青州茉莉花

① 六合区的历史沿革

六合区历在距今约一万年前就有原始氏族村落，远在五、六千年前的新石器时代六合沿江滁河沿线就有了人类活动的原始村落。古老文明的六合，2000多年前就见诸史端。
六合古称棠邑，后因境内有六合山而易名六合，最早见公元前559年（周灵王十三年）于《左氏春秋》。古之六合，即棠邑范围包括今天的六合区全部，南京市浦口区大部分，安徽省滁州市大部分，隋开皇年间才改为的“六合”，因其境内有六峰连绵，蔚为壮雄，可惜之六峰，遗在今浦口。
春秋战国时期，棠邑先属楚，后属吴，再属越，至公元前334年复归于楚，为吴楚交界吴国的重镇。
秦始皇二十六年（前221年），始置棠邑县，属九江郡。
楚汉相争，棠邑县初属楚。汉王三年（前204年）楚九江王英布以其地归汉。
汉，高帝六年（前201）封陈婴棠邑侯，为棠邑侯国，武帝元狩六年（前117年），改名，棠邑称堂邑。元鼎元年（前116年），堂邑侯国除，复为堂邑县，属临淮郡。东汉建武年，改属徐州广陵郡。
三国，广陵郡先属魏，至吴赤乌十三年（250年），归吴。堂邑县遂属孙吴广陵郡。
晋太康元年（280年），以堂邑属徐州临淮郡，元康七年（297年），置堂邑郡于堂邑县，隶扬州。东晋，成康四年（338年）江淮乱，百姓南渡，侨置堂邑郡于江南建康，而本郡不废（一说迁堂邑郡侨治于建康，此从《通鉴》注：“实郡在江北者有堂邑”；《万历应天府志》：“侨置堂邑于此而本郡未废）。隆安元年（397年），中原乱，秦地之民南流，寄居堂地，改堂邑郡为秦郡以统之，置秦县；于秦郡置尉氏县以安尉氏（今河南尉氏县）流民，置义成县以安义成（今安徽怀远东北）流民。秦郡及秦、尉氏、义成3县均侨置，并在今六合县境，有实土。
南北朝时期，刘宋永初元年（420年）以秦郡属南豫州（侨州）；元嘉八年（431年）属南兖州（侨州）。元嘉二千七年（450年），北魏占秦郡，改置秦州及横山县，元嘉二十八年，宋收复失地，废秦州，复为秦郡。
南齐建元元年（479年），析秦郡置齐郡，治瓜步（瓜埠），属青州。永明元年（483年），并秦郡入齐郡，将齐初恢复的堂邑县又并入尉氏县；永明二年以尉氏改属新昌郡。梁天监元年（502年），废齐郡复为秦郡，分尉氏县为堂邑、尉氏2县，太清三年（549年），侯景袭秦郡，改郡为西兖州。陈永定元年（557年）改复江北失地，恢复秦郡，堂邑、尉氏属之。太建五年（573年），北齐再取秦郡，置秦州瓦梁郡，随即为陈所收复，仍设秦郡；十年，改秦郡为义州，旋罢。北周于公元579年南下占领秦郡，改秦郡为方州，置六合郡，又置方山县，属方州。方州治于方山。
隋开皇元年（581年），废六合郡，以所领各县属方州。开皇四年，废尉氏、堂邑、方山3县，并置为六合县，属方州。大业元年（605年）废方州，六合县属扬州江都郡。 大业十二年（616年），杜伏威、辅公柘江淮起义军占领六合。六合襟江控淮，直通冀鲁，屏障南京，历来为兵家必争之地，无论南北纷争，还是东进西击，均是战争的交汇点，人口的积聚和集市的繁荣，使六合成为大江南北陆路运输的要道。
唐武德二年（619年），杜伏威降唐，六合遂为唐有。五年，定六合为紧县，属南兖州；七年，改属方州。贞观元年（627年），废方州，六合属淮南道扬州。广明元年（880年），黄巢义军占有六合。
南唐，升元元年（937年）定都江宁府（今南京），以六合县属江宁府，保大六年（948年）改六合为雄州。
后周显德五年（958年）占南唐江淮地，废雄州，复置六合县，属扬州。
宋建隆元年（960年），六合属淮南道扬州。至道二年（996年），属建安军。祥符六年（1013年）改建安军为真州，六合属之。大观元年（1107年），升六合为望县，政和七年（1117年），属仪真郡。南宋初，仪真郡复为真州，六合属之。
元初，六合县属扬州。至元十四年（1277年），属扬州路。二十一年（1284年），属真州路真州（今仪征）。
明洪武二十二年（1389年），六合由扬州府改属应天府。
清顺治二年（1645年），改应天府为江宁府。六合属江宁府。太平天国于1853年定都天京后，以六合县属天京省江宁郡。1858年，太平军攻克六合县城，改属天浦省。清同治三年（1864年）清军攻陷天京，六合县复属江宁府。
民国元年（1912年）废府，六合县属江苏省。1914年属江苏省金陵道。 1927年废道，属江苏省。 1934年，六合县属江苏省第十行政督察区。
抗日战争时期，六合县境内3方政权辖区交错，变迁频繁。1937年12月15日，日军侵占六合县城。次年3月撤出，12月7日再占县城。伪政权先为维持会，后为伪县府，以六合县隶属伪江苏省政府，日伪占有县城及主要集镇。民国县政府撤至县境边地，仍以六合县隶属江苏省第五行政督察区（驻江都）。
1939年6月，新四军挺进六合，控制大片农村地区，建立抗日民主政权。
1940年4月，六合县抗日民主政府成立于竹镇。
1941年7月至9月，中共路东区党委决定，将六合县八百区改建为直二区，东王庙区改直四区，东沟区改直三区，均为县级行政区。
1942年10月，以直二、直四2区合并建立冶山县。（直三区划归仪征县抗日民主政权管辖）。
