杜鹃花飞演员表

㈠ 关于杜鹃的诗句大全

1.杜鹃花诗句大全

自唐代以来，吟咏杜鹃花的诗不绝于耳。

如：白居易：“杜鹃花落杜鹃啼，晚叶尚开红踯躅。”“闲折二枝持在手，细看不似人间有。

花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。”成彦雄：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。

疑是口中血，滴成枝上花。”李白：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”韩愈：“三月松少步，踯躅红千层。”

苏轼：“枫林翠壁楚江边，踯躅千层不忍看。开卷便知归客路，剑南樵叟为施丹。”

杨万里：“何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦祥，清溪倒照映山红。”

2.关于杜鹃花的五言律诗

宋陈允平《望江南》：“鹦鹉州边鹦鹉恨，【杜鹃】枝上杜鹃啼。

1、唐王维《送梓州李使君》：万壑树参天，千山响【杜鹃】。山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

2、唐李白《宣城见杜鹃花》：蜀国曾闻【子规】鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

3、唐李白《蜀道难》：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻【子规】啼夜月，愁空山。4、唐白居易《琵琶行》：我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿， 黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？【杜鹃】啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

5、唐李贺《老夫采玉歌》：采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子，【杜鹃】口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

6、唐李商隐《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托【杜鹃】。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

7、唐沈佺期《夜宿七盘岭》：独游千里外，高卧七盘西。山月临窗近，天河入户低。

芳春平仲绿，清夜【子规】啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。

8、唐温庭筠《碧磵驿晓思》：香灯伴残梦，楚国在天涯。月落【子规】歇，满庭山杏花。

9、唐崔涂《春夕》：水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，【子规】枝上月三更。

故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争？10、唐柳中庸《听筝》：抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态，如随【啼鸟】识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

11、唐李群玉《黄陵庙》：小姑洲北浦云边，二女啼妆自俨然。野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。

风回日暮吹芳芷，月落山深哭【杜鹃】。犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。

12、唐无名氏《杂诗》：近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤；等是有家归未得，【杜鹃】休向耳边啼。13、宋文天祥《酹江月》：乾坤能大，算蛟龙元不是池中物。

风雨牢愁无著处，那更寒虫四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。

江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。

镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。

故人应念，【杜鹃】枝上残月。14、宋文天祥《金陵驿》：从今别却江南路，化作【啼鹃】带血归。

15、宋王安石《出城访无党因宿斋馆》：关外寻君信马蹄，谩成诗句任天倪。花枝到眼春相映，山色侵衣晚自迷。

今日笑谈还喜共，经年劳逸固难齐。生涯零落归心懒，多谢殷勤【杜宇】啼。

16、宋王安石《十五》：将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻【杜宇】，南北总关心。

17、宋苏轼《筑堤》：六桥横截天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。

昔日珠楼拥翠钿，女墙犹在草芊芊。东风第六桥边柳，不见黄鹂见【杜鹃】。

18、宋晁补之《临江仙·信州作》：谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松间药臼竹间衣，水穷行到处，云起坐看时。

一个【幽禽（杜鹃）】缘底事，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。青山无限好，犹道不如归。

19、宋贺铸《子夜歌》：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，【杜鹃】啼血。

王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别。吞声别，陇头流水，替人呜咽。

3.谁有以杜鹃花为主体的诗歌或词令

【诗词】——杜鹃花 宋•杨万里 何须名苑看春风， 一路山花不负侬。

日日锦江呈锦栏， 清溪倒照映山红。 【诗词】——山石榴寄元九 唐•白居易  山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。

九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事， 山下劚（zhú）得厅前栽。

烂熳一阑十八树，根株有数花无数。 千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。

泪痕裛损燕支脸， 剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。

日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手， 细看不似人间有。

花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。 奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。

拾遗初贬江陵去， 去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。

题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我， 今日阑前只忆君。

忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。 【诗词】——浪淘沙 杜鹃花 宋•高观国 啼魄一天涯，怨入芳华。

可怜雾血染烟霞。记得西风秋露冷，曾浼司花。

明月满窗纱，倦客思家。故宫春事与愁赊。

冉冉断魂招不得，翠冷红斜。 【诗词】——杜鹃花 唐•白居易 闲折两枝持在手， 细看不是人间有。

花中此物是西施， 芙蓉芍药皆嫫母。 宣城见杜鹃花 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

4.百花深处杜鹃啼 的全诗是什么

鹧鸪天

年代：【宋】 作者：【晏几道】 体裁：【词】

十里楼台倚翠微，

百花深处杜鹃啼。

殷勤自与行人语，

不似流莺取次飞。

惊梦觉，弄晴时，

声声只道不如归。

天涯岂是无归意，

争奈归期未可期。

此词吟咏词人客中闻杜鹃啼声而触发的感慨，抒写了浪迹在外、有家难归的浩叹。词之结尾两句用反跌之笔表曲折之情 ，意境深远，耐人寻味。

起首两句写鹃啼的环境和季节。翠微，青翠的山色 ，如何逊《仰赠从兄兴宁寘南》：“高山郁翠微”；也用以指代青山，如杜牧《九日齐山登高》：“与客携壶上翠微 ”。此处指青山，说在靠着青山的十里楼台的旁边 ，在春天百花盛开的深处，听见了杜鹃啼叫。

“殷勤自与行人语，不似流莺取次飞 。”说杜鹃在花间不断地叫着，好象对“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比诸黄莺的随意飞动，对人漠不关心，大不相同。取次，犹随意，黄庭坚《次韵裴仲谋同年》：“烟沙篁竹江南岸 ，输与鸬鹚取次眠。”也是用这个词来写鸟 。“行人”走在春色绚烂的优美环境中，心情本来是会愉悦的，但因为离家作客，所以听了杜鹃叫声，不免会引起思念之情、作客之愁。那么，词中所写的美丽景色，又正好为杜鹃叫声的感人作了反衬。

词的下片由写景转为抒情，写“行人”闻鹃啼的心理变化。过片后三句写晴明的春日，杜鹃偏又卖弄它的叫声 ，“行人”从梦中惊醒，听到的还是声声的“不如归去”。前面路上初闻鹃啼，感到“殷勤”；听得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的话，那“行人”心中自然也就变得有点烦躁了。“天涯岂是无归意，争奈归期未可期。”不是自己不想回家，只是自己不能决定回去的日期，生活不能由自己主宰 ，有什么办法呢？这是在烦躁中的思念，说是自言自语行，说是对杜鹃的回答也行。这里表面上有埋怨鹃鸟无知、强聒难耐的意思 ，但归根到底，是对真正“作弄”人的生活遭遇的愤慨。这片词，话说得比较直致，但内容还有曲折，特别是结句用反跌之笔表曲折之情，深婉感人。

5.言及“杜鹃”的诗词有哪些﹖

杂诗 其一十二（唐·无名氏）近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。

早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。采桑子 其八（唐·花蕊夫人）初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。

宿石矶（唐·元稹）石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。 灯暗酒醒颠倒枕，五更斜月入空船。

酬乐天舟泊夜读微之诗（唐·元稹）知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。

暮春送人（唐·无闷）折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。 杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。

山中有所思（唐·王岩）零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。

送梓州李使君（唐·王维）万壑树参天，千山响（一作乡音听）杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

春日（唐·韦庄）忽觉东风景渐迟，野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角，偃月营中挂夕晖。

旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。 红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。

江上逢故人（唐·韦庄）前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，杜鹃花发鹧鸪啼。

来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。

天仙子 其四（唐·韦庄） 梦觉云屏依旧空，杜鹃声咽隔帘栊。玉郎薄幸去无踪。

一日日，恨重重，泪界莲腮两线红。漫书五首 其二（唐·司空图）溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。

莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花。江上送客（唐·白居易）江花已萎绝，江草已消歇。

远客何处归，孤舟今日发。杜鹃声似哭，湘竹斑如血。

共是多感人，仍为此中别。雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四韵寄之（唐·白居易）云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。

将谓独愁犹对雨，不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日间。

最惜杜鹃花烂熳，春风吹尽不同攀。

6.古诗中杜鹃寓意什么啊

李商隐《锦瑟》「庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃」 一： 相传古蜀帝杜宇，号望帝，在亡国后死去。

其魂化为「子规」，即杜鹃鸟 他死后化鸟仍对故国念念不忘， 每每深夜时在山中哀啼， 其声悲切， 乃至於泪尽而啼血。

而啼出的血， 便化成了杜鹃花 ps。 。

后以【杜鹃啼血】比喻哀伤至极。又因杜鹃鸟的啼声似【不如归去】， 后多用【不如归去】 为思归或催人返乡之词。

二： 杜鹃啼血 很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，叫做望帝。

望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。

辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。 有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。

可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。

于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江。 当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。

说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。

原来，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。 结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。

大片大片的梯田和平地，人们生活的地方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。

鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。 ”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。

鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在，和龙蛇斗了六天六夜，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，关在了滟？硕严碌纳侠喂乩铩=幼牛执烊嗣呛凸砉制炊妨司盘炀乓梗虐涯切┬岸窠苹µ墓砉肿阶。 卦诹宋咨较康墓砻殴乩铩H缓螅盍樽攀职盐咨揭淮穆沂呱剑涑闪速缦俊⑽紫俊⑽髁晟碌韧淝抗龋沼诮»慊谑窆奶咸旌樗匙牌甙倮锍さ暮拥溃蚨ºHチ恕J窆殖闪巳嗣窨道帧⑽锊崛牡奶旄？ 望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。

