民间刺绣牡丹

『壹』 居家客厅挂牡丹画好不好

居家客厅挂牡丹画好不好

居家客厅挂牡丹画好不好，客厅是一个家的门面，客人对你家的第一印象是基于对客厅的评判。所以客厅选择一幅合适的字画是相当重要的，牡丹图是常见的字画之一，以下是关于居家客厅挂牡丹画好不好。

居家客厅挂牡丹画好不好1

国花牡丹因为寓意富贵，所以一直深受人们的喜爱，在家居摆放需要有一定讲究，牡丹图一般可选择北向和南向，因为牡丹属木，北方是堪舆上的“水”地，木得水生而茂盛繁荣；南方是“火”地，取木生火是兴旺之象。

仇谷四尺横幅花鸟画牡丹鲤鱼《富贵有余》

牡丹作为中国的国花，是客厅风水挂画的不二之选，其雍容华贵的姿态给人带来福禄永驻、招财辟邪之好运，易从花鸟画认为这样一幅好的风水挂画能相应地增加风水磁场。牡丹画一般色彩鲜艳亮丽，花型盛开看似佛手招财，在风水上暗示荣华富贵。

张洪山八尺横幅牡丹作品《国色天香》

牡丹，花大色艳、芳香浓郁，彰显着富丽端庄、雍容华贵，并且品种繁多，素有“国色天香”、“花中之王”的美称，长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。唐代诗人刘禹锡在他的《赏牡丹》一诗中赞道：惟有牡丹真国色，开花时节动京城，足以显现出它那迷人的魅力。

最后，客厅挂画讲究，还提醒大家客厅挂画不易挂一下意境萧条的图，从风水上来看挂这种画并不合适，这些画包括落叶萧瑟、枯木老鸭、孤身下路等，这样的字画挂在家中，就显得暮气沉沉，无精打采，居住其中主人也会受其影响。

居家客厅挂牡丹画好不好2

手工刺绣牡丹图《大富贵》

牡丹雍容大度，是花中的富贵者，象征着幸福和华贵，这幅手工刺绣牡丹装饰画名为《大富贵》，有着大富大贵、吉祥兴旺的象征，摆设在客厅热闹、旺盛的地方，以示花团锦簇，财丁两旺。

手工刺绣牡丹图《富贵吉祥》

画中牡丹花开艳丽，绿叶相映成趣，间有蝴蝶飞舞于朵朵牡丹丛中，蝶恋花，花迷蝶，为整幅画面增添了一丝丝灵动之感，美妙之中彰显富贵，花香之间又藏含蓄之美。

手工刺绣牡丹图《花开富贵》

无论是淡雅清丽的紫牡丹，娇艳似火的`红牡丹，粉嫩似霞的粉牡丹，明丽似金的黄牡丹，都能在这幅作品中欣赏到，画面上红花绿叶搭配的相得益彰，透着大富大贵之祥瑞。

手工刺绣牡丹图《花开富贵图》

牡丹寓意富贵吉祥，又有着花开富贵一说，偶有蝴蝶翩翩起舞，与牡丹动静结合，更显富贵吉祥，繁荣昌盛之态。

客厅作为家居核心地带，悬挂上一幅手工刺绣牡丹图，既体现主人的高雅情趣，又有吉祥如意之寓意，是客厅吉祥风水字画的好选择。

居家客厅挂牡丹画好不好3

家里挂牡丹画的禁忌

从风水上说，牡丹是属于木，适合挂在北方和南方。西方属于金，金克木，那就不要挂在西方向就可以了。

牡丹画一般可选择北向和南向，因为牡丹属木，北方是堪舆上的“水”地，木得水生而茂盛繁荣；南方是“火”地，取木生火是兴旺之象。

但是民间还有一种说法就是东挂牡丹西挂梅，意思牡丹画适合挂在东面的墙上，富贵自东方而来。而在客厅西面墙上挂牡丹画不是很吉利，如果家中大门通西，则非常不吉，需要赶快拿掉，否则有冲运，属相冲克等危害！