1943年2月，以六合县与安徽省境来六县抗日根据地合并，建为来六县（领导机关称来六县办事处）。以冶山县与仪征县合并，建为东南县（领导机关称东南县办事处）。9月，成立中共浦（口）六（合）工委，兼为县级政权机构，在今六合境内辖有南圩、王子、滁河3个区，一年后建为六合县。
1944年9月，撤销东南县，复建冶山县；改浦六工委为六合县建制，今六合县境成立3个抗日民主县政权，来安县辖县境西部，冶山县辖东部，六合县辖县城以南沿江一带。3县均隶属路东专员公署领导。
1945年6月，撤销六合县建制，并入冶山县。8月15日，改冶山县为六合县，仍属路东专员公署。1945年8月20日，新四军攻克仍由日伪盘踞的六合县城，以六合县城为县抗日民主政府驻地。至1946年1月9日，撤至冶山一带。民国六合县政府返回六合县城。其后，以六合县属江苏省第十行政督察区（由第五行政督察区划出江浦、六合、仪征3县成立）。
1948年3月，人民解放军南下，进入六合县境，4月，建东南县；5月，建来六县；7月，建盱嘉来六县。11月，撤东南县、盱嘉来六县建制，复建六合县，隶属皖北行政区滁县专区。
1949年1月25日，六合县城解放。4月21日，人民解放军攻克划子口，六合县全境解放。
1949年4月23日南京市解放，定格为直辖市，下设第十二区（是后来的南京市大厂区），六合属苏北行政区扬州分区。12月划回南京市。
1950年1月，属苏北泰州分区。4月泰州分区改泰州专区，六合县仍属之。
1952年11月，泰州专区改为扬州专区，六合属之。
1953年，撤销南京市第十二区，设立大厂镇。
1956年2月改属镇江专区，12月改属扬州专区。
1958年，撤销南京市大厂镇，并入浦口区
1958年6月，划六合县复属南京市。1962年5月，划属扬州专区。
1966年3月15日，成立六合专区，治六城镇；六合县属六合专区。
1971年撤销六合专区，六合县属扬州专区。
1975年11月，六合县再次划回南京市。
1980年4月26日设立南京市大厂区。
2000年3月，六合县原六城镇、灵岩镇、龙池乡合并成立雄州镇，镇域面积112.3平方公里，辖25个行政村，10个社区居民委员会，人口13.8万，是六合县委、县政府所在地。
2002年4月，经国务院批准，撤销南京市原六合县与原大厂区合并成立新的六合区，六合区辖5个街道（原大厂区所辖） 、14个镇（原六合县所辖）、1个省级经济开发区，土地面积1500平方公里。
2007年，经江苏省省政府批复，同意撤销南京市六合区雄州镇，以其原辖荷花、凤凰、方州、天一、泰山、观滁、龙津、古棠、灵岩、紫霞、冶浦11个居委会及龙虎营、山西、山北、西陈、红星、钱仓、桥西、骁营、高余9个村委会范围设立雄州街道办事处。行政区划调整后，雄州街道办事处面积70.3平方公里，人口11.5万人，管理11个居委会、9个村委会；同意撤销南京市六合区新集镇，以其原辖新集居委会和头桥、三汊湾、路呙、刘林、白酒、朱营6个村委会以及原雄州镇所辖龙池、蒋湾、毛许、七里桥4个居委会和沿河、李姚、四柳、张营、槽坊、风雷6个村委会范围设立龙池街道办事处；将原新集镇所辖接待寺居委会和长城、前程、官塘河3个村委会划归葛塘街道办事处管理。行政区划调整后，龙池街道办事处面积90平方公里，人口6万人，管理5个居委会、12个村委会；葛塘街道办事处面积50平方公里，人口4.7万人，管理7个居委会、3个村委会。
2010年1月，经江苏省省政府批复，同意撤销六合区八百桥镇，以其原辖区域设立金牛湖街道办事处。街道办事处驻六合区茉莉花路99号，管理3个居委会，14个村委会；同意撤销六合区程桥镇，以其原辖区域设立程桥街道办事处。街道办事处驻六合区编钟路88号，管理2个居委会，11个村委会；同意撤销六合区横梁镇，以其原辖区域设立横梁街道办事处。街道办事处驻六合区山东路69号，管理5个居委会，4个村委会。
2012年8月，经南京市市政府批复，六合区的街镇行政区划调整如下：将雄州街道与瓜埠镇合并为新的雄州街道，驻地为原雄州街道；卸甲甸街道、西厂门街道、山潘街道合并为大厂街道，驻地为原西厂门街道；横梁街道与新篁镇合并为新的横梁街道，驻地为原横梁街道；长芦街道与玉带镇合并为新的长芦街道，驻地为原玉带镇；龙袍镇与东沟镇合并为新的龙袍街道，驻地为原龙袍镇；马集镇与马鞍镇合并为新的马鞍街道，驻地为原马集镇。本次行政区划调整后，六合共辖雄州、金牛湖、横梁、程桥、龙池、龙袍、马鞍、大厂、长芦、葛塘10个街道办事处和竹镇、冶山两个镇，形成六合区的12个街镇格局。
2014年，江苏省政府同意撤销六合区冶山镇，以其原行政区域设立六合区冶山街道办事处。 关于读音 关于“六合”的正确读法应该是“liùhé”。在地名记载中，六合，古称棠邑，隋开皇4年（584年），因境内有定山（此山后改名六合山），定山有六峰，即寒山峰、邓子峰、石人峰、芙蓉峰、妙高峰、双鸡峰，因六峰是环合的，因此改名为六合。六合一度念‘lùhe’，2005年，经中国社科院语言文字工作会正音，通读为‘liùhé’。（详见最新版《新华字典》和《现代汉语词典》）

