杜鹃花图样

❶ 原产中国的花有那些!

1、牡丹，抄花色泽艳丽，玉笑袭珠香，风流潇洒，富丽堂皇，素有“花中之王”的美誉。在栽培类型中，主要根据花的颜色，可分成上百个品种。中国是世界牡丹的发祥地和世界牡丹王国。

2、梅花，梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。梅原产中国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。

3、桂花，中国传统十大名花之一，集绿化、美化、香化于一体的观赏与实用兼备的优良园林树种，园林桂花原产中国西南喜马拉雅山东段，印度，尼泊尔，柬埔寨也有分布。

4、菊花，中国十大名花之三，花中四君子（梅兰竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，产量居首。8世纪前后，作为观赏的菊花由中国传至日本被推崇为日本国徽的图样。

5、杜鹃，杜鹃花一般春季开花，每簇花2-6朵，花冠漏斗形，有红、淡红、杏红、雪青、白色等，花色繁茂艳丽。产自中国江苏、安徽、浙江、江西、福建、台湾、湖北、湖南、广东、广西、四川、贵州和云南。

❷ 如何从花卉文化看民俗文化的传承

1 民俗文化传承 俗话说：十里不同风，百里不同俗。民俗文化是多姿多彩的。但在经济全球 化的同化下， 在旅游活动的负面影响下， 民俗文化的纯净性也受到了极大的冲击。 为了使多样的民俗文化传承下去，必须对民俗文化的文化内涵进行发掘及宣扬。 联合国教科文组织非常重视对世界文化多样性的保护， 《世界文化多样性宣言》 （2001 年 11 月 2 日第二十次全体会议根据 IV 委员会的报告通过决议） 指出： “人 类的共同遗产文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式。 这种多 样性的具体表现是构成人类各群体和各社会的特性所具有的独特性的多样化。 文 化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平 衡那样必不可少。从这个意义上讲，文化的多样性是人类的共同遗产，应当从当 代人和子孙后代利益予以承认和确定。 〔1〕而各国民俗文化的多样性正是世界文 ” 化多样性的一种反映。民俗及民间风俗，是广大民众所创造和传承的文化现象， 〔 具有民族性与地方性的特征。2〕不同的民族、不同的地区，在历史发展过程中， 形成了各具特色的民俗文化。这些各具特色的民俗文化，反映了不同民族、地区 的历史发展轨迹，也是一个地区或民族文化不断发展创新的根源。但在经济全球 化、旅游活动日益频繁的今天，民俗文化受到了很大的冲击，如许多少数民族地 区的民众，尤其是年轻人，已不再愿意穿着本民族的服饰；按古规，苗族的芦笙 在每年春种秋收这一段农忙日子里是不能吹奏的， 可在贵州雷山县的一个苗族村 寨，倘若来了旅游团队，不论什么季节，只要付上 300 元左右的人民币，就可以 〔 观赏到全套表演。3〕从中也引出了一个问题：如何做好民俗文化的传承工作，从 而保持民俗文化的多样化？要使民俗文化在一个地区、一个民族传承下去，要做 的工作是多方面的，其中非常重要的一点，就是发掘并宣扬各种民俗文化中的文 化内涵。 2 花卉与民俗文化 在我国的民俗文化中，花卉具有丰富的文化内涵。 1 2.1 桂花与民俗文化 关于桂花，汉晋以来，有月宫桂树之说。 《太平御览》引《淮南子》云：“月 中有桂树。”进而有吴刚在月中伐桂的传说。比喻科举考中为月中折桂、蟾宫折 桂，且作为成语，至今使用。月亮和桂花的传说还演化出中秋赏桂、饮桂花酒的 习俗。桂花除了与中秋节相关，在其他民俗文化中也有反映。如彝族剪纸中就有 〔 桂花的图样。2〕 2.2 菊花与民俗文化 重阳节的菊花包含有丰富的文化内涵。重阳节也叫“菊节”、“菊花节”，重阳 节与菊花有关的民俗有赏菊、簪菊、饮菊酒、食菊糕等。 唐李欣《九月九日刘十八东堂集》诗：“风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟 恶酒，汤饼茱萸香。”宋代《乾淳岁时记》记载：“都人是日饮新酒，泛黄簪菊， 且各以菊糕为馈，以糖肉秫面杂物为之。”〔4〕在这些记载中可略见古时重阳节饮 菊酒、簪菊、食菊糕的风俗。 重阳节与菊花的关系如此之密切， 是与我国民众所创造出来的菊花的文化密 切相关的。