如果家里有孩子，而孩子恰恰睡在东面卧室，多半求学不利，名落孙山。半夜易陷梦魇。如果大门冲东，挂牡丹画还可以，保个小运小势，小财小利。

很多人闹不清楚牡丹画该挂在什么位置，于是索性就不挂牡丹画了，也就有了家里不适合挂牡丹画的说法，由此可见这种说法并不可靠。

家里挂什么样的牡丹画？

牡丹画以花瓣八、九朵为最好，花瓣肥厚硕大，盛开的花瓣远看就像一只佛手，佛手寓意招财。挑选的牡丹花色色彩艳丽是最好不过的，看似雍容华贵、富丽堂皇。画中的构图三五成群，花蕾含苞欲放、绿叶繁茂。

牡丹画除了招财挂还有不同的功效。挂爱神位，招桃花；挂文昌位，学童必定学业有成。

居家客厅挂牡丹画好不好4

牡丹，花之富贵者也，这是人们耳熟能详的佳句，当然了，在人们心目中牡丹自古就被视为富贵吉祥、繁荣昌盛的象征，无疑的，牡丹画挂在客厅风水是极好的，更何况，画家们在创作时往往会加入一些其它吉祥素材

诸如雄鸡、锦鸡、鲤鱼、鸽子等，在下幅郭执铨老师的画作中，除了那花开富贵的牡丹外，还有一对高贵华美的孔雀驻足，老百姓常说“孔雀落谁家，谁家就兴旺” ，如此祥瑞的画作，绝对是客厅风水挂画的理想选项！

牡丹是一种富贵吉祥的花卉，一直都备受人们的喜爱。家中挂牡丹图代表家庭的红火喜庆，事业财运的繁荣昌盛。

挂牡丹图，丁珂老师的这幅牡丹作品很喜欢。

丁珂六尺横幅牡丹绶带鸟《富贵双寿图》

作品中，有花有鸟，花开的灿烂绚丽，预示家庭和事业的美满富贵、蒸蒸日上。一对绶带鸟，是吉祥的象征，象征着夫妻的和谐与恩爱。

客厅挂牡丹是非常好的，不管是从颜值、寓意还是风水角度看，都是非常吉祥的。首先，牡丹被称为“富贵花”，寓意“富贵吉祥、幸福美满”。从风水角度看，牡丹花开似佛手招财，在家里挂一幅牡丹画，其雍容华贵的姿态，定能给家人带来福禄永驻、招财辟邪之好运，一生有着享不尽的荣华富贵。另外，牡丹画饱含正能量，可吸引贵人、益友登门相助，让您的前程一片锦绣!

客厅挂牡丹画风水很好!牡丹花开之时，花瓣如佛手千千，层层打开，包纳万物;蕊如百舌吐信，释放福音;叶天赐良缘，愿有缘人有福。其雍容华贵的姿态，定能给家人带来福禄永驻、招财辟邪之好运。

比如下面萧红的牡丹图，除了牡丹花开，富贵来袭之外，还有两只翩翩起舞的蝴蝶，有“蝶报富贵”之说;牡丹旁边，一对锦鸡立于磐石之上，有“室上大吉”、“锦上添花”之意。将其挂在客厅，风水极佳!

『贰』 刺绣鞋垫牡丹鼓花的做法

工具/原料
浆糊、纯棉布、水盆、针线
方法/步骤
1
1、制作浆糊
把面粉加水成稀饭状，然后熬熟便成。
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2、制作布料
把一些废旧的纯棉布（土布，粗布最好）洗干净，然后一层一层用浆糊粘平整，然后放在太阳底下晒干，展平铺在平坦的水泥板上，桌子也可，厚点的鞋垫通常要粘十几层才够牢。特点：牢耐磨，而且舒服，纯天然，透气，无化学成分所以无公害。
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3、花样设计
根据自己的需要在纸上画出鞋子大小样子，开始设计图案，图案只设计一支鞋便成。花草虫鱼、动物、植物、以及民间好的素材，都可以用变形夸张的手法描绘出来。农村的花样很多，有自己创作的，有到街上买的，一个传一个，
有好的花样传的是很快的。
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4、印花样
剪鞋垫模子，用硬纸壳（像烟盒纸一样的厚度）依照鞋子剪出来，大小全凭自己估计。一些妇女为了做出的鞋垫大小合脚，常常把脚放在纸壳上，用笔把形状描出来后再剪裁。把干了的板子揭下，根据鞋码的大小剪出鞋垫的样子，并且蒙上一层新的单色布，并用浆糊粘好，也可以用别的颜色沿个边，这样更结实。鞋样剪出来后，便用白布贴面。
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5、准备各种颜色的线。
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6、缝制
纳鞋垫是很费工夫的，手工绣花鞋垫的绣法大致分为三种：剪纸贴花绣法、平针绣法、挑花绣法，其中以挑花绣法最为常见。即事先在做好的鞋垫上画上小方格，然后依格下针，针法类似于现在流行的十字绣。
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一双好看的绣花鞋垫除了针法，关键还在于图案和选色。一般绣鞋垫用的线是专门用来绣花的丝线，这种线韧性好，颜色多，共有12种颜色。红色分为
大红、水红、“甘蔗红”，绿色分墨绿色和浅青色，黄色分为金黄和“油菜花黄”，绛色分为深绛色和浅绛色，其次是蓝色、黑色、灰色。一般根据绣花的图案和个
人喜好来安排颜色的选用，比如绣梅花用粉红色，山茶花用大红色，牡丹花用粉色和暗红。鞋垫较厚的话，顶针必不可少。

