牡丹真国色有肉部分

A. 唯有牡丹真国色全诗及释文是什么

赏牡丹

刘禹锡 〔唐代〕

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

译文

庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。

只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

(1)牡丹真国色有肉部分扩展阅读：

这首诗本来是《赏牡丹》，可落笔却不先说牡丹，而先对芍药和芙蕖进行评赏。

芙蕖，即荷花，这是自屈原以来在诗文中经常以清高洁净面目出现的花。大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上，令人只可远观而不可近玩的缘故吧，刘禹锡觉得它虽纯洁却寡情。

至此前两句已经分别对两种可与牡丹并肩的花儿进行了评赏：芍药的种植历史悠久，也曾受到人们的喜爱，但却“妖冶无格”；荷花也的确堪称花中君子，清高洁净，但却冷艳寡情。至此为后两句推出作者心中的最爱，可谓做足了铺垫，唯有期待着作者心中的“花王”隆重登场了。

B. 谁知道"庭前芍药妖无格，唯有牡丹真国色。"出自哪首诗

出自唐代刘禹锡的《赏牡丹》

【出处】《赏牡丹》——唐·刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

【译文】庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

(2)牡丹真国色有肉部分扩展阅读

1、《赏牡丹》创作背景

此诗即写唐人赏牡丹的盛况。关于此诗的创作时间与地点，由陶敏、陶红雨校注的《刘禹锡全集编年校注》根据诗中用李正封“国色”之语推测此诗为公元828年（大和二年）至五年831年作者在长安所作；瞿蜕园的《刘禹锡集笺证》认为，此诗作于唐大和年间作者重入长安之时。

2、《赏牡丹》鉴赏

此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。

刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。

C. 赏牡丹 庭前芍药妖无格， 池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 注：芙蕖又名莲花。

诗中一个"赏"字,总揽全局,直贯通篇,意境全出.
诗中"真国色"三字,力重干钧,掷地有声,牡丹与芍药,芙蓉相比,雍容华贵,艳压群芳,才产生"动京城"的效应,神韵毕现.
通过写芍药的妖无格和芙蓉的净少情,和牡丹进行对比,以烘托牡丹之美.
拟人 "妖无格"与"净少情" 比喻 "真国色"
这首诗借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠。
莲花可能太过清高，给人以寡情的感觉。
我也不知道对不对了

D. 牡丹真国色txt百度云

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《牡丹真国色》是柔桡轻曼创作的网络小说，发表于晋江文学网。

E. 唯有牡丹真国色全诗及释文

《赏牡丹》全诗：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。释文为：“庭院前的芍药妖娆多姿却缺少格调；池面上的荷花清雅洁净却缺少热情调；只有牡丹花才是真正的国色天资，牡丹开花时的盛况惊动了整个京城。”

《赏牡丹》出处及创作背景
这首诗是唐朝时期著名诗人刘禹锡赞赏牡丹所写下的，此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。

刘禹锡怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。

作者简介
刘禹锡，唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳人，自言系出中山（今河北定州）。贞元间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。

F. 谷雨一候：牡丹之国色——花开时节动京城

牡丹，毛茛 （茛gèn，落叶灌木，茎蔓生，叶到秋变红，花黄绿色，果实多毛有毒，叶茎可做染料。亦称“野葛”、“钩吻”；毛茛 一种多年生草本植物,高二三尺,茎叶都有毛,开黄色或白色小花,果实集成球形,茎叶根及果实都有毒,可以入药） 科、芍药属植物 。多年生 落叶灌木 ，茎高达2米；分枝短而粗。 花期5月；果期6月。

据《神农本草经》记载：“牡丹味辛寒，一名 鹿韭 ，一名 鼠姑 ，生山谷。”在甘肃省武威县发掘的 东汉 早期墓葬中，发现医学简数十枚，其中有牡丹治疗血瘀病的记载。牡丹原产于中国的长江流域与黄河流域诸省山间或丘岭中，人们发现了它的药用价值和观赏价值，而变野生为家养。

牡丹，又名木芍药，花大、形美、色艳、香浓， 是中国的特产花卉，有数千年的自然生长和2000多年的人工栽培历史。“牡丹”这一名称的出现，标志着牡丹栽培历史的开始。 明代李时珍《本草纲目》说：“牡丹虽结籽而根上生苗，故谓‘牡’（意谓可无性繁殖）宽塌稿，其花红故谓‘丹’。

自 清代末年 起，就被当作 国花，是花之宝贵者。 牡丹花 色泽艳丽，富丽堂皇， 素有 “花中之王” 的美誉，又其 花大而香 ，故又有 “国色天香” 之称。根据颜色，牡丹可分成 上百个品种 ，以 黄、绿、肉红、深红、银红为上品，尤其黄、绿为贵。

牡丹文化的起源，从《诗经》牡丹起，距今约3000年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。南北朝时，北齐 杨子华 画牡丹，牡丹已进入艺术领域。

