牡丹杜甫

❶ 关于牡丹花的诗

赏牡丹
-唐 刘禹锡
庭前芍药妖无格，
池上芙蕖净少情。
惟有牡丹真国色，
花开时节动京城。

牡丹
-唐 皮日休
落尽残红始吐芳，
佳名唤作百花王，
竟夸天下无双艳，
独占人间第一香。

❷ 关于牡丹古诗词

唐代牡来丹诗词(上)
清平调词三首 李白
一源
云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
二
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。
三
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
红牡丹 王维
绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
花底 杜甫
紫萼扶千蕊，黄须照万花。忽疑行暮雨，何事入朝霞。
恐是潘安县，堪留卫玠车。深知好颜色，莫作委泥沙。
描写四川彭州牡丹

❸ 白居易的牡丹翻译白居易的牡丹翻译谁有绝代只西子.~

一共有2首，只有赏析，没有翻译。

唐代的诗歌是中国文学遗产的瑰宝，影响之大，在当时就远达海外。李白与杜甫当然是具有代表性的人物，在海外，白居易的名声并不亚于李白与杜甫。

白居易的牡丹诗，白居易的诗歌自有十分显著的特点，题材之广泛、内容之丰富非任何诗人所能比拟，超越了“诗言志，文载道”的范畴。举例言之，他对当时音乐、舞蹈的诗歌就数量既多，而且绘声绘影，弥补了史书留下的巨大空白。

欣赏牡丹是唐代朝野都流行的时尚，诗人题咏牡丹更是蔚成风气，但绝大部分诗人都是集中在赞美牡丹的“国色天香”方面，佳句丽词，连篇累牍。在这方面，白居易也不例外，但是，他经常想得更多，看得更远，可以说没有模仿前人，更未落入俗套。兹举三方面论证之。

李白与杜甫的友谊非同一般，由于李白有时狂放到了狂妄的程度，又经常遭人嫉忌，因此出现了“世人皆欲杀”的气氛，而杜甫依旧“吾意独怜才”。白居易与元稹的友谊有过之无不及，他们不仅在生活上能相互关怀，而且对政治、文学的看法也极其近似，所以当时就被认是同一流派的诗人，而有了“元白体”之说。

白居易、元稹曾同时在朝为官多年，不仅彼此唱和，一起听歌、赏花、饮酒，也是常事。长安与洛阳都以种植牡丹、观赏牡丹为风流韵事，骚人墨客自然也写了大量关于观赏牡丹的诗。

必须说明的是，当时既无公园或植物园一类设施，御花园或宰相府等又不对外开放。幸而佛教的寺院极多，颇具规模的，也就在花木方面设法吸引文人、富豪或闺秀。“曲径通幽处，禅房花木深”写的是常熟虞山的破山寺，长安、洛阳的寺院则有过之无不及。

人们有一种习性，喜爱与良友或亲人共赏良辰美景的兴趣，如果良友或亲人不在身边，会因此感到万分遗憾。一般人遗憾在心而已，而诗人则在触景生情之余，非把这种遗憾表达出来不可。

在长安、在洛阳，我们说“冠盖满京华”，确实如此。但是另一方面，官场又如棋局，瞬息万变。往往声势显赫的高官顷刻之间成了阶下囚。因此，白居易、元稹共同观赏牡丹之诗尚未发现。元稹曾贬往荆州，白居易曾贬往江州（九江），有时互通音讯都困难，甚至生死存亡两不知。正是在这种情况之下，白居易写了《西明寺牡丹花时忆元九》：

前年题名处，今日看花来。

一作芸香吏，三见牡丹开。

岂独花堪惜，方知老闇催。

何况寻花伴，东都去未回。

讵知红芳侧，春尽思悠哉。

这是白居易第三次来西明寺观赏牡丹花，像这样的赏心乐事，最理想的伙伴当然是元稹。但是，元稹身任监察御史，奉命去四川彻查任敬仲等贪官，他雷厉风行，把贪官的罪状查得一清二楚，反而引起众官员的恐惧，受到了中伤。回长安之际，夫人病逝。皇帝李纯不仅没有对他嘉奖，反而下令“分务东台”，把元稹赶出长安，派往洛阳去了。洛阳原来地方上的势力十分嚣张，使元稹陷于困境。