② 沧州有哪些历史

沧州古为幽、兖二州地。西汉文帝置浮阳县，为勃海郡治。南北朝时，分属北魏瀛州、冀州，浮阳县为浮阳郡治。

北魏孝明帝熙平二年（517年）析瀛、冀二州设立沧州，取沧海之意，治饶安县（今盐山县西南），辖浮阳、安德、乐陵三郡。

北周大象二年（580年）置长芦县，治今市区西，属章武郡。隋开皇十八年（598年）浮阳县更名清池县，属沧州。

唐开元十六年（728年）移沧州治至今城区。《元和郡县志》记曰：沧州“后魏孝明帝熙平二年分瀛州、冀州置沧州，以沧海为名。”清池、长芦两县属之。

北宋乾德二年（964年）省长芦县入清池县，清池县为沧州治。金朝仍置沧州。元徙沧州及清池县治至长芦镇，属河间路。明洪武初省清池县入沧州，属京师河间府。清初沧州属河间府，雍正九年（1731年）改隶天津府。

民国二年（1913年）废府制，改沧州为沧县，属直隶省渤海道，次年改为属津海道。1928年废道制。民国二十六年（1937年）沧县属河北省第六行政督察区。

1947年6月，中国共产党军队发动青沧战役占领沧州。

中华人民共和国成立后，1949年8月，降沧州为沧镇，划沧县、青县、黄骅、建国（今沧县、河间交界）、任丘、河间、献县、肃宁、交河、泊头镇、沧镇为沧县专区。

1958年撤销沧县专区，并入天津专区。1961年复设沧州专区，并设沧州市，为专署驻地。1968年沧州专区改称沧州地区。

1983年，沧州市升为省辖市，并划入沧州地区的沧县。1986年将青县划归沧州市。1993年撤销沧州地区，所属县市划归沧州市。

沧州是中国的武术之乡，沧州在明清时期出过武进士、武举人1937名。源起或流传沧州的门类、拳械达52种之多，占全国129种门类 、拳械的40%，乃中国武术发源地之一。

(2)青州茉莉花扩展阅读：

沧州武术，源于春秋，兴于明清，至民国及近代臻于鼎盛，历史悠久，门派众多，名家辈出，影响广泛。素有“武健泱泱乎有表海之雄风”和“镖不喊沧”之说。

沧州武乡的形成，与其沿河滨海、南北要冲、畿辅重镇的特殊地理位置，多民族聚居、科考推动等复杂历史因素，侠义豪放、古道热肠、率真刚毅的鲜明地域品格密切相关。

沧州武术拳种丰富，门派众多，豪侠云集，名家辈出。丁发祥、霍殿阁、张之江、王子平、佟忠义等名宿巨擘蜚声中外，吴连枝、王志海、刘连俊、苗晓兰、郭贵增等中青年武师实力雄强，王晓楠、崔文娟、李蒙蒙、阚文聪等新秀活跃现代武坛。

沧州人民崇文尚武，武术爱好者遍布城乡。沧州市1992年被评为全国首批唯一的地级市武术之乡，沧州武术2006年被国务院和省政府列入国家级和省级非物质文化遗产名录。

2007年被北京奥组委确定为奥运精品旅游路线，2011年被评为“最中国武术之乡”，2019又被国家体育总局评为“全国武术之乡段位制试点单位”。

沧州武术具有着鲜明的地域色彩和个性特征。

沧州武术渊源流长。滥觞于春秋时期的沧州武术，历经两千年陶冶嬗变，到清末民初，臻至鼎盛。沧州武风浩荡，最早见于正史记载的是《汉书·龚遂传》。古圣先贤因势利导，诚心可鉴，睿智而圆融地实现了官府意志与百姓福祉的良性互动。

沧州武术门派众多丰富。上世纪80年代，全国挖掘出来的“源流有序，拳理清晰，风格独特，自成体系”拳种129个，源起和盛传于沧州的拳种多达53个，占全国总量的41%，在“南有莆田、中有登封、北有沧州”的中华武术大格局中举足轻重。