『叁』 古代人的刺绣是怎么绣的呢

刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺，以缝迹构成花纹的装饰织物。它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣是中国民间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历史。中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。刺绣的技法有：错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、挑花等等，刺绣的用途主要包括生活和艺术装饰，如服装、床上用品、台布、舞台、艺术品装饰。 刺绣(图2)刺绣[1]，古称针绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。古代称“黹”、“针黹”。因刺绣多为妇女所作，故又名"女红"。刺绣是中国古老的手工技艺之一，我国的手工刺绣工艺，已经有2000多年历史了。据《尚书》载，远在4000多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。至周代，有“绣缋共职”的记载。湖北和湖南出土的战国、两汉的绣品，水平都很高。唐宋刺绣施针匀细，设色丰富，盛行用刺绣作书画，饰件等。明清时封建王朝的宫廷绣工规模很大，民间刺绣也得到进一步发展，先后产了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，号称“四大名绣”。此外尚有顾绣，京绣、瓯绣、鲁绣、闽绣、汴绣、汉绣、麻绣和苗绣等，都各具风格，沿传迄今，历久不衰。刺绣的针法有：齐针、套针、扎针、长短针、打子针、平金、戳沙等几十种，丰富多彩，各有特色。绣品的用途包括：生活服装，歌舞或戏曲服饰，台布、枕套、靠垫等生活日用品及屏风、壁挂等陈设品。民代刺绣种最著名的是顾绣。 刺绣在渭南世代相传，遍及全市。花色品种达上百个。主要有枕、童帽、裹肚、门帘、鞋垫、床围、针线包、荷包、动物玩具等，其内容多为花鸟虫鱼和风俗画面，潼关一带的妇女，将象征富贵的牡丹和素雅的荷花绣于布马镫两端，做工精巧，十分耐看，人称“东府刺绣一绝”。随着时代的变化，乡品内容有所更新。同时一些传统绣品已进入外贸市场。[2] 编辑本段刺绣源流 刺绣起源很早。黼黻絺绣 对凤对龙纹绣浅绢面衾之文，见于尚书。虞舜之时，已有刺绣。东周已设官专司其职，至汉已有宫廷刺绣。三国吴孙权使赵夫人绣山川地势军阵图，唐永贞元年（公元805年）卢眉娘以法华经七卷，绣于尺绢之上，因刺绣闻名，见于前者著录。自汉以来，刺绣逐渐成为闺中绝艺，有名刺绣家在美术史上也占了一席之地。 在原始社会，人们用纹身、纹面来进行装饰。自从有了麻布、毛纺织品、丝织品，有了衣服，人们就开始在衣服上刺绣图腾等各式纹样。据《尚书》记载，早在四千多年前的章服制度就规定"衣画而裳绣"。在先秦文献中有用朱砂涂染丝线，在素白的衣服上刺绣朱红的花纹的记载及所谓"素衣朱绣"、"衮衣绣裳"、"黻衣绣裳"之说。在当时既有绣画并用，也有先绣纹形后填 刺绣艺术彩做法。 战国时期的刺绣已很精美，这时期的刺绣用的都是辫子绣针法，也称辫子绣，锁绣。湖北江陵马山硅厂一号战国楚墓出土的绣品，有对凤、对龙纹绣、飞凤纹绣、龙凤虎纹绣禅衣等，都是用辫子股施绣而成，并且不加画填彩，这标志此时的刺绣工艺已发展到成熟阶段。这些绣品在图案的结构上非常严谨，有明确的几何布局，大量运用了花草纹、鸟纹、龙纹、兽纹，并且浪漫地将动植物形象结合在一起，手法上写实与抽象并用，穿插蟠叠，刺绣形象细长清晰，留白较多，体现了春秋战国时期刺绣纹样的重要特征。 目前传世最早的刺绣,为战国时期湖南长沙楚墓中出土的两件绣品。观其针法,完全用辫子股针法（即锁绣）绣成于帛和罗上，针脚整齐，配色清雅，线条流畅，将图案龙游凤舞，猛虎瑞兽，表现得自然生动，活泼有力，充分显示出楚国刺绣艺术之成就。