鳖灵做了国王，便是“从帝”。他领导蜀人兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，百姓过着快乐的生活，望帝也在西山过着清心寡欲的日子。

可是，后来情况慢慢起了变化。丛帝有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。

人们为此愁起来啦。 消息传到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。

最后，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。于是，第二天早晨，他便从西山动身进城去访丛帝。

这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，进宫请愿，结果，便连成了很长很长的一支队伍。 这一来，反而把事情弄僵了。

丛帝远远地看见这种气势，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了，便急忙下令紧闭城门，不得让老王和那些老百姓进城。

望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回西山了。 可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。

他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中，飞到高树枝头，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。

那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀！民贵呀！” 那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。 他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。

可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。 于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！ 后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意。

7.求有关花的诗句（最好是杜鹃花）越多越好~尽给我大量的,落红不是

1。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 2。

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》） 3忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参《白雪歌送武判官归京》） 4。 人闲桂花落，夜静春山空。

（王维《鸟鸣涧》） 5。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

（司空曙《江村即事》） 6。零落梅花过残腊，故园归去又新年。

（李频《湖口送友人》） 7。待到重阳日，还来就菊花。

（孟浩然《过故人庄》） 8。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《惠崇春江晚景》） 9。四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。

（李颀《送陈章甫》） 10。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

（晏殊《寓意》） 11。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。

（道潜《临平道中》） 12。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 13。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

（陆游《临安春雨初霁》） 14。梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。

（姜白石《除夜自石归湖苕溪》） 15。满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。

（文天祥《金陵驿》） 16、到重阳日，还来就菊花。 孟浩然《过故人庄》 19、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

白居易《钱塘湖春行》 20、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 21、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家（宋之问《有所思》） 南陌青楼十二重，春风桃李为谁容（贺之章《望人家桃李花》） 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然（王维《辋川别业》） 桃花一簇开无主，可爱深红映浅红（杜甫《江畔独步寻花》） 短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣（杜甫《十二月一日》） 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流（杜甫《绝句漫性》） 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香（贾至《春思二首》） 城边流水桃花过，帘外春风杜若香（刘禹锡《寄朗州温右史曹长》） 蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红（欧阳修《舞春风》） 一番桃李花开尽，唯有青青草色齐（曾巩《城南》） 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱（杨万里《闲居初夏午睡起》） 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生（白居易《南湖早春》） 莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人（杜牧《杏园》） 知有杏园无路入，马前惆怅满枝红（温庭筠《经李徵君故居》） 无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》） 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝（秦观《春日》） 唯有牡丹真国色，花开时节动京城（刘禹锡《赏牡丹》） 有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花（刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》） 一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看（范成大《再赋简养正》） 嫩竹犹含粉，初荷未聚尘（徐陵《侍宴》） 荷香销晚夏，菊气入新秋（洛宾王《晚泊》） 当轩对尊酒，四面芙蓉开（王维《临湖亭》） 荷风送香气，竹露滴清响（孟浩然《夏日南亭怀辛大》） 竹色溪下绿，荷花镜里香（李白《别储邕至剡中》） 圆荷浮小叶，细麦落轻花（杜甫《为农》） 荷香随坐卧，湖色映晨昏（刘长卿《留题李明府溪水塘》） 荷深水风阔，雨过清香发（欧阳修《和圣俞百花洲》） 沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红壮（杜甫《暮春》） 荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵（姜夔《湖上偶居杂咏》） 岸苇新花白，山梨晚叶丹（郑喑《贬降至汝州广城驿》） 柳色黄金嫩，梨花白雪香（李白《宫中行乐词八首》） 梨花千树雪，杨叶万条烟（岑参《送杨子》） 月胧胧，一树梨花细雨中（陈克《豆叶黄》） 燕子来时新社，梨花落后清明（晏殊《破阵子》） 高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春（杜牧《残春独来南亭因寄张祜》） 无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》） 玉容寂寞泪栏杆，梨花一枝春带雨（白居易《长恨歌》） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风（晏殊《寓意》） 寂寂空庭春欲晓，梨花满地不开门（刘方平《春怨》） 桂子月中落，天香云外飘（宋之问）。

桂香多露。石响细泉回（宋之问）。

莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣（刘禹锡）。江云漠漠桂花湿，梅雨荔子然（苏轼）。

何须浅碧深红色，自是花中第一流（李清照）。一抹雕栏，喷清香桂花初绽（洪升）。

8.诗词大全：可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮什么意思

这二句出自秦观的《踏莎行·郴州旅舍》，原文如下：

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”两句开始正面实写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的现实生活。一个“馆”字，已暗示羁旅之愁。说“孤馆”则进一步点明客舍的寂寞和客子的孤单。而这座“孤馆”又紧紧封闭于春寒之中，置身其间的词人其心情之凄苦就可想而知了。此时此刻，又传来杜鹃的阵阵悲鸣；那惨淡的夕阳正徐徐西下，这景象益发逗引起词人无穷的愁绪。杜鹃鸣声，是古典诗词中常用的表游子归思的意象。以少游一个羁旅之身，所居住的是寂寞孤馆，所感受的是料峭春寒，所听到的是杜鹃啼血，所见到的是日暮斜阳，此情此境，只能以“可堪”道之。 “可堪”者，岂堪也，词人这重重凄厉的气围中，又怎能忍受得了呢？王国维评价这两句词说：“少游词境最凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变为凄厉矣。”

供参考。

㈡ 看完杜鹃花飞的感受

觉得它很美，因为没看过

㈢ 望帝春心托杜鹃

远古时代的蜀国，第一个称王的，是蚕丛。他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下，四川的养蚕业逐渐发达起来。蜀字的本义，就是蚕的意思。蚕丛这一族人，眼睛生得很特别，是向上直竖的。下面是我帮大家整理的望帝春心托杜鹃，希望对大家有所帮助。

望帝春心托杜鹃

北宋治平年间，某天易学大师邵雍与客人散步到洛阳的天津桥，突闻鹃声飘坠，邵雍立刻面现惨然。客问其故，邵雍曰：“洛阳旧无杜鹃，今始有之，不二年，上用南士为相，多引南人，专务变更，天下自此多事矣”。客人感到很奇怪，邵雍说：“天下将治，地气自北而南。将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟飞类，得气之先者也。《春秋》书‘六鷁退飞’、‘鸲鹆来巢’，气使之也。自此南方草木皆可移，瘴虐之病，北人皆苦之矣。”这就是邵雍利用“梅花占”预言王安石变法的著名案例。也许是附会，但杜鹃与季候的关系显然引起了大师的注意。

杜鹃有个奇怪的名字叫谢豹，这是吴地对子规鸟的别称。这到底蕴涵什么玄机?《太平广记》转引《酉阳杂俎》之载，作了解释：说是虢州有种虫名叫谢豹，常住在深深的土中。司马裴沈的儿子曾挖洞得到了它，小得像蛤蟆，而且像球一样圆。见了人，就用两只前爪交叉盖着脑袋，像害羞的样子。它能像鼢鼠那样在地中打洞，不一会儿就能掘好几尺深。有时爬到地面上，如果听到杜鹃鸟的叫声，就会脑袋裂开死去，人们因此给杜鹃鸟命名为谢豹。这显然是一兄神个充满诗意和危险的命名，使杜鹃叫春的威力得到狮子吼似的放大。有意思的是，连杜鹃花有时也被称作谢豹。鸟与花之间，是否存在着魂魄一体、花鸟为相的“互文”呢?

常见的杜鹃有两种，大杜鹃是“布谷—布谷”的发言者游举，而四声杜鹃则是以“割谷割谷—割谷割谷”的叫嚷来显示话语权力的。体型类似鸽子，体羽以灰色为主，腹羽白色，上面布满黑褐色的横纹。大杜鹃翅膀长而尖，飞行迅捷。这种体色和体型使它们很像小型鹰类。杜鹃的足趾两趾朝前，两趾朝后，也可称之为攀禽。

而《太平寰宇记》泄露了望帝“禅让”事件的真相：杜宇因鳖灵威逼而逃，想要复位而不成功，这才化身为杜鹃。这向人们暗示鳖灵乃是篡位者。一则传说指出，杜宇死后，杜宇的妻子梁利因誓死不从鳖灵而遭幽囚，最后化为杜鹃鸟，与杜宇一起双双飞走。而李商隐利用这个典故，把自己和女道士宋华阳的情意，悄然藏匿在杜鹃的叫嚷里……

杜鹃作为爱欲的使者，更露骨地出现在宙斯的欲望史当中。赫拉的孪生兄弟宙斯在驱逐了父亲克洛诺斯以后，到达克里特的诺塞斯山(现称杜鹃山。这个杜鹃山与样板戏的《杜鹃山》无关)找到并向她求爱。宙斯隐身为羽毛披乱的杜鹃鸟，赫拉这神尘碧才可怜他，温柔疼护地把他放在怀里取暖。宙斯立刻现出原形并占有了她。杜鹃具有这一层欲火面具，在行使“雀巢鹃占”的过程中，它被用以喻奸夫，但其后cuckold(指有不贞妻子的男人)显然是由cuckoo化出，却用作奸妇的原配的代名词。杜鹃的鸣声即为cuckoo，不啻骂人为“乌龟”，这种借喻在莎士比亚的戏剧里已经频频出现。

