处一个,从九天奔泻而下,炸在地上,撞击在无边的黑夜里,象远远奔驰的铁骑,又象连绵不断的战鼓,在天地间盘旋着,纠缠着.闪亮的利剑终于出鞘了,嗖地划开天地,伴随着鼓声四处逞威,每一道闪电,都划破沉沉的夜,照亮着幽幽的世界.风旗整肃后，战车列阵好,利剑出鞘了,一场天地的鏖战,一场宁静与喧嚣的鏖战就开始了,雨是天降奇兵,落在脚边，撞出铜钱大小的印,屋檐上劈劈啪啪的声音越来越响,越来越激烈,让人想起琵琶弹奏的<十里埋伏>,也让人想起情思悠悠的巴山夜雨.雨珠在屋檐下跳动着,那无数跳荡着的雨珠又让人想到是天上突降的珍珠,落在大地的漆盘里.更让人想到是乱舞的精灵.雨的节奏加快了,原先的雨珠连接成线,从天上倾注下来,一落在地上就会聚成四处游走的水蛇,窗外被雨编织了一道水帘,亮晶晶地悬挂在眼界,清凉的气息与铿锵声韵扑面而来,让人感到莫名的清爽,我突然想到了自己以前的外号"美猴王",而次刻不正是置身于水帘洞中吗?

风终于收住了阵脚,雷鼓也停歇了,偶尔有远去的沉闷声,利剑已经入鞘,雨点也轻了，刚刚那翻鏖战也慢慢地平息了,消逝了.天空微露出一点亮光,整个视线也微微地明朗了起来,可以看见战争后的残局的轮廓:水在地面四处游弋,会聚成一条小溪,默默地向水沟流去,渐渐不见身影,而被蹂躏的荔枝树则奄奄地垂着头,四面也清凉光鲜多了.月亮从云层后爬出来,露出半张脸,清淡的光辉流泻在天地间,让人想起"明月出天山,苍茫云海间,长风几万里,吹度玉门关'的诗句,没有音乐,我拿起笛,轻轻地吹着,久违的宁静又涌上心来，而幽幽的情思则随着笛音飘荡在无边而半透明的夜里,只是少了一个知音,更少了一个聆听者.放下笛,我收敛的思绪又被笛音牵扯,象脱缰的野马,四处奔驰起来.

回到床边静坐,我想起那些曾经陪伴着自己的人,想起那些鲜活而欢快的岁月,慢慢地回味着,品砸着,但我睁开眼,却看见茫然的灯,如我疑惑而询问的眼睛,顿时心里不自在起来,动了动身,只有影子跟随左右,才明白那些失去的美好只留在意念中,在现实中是无法触及的.只是经过这一怀念,孤独与寂寞顿时向我裹挟过来,我看看了周围,窗口,灯光,静止的床,被风扬起的蚊帐,都在默默地望着我.顿时我感到一片空白,寂寞是什么?空虚是什么?欲望是什么?在刹那间我突然全明白了,全深味过了.只是无法摆脱而已.

窗外有细细的虫吟,一丝丝渗透过窗帷,落在我敏感的耳朵里,我茫然地看了看手机,手机与人一样的寂寞,只是时间显示是凌晨两点,而我却没有一点的睡意,我木然地坐着,想起曾经看过一幅画,上面全是钟,全是立体感的钟,奇形怪状,形形色色,旁边都以静物陪衬,而整个画面全是缤纷的冷色,给人一种静的立体感,又让人觉得那些静物全在睡觉,只有钟是清醒地,就象此刻的我.而我又想,或许时钟也应该睡觉了,因为在这种令人窒息的静谧中,一切都停止了,永恒了.而我的屋子,则象是黑海里的一座孤岛,伫立在千年的寂寞中.而我,更象一座默守的灯塔,向着永恒张望.

渐渐地,我终于感到困倦了,在蒙胧平躺着疲软的身躯,脑海中又清晰地回想着现实中的自己,我一遍又一遍地问自己:你奈得住寂寞吗?同时我又在回答自己"一定要坚持下去,在现实中磨一支犀利的笔,练一双敏锐的眼,琢一颗玲珑的心."