汉代绣品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、内蒙古北部地方、新疆的吐鲁番阿斯塔那北古墓中皆有出土，尤其1972年在长沙马王堆出土的大批种类繁多而完整的绣品，更有助于了解汉代刺绣风格。从这些绣品看，汉绣图案主题，多为波状之云纹，翱翔之凤鸟、奔驰之神兽，以及汉镜纹饰中常见之带状花纹、几何图案等。刺绣新采用的底本质材，则为当时流行的织品，如织成“延年益寿大宜子孙”、“长乐光明”等吉祥文字之丝绸锦绢。其技法以锁绣为主，将图案填满，构图紧密，针法整齐，线条极为流畅。 刺绣佛像供养人东晋到北朝的丝织物，出土于甘肃敦煌以及新疆和田、巴楚、吐鲁番等地，所见残片绣品无论图案或留白，整幅都用细密的锁绣全部绣出，成为满地施绣的特色。传世及出土的唐代刺绣，与唐代宗教艺术有着密切的关系，其中有不少唐绣佛像，如大英博物馆藏有东方敦煌千佛洞发现之绣帐灵鹫山释迦说经图，日本奈良国立博物馆所藏释迦说法图等，都与当对佛敦隆盛的信仰，有直接关联。此时刺绣技法仍沿袭汉代锁绣，但针法已开始转变运用平绣为主，并采用多种不同针法，多种色线。所用绣底质料亦不限于锦帛和平绢。刺绣所用图案，与绘画有密切关系，唐代绘画除了佛像人物，山水花鸟也渐兴盛。因此佛像人物，山水楼阁，花卉禽鸟，也成为刺绣图样，构图活泼，设色明亮。使用微细平绣之绣法，以各种色线和针法之运用，替代颜料描写之绘画形成一门特殊的艺术，也是唐绣独特的风格。至于运用金银线盘绕图案的轮廓，加强实物之立体感，更可视为唐代刺绣的一项创新。 唐以前之绣品，多为实用及装饰之用，刺绣内容与生活上的需要和风俗有关。宋代刺绣之作，除为实用品外，尤致力于绣画。自晋唐以来，文人士大夫嗜爱书法并及于绘画，书画乃当时最高的艺术表现，至宋更及于丝绣，书画风格直接影响到刺绣之作风。历代迄清各时代之绣画与绘画应有不可分离之关系。 宋代刺绣之发达，由于当时朝廷奖励提倡之故。据《宋史·职官志》载，宫中文绣院掌纂绣。徽宗年间又设绣画专科，使绣画分类为山水、楼阁，人物、花鸟，因而名绣工相继辈出，使绘画发展至最高境界，并由实用进而为艺术欣赏，将书画带入刺绣之中，形成独特之观赏性绣作。为使作品达到书画之传神意境，绣前需先有计划，绣时需度其形势，乃趋于精巧。构图必须简单化，纹样的取舍留白非常重要，与唐代无论有无图案之满地施绣截然不同，明代董其昌《筠清轩秘录》载：“宋人之绣，针线细密，用绒止一二丝，用针如发细者，为之设色精妙光彩射目。山水分远近之趣，楼阁待深邃之体，人物具瞻眺生动之情，花鸟极绰约谗唼之态。佳者较画更胜，望之三趣悉备，十指春风，盖至此乎”。此段描述，大致说明了宋绣之特色。 元代绣品传世极少，台湾雇故宫博物院仅有一幅作品，由作品观之，仍承继宋代遗风。元人用绒稍粗，落针不密，不如宋绣之精工。 元代统治者信奉喇嘛教，刺绣除了作一般的服饰点缀外，更多的则带有浓厚的宗教色彩，被用于制作佛像，经卷，幡幢，僧帽，以西藏布达拉宫保存的元代《刺绣密集金刚像》为其代表，具有强烈的装饰风格。山东元代李裕庵墓出土的刺绣，除各种针法外，还发现了贴绫的作法。它是在一条裙带上绣出梅花，花瓣是采用加贴绸料并加以缀绣的做法，富有立体感。 明代刺绣以洒线绣最为新颖突出。洒线绣用双股捻线计数，按方孔纱的纱孔绣制，以几何纹为主，或配以铺绒主花。洒线绣是纳线的前身，属北方绣种，以定陵出土明孝靖皇后洒线绣蹙金龙百子戏女夹衣为例，它用三股线、绒线、捻线、包梗线、孔雀羽线、花夹线6种线、12种针法制成，是明代刺绣的精品。属北方绣系的还有山东鲁绣、衣线绣和辑线绣。 明代刺绣始于嘉靖年间上海顾氏露香园，以绣传家，名媛辈出。至顾名世次孙顾寿潜及其妻韩希孟，深通六法，远绍唐宋发绣之真传。摹绣古今名人书画,劈丝配色,别有秘传,故能点染成文,所绣山水人物花鸟,无不精妙,世称露香园顾氏绣,盖所谓画绣也。此即传世闻名之顾绣。 顾绣针法，最主要继承了宋代最完备之已成绣法，更加以变化而运用之，可谓集针法之大成。