杜鹃具有的复杂性，足可以成为阴暗、凶险、欲望炽烈的人性的飞行具象，它在时间的高处打开翅膀后，受到多方面的仰视，是毫不奇怪的。奇怪的是，杜鹃在西语里除了在希腊神话中物尽其用以外，长时间来一直是隐蔽的，尽管亚里士多德在《动物志》中就对杜鹃的寄巢习性作过描述，但这并没有引起后人重视。亚氏说，相传杜鹃为鹰所变，产卵而不筑巢，把卵产在别的较小的鸟的巢中，把巢中原有的卵吃掉，让那鸟为其孵卵，并为之哺育长大。还说杜鹃喜欢把卵下到苇莺的巢中。苇莺我见过，比麻雀还小。真想象不出，喜鹊般大小的杜鹃如何把自己的卵产到这样小巧的巢内?《动物志》中有一段读来颇令人解气的文字：“杜鹃在群鸟中是以卑怯著名的，小鸟们聚起来啄它时，它就逃去。”。

杜鹃在空中陡转身体，把背光的一面向语言展开，那些被它们干燥而执着的叫声所触及的秘密，也为之苏醒。每年秋天，亚欧两洲高纬度地区的杜鹃，都要南迁到非洲或澳洲越冬，旅途长达千里。每到这时，小杜鹃便断然脱离义亲，独身长途跋涉，到它生身父母越冬的地方去。似可推测，那只杜鹃与邵雍在洛阳桥头上空的邂逅，就像他被神谶命中，未来被叫声提前铺开，在空中写出字，但说出即失，看来天命真是不可泄露。

古代巴蜀是杜鹃传说的发源地。我偶尔在成都平原边沿的山林间，听到过杜鹃叫春的声音。那般激烈，简直比杜鹃还要杜鹃，像是苦闷者的口技功夫。在没有忌讳的年代，人们以鸟语尽兴打开情与色，不一定是叫人归去，怕是在自己收割爱情吧。听听杜甫怎么说的：“西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边……君看禽鸟情，犹解事杜鹃。今忽暮春至，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。”诗人就是诗人，他与思念的精魂猝然相遇，他只用泪水来抒写感动，并不泄露秘密。

望帝春心托杜鹃作文

清明时节，纷纷行人，欲断魂。

这一天，这传统，这习俗。总算是得以延续的，在我看来，上坟不是随波逐流的盲目。祭奠，是怀着敬畏的感望。没有做作的伤怀，却也有对逝去亲人的思念。

思念，让我伤怀，难免的想起李商隐《锦瑟》诗中有句：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，在这样的季节里，在漫山遍野都开着映山红的日子里。

今年映山红开的晚，零零散散的躲在角落里，只是偶然才发现，不觉惊喜。这淡雅的执着，给我说不出的感动。含苞待放似的娇羞是不能形容映山红的，她的花瓣，像缺水似的，紧缩的如苍老的面容，她的颜色不像是与生俱来的，仿佛只是为了点缀空旷的大山而淡淡的涂上去了，给人一种说不出的清淡，没有牡丹的'华贵，只是普普通通的高杆，是翘首盼望着归人。正是这似有似无的一朵，像生命中不曾来过;回首间，却开的漫山遍野。

我喜欢映山红。

她给我带来的是不一样的清明节，也说不出哪不样了。一样的场景，一样人面桃花。琢磨不透的似乎只是映山红看我的位置。一会很近，一会很远。

总该觉得是灰蒙蒙的天，泛着淅淅沥沥的小雨，雨，落在田野，滑在脸颊。那是情不自禁的眼泪。我哭过，我生命中曾经来过，我爱过。

我喜欢杜鹃花。

大山，是鲸鱼的脊背。连亘却又独立，各有不同。有蓬蒿，有松柏，更多的是不知名的树，结下的葱葱绿意。河水在山脚下蜿蜒冲刷，溅溅流着。俨然一副上好的山水画。然而，如果在这副山水画中缺少那么一点红色，便会少许多韵味。于是，杜鹃花就这里一丛，那里一簇，热热闹闹地开了。

我喜欢金达莱。

喜欢她高枝红叶的孤立，喜欢她在大山中屹立不屈的执着，喜欢他开在延边朝鲜地区。

“金达莱花开呦满山岗，

我的故乡是英雄的城。

十万延边儿女英魂的怒放，

才有这粉红的金达莱。”

金达莱红艳艳的花朵缀满枝头，火红一片，蔚出一个民族不屈的时代强音。歌里唱的，亦是所想的，所敬佩的!

点点滴滴，汇成一条开满映山红的红色河流，流经我生命的梦中，流过我生命的长河。我不曾来过，我一直不曾离开。

典故

1、望帝即位

时间不知不觉地流逝。不知过了多少年，忽然有一个青年男子，叫杜宇的，从天上降了下来，成了蜀国的国王，号望帝。望帝当国王的时候，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。

2、鳖灵为相

那时蜀国经常闹水灾。望帝也想尽各种方法来治理水灾，但始终不能从根本上根除水患。有一年，忽然从河里逆流漂来一具男尸。人们见了感到十分惊奇。因为河流上的东西总是顺流而下，怎么这个尸体却是逆流而上？好事者便把这个尸体打捞上来。更令人吃惊的是，尸体刚一打捞上来，便复活了，开口讲话，称自己是楚国人，名叫鳖灵，因失足落水，从家乡一直漂到这里。这个消息让望帝知道后，望帝便叫人把他叫来想见。两人一见面，便一见如故，谈得十分投机，大有相见恨晚之感觉。望帝觉得鳖灵是个难得的人材，便任命他为蜀国的宰相。

3、鳖灵治水

鳖灵到来不久，一场大洪水爆发了。这场洪水之大，和当年尧时候的洪水几乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，国家陷入一片混乱。蜀国人口锐减了百分之六七十。鳖灵受望帝的委任，担任治理洪水的任务。在治水上，鳖灵显示出过人的才干。他带领民众治理洪水，打通了巫山，使水流从蜀国流到长江。这样，使水患得到解除，蜀国人民又可以安居乐业了。鳖灵在治水上立下了汗马功劳，杜宇十分感谢，便自愿把王位禅让给鳖灵，鳖灵受了禅让，号称开明帝，又叫丛帝。

4、望帝化鹃

他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧。或者说：是时候了，快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做杜宇、子规、催归。

5、五丁力士

杜宇传帝位给鳖灵，鳖灵把帝位传给自己的子孙。后来，他们又把首都迁移到成都。当时强大的秦国，常想吞灭蜀国。但是蜀国地势险要，蜀话说，一夫当关，万夫莫开，军队不容易通行，硬攻显然不是办法。三国演义中，邓艾军队进攻蜀国，也是用偷袭才得手的。狡猾的秦惠王便想出一条妙计：叫人作了五头石牛，每天在石牛屁股后面摆上一堆金子，谎称石牛是金牛，每天能拉一堆金子。贪婪的蜀王听到这个消息，想要得到这些所谓的金牛，便托人向秦王索求，秦王马上答应了。但是石牛很重，怎么搬取？当时蜀国有五个大力士，力大无比，叫五丁力士。蜀王就叫他们去凿山开路，把金牛拉回来。五丁力士好不容易开出一条金牛路，拉回这些所谓的金牛，回到成都，才发现他们不过是石牛，方知上当受骗。蜀王后来托人狠狠地骂了秦国国君言而无信，并把这些石牛运回秦国。秦王说听讲金牛道已打通，十分高兴。但十分觊讳五丁力士，因为其力无穷，不敢马上进攻。于是又生出一计，托人向蜀王讲：金牛是没有，但是我们有五个天仙似的小姑娘，比金子还珍贵，如果蜀国国王要的话，愿意无私奉献。秦王的本意，想用美女计，来迷惑蜀国国王。美女计，比三十六计还灵，英雄难过美人关。蜀王本是好色之徒，听了以 后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，为民除害。但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。这时蛇头已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来，弟兄们十分高兴。忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，耍那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭！蜀国国王听了这个消息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。他亲自登临这五座山，进行厚颜无耻的悼念，并且命名这五座山为五妇 ，至于死了五位壮士，却一点也不心疼。人民对这个昏君的行为十分看不惯，他们们十分热爱这五大力士，便称这五座山为五丁 。

6、蜀国被灭

秦王听说五丁壮士已死，蜀道已通，知道进攻蜀国的时机已经成熟，不由得心花怒放，就派大军从金牛道进攻蜀国，很快便消灭了蜀国，并把蜀王杀死了。这时那望帝魂灵变化成的杜鹃鸟，眼见故国灭亡，内心十分痛苦，每当桃花盛开之际，便一声声地叫喊着；不如归去，不如归去。蜀国人民一听到这个声音，就知道他们的国君又在思念自己的故国了。

7、诗歌反映

以上这些传说，在李白的《蜀道难》诗歌中有所反映：噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。

其它传说

关于望帝化杜鹃，还有多种传说。下面再补充两种传说：

1、鳖灵治水期间

望帝在家和鳖灵的妻子私通。鳖灵治水成功回家后，望帝感到对不起鳖灵，心中非常惭愧，才跑到深山里去隐居。后来死了，灵魂就化做杜鹃鸟。望帝尽管有一些缺点，但他爱人民，其总体上说，是一位好国君。人民一听到杜鹃的叫声，就联想到望帝生前的好处来，自然就感到杜鹃的叫声充满着悲哀。