唐代，牡丹诗 大量涌现，有 刘禹锡 的 “唯有牡丹真国色，花开时节动京城 ”；有 李白 的“ 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓 ”。宋代开始，除大量牡丹诗词外，又出现了 牡丹专著 ，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘淩的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等，宋代有十几部。 元 姚遂 有《序牡丹》， 明 人高濂有《牡丹花谱》、 王象晋 有《群芳谱》， 薛凤翔 有《亳州牡丹史》， 清 人 汪灏 有《广群芳谱》、 苏毓眉 有《 曹南牡丹 谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》、由于牡丹花花型优美，颜色绚丽、清雅，因此是当代画家们经常表现的题材，如余致贞、吴玉阳等。散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文赋，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，数见不鲜。

牡丹文化 ， 符合宇宙间的“全息律”；牡丹文化学 ，是中华 民族文化和民俗学 的一个组成部分，是 中华民族文化完整机体的一个细胞 ，透过它，可洞察中华民族的一般特征，即 牡丹文化是一种“文化全息”现象。

武则天与牡丹的典故，讲的是 在一个 隆冬大雪飘舞的日子 ，武则天在长安游后苑时， 曾命百花同时开放，以助她的酒兴。 下旨曰：“明早游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”谁都知道，各种花不仅开花的季节不同，就是开花的时刻也不一致。紫罗兰在春天盛开，玫瑰花在夏天怒放，菊花争艳在深秋，梅花斗俏在严冬；蔷薇、芍药开在早上，夜来香、昙花开在夜间。所以，要使百花服从人的意志，在同一时刻一齐开放，是难以办到的。但是 百花慑于武后的权势，都违时开放了，唯牡丹仍干枝枯叶，傲然挺立 。武后大怒，便把牡丹 贬至洛阳。 牡丹一到了洛阳，立即 昂首怒放，花繁色艳，锦绣成堆 。这更气坏了武后， 下令用火烧 死牡丹，不料，牡丹 经火一烧，反而开的更是红若烟云、亭亭玉立 ，十分壮观。表现了 牡丹不畏权势、英勇不屈的性格。

毛泽东生前非常喜爱牡丹 ，1935年，毛泽东率领红军经过两万五千里长征到达陕北革命根据地延安，在严酷的战争间隙，一天率领周恩来、朱德等去 延安万花山赏牡慎孝丹 ，在牡丹丛中对身边人说：“这里是一幅天然牡丹图，一定要好好保护，等到全国解放了，可以在这里修建一座人民公园。”1950年冬的一天，毛泽东在中南海花园散步，走到牡丹跟前停下脚步，跟身边工作人员讲起武则天与牡丹的故事并意味深长地说： “年轻人要具有牡丹的品格，不畏强暴，才能担当起重任。”

年轻人要向牡丹，踏平山海，逐风挽浪，志向为灯，心向远方。

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。——唐·刘禹锡《赏牡丹》

何人不爱牡丹花，占断城中好物华衫吵。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。 ——唐·徐凝 《牡丹》

去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？ 传情每向馨香得，不语还应彼此知。 只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。——唐·薛涛 《牡丹》

绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。——唐代：王维《红牡丹》

落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳， 独立人间第一香。 ——唐代：皮日休 《牡丹》

偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。——唐代·刘禹锡 《思黯南墅赏牡丹》

绝代只西子，众芳惟牡丹。——白居易《牡丹》

G. “唯有牡丹真国色，花开时节动京城”出自哪全文是什么

这句诗出自《赏牡丹》。

原文：

《赏牡丹》

唐刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

译文：

庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。

只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。

(7)牡丹真国色有肉部分扩展阅读：

创作背景：

唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡奉调回洛阳，任职于东都尚书省，开成元年（836年），改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职，直至晚年，刘禹锡在洛阳常与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适。

开成二年（837年）五月辛未，适逢牛僧孺为东都留守，在洛阳南郭建造别墅，并把任淮南时，嘉木怪石，置之阶廷，庭中种植大量牡丹，牛僧孺常与诗人白居易、刘禹锡等于庭中吟诗唱和赏牡丹，此诗即为刘禹锡此时所作。

刘禹锡此时期有多首赏牡丹诗词，《思黯南墅赏牡丹》即是本文《赏牡丹》的姊妹篇。

赏析：

《赏牡丹》是唐代文学家刘禹锡所作的七言绝句，是一首托物咏怀之作。

此诗描绘了唐朝惯有的观赏牡丹的习俗，以芍药“妖无格”的和芙蕖“净少情”衬托牡丹之高标格和富于情韵之美，其中也蕴含了诗人心中的理想人格精神。

全诗用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的巨大效应。

H. 《赏牡丹》 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 的意思

全文释义：

庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。回只有牡丹才是真答正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

作品简介：

《赏牡丹》是唐代诗人刘禹锡描写京城长安牡丹盛开的七言绝句。诗中“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”成为传颂千年赞美牡丹的诗句。这首诗借赏牡丹抒发了作者的个人抱负与情感，只有真国色方能动京城。

作品赏析：

诗中一个"赏"字，总揽全局、直贯通篇，意境全出。诗中"真国色"三字，力重千钧，掷地有声，牡丹与芍药、 荷花相比，雍容华贵、艳压群芳，才产生"动京城"的效应，神韵毕现。通过写芍药的妖无格和荷花的净少情，和牡丹进行对比，以烘托牡丹之美。

作者简介：

刘禹锡（约772年—约842），字梦得，汉族，唐代诗人，洛阳（今河南洛阳）人。自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山（今河北定州，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称 “刘白”。