（8）《漫天飞丝》你是我心底的一丝愁绪，一条柳枝，乱飞的散丝。你是鹅黄的絮，抽洒在迷乱的风里，等着黄鹂儿找你。

小河里，水变得清了，柔软如丝缎。鱼儿钻了出来，来来回回，寻找曾经漂在河面上的那块冰，他去哪里了？鱼儿急得直哭。河边的草而却忽的铺开了绿毯。

多情的梨花，依然如锦丝玉帛般的纯洁。调皮的蝶儿，你要去招惹那满面含羞的桃花吗？是因为她的娇艳吗？当你在漫山遍野中与桃花翩翩起舞的时候，你可知梨花洒下的那一地的洁白，那满地的花瓣，再也无法拾起。

漫山的翠绿，遍野的清香。汩汩的泉水从谷底泛出，每一颗露珠就是一座最小的房子，它能容得下一两清风，二升鸟鸣，有时候还是一条柳枝，一枚石子，一首山歌，一叶孤岛。每一枚绿叶都是一片幽绿的草坪，让小羊儿尽情奔跑，小兔子自由玩耍。山坡上，有座老房子，没有岁月的清洗，不经历风雨的打击，那能称得上老房子呢。老了，斑驳了，就有了沧桑，随着时光的荏苒越发添了些韵味。都绿了，红了，黄了，兰了；你笑了，醉了，疯了，痴了。春天还是一路辗转着跑来！我迷，一条枝叶从我的右心室长出来，挂满了灯笼，结满了枇杷，落满了山雀，热闹空前。

你是我的惊喜。三月即近，却有冰冻的风凉；你是我的彷徨，恍惚间迷恋着满目的生机。阡陌纵横，我肆意的奔跑；绿意横生，我狂舞着肢体。我迷恋着你，就如迷恋着我的爱人，每一片绿叶寄托着我的相思；每一枚花蕾浸透了我的多情。那漫山遍野的风啊！吹开了一场有一场缤纷绚丽的演出，你是主角，可我不是观众，我只想化做一枚柳絮，自由自在的飞翔。

『肆』 茶花（曼佗罗）、曼陀罗花、曼珠沙华与佛教的关系及在佛教教义中的意义。

曼陀罗华
白色，学名石蒜花,又称彼岸花、龙爪花、老鸦蒜、石蒜 、无义草、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、生死之花、平地一声雷。
曼珠沙华
红色，学名石蒜花,又称彼岸花、龙爪花、老鸦蒜、石蒜 、蟑螂花、无义草、蒜头草、鬼擎火、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、生死之花、平地一声雷、忘川。 其实彼岸花应该是专指红花石蒜,是一种球茎植物,球茎的外形有点象水仙,花则是一支空空的茎顶端生出花,亚洲很多地方都有,只是好像日本地区比较常见红色品种的.而且因为这种花有种特殊味道,有点象大蒜,所以昆虫和老鼠之类的不喜欢靠近它,颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花. 花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
“曼佗罗”是梵语音译，藏语称“吉廓”，即坛城。曼佗罗有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。 佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时休息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。 传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有一种极芬芳美丽（石蒜可是和芬芳扯不上半点关系）的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。 《广群芳谱》引《法华经》曰：佛说法时，天雨曼陀罗花。看来，此花与佛门有缘。曼陀罗像宫廷里那些摘官嫔风影事一样扑朔迷离。八月开花，九月采实。品花家称它为恶客，大概是因为游移不定的曼陀罗可以突然生长在别处的缘故。《本草纲目》详细记述了曼陀罗的来历：当佛说法时，从天空降下曼陀罗花雨；而道家的秘籍却记载，北斗星有叫曼陀罗使者的，手执此花。曼陀罗花的梵语是Mandarava, 关于它的颜色，说法十分不一。 在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。作为密宗的神秘图案，曼陀罗显示出了它的复杂性。心理学家荣格看出其中的奥妙，说它像数学公式符号似的，代表着一种精神秩序。 阿育王经七曰：‘漫陀罗，翻圆华。’法华光宅疏一曰：‘曼陀罗华者，译为小白团华。摩诃曼陀罗华者，译为大白团华。’法华玄赞二曰：‘曼陀罗华者，此云适意，见者心悦故。’慧苑音义上曰：‘曼陀罗华，此云悦意华，又曰杂色华，亦云柔软华，亦云天妙华。’

乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。 是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。 ——《法华经·卷一》 曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，在《大乘妙法莲华经》中记载过。 后来曾查过解释，说这摩诃的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华，好象是开在阿迦尼咤天上的东东。曼殊沙华意为红色团花，曼陀罗华意为白色团花。认为曼殊沙华就是红莲花，曼陀罗华就是白莲花，摩诃曼殊沙华也就是大红莲花，摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词语出现在古梵文佛经中，意指天上之花。至于为什么非要是莲花，这个原因不提也罢，总之大家凭印象也可以猜到，诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源，几乎每个佛陀都端坐于莲花之上，而且他们一开金口，便“天花乱缀，地涌金莲”，这个意思就是说佛陀一开口，会有很多的“花”“看过来，看过来”，积极地向佛陀靠拢。 曼珠沙华，学名石蒜花,又称彼岸花.其实彼岸花应该是专指红花石蒜,是一种球茎植物,球茎的外形有点象水仙,花则是一支空空的茎顶端生出花,亚洲很多地方都有,只是好像日本地区比较常见红色品种的.而且因为这种花有种特殊味道,有点象大蒜,所以昆虫和老鼠之类的不喜欢靠近它,颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花. 曼珠沙华，这美丽而又悲伤的名字来自法华经<摩诃曼珠沙华>，为天界四华之一，一般认为是生长在三途河边的接引之花。传说中，此花是接引之花，花香有魔力，能开在阴历七月，大片大片，鲜红如血，倾满大地,能唤起死者生前的记忆。 曼珠沙华是一种生长在墓园，令死者都深深陶醉的死者之花.相传此花只开于黄泉，红艳却惨烈，一整片似血般盛放，远远看上去就像是血所铺成的地毯,。又因其红得似火，因而被喻为"火照之路"，人就在这花的指引下通向幽冥之狱。相传，这也是黄泉路上唯一的风景。当灵魂踏上黄泉，渡过忘川，便会忘却生前的种种，而曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花。春分前后三天叫春彼岸，秋分前后叫秋彼岸，是上坟的日子。而曼珠沙华开在彼岸期间，非常准时，所以又叫彼岸花。这种花春天是球根，夏天生长叶子，秋天叶落方开花.所以花开不见叶，有叶必定无花.虽为同根所生，花与叶却是一生都见不到对方的面，彼此看不到对方的模样。因此有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生相错。”的说法。 还有关于曼陀罗花的传说 黑色的曼佗罗是曼佗罗当中最高贵的品种，是高贵典雅而神秘的花儿。 黑色曼佗罗还有一个传说，每一盆黑色曼佗罗花中都住着一个精灵，他们可以帮你实现心中的愿望！但是，他们也有交换条件，那就是人类的鲜血！只要用你自己的鲜血去浇灌那黑色妖娆的曼佗罗花，花中的精灵就会帮你实现心中的愿望！只能用鲜血浇灌，因为他们热爱这热烈而有致命的感觉！ 只要用心培育的黑色曼陀罗能够通灵，因此它的花语是不可预知的死亡和爱。
尔时世尊。四众围绕。供养恭敬尊重赞叹。为诸菩萨说大乘经。名无量义教菩萨法佛所护念。佛说此经已。结跏趺坐。入于无量义处三昧。身心不动。是时乱坠天花。有四花。天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。 ——《法华经·卷一》 又云： ——云何曼陀罗华？ ——白圆华，同如风茄花。 ——云何曼殊沙华？ ——赤团华。 ——《妙法莲华经决疑》 曼珠沙华、曼陀罗华，是佛经中描绘的天界之花。 曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，曾于《大乘妙法莲华经》中记载过。“摩诃”的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。这些词语出现在古梵文佛经中，意指地上之花。

『伍』 千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风想象诗句描写的画面

辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。

首句“千里莺啼绿映红”。诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。

第二句“水村山郭酒旗风”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面挂的幌子。这一句的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。这里，诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、酒旗。这几个物象由大到小，不但表现出一定空间位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色。特别是一个“风”字，不但增添了诗歌的动态感，而且更好地突出了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化底蕴，人文气息。