沧州武术独树一帜。沧州武术的代表性拳种有八大门派：劈挂、燕青、六合、八极、八卦、功力、查滑、太祖；而疯魔棍、苗刀、戳脚、麒麟拳、阴手枪等拳械更为沧州所特有。

沧州武术兼收并蓄。在秉持传统技法的同时，沧州武术以气象恢弘的开放品格，陆续吸纳了跆拳道和规范武术套路等现代成分，不断扩张和丰裕着自身的拳种体系

沧州武术名家辈出，八极拳宗师丁发祥打败沙俄两名来华立“国擂”的大力士和技击高手战胜“中华第一擂”，被康熙皇帝赐封为“铁壮士武侠”。

霍殿阁被末代皇帝聘为武师，王正谊（大刀王五）襄助谭嗣同变法声震京师，王子平（千斤王）屡胜外国大力士为国争光，张之江出任中央国术馆首任馆长，都为武林美谈。

特色鲜明的沧州武术，在被称为“国术”的中华武术中占有重要地位，是中华武术的重要发源地、拳种富集地和典范传承地，

是根植于民间的中华武术的典型缩影，是古老中华武术文化的重要遗存，堪称武林圣地和中华武术网络全书。

参考资料来源：网络——沧州

参考资料来源：网络——沧州武术

③ 求中国各种的花名有哪些，求全部花的品种

木本花卉：月季花、梅花、桃花、牡丹、海棠、玉兰、木笔、紫荆、连翘、金钟、丁香、紫藤、春鹃 杜鹃花、石榴花、含笑花、白兰花、茉莉花、栀子花、桂花、木芙蓉、腊梅、免牙红、银芽柳、山茶花、迎春花；
2、草本花卉：春兰、香堇、慈菇花、芍药、风信子、郁金香、紫罗兰、金鱼草、长春菊、瓜叶菊、香豌豆、夏兰、石竹、石蒜、荷花、翠菊、睡莲、福禄考、晚香玉、万寿菊、千日红、建兰、铃兰、报岁兰、香堇、大岩桐、水仙、小草兰、瓜叶菊、蒲包花、免子花、入腊红、三色堇、百日草、鸡冠花、一串红、孔雀草、大波斯菊、金盏菊、非洲凤仙花、菊花、非洲菊、观赏凤梨类、射干、非洲紫罗兰、天堂鸟、炮竹红、菊花、康乃馨、红掌、满天星、星辰花、三角梅、虞美人。
3、盆花类:绣线菊、八仙花、马蔺、石蒜、石竹、五彩石竹、百喜草、万寿菊、鸡冠花、牵牛花、三色堇、一串红、翠菊、虞美人、仙客来、天门冬、红掌、大丽花、姜花、天竺葵、孔雀草、含羞草、报春花、羽衣甘蓝、旱金莲、四季海棠、福禄考、金盏菊、小丽花、金鱼草、何氏凤仙、夜来香、瓜叶菊、长寿花、蝴蝶兰、白三叶、 一品红、兰花、水仙、仙人掌、昙花、美女樱、君子兰、朱顶红、常夏石竹、玉簪、紫罗兰、仙人球、芦荟、藿、香蓟、熏衣草、风信子、石斛兰、耧斗菜、银叶菊、锦葵、醉蝶花、银边翠、紫芳草、补血草、凤仙花、美兰菊、叶下珠、二月兰、龙面花、小苍兰、荷包牡丹、黑心菊、紫萼、诸葛菜。
4、鲜切花:唐菖蒲、芍药、月季 、美人蕉、郁金香、铃兰、玫瑰、康乃馨、百合、马蹄莲、鹤望兰、太阳花、情人草、勿忘草、满天星、桔梗花、非洲菊、蝴蝶兰、白鹤芋、菊花、大花蕙兰、八角金盘、火鹤花、山茶花、德国鸢尾、姜荷花、射干。
5、室内观叶植物:文竹、散尾葵、万年青、变叶木、龟背竹、金心吊兰、绿萝、棕竹、针葵、一叶兰 、橡皮树 、富贵竹、袖珍椰子、滴水观音 、鹅掌柴、虎尾兰、国王椰子、孔雀竹芋、巴西铁、南洋杉、鱼尾葵、春羽、人参榕、花叶、艳山姜、鹿角蕨、合果芋、朱蕉、昆士兰伞木、吊竹梅、发财树、鸭脚木、苏铁、酒瓶椰子、凤梨、韭兰、黄金葛、黑法师、裂叶喜林芋。
推荐于 2018-09-15
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眼袋害怕的“天敌”，不是眼霜，而是常见的它，后悔明白的太晚

04:52
玖微
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cyfirst200835
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④ 徐州最著名的地方戏曲有哪些

徐州琴书 ，地方传统文化 江苏是历史上许多朝代的地域政治文化中心，文化艺术历史悠久,文化遗产极为丰厚。江苏的地方戏曲表演艺术品种众多，名家迭出。现存的戏种有20余个，影响较大的有昆剧、锡剧、淮剧、扬剧、滑稽剧、淮海戏、柳琴戏、梆子戏等。昆剧，又称昆腔，昆曲。是我国现存最古老的锯种之一，有"百戏之祖"的美称。带有江苏地方特色的曲艺有15种，各具特色，大多源远流长，其中苏州评弹、苏州评话、扬州评弹、扬州评话，徐州琴书、淮海锣鼓，南京白局等影响较大。江苏的音乐、舞蹈艺术基础深厚,各地山歌、民谣多不胜数，美不胜收。"江南丝竹"是最有代表性的民间音乐，苏南民歌《好一朵茉莉花》，苏北民歌《拨根芦柴花》，二胡演奏曲《二泉映月》等广为流传，历久不衰。民间舞蹈《闹花灯》、《花扇舞》等也都为广大观众所喜爱。

⑤ 山东清州有茉莉花基地吗

山东青州市有茉莉花养殖基地。

⑥ 华佗的麻沸散的药物组成是什么

《后汉书》与《三国志》两部史书关于华佗的传记中均未记录麻沸散的药物组成，而且魏晋南北朝以及隋唐宋明等1000多年的医籍包括外科专著，也不曾有此内容，只是有一些推测、伪托之说，如认为麻沸散可能和宋代窦材、元代危亦林、明代李时珍等所记载的睡圣散、草乌散、蒙汉药相类似；其主药，有认为是乌头附子的，有认为是《神农本草经》中之麻的，有认为是洋金花的等等。关于后一种药，窦材的《扁鹊心书》(公元1146年)记有用睡圣散作为灸治前的麻醉剂，其主要药物是山茄花(曼陀罗花)；14世纪危亦林的正骨手术麻药草乌散等，也是以洋金花(即曼陀罗花)为主配成的。日本外科学家华冈青州，于公元1805年使用曼陀罗花为主的药物作为手术麻醉剂，被誉为世界外科学麻醉史上的首创，实际晚于我国几百年。半个世纪前，张骥《后汉书华佗传补注》记有“世传华佗麻沸散用羊踯躅三钱，茉莉花根一钱，当归一两，菖蒲三分，水煎服一碗”一段文字，同时在上海印行的《华佗神医秘传》也收载此方。香港中外出版社近年重印了这部书，当然也有相同的麻沸散处方。然而无论上海印本或香港印本都是伪托的，《华佗神医秘传》中的麻沸散处方也不能说是华佗的。因为，时隔1700年如何失而复出，该书并未作出一点令人信服的说明。总之，华佗的麻沸散之药物组成至今仍是一个未解之谜，尚待我们进一步考证。