菊花被认为是辟邪之物， 《续齐谐记》云：“汝南恒景随费长房游学， 长房谓之：?九月九日，汝当有大灾厄，急令家人缝囊盛茱萸系臂上，登山饮菊 花酒，此祸可消。?景如言，举家登山，夕还，鸡犬羊牛一时暴死。长房闻之曰： ?此可代也。?”〔5〕因菊花传说有此辟邪之功效，所以重阳节簪菊、饮菊酒、食菊 糕等习俗一开始不免有辟邪的意思。菊花有药用价值。 《神农本草经》将菊花列 为百草上品，认为“久服利血，轻身耐老延年”；菊花的药用价值更被追求长寿成 仙的道教借用，认为菊花是食之可以不老的仙品，东晋道士葛洪《神仙传》云： “康风子服甘菊花，柏实散，乃得仙。” 菊花除了与重阳节联系密切，在其他民俗文化中也有反映。如壮族的壮锦花 〔 纹图样就有菊花等纹样。2〕现在，菊花茶也是大众普遍饮用的饮品。 2.3 牡丹花和民俗文化 牡丹的栽培历史早在魏晋南北朝时就已有记载。传说唐朝武则天冬日醉酒， 令百花开放，唯牡丹抗旨未发，被贬洛阳。牡丹不惧淫威，不畏权贵，不为困苦 2 〔 逆境所折服的品性，正与中华民族的气节相吻合。6〕牡丹的国色天香，更寓意富 贵吉祥。锡伯族的门框、窗、屏风、相框上所雕绘的图案就多有牡丹。壮族的壮 锦也有“凤穿牡丹”等图样。土家族织的土花被面的花纹也包括了“蝴蝶扑牡丹”、 〔 “四凤抬牡丹”等。2〕 2.4 石榴杜鹃和民族文化 除此之外，在我国文化中象征多子多福的石榴是彝族剪纸的图样，也是苗 族蜡染的主要图样；象征傲雪高洁品质的梅花是彝族剪纸的图样；象征爱情和幸 福的羊角花（即杜鹃花）是羌族人民的最爱，也被羌族妇女广泛应用为挑花和刺 〔 绣的花卉图案。2〕 转贴于 中国论 3 民俗文化的传承 在我国民俗文化中，花卉包含着浓厚的文化底蕴。要做好民俗文化的传承， 避免经济全球化及旅游活动等对民俗文化的冲击， 就要在发掘这些民俗文化的同 时，做好民俗文化内涵的宣扬工作，主要包括以下两点。 3.1 避免受经济全球化的影响而失去了民俗文化的多样性 经济全球化冲击着多彩的民俗文化。在经济全球化的背景下，发掘并宣扬 民俗文化对民俗文化的传承很有意义。比如，现在情人节的玫瑰花、圣诞节的圣 诞树等西方民俗文化的象征物在我国年轻人中间有一定的影响力。 但中秋节的桂 花、重阳节的菊花等中国民俗文化的象征物却在人们心目中慢慢地淡化。长此以 往，很容易造成民俗文化被同化的现象，同时失去本国民俗文化的底蕴，也失去 民俗文化创新的根本。在中秋节、重阳节这些传统节日来临之际，如果报纸、电 视等媒体适时宣扬桂花、菊花等内在的民俗文化内涵，有条件的公园适时组织桂 花展、菊花展，对民俗文化的传承将会起到有益的促进作用。 3.2 避免旅游活动对民俗文化的冲击 在我国的一些旅游地，“旅游经营者们往往对旅游者持一种迎合的态度，旅 游者喜欢什么，他们就提供什么，艺术品、手工艺品，甚至某些建筑样式和风格 〔 都以游客的趣味为标准， 缺乏恰当的引导和可贵的守护精神”。3〕这样做的后果， 3 就是造成民俗文化的扭曲、失去真我，旅游者看到的也不再是真正的民俗。在旅 游活动中，应让旅游者看到原汁原味的民俗文化，并使旅游者了解这些文化的内 涵。在广州的茶楼喝茶应可以喝到菊花茶，而不是八宝茶；去彝族看到的剪纸中 应有石榴、桂花、梅花图样，而不是玫瑰花的图样；欣赏羌族的挑花和刺绣应可 以看到羊角花（即杜鹃花）的图案，而不是郁金香的图案。而且，导游应讲解相 应的花卉的民俗文化内涵。 这样， 游客不仅会对当地的民俗文化有所了解、 尊重， 认识多样化的民俗文化，而且当地的民俗文化会得以传承、繁荣。当然，在避免 旅游活动对我国的民俗文化的不良影响的同时，也要尊重外来游客的民俗文化， 〔 就拿菊花来说，在德国、法国等国家，菊花是葬礼上用的花。 7〕如果在接待来自 这些国家的游客时，遇到旅游地适逢菊花展，或预计参观壮锦时会看到菊花花纹 图样等情况，都需要导游事先向游客说明我国的民俗文化，说明绝非有心冒犯， 并征求游客的意见是否去参观，以表示对外来游客的民俗文化的尊重。 我国的民俗文化绚丽多姿，要在全球经济化的大潮中，在旅游业蓬勃发展的 现代， 避免民俗文化逐渐式微， 甚至消亡； 保持民俗文化的多样性， 并不断繁荣， 就需要我们发掘出民俗文化的内涵，让人们了解民俗文化丰富的内涵。这样，处 于这种民俗文化氛围的当地人会珍惜本地的民俗文化，发展本地的民俗文化；而 慕名而来的旅人则会欣赏到地道而多彩的民俗文化，尊重这种民俗文化。如此， 民俗文化才能保持其多样性。