第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。这里，诗人在“水村山郭酒旗风”上一转，视线集中在“寺庙”上，想象空间拉大，思维回溯到“南朝”，这样，给增强了诗歌历史文化意蕴，而且提升了诗歌的审美境界。同时，诗人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”这个虚数来修饰，不但使诗歌富于形象感，也照应着首句中的“千里”，更为重要的是表现了南朝时代佛教盛行的状况，并为后面结句中的抒情奠定基础。

第四句“多少楼台烟雨中”。“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。这里，诗人不用“寺”，而又改换成了“楼台”，这不仅是为了避免用词重复，更主要的是适应“烟雨”这样的环境。在这里，诗人通过虚实结合，有眼前而历史，内心无比感慨——历史总是不断发展变化的，朝代的更替也是必然的。这里，诗人以审美的眼光，欣赏着江南春的自然美景；诗人以深邃的思维，穿过时空，感悟历史文化的审美意义。

『陆』 描写野山茶花的诗句

山茶花【宋】 作者：【苏辙】
黄蘖春芽大麦粗，倾山倒谷采无余。
久疑专残枿阳和尽属，尚有幽花霰雪初。
耿耿清香崖菊淡，依依秀色岭梅如。
经冬结子犹堪种，一亩荒园试为锄。
细嚼花须味亦长，新芽一粟叶间藏。
稍经腊雪侵肌瘦，旋得春雷发地狂。
开落空山谁比数，烝烹来岁最先尝。
枝枯叶硬天真在，踏遍牛羊未改香。

『柒』 急急。。。了解花的帮忙－名叫四季红的花

.

四季红山茶,栽培上也叫做杜鹃茶。分类上它隶属山茶科（Theaceae）山茶属（Genus Camellia）是山茶属中唯一的一个花朵漂亮、能够四季开花的奇特原种，成为继金花茶之后又一个引起茶花世界轰动的我国独有的宝贵山茶种质资源。
四季红山茶花朵稠密，艳红一片。无论是冷凉的冬春季还是酷热的夏秋季，终年开花不断，甚为奇特！四季红山茶叶片浓绿光亮，叶形倒卵形，厚实半直立，酷似杜鹃！四季红山茶抗逆性极强，且植株紧凑，枝叶稠密，树形优美，是家庭莳养和环境美化不可多得的一个观赏树种！
温庭筠有词曰“海榴红似火，先解报春风”，海榴是茶花的别称，自古以来，茶花花期一向是从秋冬到春天，但最近人们发现茶花也有在夏季开花的，那就是四季红山茶。四季红山茶的繁花期是在炎热的夏季，它花色红艳，枝繁叶茂，并且一年四季开花不断。
四季红山茶是我国特有的一个山茶原种，是山茶科继金花茶之后又一个国家一级保护植物，其自然分布于广东省阳江市阳春鹅凰嶂自然保护区内，在2003年在金华国际茶花大会上正式亮相。御苑负责人黄万坚称：“就像当年发现金花茶那样，四季红山茶甫一出场便引起我国和世界山茶界的极大关注和轰动。”
与珍稀茶花金花茶相比，四季红山茶有着得天独厚的“天性”，就是不怕晒和抗性非常强。金花茶却有着阻碍其普及推广的致命弱点，就是不耐阳、花朵小而且抗性弱，也没能培育出更受大家喜爱的金花茶品种。由于夏季是这个品种繁花期，因此四季红山茶是一种非常理想的改变花期的育种材料。四季红山茶自从2003年在金华国际山茶物种园内问世后，五年间就有3个品种登录。
随着人们对人居环境要求的提高和对景观需求的转变，我国庭院绿化市场发展迅速。以茶花古树为主的各式茶花越来越多地被种植在园林景区和庭院别墅内，茶花作为慢生稀有树种，本身的高附加值对生产者来说具有很高的吸引力，因此，各地企业开始进行山茶研究和开设茶花的园林应用课题 。