⑦ 蜂鸟鹰蛾的发现案例

1999年8月，山西省洪洞县广胜寺镇一所中学校园花池内发现体形较大约1寸长黄褐色有红黑纹该昆虫，疑为蜂鸟，但口器不像鸟喙，两只触角明显，悬停在花朵上方吸食花蜜，当时没有手机或相机能够拍摄下来
2010年春，我在巴中市巴州区平梁乡看见过蜂鸟蛾采蜜，当时觉得这种动物长得好怪，像蜂鸟又明显不是，所以一直记着它的样子，最近在网上看了《宇宙：穿越时空的冒险.EP06》介绍了这种动物，知道了它的名字叫蜂鸟鹰蛾。
2014年8月14日，有常州网友在本地论坛发帖求科普，但因不常见，未能有网友予以答复，经比对，照片中的昆虫是被称为昆虫世界里“四不像”的蜂鸟鹰蛾。
2014年8月20日，被称为昆虫世界里“四不像”的惊现广东鼎湖山，该昆虫为天蛾科的长喙天蛾，别名蜂鸟鹰蛾。肇庆市旅游局发言人20日表示，该“四不像”蜂鸟鹰蛾是当地两位摄影师日前在鼎湖山采风时拍摄到的。
2014年9月7日上午，湖南常德一摄影师在该市桃源县枫树乡一池塘边拍摄蝴蝶时，拍摄到一只被称为昆虫世界里“四不像”的蜂鸟鹰蛾。这种像鸟、像蜂、像蝶、像蛾的“四不像”昆虫在花丛中盘旋飞舞，采食花蜜的身姿，很是惹人喜爱。据悉，蜂鸟鹰蛾是产于美国的稀有昆虫，在中国国内较为常见。
2014年9月24日下午，宁夏固原一摄影师在固原市古雁岭拍摄到了蜂鸟蛾；
2013年9月初、2014年9月16日下午，吉林省长白县邮政局一位摄影爱好者在长白镇两次拍摄到了蜂鸟鹰蛾采蜜全过程的系列照片。
2014年10月11日中午，北京圆明园菊花展上有多人看到状如蜂鸟的生物，疑似蜂鸟蛾吧……
2014年8月，浙江嘉兴有人看到蜂鸟鹰蛾，用手机拍下照片...2014年10月26日，山东济宁有人在菊花展拍到蜂鸟蛾采蜜全程。
2014年7月开始，图片手机拍摄于11月25日，云南省大理市弥渡县，不知道是否为蜂鸟鹰蛾。
2014年10月，山东兖州发现（视频）
2014年夏天，我在乌鲁木齐拍到蜂鸟鹰蛾，当时以为是蜂鸟，但鸟不可能长触角，而且没听说西北地区有蜂鸟，直到2015.1.8日看了中央九台的科教片“速度的秘密里出现了它的身影，这才明白。--by geoman
2015年3月24日，山东青岛多地拍摄到蜂鸟鹰蛾。
2015年3月25日，长沙岳麓山发现有蜂鸟鹰蛾踪迹。
2015年3月30日，在福建厦门，集美大学食品与生物工程学院拍摄到蜂鸟鹰蛾。
2015年4月9日下午5点，在山东蓬莱发现有蜂鸟鹰蛾在花丛中采食蜂蜜。蜂鸟鹰蛾并不怕人，大概有成人拇指大小，十分小巧喜人。
2015年4月22日，山东威海市海边附近多地连续发现有蜂鸟鹰蛾踪迹。
2015年7月19日下午3点，在湖南岳阳南湖风景区发现有数只蜂鸟鹰蛾在花丛中觅食。尾部像龙虾的虾尾。 2015年7月23日，发现与苏州工业园区
2015年7月29日，发现与上海嘉定区江桥镇，个头很大，很像龙虾，翅膀是透明的，像蜜蜂一样采蜜，绿色，后半部分有白色、红色、黄色条纹，有黑色扇形的尾巴。 2015年8月6日，发现于河北廊坊市大城县臧屯乡。活动时间一般在下午5点左右，吸食丝瓜花蜜，花朵盛开之前，采蜜时蜜蜂和它有竞争！
2015年8月7日，发现于内蒙古鄂尔多斯。体长3--4厘米。在花丛吸食花蜜。似乎不很惧怕人的接近。
2015年8月8日，发现于四川省什邡市双盛镇。早上8点左右，此蜂鸟鹰蛾尾部特别的肥硕，很像虾尾。发现时一直在藿香花周围飞行采蜜，由于手机拍摄，图片稍有模糊。当时飞行速度极快，并伴有极小的嗡嗡声，人靠近到40cm时都不怎么警觉。
2015年8月20日，发现于湖南省沅江市阳罗镇。飞行速度极快。
2015年9月13日，发现于内蒙古自治区赤峰市喀喇沁旗赤峰建筑工程学校宿舍楼前花园内。
2015年9月14日，山东威海哈尔滨工业大学威海校区附近发现有蜂鸟鹰蛾踪迹。
2015年9月14日，北京朝阳区酒厂艺术园D1003栋附近发现蜂鸟鹰蛾，并用高清摄影机拍下一段视频，图为截图。
2015年9月15日，吉林省长白朝鲜族自治县邮政局一位工会干部再次拍到了更清晰的蜂鸟鹰蛾采花粉的一组（4张）特写照片。