❸ 古羌族崇拜的图腾是什么

1、羊图腾
《说文解字》曰“羌”字从“羊”从“人”。“羊”字与“羌字在字义与内涵上都有联系”,所以羊就是羌人的崇拜对象之一。传说羌族在向岷江上游迁徙途中，“释比”劳累过度，昏昏入睡，他们的经书掉落在地上被羊吞吃，后羊托梦给羌人说：“我死后，可将皮做成鼓，敲三下，经书就会道出来。”由此可以看出，羊被羌人赋予了高于巫师的地位，甚至成为了羌族文化的神圣传承者。羌人死后，要杀一头羊为死者引路，俗称为引路羊子。如图：羌族人身穿羊皮褂，手提羊皮鼓，牵着一只山羊准备祭祀：

羌人认为，死者的病都可以在羊身上反映出来，杀死羊子后要寻找死者病根，并认为羊为人的一半，他们将羊血洒在死者手掌上，意为人骑羊归西。在一些羌族地区，还有用羊骨和羊毛线作占卜的习惯，以预测吉凶。羌人的日常生活中，羌人喜欢养羊、穿羊皮褂、用羊毛织线，祭祀活动中常用羊作祭品，羌族少年成年礼时，羌族巫师用白羊毛线拴在被祝福者的颈项上，以求羊神保佑。羌族巫师所戴的帽子有两个角，是用羊皮制成的，巫师所持法器，也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成。由于羊性情温顺，易于驯服，肉食鲜美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多种实用价值，羌族先民们很早就开始驯化和饲养羊，从羊身上获取生活的必需品，并从中获得与大自然作斗争的力量。当时的羌人认为羊除了能提供日常生活的需要外，还具有灵魂能保护自己部族的成员，因此在众多的自然物中，羌族先民选出了与自己生存最密切、最亲近、最重要、影响最大的羊，将它放置在特殊的位置上，采用一定的专门仪式，经常对之崇拜，期望能得到它的庇护和好处。以羊祭山是古羌人的重大典礼，在一些羌人活动地区，羌民所供奉的神全是“羊身人面”，视羊为祖先。现在的羌族地区，仍然存在许多视羊为血缘关系形式的崇拜。羊与羌无论是在生活方面还是字义内涵上都有着密不可分的关系，因此羊也是羌人崇拜对象之一。主要体现在服饰的羊角纹和羊头纹上面。如图：

羊图腾是一种审美文化的符号，是一种象征性的符号。图腾崇拜是原始灵魂观念和“万物有灵观”影响下的一种宗教信念和宗教活动，是自然崇拜与氏族崇拜相结合的崇拜方式。在羌族服饰中，有大量的羊头、羊角纹。这些纹饰一般用于帽、胸前、裙摆以及鞋面，根据不同的场合以及穿着者的年龄、身份可变换羊图腾样式。人们在日常生活中均穿着羊皮褂，俗称“皮褂褂”。这种颇具特色、表现北方民族长袍马褂式的服装款式，不仅印证了羌族早期的生产方式是游牧经济型，而且折射出羌族古老的文明以及从游牧到定居农耕的发展过程。