2、鳖灵治水不功

望帝把帝位让给他，自己隐居在西山。而鳖灵却趁机占有了望帝的妻子。望帝听到这个消息，内心十分痛苦。但鳖灵大权在手，望帝对付不过他，无可奈何，只有一天到头悲愤、哀泣而已。后来，杜宇临死时，嘱咐西山的杜鹃说：杜鹃鸟，你叫吧，把我的心情，叫给人民听吧。从此，杜鹃就飞在蜀国境内，日夜哀鸣，直到它的口中流血。

后世评价

后人对于望帝，批评的少，同情的多。因为无论如何，望帝在爱情上，是个失败者。而且又有丧国之恨。李商隐：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。这首诗主要叙述望帝在爱情上很不得意。他与他心爱的人，无法相聚，只好借助杜鹃声声，表达自己对情人无限的思念。

㈣ 杜鹃花里杜鹃啼——咏杜鹃花古诗词赏析（下）

杜鹃花里杜鹃啼

——咏杜鹃花古诗词赏析（下）

王传学

在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去 ！”昼夜不止 ，一直啼叫得嘴边淌出血来。鲜血洒在地上，染红了漫山的杜鹃花。

花与鸟的名字相同，很容易勾引起诗人的联想。

唐代大诗人李白在宣城看见杜鹃花开，想起了家乡的杜鹃鸟，触景生情，引起乡思，写出了一首脍炙人口的诗：

蜀国曾闻子规鸟，

宣城还见杜鹃花。 

 一叫一回肠一断，

三春三月忆三巴。

         （《宣城见杜鹃花》）

此诗是诗人晚年在宣城所作。诗中的子规鸟、杜鹃花均为思乡之情的象征。诗人在宣城看到杜鹃花盛开，联想到幼年在四川常听到子规鸟的啼叫。子规啼声凄厉，令听者肠断，暮春三月，特别叫人思念故乡。“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”，写尽了旅人思乡的情绪。全诗浑然一体，对仗工整，情景交融，前呼后应，运用多种修辞手法，足见诗人驾驭语言的高超能力。

诗人从夜郎遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病，于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头。

诗是感物而起兴的 。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花 ”，暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是 杜鹃花开了 。这杜鹃不是故乡的花吗？诗人的乡思因此被触动了。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的啼叫声，一声声地呼唤他归去。

诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，今日一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下怎能回到故乡去呢？青年时代 ，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名就再荣归故里，谁料功业无成，老来竟落到这步田地，他有何面目见蜀中父老呢？何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。

三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令 ，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句，把“一 ”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。

宋代诗人梅尧臣的《九月十八日山中见杜鹃花复开》，为杜鹃花在深秋重开而兴发感叹：  

山中泉壑暖，幽木寒更华。

春鸟各噤口，游子未还家。

云谁未及还，对此重兴嗟。

何必因啼血，颜色胜曙霞。

杜鹃花本来是春天开放的，可是诗人于秋天在山中看到重开的杜鹃花，不由得触发了思乡之情。

诗中写道：时值深秋，山中的泉水使得丘壑保持着暖意，幽谷中的杜鹃花在寒秋中又开花了。 此时各种春鸟都不再鸣叫，在外地的游子也还未回家。提到谁还没回来，对此大家都再次发出叹息。杜鹃花啊，你何必因为杜鹃啼血，颜色红得像朝霞呢！  

宋代诗人择璘的《咏杜鹃花》：想象丰富，思乡情浓：

蚕老麦黄三月天，

青山处处有啼鹃。

断崖几树深如血，

照水晴花暖欲然。

三叹鹤林成梦寐，

前生阆苑觅神仙。

小山拄颐愁无奈，

又怕声声聒夜眠。

首联描绘了一派暮春景象：暮春三月，桑蚕已老，麦穗渐黄，满目青山，处处有杜鹃鸟在啼叫。颔联重点写杜鹃花，“如血”、“欲然”，极言杜鹃花之鲜红艳丽，红似火燃。然同燃。颈联写诗人的想象。三叹：再三惋叹。鹤林：佛家语。佛祖入灭之处。佛祖于婆罗双树间入灭时，其树一时花开，林色变白，如鹤之群栖。梦寐：此处意为梦想、幻想。阆苑：阆风之苑。仙人所居之处。李商隐《碧城》诗：“阆苑有书多附鹤，女墙无处不栖鸾。”诗人想象神仙居所景色殊异，令人神往。尾联感叹乡愁萦绕，怕杜鹃鸟的叫声使自己彻夜难眠。拄颐：以手托着下巴，忧愁的样子。

此诗既写杜鹃花，亦写杜鹃鸟，想象丰富，思乡情浓。

宋代诗人杨巽斋的《杜鹃花》，对花寄托思乡之情：   

鲜红滴滴映霞明，

尽是冤禽血染成。

羁客有家归未得，

对花无语两含情。

诗的意思是：杜鹃花鲜红欲滴映着朝霞格外明艳，这是杜鹃鸟含冤啼叫的鲜血染成的。羁留外地的游子有家不能回，对着杜鹃花默默无语，互相传递着思乡之情。

诗人由杜鹃花的红艳想到杜鹃啼血，由杜鹃的啼叫想到游子有家难归，只得对着杜鹃花暗寄情愫，思乡之情尽在不言中。   

宋代诗人真山民的《杜鹃花得红字》，将杜鹃花与杜鹃鸟两个意象交融合一：

愁锁巴云往事空，

只将遗恨寄芳丛。

归心千在终难白，

啼血万山都是红。 

枝带翠烟深夜月，

魂飞锦水旧东风。

至今染出怀乡恨，

长挂行人望眼中。

得红字：指诗人和朋友分韵赋诗，分到的是“红”字，亦即需押此韵。

诗的首联描写了巴蜀一带愁云密锁、凄凉黯然的环境，定下了全诗的基调。往事成空，无法挽回，诗人无奈之余，只得将遗恨寄托在遍地的杜鹃花上。颔联写杜鹃鸟声声悲啼，啼血染红了万山开放的杜鹃花，表明诗人眷恋故国的心不改，千古难明，怨深恨长。颈联出句从正面写花，杜鹃花的翠枝在深夜与明月相伴。因是写夜景，诗便不再写花而写枝叶，既避免了重复，又与夜的朦胧融成一气，升腾起一片悲凉之气。后句虚写，杜鹃精魂早已乘昔日和暖的东风飞回那朝思暮想的锦水之滨，意象凄美动人。尾联直抒胸臆，由杜鹃花联系到杜鹃鸟思归啼血，魂飞锦水生出。至今杜鹃花上还带有怀乡的遗恨，常使天涯游子触目惊心。那满山的红杜鹃原来是用碧血染出，飘泊天涯的亡国遗孤见此，能不伤心泪零?结句正面出现“行人”，点出题意，诗人的家国之恨，也是碧血染成，永无休止。                                               

杜鹃啼血的出典是一位亡国君主泣诉他的怨恨，在南宋亡国之际，以此为诗歌意象者甚多，如文天祥《金陵驿》：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”《和中斋韵》：“啼血南飞望帝魂。”诗人咏此当然也是为了寄托故国之思。

宋末元初名画家、诗人杨公远写的《白杜鹃花》，别具一格：

从来只说映山红，

幻出铅华夺化工。

莫是杜鹃飞不到，

故无啼血染芳丛。

诗歌的题目虽然是白杜鹃花，可是诗歌里句句都是在写映山红。诗人从如火一般绚丽灿烂的映山红落笔，写出了映山红红得耀眼夺目，巧夺天工。而白杜鹃花为什么是白色的呢？诗人突发奇想，这白色的杜鹃花，该不是杜鹃鸟没飞到这里，所以没有啼血来染红了。   

诗人要描写白杜鹃花，却“反其道而行之”，故意从跟它颜色迥异的映山红下笔，从红、白杜鹃花的对比中，表现了它们的各自芳华，收到了意想不到的艺术感染力与表达效果。

宋代词人赵师侠的《醉桃源》，描绘暮春美景，抒发惜春意绪： 

杜鹃花发映山红，韶光觉正浓。

水流红紫各西东，绿肥春已空。 

闲戏蝶，懒游蜂，破除花影重。

问春何事不从容，忧愁风雨中。

这首词写暮春时节的景致与思绪。时值暮春，杜鹃花开得正艳，呈现出浓郁的春色。然既已春晚，绿肥红散，蝶闲蜂懒，花影破碎，春意难留。诗人感叹道：要问春天的万物为什么不能从容生长，只是忧愁风雨来临。惜春意绪溢于言外。