2015年9月16日，发现于北京亦庄经济开发区京东商城总部楼下有多只蜂鸟蛾飞行采蜜。
2015年9月17日，发现于内蒙古锡林浩特市元和建国宾馆花坛。
2015年9月21日，发现于北京东三环21世纪大厦门口花丛。2015年9月22日，发现于湖北省枣阳市一家企业厂区内，误认为蜂鸟引来多人围观。
2015年9月23日河北省唐山市在我家的花园发现一只蜂蛾在吸食夜来香的花蜜。
2015年9月23日辽宁省丹东市在月亮岛附近发现。
2015年9月28日吉林省长春市友谊公园发现多只蜂鸟鹰蛾。并用单反相机拍摄下来，
2015年10月2日江苏省扬州高邮市三垛镇南丰发现一只。
2015年10月2日辽宁大连大西山水库附近发现数只蜂蛾像蜜蜂一样采蜜。
2015年10月2日，河北北戴河海滨，东二路宾馆附近花丛中发现多只。
2015年10月4日，安徽合肥植物园向日葵丛中发现多只蜂鸟鹰蛾。
2015年10月4日，辽宁丹东市锦江山花丛中发现蜂鸟鹰蛾多只。
2015年10月5日，江苏宿迁市三台山森林公园纳田花海发现蜂鸟鹰蛾一只。
2015年10月5日，浙江杭州西湖畔北山街花丛中发现蜂鸟鹰蛾一只，并用手机录下几十秒视频。2015年10月7日，四川省德阳市旌阳区东湖乡烂泥沟附近发现蜂鸟鹰蛾一只。
2015年10月10日，重庆市渝中区李子坝抗战遗址公园，夜来香丛中发现一只蜂鸟鹰蛾。
2015年10月11日，新疆克拉玛依世纪公园发现一只蜂鸟鹰蛾。
2015年10月12日，江苏宿迁市自来水公司院内花坛中发现一只蜂鸟鹰蛾。 2015年10月13日，山东潍坊青州南环路花卉交易大厅门前茉莉花丛发现一只蜂鸟鹰蛾。
2015年10月14日，网友偶然在三峡大学行政楼花坛拍到蜂鸟鹰蛾照片。
2015年10月17日，约17:30左右，在江苏省常州市，红梅公园一星桥侧的花池中发下蜂鸟鹰蛾一只。
2015年10月18日，河南原阳县网友在自己家中花丛中发现蜂鸟鹰蛾并拍下照片。
2015年10月22日，在江苏省常州市武进区区政府门前花丛里发现疑似蜂鸟的生物，当时没有手机，所以没拍下来。
2015年10月23日，北京一零一中学高一1班几名同学在攀爬金山岭长城时偶然遇到蜂鸟鹰蛾，并进行了拍照记录。
2015年10月23日，河南长垣发现一对疑似蜂鸟鹰蛾的生物。
2015年10月25日，北京北宫国家森林公园花丛中发现一只疑似蜂鸟的生物在采食花粉或花蜜，拍摄照片并录制小视频，网络搜索确定为蜂鸟鹰蛾，中文学名为小豆长喙天蛾或长喙天蛾，别名为蜂鸟蝶蛾、蜂鸟天蛾，蜂鸟蛾，更详细内容请参看网络词条【小豆长喙天蛾】和【长喙天蛾】。
2015年10月25日，江苏省扬州市瘦西湖风景区内发现数只蜂鸟鹰蛾，在花丛中吸食花蜜，酷似蜂鸟。
2015年10月28日，河南省汝南县和孝镇陈屯大队李小庄，刘先生，在其岳母家走亲戚，无意间，发现岳母家种植的小花园里，疑似“迷你小鸟”小昆虫类生物，很是稀奇，头上有触角，翅膀和身形像鸟，特别的长管状嘴，悬空吸食花粉，不用的时候有规则的圈型盘着，很是可爱，特别是它的尾巴还有羽毛，真实太可爱了，眼睛就迷你型的麻雀，嗡嗡的声音像蜜蜂，只是比蜜蜂大，体型大小类似农村的土马蜂（在木头里打孔的蜂）。
2015年11月1日，湖北省武汉市汉阳区新城丽景外花坛发现一只蜂鸟鹰蛾正在采食花蜜
2015年11月1日，江苏宿迁新庄振友张圩茆庄一农户家门前发现一只蜂鸟鹰蛾正在采食蜂蜜。
2015年11月4日，山东威海万象城发现一只蜂鸟鹰蛾正在采蜜（微信小视频）
20125年11月5日，广东广州市白云山附近发现一只蜂鸟鹰蛾正在采蜜。（手机拍摄）
2015年11月17日，山东青岛黄岛靠海边的第14层楼住房家中发现蜂鸟鹰蛾。
2015年08月02日，辽宁营口鲅鱼圈胜台村一村民院子的花丛中发现一只蜂鸟鹰蛾，每天早上和傍晚出现。
2015年10月，广州大学城广州大学一老师拍照时候，发现一群蜂鸟鹰娥在傍晚出现在华南师范大学对门花丛中。
2016年02月18日，安徽省阜阳师范学院一老师在其清河校区内拍摄到一只蜂鸟鹰蛾在吸食玉兰花的花蜜。
2016年3月，天津市郊区，发现蜂鸟蛾。

⑧ 观花植物的含义

观花植物的含义

观花植物的含义，在生活中，很多人都会在家里种植各式各样的花，花可以愉悦我们的身心，观花植物有很多，每一种花还有其特殊的含义，下面给大家分享观花植物的含义。

观花植物的含义1

以观花为主的植物。其花色艳丽，花朵硕大，花形奇异，并具香气。春天开花的有水仙、迎春、春兰、杜鹃花、牡丹、月季、君子兰等；夏、秋季开花的有米兰、白兰花、扶桑、夹竹桃、昙花、珠兰、大丽花、荷花、菊花、一串红、桂花等；冬季开花的有一品红、腊梅、银柳等。