2、猴图腾
羌族的巫师又认为猴是他们的引路人，故尊称猴为“老祖宗”，作法时要戴猴皮帽，供猴头。传说羌族的首领是美丽健壮的姑娘阿勿巴吉,她与居住在喀尔别克山那边的火神蒙格西婚配，阿勿巴吉怀上了燃比娃后蒙格西返回天庭。怀胎十月阿勿巴吉生下了浑身有毛、长着长长尾巴,下地便会说话的燃比娃。当时人间很冷,没有火。燃比娃长到16岁已经是身强力壮,依母亲的吩咐,到喀尔别克山去寻找“阿达”(羌语:父亲)蒙格西取火。在经过两次取火失败后,蒙格西教他把火种藏在白石里,这才躲过了恶神喝都,把火种带到了人间。在这一传说中提到燃比娃既是羌族人的始祖。当然浑身长毛的猴的形象也成为了羌族人的图腾崇拜。猴图腾一般用于释比服饰。释比即“许”，是羌族的巫师，他们在各种祭祀活动中扮演人与神之间的中介人,起着文化传播和宗教领袖的作用。释比在做法事时，穿戴极为特殊,必须头戴金丝猴尖角帽，身着对襟坎肩，上以黄白黑代表庄重、高贵。所着坎肩，又表明了他不是神，是人和神的中介者。传说羌族巫师因神猴引路才学得法术。故释比以猴皮为帽，崇拜猴头，并尊称猴为老祖宗、老师傅。金丝猴尖角帽标志着“释比”是羌文化的传承者。如图：

3、白石崇拜
羌族白石崇拜的神性特征不是天然石块，而是白色。白石神最初乃是羌人天神或祖先神的“人格化”的化身，然后是一切神灵的表征。作为神灵供奉的白石，须选择洁净石块，一般应由巫师作法安置，淋以鸡羊血或牛血，方能表征神灵。羌族尚白，以白为吉，以白为善。在他们的多神崇拜中，尤以崇拜白石和羊为甚。服饰上，无论头帕、羊皮坎肩、麻布长衫，还是腰带．绑腿，都喜用白色。即使采用挑绣工艺，也大都是在蓝布上挑白花，或在白布上挑蓝花、红花，总是以白为主色。传说，居于西北草原的古羌人在被迫迁徙途中，路遇敌兵追击，幸有天女及羌人祖先自天上抛下三块白石，变成三座大雪山，阻止追兵前进，羌人才得以南下，到达松潘草原，并继续南迁茂县。羌人在此游牧时，又受到一支称为“茂基”部族的侵扰，羌人以白石对付戈基人的白雪团，首战告捷，并继而全部得胜，此后羌人得以在岷江上游安居乐业。为报答神恩，羌人以白石作为天神的象征，后来又作为一切神灵甚至祖先的象征而进行崇拜。在羌族地区的山间、田地、林中、屋顶、门窗、室内，均有供奉白石习惯。而在羌人平顶住屋的顶部一般则供有五块白色的石英石，以象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。也许正因为这些传说，羌族男子服饰都以白色为主格调。如下图：

4、云崇拜
羌族的云崇拜集中体现在“云云鞋上面。”当代羌族“云云鞋”的装饰纹样主要是云纹、羊头纹、杜鹃花，或由它们变形的纹样。但是，经过羌族妇女的艺术加工，这些纹样具有羌族人民的审美需求和羌族文化内涵，主要表现在吉祥纳福、自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、神话传说以及反映浓厚的亲情等诸多方面。吉祥观念是人们在长期的社会实践和特定的心理基础上逐渐形成的对美好生活的向往和追求，可以用多种形式和方法来表现，也是人类共同的心理特征。叙事长诗《羌戈大战》中提到：羌人依托神的方法用白石战胜了戈基人，羌人为感激神，故将白石作为神而供奉,还取样于白云的形状,做成漂亮的“扣云租哈”，即有云纹图样的“云云鞋”。“云云鞋”是羌族人在喜庆节日里穿的自制布鞋，象征着脚踏祥云，逢凶化吉，行走如飞的愿望。如图：