就这样，白居易心情十分沉重地单独来西明寺观赏牡丹，知元稹不仅没有能随同前来，“东都去未回”，吉凶难卜。赏心不成，反而伤心，何乐之有呢？

随后，白居易在第二年又有一首《重题西明寺牡丹》：

往年君向东都去，

曾叹花时君未回。

今年况作江陵别，

惆怅花前又独来。

只愁离别长如此，

不道明年花不开。

原来元稹在东都洛阳千方百计婉拒了贪官的拉拢收买，尽可能做了些对老百姓有益的事情，已经很不容易了。返回长安之际，再一次遭到权贵、宦官们的打击。不仅没有受到皇帝李纯的嘉奖，反而贬官为江陵士曹参军，江陵离长安相当远，级别则士曹参军远低于监察御史。元稹当然不能违抗圣旨，仓促就道南下赴任所。

白居易再一次未能与元稹共赏西明寺牡丹，但是他要重温从前共赏牡丹的旧梦，还是单独一个人来到了西明寺。结果自然无法愉快，只有挥之不去的惆怅。

白居易绝大部分的诗都通畅流利，明白如日常语言。所想所感，跃然纸上。但这两首题咏西明寺牡丹的诗却一反常态，除了怀念元稹之外，似乎再没有别的内容了。

一笔未提牡丹的国色天香，也未写到西明寺观花者的高车驷马，或鬟光钗影，似乎有些无病呻吟。其实完全不是这回事，他为元稹的遭遇、朝政腐败怒不可遏。只是勉强克制自己，隐忍未发罢了。这种隐忍毕竟是有限度的，早在元稹赴洛阳之时，白居易情不自禁，竟写了一首《别元九后咏所怀》：“相知岂在多，但问同不同。同心人一去，坐觉长安空。”此诗被认为心目中竟都没有皇上，更能说明他未能与元稹同赏牡丹的失落感，但遗留下无穷后患，为白居易和元稹后来的遭遇都增加了许多不幸的因素。

这两首题咏西明寺牡丹的诗和所有题咏牡丹的诗都不同，可以说是借题发挥，却又发挥得不够明朗，不够透彻，如果不明了当时的政局，更加莫名其妙。的确属于“另类”。

话说回来，白居易一而再地为不能与元稹同赏西明寺牡丹而无限遗憾、无限惆怅，并通过这两首诗转弯抹角地表示对皇帝李纯的失望，对朝政混乱的忿慨，却也正好说明了观赏牡丹是当时最流行的风尚，是士大夫们精神生活的一个十分重要的内容。白居易对牡丹花的国色天香的赞誉也就全都蕴藏在诗的内涵之中了。在这方面，任何诗人的牡丹诗都无法与之比美了。

另一首别具意蕴的是《惜牡丹花》：

惆怅阶前牡丹花，晚来唯有两枝残。

明朝风气应吹尽，夜惜衰红把火看。

阶前，点明了地点，应该证实了白居易家中也种了牡丹，当然数量也不一定多，品种也有限，无法和唐玄宗宫禁中或杨国忠相府中的牡丹去比较。他确实喜爱牡丹花，所以才种植，而且写了这首诗。

花开花落，乃是大自然的规律，任何花都不例外，何惜之有？原因恐怕也有复杂之处，范成大《再赋简养正》“一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看”，说明牡丹是春天最晚开放的，牡丹花凋谢之后，春天也就过去了。这“惜牡丹花”其实也是惜春。

“两枝残”到真的“摧残尽”在时间上还有一定的距离，敏感的诗人或有经验的老农感觉和一般人不太一样，那是必然的。举例来说，“秋风吹渭水，落叶满长安”的景象乃是典型的秋色，但人们却早有“一叶知秋”之说了。