各种花的含义

玫瑰：爱情，爱你

水仙：尊重敬重。

富贵竹：象征吉祥富贵。松树：安康长寿。

鸡冠花：寓意永恒的爱情。兰花：谦谦君子。

蝴蝶兰：代表我爱你，是新娘捧花中重要花材。

睡莲：象征纯洁的心或纯真，是印度和泰国国花。

橄榄：和平。 香草：美人。牡丹：荣华富贵

马蹄莲：永结同心，吉祥如意。新娘捧花花材。

龟背竹：寓意健康长寿，祝福长辈生日的佳品。

茉莉花：和蔼可亲。菲律宾国花，意为忠于祖国。

紫罗兰：意大利国花，象征永恒的美或青春永驻。高雅诚实

竹子：人品清逸和气节高尚。

梅花：坚贞不渝。 紫丁香：初恋。

百合：百年和好，纯洁的友谊。

荷花：出淤泥而不染，纯洁无暇。

勿忘我：爱情的信物，象征浓情厚意。

花的功能

花朵是种子植物的有性繁殖器官，可以为植物繁殖后代。花用它们的色彩和气味吸引昆虫来传播花粉。

可一些植物只有小而毫无生气的花瓣，所以它们用有耀眼颜色的叶子或者萼片代替花瓣来吸引昆虫。

观花植物的含义2

唐诗观花植物意象的情感内涵

春去秋来，万物枯荣，花开花谢，深深地刺激着文人们的那脆弱敏感的 神经，他们开始审视万物，“在色泽、形貌、气味诸方面都最易刺激并引动文人的关注。

在不同的时节，‘花’的美丽、柔媚、盛衰有时、易于凋零等特点总 会给文人无限的想象和感慨，并且花的某些特殊的生长环境和习性特点，与文 人的某些品质有暗合、相通之处” 。情以物迁，多情的文人不免伤春悲秋，由 花的自然变化，引起诗人的心情与心境的变化。

刘熙载在《艺概》中说：“昔人词咏古咏物，隐然只是咏怀，盖其中有我在也。”我手写我心，我口诉我情。诗人把内心感受写进诗里，饱含了古人对生命的崇敬与思考。唐人在对观花植物意象进行歌颂时，根据观花植物的自然属性，以及当时当刻的心情等现实状况，在继承前人审美传统的基础上，对一些观花植物意象赋予新的文化意义。

我们 可以从内在和外在两个角度考虑，诗人在生活之中，总有属于自己的独特情感， 这些思绪附着在所见之花上，构成了丰富的内在情思。而唐前丰富的历史文化 环境和不朽作品，又给予了作者良好的启发和引导，使之在抒发社会共同情感 时，也使用了历代观花植物意象的经典内涵，并在此基础上更新创作。

抒发内在情思

唐人的诗很少有无病呻吟的做作，都是内心真实情感的抒发。唐人把观花植物意象写进诗里，书写内心的伤情，或是抒发闲情逸趣，或是成为他们高洁品行 的象征，以花自比。

春花明丽动人，惊艳绽放，陪伴诗人渡过岁月变迁。然而我国大部分地区都属于季风性气候，季节变化比较明显，观花植物的花期短暂，凋零易逝，满 地落花残，它们的萌发和开败好像是在一瞬间完成，这就增大了诗人对外在景 物的感知能力。

唐人看到观花植物在盛衰之间极致的变化，诗人对生命意识的共感，以此联想到花如同所处的时代一样，花或同人的命运一样，曾经的辉煌转瞬间凋零衰败，不免引起诗人内心的波澜。

花开花落往往会勾起唐人伤感的 思绪，对人生价值深思，对生命意义的感慨，对世事无常的叹息，对人生荣辱 的追忆。诗人把这些哀怨、相思、思乡、怀友、伤悼、身世之伤、愁苦、感伤 等多种负面情绪无不寄寓于花，从而使得观花植物意象也拥有了人的多样情感， 融进了诗人的内心世界。

看到盛衰有时、花开花又落的观花植物，似乎更容易触动诗人内心的愁绪。 羁旅之人对家乡的思念，在外漂泊，倍感思亲怀乡，每逢佳节，思念又甚于平 时。

闺阁女子常常感叹心上人不能像花期那样守时，迟迟不归，心生怨情，期 盼心上人早日归来。观花植物盛开的美丽景象，如此美景不能与朋友一起欣赏， 诗人们触景伤情，更加的思念朋友，以花寄托对友人的遥思。诗人或者是在送 别朋友的时刻愁绪满怀，以观花植物意象抒发对朋友即将离去的不舍。

很多观花植物的意象在魏晋时期，己被文人所接受。唐人在观花植物意象 的原有文化内涵的基础上，既有保留继承，也积极的进行创新。观花植物己不 再是无意识的物，而是被人格化的物，赋予其情感与生命。

敏感的诗人对观花植物进行细心的观察发现，某些观花植物因其物候特征、生物属性、外在特征、生长习性与人的某些品行相类，再加之传统寓意的传承，这些观花植物意象成为承载诗人推崇高洁品性的.工具，文人常常以此自比。

我国素来就是一个重视道德品行的国度，自古以来，故来如此。整个文化圈对淡泊名利、与世无争的情志，不随波逐流的高洁品行推崇备至。

观花植物 给人以美的感受，它们不论处于何地何境，保持着自己的个性。某些观花植物 的生物属性，与文人所推崇的品格有异曲同工之妙，诗人把观花植物看作高洁 的君子和清幽的雅客，其中饱含着诗人对美好的憧憬与向往，寄托自己的理想 与追求，诗人赋予其各种美好的寓意，使其成为承载诗人情志的媒介。

为了回 馈这份美，为此文人对观花植物进行由衷的赞美，并进行歌颂。

寄托家国感怀

在中华文化的认知里，一直传承着“家国同构”的社会传统，文人以“修 身、齐家、治国、平天下”作为自己的信仰，具有“先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐”的大任担当。诗人在家国群体的变动中，寄托着家国感怀，形成了 对国家的担当意识，并将这种情感积极的反映在文学作品中。

唐人在诗歌中进 行精神与情感的交流，仕途坎坷，同是天涯沦落人，诗人以诗酬赠，相互勉励， 砥砺前行。郁郁不得志时，诗人将胸中的怀抱尽情书写。诗人对国家前途命运 饱含忧虑时，他们的诗作无不流露出对理想家国的追求。

深感民生困苦时，诗 人悲天悯人的人道主义精神，不由自主的在内心深处激荡。对社会现象不满时，伤时感事、忧国忧民的情思全都跃然纸上。

初唐时期天下太平，政治稳定，是千百年来文人理想中的社会风貌。这一 时期观花植物意象的诗歌，多集中于文学侍从所创作的应制诗。

而这些应制诗 不注重个人内心情感的抒发，没有个性，思想蕴涵也很浅薄，大部分诗歌都言 之无物。这些应制诗内容上多是赞叹君臣同乐、歌颂盛世升平，附庸风雅之作。 多承袭六朝齐梁浮艳文风，堆叠华美辞汇，营造出雍容华贵的视觉效果。