5、万字纹
羌族除了自身的以白石崇拜为主的万物皆有灵的自然崇拜以外，羌族还信仰道教、佛教、藏传佛教、基督教等宗教，其中尤以道教、佛教信徒广众。就羌民而言，将道、佛的诸神、规仪吸收入传统宗教中混合为用，都视为羌族自身的信仰，不分彼此。因此：佛教中的部分信仰对羌文化影响深远，如万字纹。万字纹即“卍”字形纹饰,纹饰写成“卍”。《辞海》载：“卍”(音“万”)是“古代的一种符咒、护符或宗教标志”。通常被认为是太阳或火的象征。有学者主张“卍”字符最早产生于羌族。“卍”在佛教中代表太阳的符号。是藏传佛教中最大的神灵之一，因此宗教图案“卍”字符在藏族服饰上运用相当频繁。随着社会的发展,在藏文化与羌文化的交融中，羌族宗教信仰也受到了藏传佛教的影响。因此，在羌族服饰中也大量出现“卍”万字纹。羌民们将万字纹及万字纹变形体绣在衣服的背部、裙摆边部，以及腰带、袖口、领子、鞋垫等处，以求免除天灾人祸，保佑平平安安。

❹ 尼泊尔的国名是什么

尼泊尔笑卜铅国名：尼泊尔联邦民主共和国。

尼泊尔联邦民主共碰好和国，简称尼泊尔，为南亚山区内陆国家，弊雹是世界三大宗教之一佛教的发源地，位于喜马拉雅山脉南麓，北与中华人民共和国西藏自治区相接，东与印度共和国锡金邦为邻，西部和南部与印度共和国西孟加拉邦、比哈尔邦、北方邦和北阿坎德邦接壤。

❺ 中国的国花是什么花

目前，
世界上
已有100多个国家确立了自己的
国花
，中国是惟一尚未确立国花的大国。
由于没有国花，在
2001年
的APEC会议上，新闻报道出现了“以中国国花
牡丹
为背景”的笑话;
1999年昆明世界园艺博览会
上，国花的空缺，更成为悠悠
古国
的
世纪
遗憾……
国花的评选必须具备四个条件:一是分布要广泛;二是外观要漂亮;三是要有深刻的文化内涵;四是要具备一定的经济价值。
国花评选历经20年，始终未有结果，有人叫好，有人反对，有人质疑。最近，
中国林学会
再次着手组织评选国花，并已呈报给全国人大审议。此番逐鹿，波澜再起---
不久前，一位名叫杨仕智的先生在《
人民日报
》撰写《国花、
国树
和国
鸟非评不可?》一文，对评选提出异议，并认为“倒是有好多比评国花、国树和国鸟更重要的事情等着我们去做”、许多事“比搞什么评无多大实际意义的国花、国树、
国鸟
要重要得多”。
“自然界的物种是平等的，
我们人类
没必要把它们分等级。不管选定的国树、国鸟、国花是哪种，必定会使一大批的
国民
不悦，特别是知识分子，因为他们心中的偶像落选了，他们那难以改变的思想感情受伤害了。如果为了追求美或提高人们的环保意识而进行评选国树、国鸟、国花，那我们在评定国树、国鸟、国花后，还要评国鱼、国虫、国禽、
国兽
……永远都没完没了。”一位学者在新华网上如此评说。
没有国花，于
国家主权
无碍，于
民族精神
无碍，于国势前程无碍。
相反，几乎任何一项评选后面都有巨大的经济利益的驱动，各地和各行业协会如此兴师动众地争抢“国”字号，也是考虑到“国”字号会给
行业
和地方的
经济
和名气带来难以估算的价值和影响。
20世纪80年代的两次评选，一次是
梅花
夺魁，牡丹居亚，另一次则是牡丹称王，梅花位次。在
1994年
的评选中，两者的竞争更达到了白热化阶段，甚至由花与花的竞争演化为了省与省、城市与城市之间的竞争。河南洛阳成立了市长亲自挂帅的“牡丹争国花领导小组”，再加上北京、陕西省西安市、山东省菏泽
地区
等的加盟，联合成立了“全国牡丹争评国花办公室”，四方“游说”，力捧牡丹为国花。最后专家确定下的两个候选方案是一国一花(牡丹)和一国四花(牡丹、
荷花
、
菊花
、梅花)。而评选小组组织了31个省、市、自治区进行投票，结果牡丹以18票获胜。
一场普通的国花评选，却差点成了一场乱哄哄你方唱罢我登场的八仙竞技，其中的问题
在事
隔近10年之后的今天，仍然值得我们反思。