茶花是我国传统十大名花之一，我国山茶的栽培早在隋唐时代就已进入宫廷和百姓庭院了。但由于种种原因，自上世纪90年代以来，我国国内的山茶花研究在国际上一直处于较落后的状况，茶花这种具有丰厚民族文化内涵的名花的商品化生产和开发，与社会发展和花卉业的高速发展有很大差距。直到2003年浙江金华国际山茶花会议，我国的山茶花研究才受到国际重视和关注。
与外国相比，我国茶花产业发展的优势与劣势在哪？高继银介绍，国外很重视茶花生产，有众多专业的茶花苗圃，配备全自动化的温室设备，早已实现人工介质栽培茶花来替代土栽，也掌握了先进的开花技术和品种选育技术，因此近年来“洋茶花”大举进军就把国内茶花挤到一角。
但是我国茶花产业的发展又有着外国不可比拟的优点，首先，我国的茶花野生资源丰富，95%的茶花原种产于我国，尤其是已发现了金花茶、四季红山茶等30多个独特的品种；其次，我国的繁殖技术比外国要强，在国外茶花多数采用扦插为主，但我国很多企业已掌握了成活率高的嫁接技术；另外，我国可利用的砧木资源多，气候也比较合适茶花生长，在我国茶花长一年的植株高度在国外需四年。
但是没有先进的栽培技术使我国茶花出口成了难题，甚至成了制约我国茶花产业以后持续发展的瓶颈。高继银总结说：“以现在的速度来看，我国茶花的质量好，只要以后掌握栽培技术，我相信我国茶花的产业化程度不会输给外国！”

四季红山茶,栽培上也叫做杜鹃茶。

揭开杜鹃茶的神秘面纱。

四季红山茶的佼容倩影。

四季红山茶应用于庭院摆设。

『捌』 别样山茶红的写作手法是什么

虽然被称为
“
春城
”
，
但昆明的冬天也并非总是云柔风软、
艳阳高照。
只要寒流悄然来袭，
便会乌云笼罩、气温骤降，使得街巷庭院披戴的明丽和心头身外缭绕的暖意顿时荡然无存。
举目四望，山寒水瘦、翠敛红萎，一派晦暗阴沉。

但即使在这样的寒凉和萧瑟里，
也能看到一丛丛蔓延开去的高傲和矜持。
它们不在乎高
原十天半月就打一次的冷噤，肆无忌惮地葱绿着，浓墨重彩地妍丽着。

那是山茶。
在昆明东北郊鸣凤山金殿风景名胜区的山茶园里，
即使天寒地冻，
它们仍枝
繁叶茂，千株万株喷红吐白，一如既往波光潋滟。

是的，在百花之中，山茶是最持久的灿烂。从
5
月中旬开始，一种叶像杜鹃叶、花像杜
鹃花的山茶就率先在金殿山茶园绽放了。
看着漫山遍野的浓绿被撕开一个口子，
殷红汩汩涌
流，又漫漶开去，黏黏地湿了一片天地，
在万绿丛中添一抹血红，
生发的该是一种什么样的
伤感？而一年中最早的山茶花汛，
是由这种一度濒临灭绝、
极其珍稀的杜鹃红山茶肇始，
又
不免激动人心。这一波红潮一直延展到
9
月。

接下来在金殿山茶园看到的悦目色彩是茶梅。
它也是山茶的一种，
花多为白色或粉红色，
瑰丽而淡雅。明代画家陈道复说其
“
态较山茶小
”
，而高濂在《梅花令
·
茶梅》中写它
“
淡粉轻
匀，微红浅带颦。叶较茶枝更绿，花却是，与梅浑。
”
茶梅
10
月开放，花期持续到
12
月。
凋谢时，片片花瓣随风飘飞，漫起一袭彩色雨雾，铺下一块斑斓花毯。

有趣的是，
它的香消玉殒，
宣告的却是各色常规山茶的怒放。
一时间，
恨天高、
童子面、
朱砂紫袍、雪姣

、十八学士、六角大红、赤丹、状元红
……
如盅如碗、如钵如盆，姹紫嫣
红、浅淡深浓，争奇斗艳、各不相让。茶梅用它满地的落红真正实行了
“
化作春泥更护花
”
。
而那被铺地锦绣托起的云霞，
一直燃烧到次年
4
月底。
到了
5
月，
杜鹃红山茶就又轮回着开
始了新一拨的激情涌动。