用线主要仍多数用平线，有时亦用捻线，丝细如发，针脚平整，而所用色线种类之多，则非宋绣所能比拟。同时又使用中间色线，借色与补色，绣绘并用，力求逼真原稿。又视图案所需，可以随意取材，不拘成法，真草、暹罗斗鸡尾毛，薄金、头发均可入绣别创新意，尤其利用发绣完成绘画之制作，于世界染织史上从未一见，即此可知顾绣有极其巧妙精微之刺绣技术。 清代刺绣，多为宫廷御用的刺绣品，大部分均由宫中造办处如意馆的画人绘制花样，经批核后再发送江南织造管辖的三个织绣作坊，照样绣制，绣品极工整精美。除了御用的宫廷刺绣，同时在民间先后出现了许多地方绣，著名的有鲁绣、粤绣、湘绣等、京绣、苏绣、蜀绣等，各具地方特色。苏、蜀、粤、湘四种地方绣，后又称为“四大名绣”，其中苏绣最负盛名。苏绣全盛时期，流派繁衍，名手竞秀，刺绣运用普及于日常生活，造成刺绣针法的多种变化，绣工更为精细，绣线配色更具巧思。所作图案多为喜庆、长寿、吉祥之意，尤其花鸟绣品，深受人们喜爱，享盛名的刺绣大家相继而出，如丁佩、沈寿等。 清末民初，西学东渐，苏绣出现了创新作品。光绪年间，余觉之妻沈云芝绣技精湛，闻名苏州绣坛。沈氏30岁时，逢慈嬉太后70寿辰，沈氏绣了“八仙庆寿”的八帧作品祝寿，获赐赠“福”“寿”两字，因而改名沈寿。沈绣以新意运旧法，显光弄色，参用写实，将西画肖神仿真的特点表现于刺绣之中，新创“仿真绣”，或称“艺术绣”，针法多变，富立体感。 近代刺绣艺术家沈寿，不但绣艺高超，还分类整理历代刺绣针法，继承顾绣、苏绣传统技艺，并引用西方素描、油画、摄影的表现方法，创造散针、旋针、以表现物体的明暗虚实。她绣制的意大利帝王肖像，在意大利都朗世界博览会中国工艺美术会展出，获世界荣誉最高级之卓越奖。 1911她在年天津开设自立女工传习所，传授绣艺，组办女子师范学校传习所，培养专业人才，晚年病中写成《雪宧绣谱》，总结中国自唐宋画绣、明代顾绣以及她的美术绣所刺绣针法，为我国刺绣艺术作出了卓越贡献。 随着苏绣的发达与创新，延至今日，又形成许多新的刺绣，如乱针绣、束绣、双面绣、双面异色绣、精微绣、彩锦绣等。另外还有许多边疆少数民族的织绣，亦充分表现原始风格的自然美与拙朴之美。刺绣最早多为实用，及至宋元广及书画之制作，渐乃成为艺术珍赏之用。故宫所藏之刺绣，多属此类。时代最早者为五代，而用品最多者为清代。经历代的创新发展，各具特色，皆有高度的成就。台湾故宫博物院藏品几乎皆为精品，绣工匀整，针线细密，设色精妙，深得书法精髓，且均裱装成册轴卷，使观赏者往往误以为书画，欣赏珍藏艺术价值极高。 1958年，在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案的刺绣品，这是二千多年前中国古代战国时期的刺绣品，是现在已经发现的中国最早的刺绣实物之一。 到了汉代，刺绣品的应用更加广泛，出土的实物也较多。 明代刺绣已成为一种极具表现力的艺术品，先后产生号称"四大名绣"的苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣。上海的露香园顾绣，就是当时最出名的刺绣。顾氏家族世袭相传，善于刺绣的声誉名扬大江南北，并得到朝廷的赏识。到了清代顾绣不仅震海内，而且蜚声海外，吸引了不少国外商人来上海，大量订购顾派刺绣品，一时顾绣成为刺绣的通称了。 中国古代的刺绣，很长一段时间内在国际艺术品市场上不走销，价格平平。直至1993年起在香港、新加坡等地，才开始有人专门收集。据市场分析家推论，要使刺绣品成为国际市场上的新宠儿，还需收藏家们10年时间的努力。近两年国内的一些艺术品拍卖会上，刺绣拍品，价格竞现高攀，非常吸引买家竞争。 刺绣在国外也享有很高的声誉。在外国人眼里，刺绣是中国文化艺术的代表之一。 2006年，扬州刺绣技艺被省政府批准为首批省级非物质文化遗产项目保护名录。 编辑本段刺绣的工艺要求 刺绣的工艺要求是：顺，齐，平，匀，洁。顺是指直线挺直，曲线圆顺；齐是指针迹整齐，边缘无参差现象；平是指手势准确，绣面平服，丝缕不歪斜；匀是指针距一致，不露底，不重叠；洁是指绣面光洁，无墨迹等污渍。