❻ 新西兰国花代表什么

问题一：新西兰的国花是什么? 国花银蕨
在毛利传说之中，银蕨原本是在海洋里居住的，其后被邀请来到新西兰的森林里生活，就是为着指引毛利族的人民，作用和意义都非常重大。从前的毛利猎人和战士都是靠银蕨的银闪闪的树叶背面来认路回家的。因为，只要将其叶子翻过来，银色的一面便会反射星月的罚辉，照亮穿越森林的路径。新西兰人认为银蕨能够体现新西兰的民族精神，故此这种植物便成为了新西兰的独特标志和荣誉代表。现在，举国上下都可找到银蕨的图样。

问题二：新西兰的国花是什么用英语怎么回答 新西兰的国花
New Zealand's national flower

问题三：各个国家的国花是什么？ 中国花--牡丹 智利国花--百合花 英国国花--玫瑰(月季) 意大利国花--雏菊 新西兰国花--桫椤、银蕨 新加坡国花--卓锦・万代兰 西班牙国花--石榴 坦桑尼亚国花--丁香花 泰国国花--睡莲 孟加拉国花--睡莲 埃及国花--睡莲 日本国花--樱花 墨西哥国花--仙人掌 美国国花--山植花玫瑰 肯尼亚国花--肯山兰 荷兰国花--郁金香 土耳其国花--郁金香 韩国国花--木植花 法国国花--莺尾 俄罗斯国花--向日葵 德国国花--矢车菊 澳大利亚国花--金合欢 巴西国花--热带兰、毛蟹爪兰 阿富汗：郁金香 阿尔及利亚：鸢尾、澳洲夹竹桃 *** 联合酉长国：孔雀草、百日草 阿根廷：象牙红 奥地利：火绒草 阿扎尼亚：卜若地 比利时：杜鹃花、月季、虞美人 不丹：绿绒蒿 玻利维亚：坎涂花 保加利亚：突厥蔷薇 缅甸：龙船花 哥伦比亚：三向卡特兰 哥斯达黎加：卡特兰 古巴：姜花 丹麦：木春菊 厄瓜多尔：丽卡斯特兰 埃塞俄比亚：马蹄莲 斐济：扶桑 芬兰：铃兰 希腊：香堇 洪都拉斯：香石竹 列支敦士拦升侍登：橙花珠芽百合 匈牙利：郁金香 印度：荷花 印度尼西亚：毛茉莉 伊拉克：月季 伊朗：突厥蔷薇、钟花郁金香 爱尔兰：白车轴草 以色列：银莲花 柬埔寨：睡莲 拉托维亚：牛眼菊 立陶宛：芸香 圭亚那：睡莲 利比亚：石榴 老挝：鸡蛋花 卢森堡：月季 朝鲜：迎红杜鹃 马达加斯加：旅人蕉 马来西亚：扶桑 马耳他：矢车菊 摩洛哥：月季、香石竹 尼加拉瓜：姜花 尼泊尔：树杜鹃 摩纳哥：香石竹 巴基斯坦：素磬 秘鲁：向日葵、坎涂花 菲律宾： 毛茉莉 波兰：简吵 三色堇 葡萄牙： 熏衣草 罗马尼亚： 狗蔷薇 瑞士： 火绒草 南非： 匍匐卜若地 瑞典： 铃兰 危地马拉： 丽卡斯特兰 津巴布韦： 嘉兰

问题四：各国的国花是什么象征着什么 中国――牡丹：国色天香，花中之王，象征勇争第一，奋发图强。
英国――玫瑰：表示爱与严肃。相传耶稣被出卖后，被钉在十字架上，鲜血滴在泥土中，十字架下便生长出玫瑰花。
苏联及俄罗斯――向日葵：光明及美好，无私奉献。
意大利――雏菊：风度
日本――樱花：勤劳、勇敢、智慧。
荷兰――郁金香：庄笑档严华贵，成功地位的象征。
土耳其――郁金香：幸福。
法国－－香根莺尾花：路易六世定金百合花（香根莺尾花）为国花，象征权利。
澳大利亚--金合欢：自然与团结
巴西－－毛蟹爪兰： ***
德国－－矢车菊：吉祥，谦逊。
韩国国花---木槿花：骄傲、团结
美国――玫瑰： 1986年9月23日国会众议院通过玫瑰为国花。象征爱情、和平、友谊、勇气和奉献。
新西兰――桫椤：亲切、哺育。
墨西哥――仙人掌：坚强不屈（传说看到一只老鹰站在仙人掌上啄食一条蛇的地方，就证明那里富足、吉祥、可定居，会繁荣兴旺）
瑞士――也得怀：优雅舒适
坦桑尼亚――丁香花：美好与幸福
西班牙――石榴花：富贵、吉祥、繁荣的象征。
希腊――橄榄花：和平
新加坡――万代兰：端庄谦和、勇敢奋斗
智利――野百合：国家独立后将“戈比爱”（野百合）定为国花。象征勇敢、不屈