词的意境优美，描写生动，抒情自然，引入入胜。

宋代词人晏几道的《鹧鸪天》，写杜鹃花里杜鹃啼，借杜鹃啼声写思归：

陌上濛濛残絮飞。杜鹃花里杜鹃啼。年年底事不归去，怨月愁烟长为谁。 

梅雨细，晓风微。倚楼人听欲沾衣。故园三度群花谢，曼倩天涯犹未归。曼倩：汉东方朔字曼倩。

这是一首写杜鹃啼声引起思归的词。

首句描写残絮飘飞的景象，并以之点出季节时令，还应看到，此句虽写景，同时也是抒情，因为思归的情绪正如飞絮一般，也是迷蒙纷乱的。次句甚巧，一名两物，“杜鹃花里杜鹃啼”，此句明写鸟啼，暗喻“不如归去”之心意。接下来，又是自怨自伤。年年思归而年年不归，拖延下来，在外的年头已然不少了，而自己又长期生活在“怨月愁烟”的心境之中，见到月亮，引起怨情，见到风景，引起哀愁，心里遭受如此折磨，这到底又是为了谁来？在这种自责自问之中，思归之情的抒写，又深入了一层。

下片为家里的“倚楼人”着想，体味她作为思妇的心绪，也是由景写起，梅雨、晓风，与上片的濛濛飞絮相呼应，同样也点出暮春时节。接下来的“倚楼人听欲沾衣”，则承接上片第二句，倚楼人，就是倚楼远望盼归人的思妇，她听到的也是那“不如归去”的杜鹃啼声。最后，由于思归而不得，发出了深切的感叹。故园的花已经三度凋谢了，那就是行人在外已满三年，而且是年年思归，年年未归，至今呢，仍然是“曼倩天涯犹未归”。

宋代词人陈允平《望江南》，以暮春乐景，反衬思归情浓：

烟漠漠，湖外绿杨堤。满地落花春雨后，一帘飞絮夕阳西。梁燕落香泥。 

流水恨，和泪入桃蹊。鹦鹉洲边鹦鹉恨，杜鹃枝上杜鹃啼。归思越凄凄。

词的上片写江南暮春景象。湖上烟雾迷蒙，湖外绿杨拂堤，一阵春雨过后，遍地撒满落花。夕阳西下，帘外飞絮飘荡，梁上燕子正在衔泥做巢。描绘了一幅清新明丽的暮春图景。

下片写游子盼归思绪。本来春光明媚，应是赏心乐事，但过片“流水恨，和泪入桃蹊”，诗意陡转，写游子的心头之恨，和着伤心的泪水流入到桃溪。“鹦鹉洲边鹦鹉恨，杜鹃枝上杜鹃啼”，鹦鹉洲（在今湖北省武汉市汉阳区）因唐代诗人崔颢的诗句“芳草萋萋鹦鹉洲”（《黄鹤楼》）而出名，是引起乡愁的地方；而杜鹃花、杜鹃鸟都是描写乡愁的意象，杜鹃鸟落在杜鹃花枝上啼叫，使思归之情更加一倍。结句“归思越凄凄”直抒胸臆，进一步突出了思归之情的浓重。

明代诗人张献翼的《杜鹃花漫兴》，写杜鹃花的芳华永驻：

花花叶叶正含芳，

丽景朝朝夜夜长。 

何事江南春去尽，

子规声里驻年光。

前两句写遍地杜鹃花烂漫绽放，从早到晚到处是一片美丽景象。后两句写春天将尽，杜鹃花也要凋落，但她的芳华却长驻在杜鹃鸟的啼叫声中。诗人借杜鹃花与杜鹃鸟 的关联，抒发惜春思归之情。  

清代女诗人秋瑾的《杜鹃花》，赞美杜鹃花的红艳： 

杜鹃花发杜鹃啼，

似血如朱一抹齐。

应是留春留不住，

夜深风露也寒凄。

暮春时节，杜鹃花开了，杜鹃鸟也开始啼叫。杜鹃花红艳似血如朱砂，开花之处都是一片红色。这鲜艳的红花想必是想把春天留住吧，可是到了夜里风雨交加寒风凄冷，想留春天也留不住啊！

诗人赞美杜鹃花的红艳美丽，惋惜留春不住，惜春之情浓郁。

    描写杜鹃花的古诗词还有很多。杜鹃花扎根山野僻壤、恣意盛放的情景，随处可见，红的像火，热情奔放，灼灼燃烧着人们的视野，点燃了山野的寂寞和冷清。在古诗词里欣赏杜鹃花的鲜艳与朴实，带给我们的不只是视觉上的享受，更是一种心灵上的触动！

㈤ 杜鹃花的典故

杜鹃花一般春季开花，每簇花2-6朵，那关于杜鹃花的 典故 大家知道吗?下面是我给大家整理的杜鹃花的典故，供大家阅读!

杜鹃又名杜宇、子规，俗称布谷鸟。相传是古蜀国国君杜宇的精魂化身,啼时口角流血 相传，蜀国杜宇号称望帝，禅位后化为杜鹃鸟，每年春耕时节，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷! 快快布谷!” "......故蜀人闻子规鸣,皆起曰，是望帝也(《说文·佳部》)”，鸣声凄切，动人哀思，昼夜不止，直叫得嘴边淌血,因而又名"思归"、“催归”。嘴巴流出的血，滴滴洒在地上，染红了漫山的杜鹃花。“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。(成彦雄《杜鹃花》)”，此即 成语 “杜鹃啼血”、“子规啼血”的来历

杜鹃花(学名：Rhododendron simsii Planch.)：又名映山红、山石榴，为常绿或平常绿灌木。相传，古有杜鹃鸟，日夜哀鸣而咯血，染红遍山的花朵，因而得名。杜鹃花一般春季开花，每簇花2-6朵，花冠漏斗形，有红、淡红、杏红、雪青、白色等，花色繁茂艳丽。生于海拔500-1200(-2500)米的山地疏灌丛或松林下，为中国中南及西南典型的酸性土指示植物。

该物种全株供药用：有行气活血、补虚，治疗内伤咳嗽，肾虚耳聋，月经不调，风湿等疾病。又因花冠鲜红色，为著名的花卉植物，具有较高的观赏价值，在世界各公园中均有栽培。中国江西、安徽、贵州以杜鹃花为省花，长沙、无锡、九江、镇江、大理、嘉兴、赣州等城市定为市花的城市多达七八个。1985年5月杜鹃花被评为中国十大名花之六。

传说 很早以前，在今江苏镇江市南郊的黄鹤山里有座小村庄，庄前有条美丽的河，可以一直通到长江。村子里的人都靠种田打猎过活。

靠河边住着两家人，东边住着一个姓刘的年轻人叫刘鹄，他长得结结实实、高高大大，上山打猎、下河摸鱼，飞禽走兽都逃不过他的手。而且，刘鹄随身还带着一样特别的东西，那是一支排萧。他一吹呀，就会引来许多五颜六色的美丽小鸟，在他头顶上盘旋。刘鹄也和这些小鸟成了好朋友，有空就抓些小虫子喂它们，小鸟也会衔来一些奇花异草给刘鹄。这些奇花异草都是些名贵的草药，刘鹄经常把这些草药送给村里的穷人治病。

再说河的西边住着一家姓王的，只有一个母亲和一个女儿，母女俩相依为命。母亲眼睛瞎了，生活不方便，全靠女儿鹃子纺纱、织布、卖布来赚钱养家。鹃子聪明、伶俐又漂亮，最重要的是手巧，织出来的布既好看又耐穿，而且鹃子心地善良，经常接济一些比自己还穷的人家。鹃子还会 唱歌 ，歌喉圆润，歌声动人，就像百灵鸟一样婉转。更有一件出奇的事，就是：只要鹃子一唱歌，那黄鹤山下的一片片杜鹃花就会展苞开放，而且朵朵饱满，朵朵艳丽。

刘鹄和鹃子共饮一河水，同住河岸边，两小无猜、青梅竹马，情投意合。他们经常一个吹萧一个唱歌，引来百鸟飞舞，引得杜鹃花开。

鹃子既会唱歌，又会织布，而且长得又漂亮，周围村庄的人都知道她，赞美她。就这样一传十，十传百，传呀传，最后竟传到皇宫里去了。皇帝是个昏君，整天沉湎酒色。从不过问朝政，只关心一年一度的选妃之事。皇帝一听说鹃子是个大美人，就迫不及待地下了道圣旨，指名要选鹃子进宫。

这一下可忙坏了县太爷，自从皇上下了圣旨之后，他就开始盘算起来：如何借这个机会讨好皇上，为自己的仕途升迁好好铺垫一下。于是，县大爷带了一大帮衙役直奔黄鹤山。一到黄鹤山，到处乌语花香，原来刘鹄和鹃子正在一唱一和。县太爷两眼骨碌一转，心想：奇了，这个大美人还真有这么大的本事，只要把她献上去……嘿嘿，县太爷心里暗暗高兴。于是县大爷走上前说：“恭喜!恭喜!鹃于姑娘，皇上选中你做皇妃了，以后可要……”还没等县太爷说完，鹃子转身就进了屋。县太爷一看软的不行，就要来硬的了。县大爷喝令几个衙役去撞开门，刘鹄急得从吹萧的地方跳下来要去保护鹃子。这时又有几个衙役冲上去，他们抓手的抓手，抓脚的抓脚，把刘鹄抱了个紧，刘鹄只能干着急。门被撞开了，可怜鹃子体弱，力气小，一个人怎能敌得过那些如狼似虎的衙役，三下两下就被抓出来了。她一路走一路叫：“刘鹄救我!救我!……”刘鹄在一旁心急如焚，只得眼睁睁地看着鹃子被抓走了。