“晚来唯有两枝残”的“晚来”也至关重要，如果“晚来”，那末还有一整天的时间可以细细欣赏，正因为时间已是“晚来”，一整夜的天气变化无法推测，他心中无数。按常情也许明天仍旧“晚来唯有两枝残”，他担心如果起较大的风，那末第三枝、第四枝……难免被吹尽。在这种心态怂恿之下，于是“夜惜把火看”。

当然“无可奈何花落去”的惆怅心情，不仅白居易是如此，可以说人皆有之，但“夜惜衰红把火看”是否从白居易开始呢？追寻来龙去脉，也颇有趣。

《古诗十九首》：“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”曹丕《与吴质书》：“古人秉烛夜游，良有以也。”他们所说的“秉烛夜游”语焉不详。在何处游？有何具体活动？无从得知。

幸而早在白居易之前，李白写了《春夜宴诸从弟桃李园序》，他之所以举行这次宴会，十之八九是从《古诗十九首》、曹丕《与吴质书》等诗文受到了启发，否则的话，在这篇极短的序文中不会照搬“古人秉烛夜游，良有以也”的原文。序文虽短，内容仍较丰富，既有“咏歌”，也有“清谈”，这次宴会在桃李园中举行，观赏桃花、李花，自然不在话下。桃花、李花开得比较早，比牡丹花早开一个多月。李白感到“浮生若梦，为欢几何？”，因而要抢时间去多享受一些人生乐趣，所以又在夜晚进行这些活动。更何况牡丹花已是“一年春色摧残尽”的最后一轮的春花呢？

李白的《清平调词》三首，也可能对白居易有一定影响，因为唐玄宗召见李白为之作新词，歌咏他“名花倾国两相欢”这一风流韵事的时间，据记载也在夜里，而不是在白天。所不同者，前者是李白主动举行的宴会，后者是李白被动为旧曲填制新词而已。

我们可以设想，桃李园中的宴会是在烛光中举行的，李白题咏月光、月色的诗歌无其数，此文则一笔未提月光月色也。一切活动自然都离不开烛光，否则宴会在黑暗中进行，无异捉迷藏，岂不辜负了桃李园的大好春色。而且文章的开头也不必去引用“古人秉烛夜游，良有以也”了。

《清平调词》三首也只字未提月光、月色，李白能看到“一枝红艳露凝香”的牡丹花，能看到“沉香亭北倚阑干”的杨贵妃，也只能凭借烛光。

所以我认为白居易“夜惜衰红把火看”绝不是偶然的灵机一动，也不是故意的自作多情，吴质、李白等人的诗文和行动对他都有影响，他本人的生活情趣也起了一定的作用，然后写作出了《惜牡丹花》。

或曰原注：“一首翰林院北厅花下作”，是个疑问。白居易不可能到了晚上不回府中，而在翰林院北厅“把火看”牡丹也。《惜牡丹花》共有二首，也许另一首是在“翰林院北厅花下作”。

《惜牡丹花》的惆怅，使后世的诗人不知不觉之间，萌发了同感，有人认为李商隐《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”就是一例，“两枝残”，“残花”都突出了“残”字。至于苏东坡的《海棠》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，其艺术手法也极近似，不过此花并非牡丹而是海棠。

诗人对事物的感觉特别灵敏，中外古今基本上都如此。白居易看到牡丹“两枝残”，就为即将“吹尽”而惆怅不过是知名度较广的事例而已。

有元璟其人，《马家山》诗谓：“天公领略诗人意，不遣花开到十分。”似乎灵敏过甚，不一定是真的感受。与《惜牡丹花》相比，显得不够自然，不够淳朴。

唐代诗人之中，白居易还算是比较幸运的，出身于书香之家，受到良好教育，走上宦途之后，虽曾贬官江州，却非荒蛮边陲，不过地方低洼潮湿而已。出任杭州知府，却是众人祈盼的差使。致仕时为刑部尚书，已经是品位极高的高官了。