问题五：请问每一个国家的国花是什么 中国国花--牡丹
智利国花--百合花
英国国花--玫瑰(月季)
意大利国花--雏菊
新西兰国花--桫椤、银蕨
新加坡国花--卓锦・万代兰
西班牙国花--石榴
坦桑尼亚国花--丁香花
泰国国花--睡莲
孟加拉国花--睡莲
埃及国花--睡莲
日本国花--樱花
墨西哥国花--仙人掌
美国国花--山植花玫瑰
肯尼亚国花--肯山兰
荷兰国花--郁金香
土耳其国花--郁金香
韩国国花--木植花
法国国花--莺尾
俄罗斯国花--向日葵
德国国花--矢车菊
澳大利亚国花--金合欢
巴西国花--热带兰、毛蟹爪兰
阿富汗：郁金香
阿尔及利亚：鸢尾、澳洲夹竹桃
*** 联合酉长国：孔雀草、百日草
阿根廷：象牙红
奥地利：火绒草
阿扎尼亚：卜若地
比利时：杜鹃花、月季、虞美人
不丹：绿绒蒿
玻利维亚：坎涂花
保加利亚：突厥蔷薇
缅甸：龙船花
哥伦比亚：三向卡特兰
哥斯达黎加：卡特兰
古巴：姜花
丹麦：木春菊
厄瓜多尔：丽卡斯特兰
埃塞俄比亚：马蹄莲
斐济：扶桑
芬兰：铃兰
希腊：香堇
洪都拉斯：香石竹
列支敦士登：橙花珠芽百合
匈牙利：郁金香
印度：荷花
印度尼西亚：毛茉莉
伊拉克：月季
伊朗：突厥蔷薇、钟花郁金香
爱尔兰：白车轴草 以色列：银莲花
柬埔寨：睡莲
拉托维亚：牛眼菊
立陶宛：芸香
圭亚那：睡莲
利比亚：石榴
老挝：鸡蛋花
卢森堡：月季
朝鲜：迎红杜鹃
马达加斯加：旅人蕉
马来西亚：扶桑
马耳他：矢车菊
摩洛哥：月季、香石竹
尼加拉瓜：姜花
尼泊尔：树杜鹃
摩纳哥：香石竹
巴基斯坦：素磬
秘鲁：向日葵、坎涂花
菲律宾： 毛茉莉
波兰： 三色堇
葡萄牙： 熏衣草
罗马尼亚： 狗蔷薇
瑞士： 火绒草
南非： 匍匐卜若地
瑞典： 铃兰
危地马拉： 丽卡斯特兰
津巴布韦： 嘉兰
法国－－鸢尾花
荷兰－－郁金香
匈牙利、伊朗、新西兰也把郁金香定为本国国花
澳大利亚--金合欢
巴西－－毛蟹爪莲
德国/马其顿/爱沙尼亚/马耳他－－矢车菊
韩国国花---木槿花
美国－－玫瑰
新西兰--桫椤
墨西哥－－仙人掌
瑞士――也得怀
圣马力诺――仙客来
坦桑尼亚国花--丁香花
西班牙--石榴
希腊――橄榄花
新加坡－－万代兰
智利－－百合花
阿根廷－－木棉
埃塞俄比亚－－马蹄莲
摩纳哥－－石竹
缅甸－－龙船花
比利时－－虞美人
埃及、泰国－－睡莲
柬埔寨－－水仙
中国香港――红花羊蹄甲(洋紫荆花)
尼泊尔――红杜鹃
老挝――鸡蛋花
巴基斯坦/印度尼西亚/菲律宾――茉莉
越南, 印度――荷花...>>