可以说，这里一年四季茶花开不断。正应了清代李笠翁（李渔）的评价：
“
具松柏之骨，
挟桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？
”

在云南，山茶还是扎根于深远时光中的璀璨。公元
898
年绘制的《南诏图传》中，它就
出现在南诏王细奴罗家里，根据树干的口径，
估计树龄已有二百年左右。也就是说，约在南
北朝前期，
山茶在云南就被引入宫苑栽培了。
现存最古老的云南山茶，
也许应数生长在楚雄
紫溪山功德林的
“
紫溪茶
”
，
树龄六百五十多年。
而丽江玉龙雪山东麓的玉峰寺院内一年能开
上万朵花、
荫地面积全国最大的
“
茶花王
”
，
树龄大约五百年。
大理巍宝山灵官殿的桂叶银红，
高十八点八八米，是世界最高的茶花，树龄也近四百年。

『玖』 有谁知道含有“花”字的诗句。（麻烦快点，急用！！！20句就可以了）

1.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》） 3忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 4.人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》） 5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。（司空曙《江村即事》） 6.零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》） 7.待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》） 8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》） 9.四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》） 10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》） 11.五月临平山下路，藕花无数满汀洲。（道潜《临平道中》） 12.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 13.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》） 14.梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》） 15.满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》） 16、到重阳日,还来就菊花.孟浩然《过故人庄》 19、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.白居易《钱塘湖春行》 20、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来 21、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