此人酷爱艺术，对精神生活非常重视，琴棋书画诗酒花，无不在行。他喜爱牡丹，并写了大量关于牡丹的诗原在意料之中。与众诗人不同的是他在任何时候都对民间疾苦，关怀之至。在任何职位上，都做了许多纾解民困的实事。他从来没有生活穷困得断餐断顿，或衣衫褴褛。他在欣赏牡丹之时，没有满足于国色天香的享受。仍旧为平民百姓而鸣不平，为社会上贫富悬殊而叹息，这是任何欣赏牡丹的诗所望尘莫及的，例如《买花》：

帝城春欲暮，喧喧牛马度。

共道牡丹时，相随买花去。

贵贱无常价，酬直看花数。

灼灼百朵红，戋戋五束素。

上张幄幕庇，旁织笆篱护。

水洒复泥封，移来色如故。

家家习为俗，人人迷不悟。

有一田舍翁，偶来买花处。

低头独长叹，此叹无人喻。

一丛深色花，十户中人赋。

在原则上，牡丹花在百花丛中显得相当突出，白居易自己也喜爱，当然不反对大家去观赏，如果视若无睹，反倒不合情理。但是牡丹花毕竟不如粮食那样能充饥，棉花那样能御寒，观赏也得有个分寸。风气所趋，居然到了“人人迷不悟”的地步，白居易在观赏之余，作了反思。

这首诗对众人种植牡丹所付出的劳动，作了多方面的记叙，“上张幄幕庇”，就像我们现在用塑料薄膜罩那样防风防雨，保持一定温度，那得花多少人工、时间，何况还要“旁织笆篱护”，可以说保护得无微不至。“水洒复泥封”那是要求一定的湿度水不能多，多了根要溃烂，少了整棵牡丹必将干枯。作为商品，牡丹从种植者手中先要进入市场，又成了风靡一时之礼品，不免在亲友或上下级之间送来送去，确是名贵的稀有品种，则将再转送到高官府邸或宫廷，这一切也得耗费不少人力物力，价钱要逐步递增。

所以“灼灼百朵红，戋戋五束素”，一百朵红的牡丹花的代价居然要二十五匹帛，价钱之贵，不合理到极点，但是仍旧有人来买。买者自己移植园林中，还是赠给权贵就不得而知了。

白居易认为“一丛深色花，十户中人赋”的现象十分不合理，他为之痛心疾首，发出了呼吁，用现在的语言来说，“十户中人赋”那就是辛辛苦苦从事劳动者的纳税人的钱，被少数人拿去享乐了。

也有读者过于天真，认为真的“有一田舍翁，偶来买花处”，看到这种情景，“低头独长叹”。当然不能排除白居易此诗全部是实录，事实上不一定有田舍翁来到了买花处，白居易本人也会为之长叹的。

何以见得呢？白居易写了大量倾诉民间疾苦的诗，《卖炭翁》：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”，就靠卖炭活下去的。但是在“手持文书”的“宫使”面前，卖炭翁只能自认晦气，对方付一点象征性的钱已是幸运，全部没收，卖炭翁也叫天天不应，叫地地不听。简直是暗无天日。《缭绫》也是对官府，对朝廷的口诛笔伐，都没有借用第三者的“叹息”。

白居易的《长恨歌》更秉笔直书“从此君王不早朝”，斥责唐玄宗李隆基沉迷于声色不理朝政，断送了“天宝之治”，为老百姓带来无穷灾难。经过多年，依旧难以改变局面，依旧“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”，这诗虽然不是直接写牡丹花的，但在这种大环境中观赏牡丹花，白居易感到骨鲠在喉，非倾吐不可。写作《买花》一诗，到结束时，正如图穷匕首见一样，慨叹“一丛深色花，十户中人赋”。那些高官显爵看到此处，未免扫兴，或如被当头浇了凉水，却也无可奈何。