问题六：各个国家的象征国花是什么？越详细越好 中国：牡丹 英国：玫瑰 俄罗斯：向日葵 意大利：雏菊 韩国：木槿花 日本：樱花 墨西哥：仙人掌 智力：百合 荷兰：郁金香 法国：鸢尾花 巴西：毛蟹爪莲 德国：矢车菊 埃及，柬埔寨，泰国：睡莲 马来西亚：扶桑 比利时：虞美人 古巴：姜花 老挝：鸡蛋花 缅甸：龙船花 波兰：三色槿 新加坡：万代兰 西班牙：石榴 希腊：橄榄花 澳大利亚：金合欢 巴基斯坦：茉莉 奥地利：雪绒花，好辛苦，我可是拿电话一点一点打上去的…唉…

问题七：描写新西兰国花的300字作文 银蕨，新西兰毛利人称之为初露。银蕨是新西兰国花，因此，银蕨也就成了一种国家的标志。这种蕨类植物多为野生，可见于新西兰境内的所有雨林地区。银色的一面便会反射星月的光辉。
在毛利传说之中，银蕨原本是在海洋里居住的，其后被邀请来到新西兰的森林里生活，就是为着指引毛利族的人民，她的作用和意义都非常重大。从前的毛利猎人和战士都是靠银蕨的银闪闪的树叶背面来认路回家的。因为，只要将其叶子翻过来，银色的一面便会反射星月的光辉，照亮穿越森林的路径。新西兰人认为银蕨能够体现新西兰的民族精神，因此，这种植物便成为了新西兰的独特标志和荣誉代表了，无论在人们胸前的襟章，或者是产品和服务的卷标，举国上下都可找到银蕨的图样。
（下图为新西兰国花银蕨）

问题八：象征新西兰主要元素是什么 国花，银蕨
国鸟，kiwi鸟（几维,奇异鸟）
4月14--17 复活节
在新西兰，你会时刻感觉到毛利文化的存在，一个民族的文化深深地影响了整个国家的生活。同样，其中毛利人的碰鼻礼和纹面广为我们所熟悉。
新西兰的毛利人是世界著名的吃人族。当然现在已经有200多年不再吃人了，可是现代的毛利人仍然为他们的祖先的悍勇感到非常自豪。如果你访问新西兰的北岛，你的旅行团通常会安排你们看一场毛利人的歌舞表演；其中最精彩的一段就是吃人之前的仪式。
复活岛上的毛利人
相传复活岛上原始的毛利人在天然资源不足的环境下，过着互残的生活；岛上终年战争，纷扰不堪。直到后来有一个人带着两艘船、领着两百人，并带来许多食物登上复活岛，而被推崇为该岛的国王，复活岛上的生活才算稍有秩序。 后来，国王的推选方式变得相当特别。在复活岛外海附近有一个小岛，岛上有很多鸟儿在那里筑巢，每年的某个时候，男人会游泳竞赛到岛上取鸟蛋，最先取回鸟蛋的人就可以当上国王。这个典故表现在团长Petero带来的舞蹈Moti Nui 上。
毛利人的迎宾礼
新西兰毛利人欢迎客人是很特别的。有一种家庭式的欢迎仪式，开始时，会场是一片寂静。男女整齐地列队两旁，在一阵长时间沉寂以后，突然走出一位赤膊光脚的中年人，先是一声宏亮的吆喝，接着引吭高歌。歌声刚落，年轻的姑娘们翩翩起舞，舞姿优美，周围的人低声伴唱。歌停舞罢，他们就一个个走过来同础人行“碰鼻礼”，鼻尖对鼻尖，互碰三次，欢迎会进入 *** 。还有一种挑战式欢迎仪式：欢迎者全部民族装扮，为首的赤膊光足，系着草裙，脸上画了脸谱，手持长矛，一面吆喝，一面向客人挥舞过来，并不时地吐舌头。临近客人时，将一把剑或是绿叶枝条投在地上。这时，客人必须把它拾起来，恭敬地捧着，直到对方舞毕，再双手奉还。这是最古老的迎宾礼，也最为隆重。

问题九：为什么说新西兰的国花是银蕨，蕨怎么能算花呢 国花是对国家标志性植物的俗称，不能用严格的生弗学概念来计较。
新西兰地处陆地不多的南半球，身为岛国，而且气候相对寒冷，没有太多的开花植物作为代表，而以蕨类较有特色，选择银蕨是可以想象的。我们如果只因为新西兰选择了蕨类，而称为“国蕨”就会显得比较别扭，而且也不便跟其它国家“国花”的叫法相协调。
举个身边的例子：我们习惯了“熊猫”的叫法，实际上应该叫“猫熊”更加科学，因为前者已经被叫习惯了，大家也就不计较称呼上的小小遗憾了。