『肆』 古代手帕花卉的含义

1、莲花

莲花属于睡莲科水生宿根植物 ,在中国传统文化中具有很高的地位 ,分圣、 俗两个方面。佛教中的莲花与俗界不同 ,据说佛教创始人释迦牟尼在家乡盛植莲花 ,有多种类型 ,他与弟子以莲花为喻 ,用来解释佛教。所谓 “佛陀之净土 ,以莲花为所居” 指称佛国 ,并喻之为 “莲花藏界” ,赋予莲花以神圣的意义。佛经称 “莲经” ,佛座称 “莲台” 、“莲宇” ,袈裟称 “莲花衣” ,莲花形的佛龛称 “莲黹” 。佛教中所谓的 “莲花三喻” 者 ,以 “为莲故华” 、现莲” 、“华落莲成” 比喻佛教的发展与兴衰。因此 ,莲花成为佛教的一种标志 ,凡是佛教的建筑、 造像、壁画、 器物上 ,都有莲花的形象。在世俗人间 ,莲花成为人们欣赏、 采摘的对象 ,并被赋予文化的象征意义。 《本草纲目》 称莲花为 “花中君子” 。 《群芳谱》曰: “凡物先华而后实 ,独此华实齐生。百节疏通 ,万窃玲珑 ,亭亭物华 ,出于淤泥而不染 ,花中君子也。 ”周敦颐的 《爱莲说》 概括了莲花的姿容和品德。因而把莲花作为一种吉祥物 ,在中国传统的图案中被广泛应用。在刺绣的图案中 , “一路连科” 以莲花和鹭鸶象征仕途高升; “一品清廉” 以莲之高洁比喻为官清廉; “连年如意” 以莲花和如意草表示平安吉祥;“连生贵子” 以莲花和童子象征早生贵子、 多子多福;“花蝶戏荷” 、“鸳鸯戏莲” 、“双鱼戏莲” 、“因荷得偶” 等 ,以莲花与各种动物或自身产物喻示“福到吉祥” 、“五福捧“渔翁得利” 、“莲座” ,佛寺称“华开“蜻蜓荷花” 、爱情幸福、 婚姻美满。 “童子戏莲” 、蒂同心” 、“连年有余” 等 ,寓意多子多福、 男女好合、财富有余、 平安富贵。