相较于初唐的观花植物意象诗，盛唐时期已经有了质的飞跃。盛唐世人有着超越于前代的自信，大都积极进取，博取功名、称侯拜相是他们人生的追求，流露出愿与历史先贤比肩。盛唐时期观花植物意象在唐人的诗作中，大多都是寄寓诗人建功立业，报效国家的雄心壮志。

中唐以来，政治环境愈发黑暗，宦官专权，各地节度使肆意割据，朋党相 互倾轧，在朝廷内部官场利益之争激烈，谁人能够独善其身。诗人们宦海浮沉、 仕途坎坷，但是他们虽然身处在黑暗的官场中，仍思报效君主与朝廷，心系家 国，忧国忧民。

中唐时期的诗人面对积重难返的国家颓势，虽时不时的发出振 聋发聩的呼声，但是他们的心态与视野普遍的由外放变得内敛，更多的关注身 边事物。

他们逐渐的把“人生理想、民间疾苦让位于 植物花卉，这确实是中唐以后诗歌题材的变化趋向，直接抒怀、直面人生让位 于‘间接寄托’” 。在与友人的相互唱和之时，诗人以花抒写政治寄托。

诗人 以花唱和，观花植物是诗人心境的真实写照，是诗人现实处境的投射。每当理 想与现实对立的激烈矛盾，儒家君子不能“兼济天下”，而选择“独善其身”， 这是文人士大夫“保全理想人格”的无奈退守，流露出诗人对名利场的厌倦。

这种文学书写的变化，在元稹、白居易的相互唱和诗歌中体现得尤为深切，以 诗唱和切磋诗艺，叙写思念问候，相互勉励，砥砺前行。

风雨飘摇的晚唐，社会越发的黑暗，藩镇割据加剧，终形成尾大不掉之势，外受侵扰，内无中兴之主。士人渴望入仕，终究抵不过现实的残酷，逐渐丧失政治热情，进而隐逸渔樵，流连书斋花草，以逃避现实，排解愁绪。诗人以诗歌唱和来掩饰洒脱下的无可奈何，放浪形骸的背后，充斥诗人对国家命运的牵挂，对民生的担忧，对一腔治世理想无法实现的怨怼。

皮日休、陆龟蒙的吟咏 观花植物的作品，都集中在两人的唱和诗中。他们的唱和诗，是晚唐士人诗歌 创作的典范。中唐诗人对观花植物意象唱和诗积极探索，尤其是元白唱和，使得观花 植物意象成为常见的诗歌题材，也丰富了观花植物意象主题的创作方式。

皮日 休和陆龟蒙观花植物意象的唱和诗，深受元白影响，这是文化心理上的一脉相 承，皮陆唱和诗是晚唐诗坛抹不去的一道风景。这些文字游戏的玩弄，看似玩 世不恭，细细品味饱含着诗人对黑暗社会的绝望，对家国的寄托无一实现的消 极抵抗，对实现自身社会价值理想破灭的痛苦。

结语

唐诗中的观花植物意象的情感内涵，可谓是仁者见仁，智者见智。各个时 期的文人，由于身世背景、人生经历、情感倾向、价值观念等等不尽相同，所 以他们在吟咏观花植物意象时，会寄托不同的情感，表达不同的情愫，这样就 形成了不同的情感蕴涵。

唐人在前代所赋予观花植物意象意义的基础上，对其 意象内涵进行开拓，创造了许多新的文化意义，同时，对非中原地区引入的观 花植物意象内涵进行定义，形成了观花植物的意象群。

观花植物的含义3

常见的观花植物有哪些

牡丹

牡丹是毛茛科多年生落叶灌木植物。牡丹在每年的5月开花，开花时花色泽艳丽，十分漂亮。自古以来，就有“花中之王”的美称。2019年7月15日，中国花卉协会发出《投票：我心中的国花》投票，牡丹花不出意外的胜出，成为我国的国花。

仙客来

仙客来别名萝卜海棠。仙客来的花冠为白色或玫瑰红色，由于花色鲜艳，被选为山东省青州市市花。仙客来喜好温暖，惧炎热，在气候比较凉爽的环境下生长最好。仙客来对环境还有一定的净化作用，能够吸收空气中的二氧化硫。仙客来具有很高的观赏价值，适合盆栽。

玫瑰

玫瑰原产地中国，花有紫红色和白色，在8-9月份开花，花期每年一次。玫瑰喜欢阳光，耐旱、耐寒。对土壤的要求不高，疏松肥沃、排水性好得土壤即可。玫瑰代表着爱情，不同颜色的玫瑰有着不同的意义。是情人节必送礼物。

紫罗兰

紫罗兰属二年生或多年生草本植物。开花时有紫红色、淡红或者白色等多种花色，但最常见的还要属紫色的花了，但是不论是哪种颜色，都让人赏心悦目，具有很高的观赏价值。

虞美人

虞美人是一种常见的观花植物，花期在每年的四、五月份，会开出紫色、粉红色等多种颜色的花，虞美人对土壤没有太高的要求，排水性良好、肥沃的沙壤土即可。适宜的生长温度在5-25°C。虞美人不但有很高的观赏价值，还有一定的药用价值，有镇咳、止泻、镇痛、镇静等功效。

⑨ 心形叶片的植物有哪些

仙客来、龟板竹、藏报春、三色蓳、酢浆草、苜蓿、车轴草、锦葵、蜀葵、圆叶茑萝、球根秋海棠、鸡心藤、泽泻蕨、爱之蔓、心叶球兰、酢浆草、紫荆、心叶藤、车轴草、