『拾』 牡丹花、桂花、菊花、茶花的开放时间及特点

牡丹花. 学名：Paeonia suffruticosa 英名：Tree Peony 原产中国，为落叶亚灌木。 喜凉恶热，宜燥惧湿，可耐-30℃的低温，在年平均相对湿度45%左右的地区可正常生长。 其花雍容华贵、富丽堂皇，素有"国色天香"、"花中之王"的美称。 花期在每年的4月份的中下旬，受气候影响可能提前或退后几天，花期大约为1个月。
桂花，又名木犀、丹桂、岩桂，属木犀科常绿灌木或乔木，高可达10米。树冠圆球形。树干粗糙、灰白色。叶革质，对生，椭圆形或长椭圆形，幼叶边缘有锯齿。花簇生，3一5朵生于叶腋，多着生于当年春梢，二、三年生枝上亦有着生，花冠分裂至基乳有乳白、黄、橙红等色，香气极浓。桂花的品种很多，常见的有四种：金桂、银桂、丹桂和四季桂。果实为紫黑色核果，俗称桂子。桂花原产我国西南和中部，现广泛栽种于长江流域及以南地区，喜温暖湿润的气候，耐高温而不耐寒，为温带树种。桂花叶茂而常绿，树龄长久，秋季开花，芳香四溢，是我国特产的观赏花木和芳香树。湖北咸宁地区成片种植甚多，是桂花之乡。成都、杭州、桂林亦是丹桂成林，蔚为壮观。桂树木质细密坚韧，有多种用途。桂花气味辛温、无毒，入药有化痰、止咳、生津、止牙痛等功效。采摘新鲜的桂花可制桂花糕、桂花糖和桂花酒等。 桂花为常绿阔叶乔木，高可达15米，树冠可覆盖400平方米。桂花实生苗有明显的主根，根系发达深长。幼根浅黄褐色，老根黄褐色。嫁接苗的根系因砧木而异；插条埋入土中各处易生不定根，但无明显主根。挂花分枝性强且分技点低，特别在幼年尤为明显，因久常呈灌木状。密植或修剪后，则可成明显主干。树皮粗糙，灰褐色或灰白色，有时显出皮孔。叶面光滑，革质，近轴面暗亮绿色，远轴面色较谈；椭圆形，长椭圆形、卵形、倒卵形、披针形、倒披针形、长被针形至卵状披针形。 原产中国西南部、四川、云南、广西、广东和湖北等省区均有野生，印度，尼泊尔，柬埔寒也有分布。为常绿灌或小乔木。喜光，但在幼苗期要求有一定的庇荫。喜温暖和通风良好的环境，不耐寒。适生于土层深厚、排水良好，富含腐殖质的偏酸性砂壤土，忌碱性土和积水。通常可连续开花两次，前后相隔15天左右。花期9-10月。桂花的传说： 传说古时候两英山下，住着一个卖山葡萄酒的寡妇，她为人豪爽善良，酿出的酒，味醇甘美，人们尊敬她，称她仙酒娘子。 一年冬天，天寒地冻。清晨，仙酒娘子刚开大门，忽见门外躺着一个骨瘦如柴、衣不遮体的汉子，看样子是个乞丐。酒仙娘子摸摸那人的鼻口，还有点气息，就把他背回家里，先灌热汤，又喂了半杯酒，那汉子慢慢苏醒过来，激动地说，"谢谢娘子救命之恩。我是个瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好，再收留我几天吧。”仙酒嫂子为难了，常言说，"寡妇门而是非多”，像这样的汉子住在家里，别人会说闲话的。可是再想想，总不能看着他活活冻死，饿死啊！终于点头答应，留他暂住。果不出所料，关干仙酒娘子的闲话很快传开，大家对她疏远了，到酒店来买酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍着痛苦，尽心尽力照顾那汉子。后来，人家都不来买酒，她实在无法维持，那汉子也就不辞而别不知所往。仙酒娘子放心不下，到处去找，在山坡遇一白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。仙酒娘子正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地，老人闭着双日，嘴唇颤动，微弱地喊着：“水、水、……”荒山坡上那来水呢？仙酒娘子咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小黄纸包，另有一张黄纸条，上面写着： 月宫赐桂子，奖赏善人家。福高桂树碧，寿高满树花。采花酿桂酒，先送爹和妈。吴刚助善者，降灾奸诈滑。仙酒娘子这才明白，原这瘫汉子和担柴老人，都是吴刚变的。这事一传开，远近都来索桂子。善良的人把桂子种下，很快长出桂树，开出桂花，满院香甜，无限荣光。心术不正的人，种下的桂子就是不生根发芽，便他感到难堪，从此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙，才把桂子酒向人间，从此人间才有了桂花与桂花酒。
菊花
【别名】寿客、金英、黄华等
【学名】Dendranthema morifolium
【科属】菊科菊属
【生态习性】菊属30余种，我国原产的有17种。菊花适应性强，喜凉爽，较耐寒，生长适温18～21摄氏度，最高32摄氏度，最低10摄氏度，地下根茎耐低温极限为-10摄氏度。花期最低夜温17摄氏度，开花中后期可降至13～15
摄氏度。喜充足阳光，也稍耐阴。较耐旱，忌积涝，喜地势稍高、土层深厚、富含腐殖质、疏松肥沃、排水良好的壤土。在微酸至微碱性土中皆能生长，而以pH6.2～6.7最好。秋菊为短日性植物，在每天14.5h的长日照下进行营养生长，每天12h以上的黑暗与10摄氏度的夜温适于花芽发育。但夏菊能在夏季长日照下进行花芽分化和开花。菊花为多年生草本花卉。

茶花原产地：中国长江、珠江流域、云南；朝鲜、日本、印度
分类：山茶科，常绿灌木、小乔木
别称：海石榴
花型：碗形花瓣；单瓣或重瓣
花色：红、粉红、深红、玫瑰红、紫、淡紫、白、黄色、斑纹
花季：冬~春
花语：谦逊、理想的爱、美德、可爱
英文名称：Camellia
山茶

山茶别名山茶花,耐冬,古名海石榴.属常绿灌木或乔木。山茶是中国传统名花，世界名花之一。因其植株形姿优美，叶浓绿而光泽，花形艳丽缤纷，而受到全世界园艺界的珍视。

我国山茶的栽培早在隋唐时代就已进入宫廷和百姓亭院了。到了宋代，栽培山茶花之风日盛。南宋诗人范成大曾以“门巷欢呼十里寺，腊前风物已知春”的诗句，来描写当时成都海六寺山茶花的盛况。明李时珍的《本草纲目》，王象晋《群芳谱》，清代朴静子的《茶花谱》等都对山茶花有详细的记述。到了七世纪时，山茶首传日本，十八世纪起，山茶多次传往欧美。