白居易的为人处世也有他的一整套艺术，写了许多揭露权贵、批评苛政的诗，居然未被处酷刑而得以善终，在封建社会中不多见。

他如此喜爱牡丹，写了许多观赏牡丹的诗，又通过《买花》，从另一角度为平民百姓呼吁，也是一个独特的罕见事例。

至于其他的牡丹诗，如赞美白牡丹的素静文雅等等，其他诗人也有类似作品，我就不一一论列了。■

❹ 描写牡丹的现代诗

• 《赏牡丹》

  庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

• 王维（唐代）《红牡丹》

  绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。

• 陈与义（宋代）《咏牡丹》

  一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。

• 白居易（唐代）《牡丹芳》

  牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。仙人琪树白无色，王母桃花小不香。宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。红紫二色间深浅，向背万态随低昂。映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。浓姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。庳车软舆贵公主，香衫细马豪家郎。卫公宅静闭东院，西明寺深开北廊。戏蝶双舞看人久，残莺一声春日长。共愁日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉。花开花落二十日，一城之人皆若狂。三代以还文胜质，人心重华不重实。重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。元和天子忧农桑，恤下动天天降祥。去岁嘉禾生九穗，田中寂寞无人至。今年瑞麦分两岐，君心独喜无人知。无人知，可叹息。我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色。少回卿士爱花心，同似吾君忧稼穑。

• 薛涛（唐代）《牡丹》

  去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得

❺ 牡丹 牡丹诗词大全

2、唯有牡丹真国色，花开时节动京城 。——刘禹锡《赏牡丹》
3、有此倾城好内颜色，天教晚容发赛诸花。——刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》
4、天下真花独牡丹。 ——欧阳修《洛阳牡丹记》
5、一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看。——范成大《再赋简养正诗》
6、篔筜竟长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。——韩愈《答张十一》
7、绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。——王维《红牡丹》
8、惆怅阶前红牡丹，晚来只有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。——白居易《惜牡丹》
9、簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。——元稹《牡丹》
10、闺中莫妒新妆妇，陌上面惭傅粉郎。昨夜月照深似水，入门唯觉一庭香。——韦庄《白牡丹》
11、洛阳人惯见奇葩，桃李花开未当花。须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯。邵雍《洛阳春吟》

❻ 洛阳牡丹 诗句

唯有牡丹真国色，花开时节动京城.——刘禹锡《赏牡丹》
绝代只西子，众芳惟牡丹.——白居易《牡丹》
天下真花独牡丹.——欧阳修《洛阳牡丹记》
三月牡丹呈艳态，壮观人间春世界.——杜安世《玉楼春》

❼ 描写牡丹的古诗句

1、《赏牡丹》

唐代：刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

译文：庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。

2、《咏牡丹》

宋代：陈与义

一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。

译文：自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。

3、《惜牡丹花二首》

唐代：白居易

惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。

明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。

寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。

晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。

译文：惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。

暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。

4、《牡丹芳》

唐代：白居易

牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。

千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。

照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。

仙人琪树白无色，王母桃花小不香。

译文：牡丹芳香啊牡丹芳香，黄金的花蕊开绽在红玉的花房；几千片花瓣赤霞似的灿烂，几百枝花朵绛烛似的辉煌。照地生辉，刚展开锦绣的身段，迎风飘香，却没带兰麝的香囊。仙人的琪树，被比得苍白无色，王母的桃花，也显得细小不香。

5、《红牡丹》

唐代：王维

绿艳闲且静，红衣浅复深。

花心愁欲断，春色岂知心。

译文：红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。面临凋零，牡丹愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？

❽ 关于牡丹的古诗词

关于牡丹的词语比较常见的如下；万紫千红 姹紫嫣红 绿肥红瘦 花团锦簇 繁花似锦 傲霜斗雪(菊梅) 五颜六色 落英缤纷 香气扑鼻 雍容华贵(牡丹) 红杏出墙 形容春意盎然。