自从鹃子被抓走后，刘鹄天天愁，夜夜愁，鹃子妈天天哭，夜夜哭，眼睛就更瞎了。刘鹄心里想：就算是赴汤蹈火，我也要把鹃子找回来，于是他帮鹃子妈挑满了一缸水，砍好了一捆柴，买了一缸米，安顿好鹃子妈，就准备出发了。第二天一大早，刘鹄背了个小包袱，带着他心爱的排萧出发了。他翻过了九九八十一座山，淌过了九九八十一条河，绕过了九九八十一个湾，终于到了皇城。

再说，鹃子被抓到皇宫后，皇帝一见到她，欢喜得不得了，便对鸽子说：“听说你会唱很好听的歌，唱一支给我听吧!”鹃子不开口说话。又问：“听说你会织很好看的布，织一匹给我看吧!”鹃子还是不开口。不管皇帝说什么，鹃子都不理不睬。皇帝就死皮赖脸，胡搅蛮缠，动手动脚，鹃子恨死了这个皇帝老儿，是他派人闯进了自己的家，是他拆散了自己和刘鹄，想到这她操起凳于就往皇帝头上砸去。皇帝一点便宜没沾上，反倒被砸了个头破血流，吓得抱头就逃。鹃子从此不吃不喝，渐渐地瘦得不成人形，容貌也枯槁憔悴了。这时，皇帝连看也不看她，更不管她的死活。鹃子就这样躺在床上等死了。

刘鹄来到了皇宫前，但他不知鹃子在哪里，更不知鹃子病得快不行了。他急着想进去，可围着皇宫转了一圈，看见到处都是卫土，到处都是高墙，没有一点机会可以让他进去找鹃子。正着急间，他突然右手无意间摸到了排萧，这下他有主意了。他赶紧扎了个风筝，把排萧绑在风筝后面，接着他把风筝放上了天。随着风筝在天上飞起来，排萧也被气流吹响了，于是，他把线放得越来越长，凤筝就在皇宫的上空飞舞，这排萧的声音一直传到了鹃子那里。鹃子正昏昏沉沉地躺在床上，一听到熟悉的萧声，就慢慢睁开了眼睛，通过窗户往天上看。她终于看到了排萧，知道刘鹄来找她了，便挣扎着坐起来，唱起了家乡的歌，那是刘鹄熟悉的歌。歌声绕着花园转，绕着大树转，绕着宫墙转，转呀转就转到了刘鹄那里，刘鹄听到这凄楚动人的歌声后，又高兴又难过，高兴的是鹃子知道他来找她了，难过的是他和鹃子被重重宫墙所阻隔。刘鹊越想越伤心，越想越难过，自己不能救鹃子脱离苦海，自己虽经历了千山万水终于找到了鹃子，可只能眼睁睁地看着她受折磨，刘鹄的心像刀铰一样难过。

于是，刘鹄便倚在宫墙上哭，他不吃不喝只是痴痴地望着天，渐渐地支持不住了，后来就变成了一只五彩缤纷的小乌。小鸟振翅飞起跃过高高的宫墙，一直飞到鹃子身边，对鹃子“吱吱喳喳”地叫，鹃子伸出手来抚摸小鸟，说：“乌儿，鸟儿，你要能带我飞出去该有多好啊!”说完就吐血了，吐出来的血变成了一朵朵美丽的杜鹃花，鹃子的身体也慢慢地变成了一朵杜鹃花，小鸟衔着这朵杜鹃花，飞出了宫，一直飞到了黄鹤山下，把这朵杜鹃花栽在了鹃子家门口。从那以后，那里就开出了一片美丽的杜鹃花，但最美的一株还是鹃子变成的那株，这株花有五个瓣，花心有一颗碧绿的珠子，叫“五宝绿珠”，它是杜鹃花中的珍贵品种。

过了许多年后，这里造了一座庙宇，叫做鹤林寺，庙里有一座非常漂亮的花台叫杜鹃台，杜鹃台上种了许多杜鹃花，各式各样，那株“五宝绿珠”也被移植到这杜鹃台上了，它在那花丛中，花开得更加娇艳动人。每当清晨和黄昏时，总有一群五颜六色的小鸟在花台上空飞舞，其中有一只总喜欢绕着那株“五宝绿珠”转，而且这只乌的叫声特别凄楚，就像排萧吹出来的一样，据说那就是刘鹄变成的。

㈥ 赞美映山红花开的诗句

1. 关于赞美映山红顽强的诗句
关于赞美映山红顽强的诗句 1. 赞美映山红的诗
宋代袁甫的《映山红》：山花无数笑春风，临水精视迥不同。唤作映山风味短，看来恰惟映溪红。

宋代诗人杨万里所作的《明发西馆晨炊蔼冈四首》之一首：何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦檨返胡，清溪倒照映山红。另一首则曰：正是山花最闹时，浓浓淡淡未离披。映山红与昭亭紫，挽住行人赠一枝。

宋代诗人刘萧仲的《子规》：深藏密叶人难见，断送春光梦一空。啼后血流成底事，只应都作映山红。

南宋诗人楼作的《山中怀仲兄》：“雁山曾御九秋风，更喜春深到此中。芳草绝怜随意绿，野花真是映山红。未知方丈景何似，直恐桃源路已通。起听朝鸡无恙否，兹游恨不与君同。

宋末元诗人杨公远的《白杜鹃花》：从来只说映山红，幻出铅华夺化工。莫是杜鹃飞不到，故无啼血染芳丛。

。。。。。..
2. 有关映山红的诗句
杨万里（宋代 ）“何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。”

《映山红》

年代： 宋 作者： 袁甫

山花无数笑春风，临水精视迥不同。

唤作映山风味短，看来恰惟映溪红。

1、杜鹃又名映山红，它风姿绝艳，灿若云锦，令人眩目，有花中西施之美誉。民间传说，他从前原是个男孩，因为他的兄弟被后母虐待出走，他悲恸欲绝，泣血化成映山红花。古诗云：“映山红花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”

2、登上那郁郁葱葱的岩头山，你会看到火红火红的映山红在青山绿树之间云蒸霞蔚，一团团一簇簇，开得那么热烈，那么绚丽。朵朵花儿如红色的玛瑙，迎风玉立，娇艳欲滴，花瓣儿密密匝匝，蕊靠着蕊，瓣贴着瓣，相互依偎竟相辉映，引来无数的蜂碟飞舞。每一朵花儿，都空灵含蓄，如诗如画，美不胜收，让人流连忘返。
3. 描写映山红的诗
1、山色空蒙，此时最耀眼的是映山红，它们点缀着整个山体，这里一丛，那里一片，团团簇簇，在青山绿树之间云蒸霞蔚，让整座山都空灵含蓄又热情如火，招惹得多少游人登山采撷。

2、每年春回大地，万物复苏，杜鹃便会在山坡上，岩畔下，叠嶂间，小路边的灌木丛中，绽放出艳丽夺目的花朵。

3、进入四月，在绿意还为展现枝头之前，映山红花会像仙女下凡一般，站满整个山坡，随着春风的弦律翩翩起舞，婀娜多姿，美丽至极。如果你是花季少女，看到了这些美丽的花朵，相信会有些嫉妒在心中悄然而生。如果你是未婚的男士，相信更是垂涎三尺，真想领一个回到家中作媳妇。春天就是这样美丽动人。

满意请点下采纳 谢谢

杜鹃花 （梭萝花，即杜鹃花，又称映山红。） 1。李白 《宣城见杜鹃花》 “蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。” 2。“杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。丁宁莫遗春风吹，留与佳人比颜色”。（唐·施肩吾） 3。白居易 “闲折两枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。”诗人赞美杜鹃，把杜鹃比作花中西施。 4。李商隐 锦瑟 “锦瑟无端五十 弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日 暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 5。〈七绝忆大别山歌映山红两首〉一“北国南疆行迹遍，春来最忆大别山。家家祭扫红军墓，漫野时开红杜鹃。”二“革命摇篮不怕穷，边陲小县尽光荣。青山遍洒英雄血，始得逢春万壑红！” 6。年代：宋 作者：元绛 作品：映山红慢 内容：“谷雨风前，占淑景、名花独秀。露国色仙姿，品流第一，春工成就。罗帏护日金泥皱。映霞腮动檀痕溜。长记得天上，瑶池阆苑曾有。千匝绕、红玉阑干，愁只恐、朝云难久。须款折、绣囊剩戴，细把蜂须频嗅。佳人再拜抬娇面，敛红巾、捧金杯酒。献千千寿。愿长恁、天香满袖。” 杜鹃鸟（俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。） 1。李白《宣城见杜鹃花》“蜀国曾闻子规鸟姿谨，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”这首诗表达安徽见到盛开的杜鹃花时，不由想起故乡杜鹃鸟的叫声，从而深深唤起诗人的思乡之情。相传子规鸟，即杜鹃鸟为古蜀王所化。其鸣声凄切。杜鹃花因杜鹃鸟啼血而被染成鲜红色。 2。“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我常见再拜，重是古帝魂。”（杜甫《杜鹃》诗） 3。锦瑟 李商隐 “锦瑟无端五十弦迹世基，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 4。鹊桥仙·夜闻杜鹃 陆游“茅檐人静，蓬窗灯暗。春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜，常啼杜宇。催成情泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世，飘然羁旅！” 5，踏莎行 秦观“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。” 6。忆王孙 李重元 “萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂。杜宇声声不忍闻，欲黄昏，雨打梨花深闭门。”
4. 赞美映山红的诗
宋代袁甫的《映山红》：山花无数笑春风，临水精视迥不同。