2、牡丹

牡丹属于毛莨科灌木 ,被称为 “花中之王” ,又有“鹿韭” 、“鼠姑” 、“百两金” 、其独特的品行逐渐渗透到人们的观念之中 ,成为一种常见的吉祥物。在中国传统的图案中 ,牡丹多以大富贵的象征出现 ,单独或与动物、 植物、 文字、 几何形组合表意。 “富贵绵绵” 、“平安富贵” 、“富贵吉祥” 等纹样 ,以牡丹和牡丹与佛手、 花瓶、 几案、 几何形的组合 ,象征吉祥富贵、 平安如意。 “富贵长寿” 、“耄耋富贵” 等纹样 ,以牡丹与寿桃、 猫、 蝴蝶组合 ,寓意长寿、 富贵。 “白头富贵” 、戏牡丹” 、“花蝶牡丹” 等纹样 ,象征婚姻美满、 夫妻恩爱、 白头偕老。 “富贵花开” 、年” 、“满堂富贵” 、“富贵长春” 、爱情、 婚姻、 平安、 财富、 长寿等文化含义。

3、梅花

梅花为蔷薇科落叶乔木 ,果实有一定的实用价值 ,不仅可以生吃 ,还可制作成干果食品 ,有解热镇咳的功效。梅在中国已经有四千年的栽培历史 ,发源于四川 ,在全国各地广泛种植 ,成为人们观赏的主要花种。古人认为梅花 “禀天质之至美 ,凌岁寒而独开” ,是花中四君子之一 ,象征了中国文人品格的最高理想。梅花有极高的观赏价值 ,古今文人雅士都喜欢栽培。梅花岁寒开花 ,寒梅报春 ,预兆吉祥喜庆。梅花分五瓣 ,象征五福 ,即快乐、 幸福、 长寿、 顺利与和平。民间刺绣图案中的 “岁寒三友” ,以梅、竹、 兰表示 ,象征友情长久 ; “兰梅争艳” 寓意才智竞比、 前途光明; “喜鹊登梅” 、到来 ,又喻高洁的爱情和美满的婚姻 ; “红梅吐艳” 、“踏雪寻梅” 、“梅竹争艳” 、“梅竹迎春” 、等 ,象征美好春景 ,多用于结婚喜庆。

4、石榴

石榴属于石榴科落叶乔木 ,又名安石榴、 丹若、涂林、 金罂、 天浆 ,每年农历五月开花 ,时值夏季 ,人们便把石榴花与兰花、 蝴蝶花、 海棠花并称 “四季花” 。史称石榴是西汉张骞通西域从安石带回 ,故称“安石榴” 。石榴的果实多子 ,在中国传统的吉祥物中象征多子多福。在刺绣图案中 ,以石榴或与牡丹、蝙蝠等组成象征多子多福、 富贵吉祥的图案 ,有 “榴开百子” 、“多子多福” 等纹样。