❾ 描写牡丹鲜艳的诗句

木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落
木末：树梢。芙蓉花：指辛夷花，花形和颜色都近似荷花。
唐·王维《辛夷坞》
唯有牡丹真国色，花开时节动京城
唐·刘禹锡《赏牡丹》
有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花
晚发：花开得晚。
唐·刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》
天下真花独牡丹。
宋·欧阳修《洛阳牡丹记》
一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看
姚黄魏紫：两种名贵的牡丹花。
宋·范成大《再赋简养正诗》
篔筜竟长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花
篔筜：大竹名，节长而竿高。踯躅：即羊踯躅，杜鹃花科，春季开花，花红黄色，鲜艳夺目。
唐·韩愈《答张十一》
嫩竹犹含粉，初荷未聚尘。
南朝陈·徐陵《侍宴》
荷香销晚夏，菊气入新秋。
唐·骆宾王《晚泊》
绿竹含新粉，红莲落故衣
唐·王维《山居即事》
当轩对尊酒，四面芙蓉开
芙蓉：荷花。
唐·王维《临湖亭》
荷风送香气，竹露滴清响。
唐·孟浩然《夏日南亭怀辛人》
从来不著水，清净本因心
不著水：不沾水，指荷叶不没于水。
唐·李颀《粲公院各赋一物得初荷》
竹色溪下绿，荷花镜里香
唐·李白《别储邕之剡中》
圆荷浮小叶，细麦落轻花。
唐·杜甫《为农》
风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香
翠筱：小竹。娟娟：美好貌。净：光洁。雨裛：湿透。红蕖：荷花。冉冉：柔弱貌。
唐·杜甫《狂夫》
沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红
唐·杜甫《暮春》
荷香随坐卧，湖色映晨昏。
唐·刘长卿《留题李明府霅溪水堂》
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
芙蓉：荷的别名
东风：春风。
唐·高蟾《上商侍郎》
荷深水风阔，雨过清香发。
宋·欧阳修《和圣俞百花洲》

❿ 牡丹与梅花诗句

1、古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂梅花的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润梅花的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀梅花的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。只有具有挑战的生活，才是美好的生活。梅花是寒意中傲人的芳香，面对如絮飘舞的白雪，她笑得更灿烂了。
2、为什么在百花深处人么偏爱梅花偏钟情于梅花？是因为它美的缘故吗？是的，它的确很美，它的美虽然不比桃花艳丽，不比牡丹娇艳，不比茉莉清香，但它的美是别具一格的美。它的美绽放在风雪中，当人们来到雪地里看见一棵梅花绽放在风雪中红梅，谁不被它倾倒，谁不被它征服。大雪压梅花，梅花不低头。的确。
3、我爱腊梅花，爱它那傲霜斗雪，永不退缩和顽强的精神，看到腊梅花，我就会想起两首古诗，一首是王安石写的梅花――墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。另外一首是（北宋）卢梅坡写的――梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。是啊！那美丽的梅花，点缀在奇妙的大自然中，怎么不叫人陶醉呢？
4、“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”寒冬腊月时，百花凋零，唯有梅花还孤傲地怒放于冰雪之中，这不禁令我们感到赞叹。我俯下身子，用一双冰凉的小手轻轻地抚摸着梅花，细细体味着梅花不畏严寒的高尚品质。
5、中国人爱梅花，爱的就是它与中国人有这相同的精神。有这俏也不争春，只把春来报的精神。落红不是无情物，它的一生就像一部乐曲。

诗词：
早梅
南朝·谢燮
迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。

江梅
唐·杜甫
梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？
雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。

早梅
唐·齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。

唐·王维
杂诗
君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？

杂咏
唐·王维
已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。

忆梅
唐·李商隐
定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。

江上梅
唐·王适
忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。

庭梅咏寄人
唐·刘禹锡
早花常犯寒，繁实常苦酸。 何事上春日，坐令芳意阑？
夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。

梅花
唐·崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。

梅花
唐·庾信
当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。
树动悬冰落，枝高出手寒。 早知觅不见，真悔著衣单。