唤作映山风味短，看来恰惟映溪红。宋代诗人杨万里所作的《明发西馆晨炊蔼冈四首》之一首：何须名苑看春风，一路山花不负侬。

日日锦江呈锦檨，清溪倒照映山红。另一首则曰：正是山花最闹时，浓浓淡淡未离披。

映山红与昭亭紫，挽住行人赠一枝。 宋代诗人刘萧仲的《子规》：深藏密叶人难见，断送春光梦一空。

啼后血流成底事，只应都作映山红。南宋诗人楼作的《山中怀仲兄》：“雁山曾御九秋风，更喜春深到此中。

芳草绝怜随意绿，野花真是映山红。未知方丈景何似，直恐桃源路已通。

起听朝鸡无恙否，兹游恨不与君同。宋末元诗人杨公远的《白杜鹃花》：从来只说映山红，幻出铅华夺化工。

莫是杜鹃飞不到，故无啼血染芳丛。

..。
5. 有关“映山红”的诗句有哪些
一、《醉桃源/阮郎归》

宋代 赵师侠

杜鹃花发映山红。韶光觉正浓。

水流红紫各西东。绿肥春已空。

闲戏蝶，懒游蜂。破除花影重。

问春何事不从容。忧愁风雨中。

二、《子规》

宋代 刘萧仲

深藏密叶人难见，断送春光梦一空。

啼后血流成底事，只应都作映山红。

三、《月中行/月宫春》

宋代 陈允平

鬓云斜插映山红。春重淡香融。

自携纨扇出帘栊。意欲扑飞虫。

蔷薇架下偏宜酒，纤纤手、自引金钟。

倦歌佯醉倚东风。愁在落花中。

四、《山中怀仲兄》

宋代 楼钥

雁山曾御九秋风，更喜春深到此中。

芳草绝怜随意绿，野花真是映山红。

未知方丈景何似，直恐桃源路已通。

起听朝鸡无恙否，兹游恨不与君同。

五、《明发西馆晨炊蔼冈四首》

宋代 杨万里

何须名苑看春风，一路山花不负侬。

日日锦江呈锦檨，清溪倒照映山红。

六、《雨后田间杂纪五首》

宋代 杨万里

正是山花最闹时，浓浓淡淡未离披。

映山红与昭亭紫，挽住行人赠一枝。

七、《白杜鹃花》

宋 代 杨公远

从来只说映山红，幻出铅华夺化工。

莫是杜鹃飞不到，故无啼血染芳丛。

八、《山枇杷 》

白居易 唐代

火树风来翻绛艳，琼枝日出晒红纱。

回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。

争奈结根深石底，无因移得到人家。

九、《 宣城见杜鹃花 / 子规 》

唐代 李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。

十、《雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四韵寄之》

唐代 白居易

最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀。
6. 形容映山红的诗词
一、《醉桃源/阮郎归》 宋代 赵师侠 杜鹃花发映山红。

韶光觉正浓。 水流红紫各西东。

绿肥春已空。 闲戏蝶，懒游蜂。

破除花影重。 问春何事不从容。

忧愁风雨中。 二、《子规》 宋代 刘萧仲 深藏密叶人难见，断送春光梦一空。

啼后血流成底事，只应都作映山红。 三、《月中行/月宫春》 宋代 陈允平 鬓云斜插映山红。

春重淡香融。 自携纨扇出帘栊。

意欲扑飞虫。 蔷薇架下偏宜酒，纤纤手、自引金钟。

倦歌佯醉倚东风。愁在落花中。

四、《山中怀仲兄》 宋代 楼钥 雁山曾御九秋风，更喜春深到此中。 芳草绝怜随意绿，野花真是映山红。

未知方丈景何似，直恐桃源路已通。 起听朝鸡无恙否，兹游恨不与君同。

五、《明发西馆晨炊蔼冈四首》 宋代 杨万里 何须名苑看春风，一路山花不负侬。 日日锦江呈锦檨，清溪倒照映山红。

六、《雨后田间杂纪五首》 宋代 杨万里 正是山花最闹时，浓浓淡淡未离披。 映山红与昭亭紫，挽住行人赠一枝。

七、《白杜鹃花》 宋 代 杨公远 从来只说映山红，幻出铅华夺化工。 莫是杜鹃飞不到，故无啼血染芳丛。

八、《山枇杷 》 白居易 唐代 火树风来翻绛艳，琼枝日出晒红纱。 回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。

争奈结根深石底，无因移得到人家。 九、《 宣城见杜鹃花 / 子规 》 唐代 李白 蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。

十、《雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四韵寄之》 唐代 白居易 最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀。
7. 形容映山红的句子
1、杜鹃又名映山红，它风姿绝艳，灿若云锦，令人眩目，有花中西施之美誉。民间传说，他从前原是个男孩，因为他的兄弟被后母虐待出走，他悲恸欲绝，泣血化成映山红花。古诗云：“映山红花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”

2、登上那郁郁葱葱的岩头山，你会看到火红火红的映山红在青山绿树之间云蒸霞蔚，一团团一簇簇，开得那么热烈，那么绚丽。朵朵花儿如红色的玛瑙，迎风玉立，娇艳欲滴，花瓣儿密密匝匝，蕊靠着蕊，瓣贴着瓣，相互依偎竟相辉映，引来无数的蜂碟飞舞。每一朵花儿，都空灵含蓄，如诗如画，美不胜收，让人流连忘返。

㈦ 电影杜鹃花飞中饰演杜百灵的演员是谁

是演员陈利

㈧ 杜鹃花飞的介绍

电影《杜鹃花飞》原名《姐妹排》，取材于鄂豫皖大别山真实的革命斗争历史，故事讲述了1934至1937年红军主力北上，留守金刚台的红军妇女冒死救治伤员的感人故事。影片由知名导演丁荫楠总监制，青年导演贾小铁执导，金鸡百花奖最佳故事片《张思德》女一号刘滢主演。2011年7月28日上午9点，《杜娟花飞》在信阳行政中心会议厅举行简短的首映仪式后在信阳奥斯卡影院首映。

㈨ 杜鹃花的文言文

1. 哪位大侠帮忙写下关于杜鹃的文言文,主要讲述它们对爱情的忠贞,

以杜鹃来喻爱情，虽可取其忠贞，然亦带清凉，若为表汝深情这所至，劝以他物为宜，鹣，燕，天鹅等许多动物或乌类都是对爱情忠贞不二的。

“杜鹃”的神话传说 中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说，相传望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。” 至于“凄恻”的理由，后人给了很多种解释，有说望帝归隐，让位其相开明，时适二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，因呼鹃为杜鹃。一说，望帝通于其相之妻，惭而亡去，其魂化为鹃。（见《蜀王本纪》《华阳国志·蜀相》）也有古籍记载：：岷江上游有恶龙，常发洪水为害人民。龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。杜宇持竹杖与恶龙战，大败之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥戴为王。杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心欲害之。一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻。龙妹不从，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中。其魂化鸟，返故宫，绕其妻而飞，曰：“归汶阳！归汶阳！”汶阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。

也有用”杜鹃啼血”来比喻忠贞的，最有代表性的当属南宋爱国诗人文天祥的那首《金陵驿》了。

草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！ 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

写这首诗时，南宋政权覆亡已半年有余，金陵（今南京）亦被元军攻破四年之多。诗人战败不幸被俘，在被送往大都（今北京）的途中经过金陵，抚今思昨，触景生情，留下了这首沉郁苍凉寄托亡国之恨的著名诗篇。尤其是诗中的那句“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”不知感动和激励了多少代的仁人志士。在诗人看来，尽管当时整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为那是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。本联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人誓死如归、以死报国的坚强决心。

但这个忠贞是对国家的忠贞。

当然，因为杜鹃，一词指二物，一为乌，一为花，而当花时有人因取当其为乌时寓意为忠贞，而对花谐指为爱情忠贞之表。

非要硬凑只能自己写了。

往昔相悦杜鹃径，扶华艳红情尽倾，莫奈沧海桑田异，独留杜鹃泣血鸣。

2. 描写杜鹃花的古诗词

1、《夜宿七盘岭》—— 沈佺期

独游千里外，高卧七盘西。山月临窗近，天河入户低。

芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。

2、《老夫采玉歌》—— 李贺

采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。

老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。

蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。

村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

3、《春夕》——崔涂

水流花谢两无情，送尽东风过楚城。

蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。

故园书动经年绝，华发春唯满镜生。

自是不归归便得，五湖烟景有谁争？

4、《听筝》——柳中庸

抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。

谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？

更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

5、《送梓州李使君》——王维

万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输幢布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

6、《宣城见杜鹃花》—— 李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

7、《锦瑟》—— 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

8、《碧磵驿晓思》—— 温庭筠

香灯伴残梦，楚国在天涯。

月落子规歇，满庭山杏花。

9、《蜀道难》—— 李白

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！

10、《琵琶行》——白居易

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

3. 很多古文里提到杜鹃.到底意义是什么呢

相传，古代有一位蜀国的皇帝杜宇，很爱他的百姓。

死后，他的灵魂变为一只杜鹃鸟。每年春季，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷！ 快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，滴滴鲜血洒在地上，染红了漫山的杜鹃花。