民间刺绣图案的象征符号阐释 李宏复

『伍』 刺绣图案的意义

瓶子、竹子图案都能代表平安的寓意

刺绣图案的意义：
蝶： 蝶与耋同音，长寿之意；
蝴蝶： 是人人喜爱的昆虫，它像征吉祥富贵，比巽双飞；
石榴 ：榴开百子；
双鸟 ：为比翼鸟 ；
牡丹 ：寓意富贵；
蝈蝈 ：多福、多寿、多子；
葫芦； 是神话中的宝物，协间是福、禄；
孔雀：
1 .在古代被称为‘文禽’不仅翎羽光彩艳丽，而且很有德性， 自古以来就被视为吉祥的像征，称孔雀纹图为天下文明。
2 .由雌雄孔雀组成的各种图案寓意夫贵妻荣，恩爱同心。
麒麟：
1.麒麟与龙、凤、龟合称“四灵”古人说它武而无害。
2 .是仁义之兽。
3 是给人子嗣的吉祥灵兽，也是官位的像征。
4.是人们心中的祥瑞之物，是仁慈和祥瑞的像征。
五毒：消灾避邪；
八挂纹：祛灾、辟邪、大吉、大利；
暗八仙： 指八仙之物，暗指八仙；
菊花图： 传说食菊花可以延年，故以菊花像征长寿；
蝴蝶结： 指富贵长寿；
阴阳鱼： 象征阴阳抡回；
荷花纹： 取出污泥而不染之意；
三多纹： 桃：寿多、石榴：子多：佛手：福多；
盘长纹： 象征无始无终，永桓不灭；
小蜘蛛； 为喜蛛，蜘蛛到，喜来到；
琴棋书画：糸古代文人必须具有的技能，也是修身养性的必须课；
凤凰牡丹：寓意吉祥富贵之意；
瓜蝶图案：瓜在上，蝶在下，意寓永固、子孙昌盛；
瓜瓞绵绵：瓞指小瓜，瓜瓞绵绵：比喻子孙昌盛；
带万字纹：比喻万世富贵；
鸳鸯成对：意寓双栖双飞；
金鱼莲花：寓意连年有余；
八色飘带：喻八宝护佑之意；
凤戏牡丹：寓意是吉祥福贵；
龙凤呈祥：龙凤是我国传说悠久的吉祥、威严的像征，古时皇帝比喻龙，
娘娘比喻凤；
鸳鸯荷花：寓意双宿双栖、和和美美，和出污泥而不染的风格；
凤穿牡丹: 古代传说,凤为鸟中之王,牡丹为花中之王,寓意富贵。 牡丹、凤,结合，像征着美好、光明和幸福，民间常把以凤凰、牡丹为主题的纹样称之谓“凤穿牡丹”、“凤喜牡丹”及“牡丹引凤"等视为祥瑞、美好、富贵的像征！”
蝴蝶与桃子：寓意福寿；
蝴蝶与牡丹：像征富贵长寿；
双凤戏牡丹：意寓男欢女爱、夫妻和美；
佛手石榴桃：寓意三多，指；多子、多寿、多福；
白菜蝴蝶纹：寓意有财有寿、福寿双全；
鸳鸯并蒂莲：图案为鸳鸯在荷花池中顾盼戏游：鸳鸯古人称之为匹鸟，雌雄形影不离，古今多以比喻夫妻的睦，相亲相爱；
鸡冠和鸡冠花：鸡冠均官字同音，比喻官上加官；
莲花上有小孩：为连生贵子；
蝙蝠莲花和藕：寓意实在连福；
各种盛开的花卉： 花团锦簇，香气四溢，意寓：春光无限、事业兴旺；
鸾凤齐鸣六合同春：六合：是鹿与鹤的谐音
五只蝙蝠围绕寿字：象征五福捧寿；
蛇同兔组合的图案：为蛇盘兔必定富；
五子夺魁、红杏上书：子孙昌盛，大富大贵；
天仙送子、麒麟送子：万事富贵，子孙昌盛；
云水纹加寿字组成的图案：寓意为天长地久，长命百岁；
狮子、莲花的蝴蝶组成的图案：烘托吉祥喜庆的气势。

『陆』 十字绣牡丹花是一朵花都绣完呢还是只绣一种线色

最好的一种线色绣完再换。
绣牡丹花时不管你现在是手秀还是撑子撑开绣，最好是一种颜色绣到底。一种颜色到底有两种情况，一种是你就在局域区域内按照它的图绣，就在那个大方格子里一种颜色绣完再换线，一种用撑子撑开绣，撑一次6个大格子一起，一次把一种颜色绣完，然后换线，全都绣完再重新撑撑子。
中国的刺绣博大精深，这其中也有着许许多多的文化和技艺，而当今最流行的当属十字绣。它没传统刺绣那样繁琐的工艺，不管男女老少，经过简单的熟悉之后就可以上手，这也是十字绣欢迎的原因。

『柒』 用黑色的布绣牡丹花吉祥吗

吉祥。青海和甘肃等地土族刺绣，以青海祁连山麓、河湟谷地、隆务河畔的土族之乡为代表，其绚丽多彩的色泽如五彩云霞般明艳动人袭颂纳。土族刺绣多以彩色绸缎为底料，用五彩丝线绣出灿如云锦的绣品，寄托着土族人民对日月、大地和丰收的敬仰之情。在黑色布底上绣以色彩明艳的拍没牡丹与凤凰（丝线绣的牡丹花，寓意富贵平安代樱谈表吉祥），左右对称，色彩反差强烈，给人以素洁高雅之感。土家族妇女在绣图案纹样时，一般不事先描绘，往往即兴而作，但丝毫不乱，刺绣技艺极为精湛。