确实，杜鹃花十分美丽。管状的花，有深红、淡红、玫瑰、紫、白等多种色彩 。

当春季杜鹃花开放时 ，满山鲜艳，像彩霞绕林，被人们誉为“花中西施”。五彩缤纷的杜鹃花，唤起了人们对生活热烈美好的感情，它也象征着国家的繁荣富强和人民的幸福生活。

这就是我国人民热爱杜鹃的真谛。杜鹃的传说 《中国古代著名神话鉴赏》之十三 远古时代的蜀国，第一个称王的，是蚕丛。

他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下，四川的养蚕业逐渐发达起来。

蜀字的本义，就是蚕的意思。蚕丛这一族人，眼睛生得很特别，是向上直竖的。

他死后，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。后人称这种用石棺埋藏的坟，叫丛目人家。

蚕丛死了以后，由柏灌当王，然后由鱼凫当王。在鱼凫领导下，蜀国百姓的生活不断得到改善。

鱼凫后来打猎时得道成仙。关于古代蜀国，人们所知道的，基本上就是这些了。

时间不知不觉地流逝。不知过了多少年，忽然有一个青年男子，叫杜宇的，从天上降了下来，成了蜀国的国王，号望帝。

望帝当国王的时候，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。

那时蜀国经常闹水灾。望帝也想尽各种方法来治理水灾，但始终不能从根本上根除水患。

有一年，忽然从河里逆流漂来一具男尸。人们见了感到十分惊奇。

因为河流上的东西总是顺流而下，怎么这个尸体却是顺流而上？好事者便把这个尸体打捞上来。更令人吃惊的是，尸体刚一打捞上来，便复活了，开口讲话，称自己是楚国人，名叫，因失足落水，从家乡一直漂到这里。

这个消息让望帝知道后，望帝便叫人把他叫来想见。两人一见面，便一见如故，谈得十分投机，大有相见恨晚之感觉。

望帝觉得鳖灵是个难得的人材，便任命他为蜀国的宰相。 鳖灵到来不久，一场大洪水爆发了。

这场洪水之大，和当年尧时候的洪水几乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，国家陷入一片混乱。

蜀国人口锐减了百分之六七十。鳖灵受望帝的委任，担任治理洪水的任务。

在治水上，鳖灵显示出过人的才干。他带领民众治理洪水，打通了巫山，使水流从蜀国流到长江。

这样，使水患得到解除，蜀国人民又可以安居乐业了。鳖灵在治水上立下了汗马功劳，杜宇十分感谢，便自愿把王位禅让给鳖灵，鳖灵受了禅让，号称开明帝，又叫丛帝。

望帝死后，灵魂化成杜鹃。他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。

人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧。或者说：是时候了，快插秧吧。

人们因此又把杜鹃叫做知更鸟、催工鸟。 杜宇传帝位给鳖灵，鳖灵把帝位传给自己的子孙。

后来，他们又把首都迁移到成都。当时强大的秦国，常想吞灭蜀国。

但是蜀国地势险要，蜀话说，一夫当关，万夫莫开，军队不容易通行，硬攻显然不是办法。三国演义中，邓艾军队进攻蜀国，也是用偷袭才得手的。

狡猾的秦惠王便想出一条妙计：叫人作了五头石牛，每天在石牛 *** 后面摆上一堆金子，谎称石牛是金牛，每天能拉一堆金子。贪婪的蜀王听到这个消息，想要得到这些所谓的金牛，便托人向秦王索求，秦王马上答应了。

但是石牛很重，怎么搬取？当时蜀国有五个大力士，力大无比，叫五丁力士。蜀王就叫他们去凿山开路，把金牛拉回来。

五丁力士好不容易开出一条金牛路，拉回这些所谓的金牛，回到成都，才发现他们不过是石牛，方知上当受骗。蜀王后来托人狠狠地骂了秦国国君言而无信，并把这些石牛运回秦国。

秦王说听讲金牛道已打通，十分高兴。但十分觊讳五丁力士，因为其力无穷，不敢马上进攻。

于是又生出一计，托人向蜀王讲：金牛是没有，但是我们有五个天仙似的小姑娘，比金子还珍贵，如果蜀国国王要的话，愿意无私奉献。秦王的本意，想用美女计，来迷惑蜀国国王。

美女计，比三十六计还灵，英雄难过美人关。蜀王本是好色之徒，听了以 后，欣喜若狂。

再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。

五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，为民除害。但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。

这时蛇头已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。

过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来，弟兄们十分高兴。

忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，耍那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭！蜀国国王听了这个消息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。

他亲自登临这五座山，进行厚颜 *** 的悼念，并且命名这五座山为五妇 ，至于死了五位壮士，却。

4. 对杜鹃花的古诗词

【唐】李白 唐宣城见杜鹃花蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。【唐】李白 净兴寺杜鹃花一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。

蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。【唐】曹松 寒食日题杜鹃花一朵又一朵，并开寒食时。

谁家不禁火，总在此花枝。【唐】成彦雄 杜鹃花杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。

疑是口中血，滴成枝上花。一声寒食夜，数朵野僧家。

谢豹出不出，日迟迟又斜。【唐】韩偓 净兴寺杜鹃一枝繁艳无比一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。

蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。【唐】李群玉：叹灵鹫寺山榴水蝶岩蜂俱不知，露红凝艳数千枝。

山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。【唐】李绅 新楼诗杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。

繁艳向人啼宿露，落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。

惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。【唐】白居易 山枇杷深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。

火树风来翻绛焰， 琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花争奈结根深石底，无因移得到人家。

【唐】白居易 山石榴花十二韵晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。

本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。

照灼连朱槛，玲珑映粉墙。风来添意态，日出助晶光。

渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。

绛焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香。

恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。

【唐】白居易 山石榴寄元九闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。【唐】白居易 戏河山石榴小树山榴近砌栽，半含红萼带花来。

争知司马夫人妒，移到庭前便不开。【唐】白居易喜山石榴花开，去年自庐山移来忠州州里今日花，庐山山头春时树。

己怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸，红缬谁家合罗裤。

但知烂漫恣情开，莫怕南宾桃李妒。【唐】白居易 咏杜鹃玉泉南涧花奇怪，不似花丛似火堆。

今日多情唯我到，每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。

犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。【唐】白居易 咏杜鹃哗哗夏煌煌，花中无此芳。

艳秋宜小院，条短称低廊。本是山头物，今为砌下芳。

千丛相面背，万朵百低昂。煦灼连朱槛，玲珑映粉墙。

【唐】白居易 山石榴，寄元九山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花。杜鹃啼时花扑扑。

九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，山下斫得厅前栽。

烂熳一栏十八树，根株有数花无数。千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麴尘。

泪痕浥损燕支脸，剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。

日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手，细看不似人间有。

花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。奇芳绝艳别者谁？通州迁客元拾遗。

拾遗初贬江陵去，去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。

题诗报我何所云？苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，今日栏前只忆君。

忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。【唐】李咸用：同友生题僧院杜鹃花若比众芳应有在，难同上品是中春。

牡丹为性疏南国，朱槿操心不满旬。留得却缘真达者，见来宁作独醒人。

鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。【唐】吴融：送杜鹃花春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。

应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。【唐】施肩吾 杜鹃花词杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。

丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。【唐】杨行敏 失题杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。

迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。【唐】薛能 惜春花开亦花落，时节暗中迁。

无计延春日，可能留少年。小丛初散蝶，高柳即闻蝉。

繁艳归何处，满山啼杜鹃。【唐】雍陶 闻杜鹃碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。

高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。【宋】杨巽斋 杜鹃花鲜红滴滴映霞明，尽是冤禽血染成。

羁客有家归未得，对花无语两含情。【宋】真山民 杜鹃花愁锁巴云往事空，只将遗恨寄芳丛。

归心千在终难白，啼血万山都是红。枝带翠烟深夜月，魂飞锦水旧东风。

至今染出怀乡恨，长挂行人望眼中。【宋】杨万里 明发西馆，晨炊蔼冈（选一）何须名苑看春风，一路山花不负侬。

日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。【宋】高观国 浪淘沙·杜鹃花啼魄一天涯，怨入芳华。

可怜雾血染烟霞。记得西风秋露冷，曾浼司花。

明月满窗纱，倦客思家。故宫春事与愁赊。

冉冉断魂招不得，翠冷红斜。【宋】赵师侠 醉桃源杜鹃花发映山红，韶光觉正浓。

【宋】陈人杰 沁园春为问杜鹃，抵死催归，汝胡不归？似辽东白鹤，尚寻华表；海中玄鸟，犹记乌衣。吴蜀非遥，羽毛自好，合趁东风飞向西。

何为者，却身羁荒树，血洒芳枝？兴亡常事休悲，算人世荣华都几时？看锦江好在，卧龙已矣；玉山无羔，跃马何之？不解自宽，徒然相劝，我辈行藏君岂知？闽山路，待封侯事了，归去非迟。【元】姬翼：满江红慢百炼千磨，成底事、襟怀冰雪。

向积尘堆里洒落，要明心月。根本泉源空到底，波澜枝叶休分别。

遍世间、谁不是行人，何须说。丹宜秘，囊宜结。

居无室，行无辙。更莫思人我，是非优劣。

鹦鹉雕笼因解语，杜鹃枝上空流血。对利名、车马软。