牡丹铜镜

⑴ 所有古代铜镜的资料

综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。商周铜镜
商代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。 这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。 素镜：指镜的背面没有纹饰。 重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。 鸟兽纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹。

春秋战国时期
春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。 齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。 春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。 春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄，多有边沿。整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。 战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。 战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。汉代铜镜
汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。 汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。 西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。
三国两晋南北朝
根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行： 神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。 变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。 这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。 吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神兽镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。
隋唐五代时期
唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。 隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。 唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。 唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。 唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。
宋辽金铜镜
中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、 鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。 金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙 镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。
元代铜镜
元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。元明之后铜镜
元明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。。。资料来自网络

⑵ 丝绸之路引领中国与周边游牧民族的交流

【外国博物馆里的丝绸之路】

作者：阿依特古·哈米特

丝绸之路是一个贯穿古代和中世纪贸易的路线体系，它将东西方国家连接了起来。关于丝绸之路的研究多集中于探究其起源、功能及不同时期所运输的商品的特点，并强调了各区域中心在贸易往来中的重要性。实际上，丝绸之路是一种特殊的东西方交流形式。当然，它是 历史 发展的必然产物，是世界文明中各种成果的交流之路，在古欧亚大陆人民的生活中发挥重要的融合作用。这条路线是东西方文明的桥梁。基于哈萨克斯坦中央国家博物馆中的资料，可以探究丝绸之路沿线欧亚大草原游牧民族间的文化、经济与政治关系。

阿依特古·哈米特（AitkulHamit）

自1990年以来一直在哈萨克斯坦共和国文化和教育部系统中工作。从2007年起，担任哈萨克斯坦中央国家博物馆考古中心主任，目前正在研究哈萨克斯坦游牧民族 历史 相关问题。作者供图

古丝绸之路对文明发展具有重要作用

丝绸之路这一 历史 交通网络的鼎盛期大约始于公元前2世纪末，当时，中国使节前往中亚大陆，直到公元14世纪蒙古人穿越亚欧大草原，建立北道。沿线商人出售各类商品：马匹、宝石制品、玻璃、象牙、棉花、羊毛、亚麻、香料、熏香、茶叶。到19世纪，这一路线被称为“丝绸之路”。

该铜镜镜面中心有凸起圆纽，周围有八片艺术化的花瓣，为中国辽代广泛使用的铜镜的复刻品。作者供图

到公元前2000年，中国的养蚕业已经发展得比较成熟了，并最终形成了世界性的垄断。中国家庭的成员，尤其是妇女，熟练地照料桑树，用嫩桑叶喂蚕，严守着生产丝绸的技艺。这也许就是为什么希腊人和罗马人无从得知丝绸的制造方法。罗马博物学家老普林尼在公元70年左右甚至写道，制作丝绸的生丝是从树叶上长出来的。罗马帝国花费了大量的真金白银购买丝绸，普林尼估计这些花费高达每年1亿塞斯特，十分惊人。公元前1世纪，丝绸是如此昂贵和稀有，即使是富有的罗马人也只能买得起一小块，然后把它缝在亚麻或羊毛的衣服上作为珍贵的胸饰。中国出售的丝绸数量从公元1世纪开始增长，当时除了陆路，中国和西方之间的海上航线也开通了。令人惊讶的是，即便如此，中国依然保持着对丝绸的垄断，西方国家直到公元6世纪才发现丝绸生产的秘密。

自公元前500年后的两千年里，欧亚大陆上形成了中国、印度、西亚和欧洲四大文明中心。这两千年来，丝绸之路一直是亚欧之间知识和物质交流的主要渠道。它沟通融合了各地区和各民族的物质与精神文化，极大地促进了民族和国家的统一。可以说，丝绸之路对人类文明的发展起到了决定性的作用。

该镜子在阿克铁列克遗址中发现，呈圆盘状，有一个扁平柄，镜缘有高起的边沿，镜上饰有两条长有翅膀的鱼龙。一条在水上飞，另一条在云中。由青铜制成，采用铸造和深浮雕工艺。作者供图

公元1—2世纪， 历史 上首次出现了宏观的政治体系，它包含了整个旧大陆的文明地带。罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国（包括中亚大部分地区、阿富汗和印度）和中国四大帝国逐步形成，彼此间进行着复杂的政治、经济和文化交流，影响了跨大陆交通的发展。从哈萨克斯坦共和国中央国家博物馆中的文物中足以看出丝绸之路在人类 社会 生活方方面面起到的作用。

哈萨克斯坦共和国中央国家博物馆馆藏中最丰富的是装饰品和实用工艺品，这些藏品展现了中亚地区各文化间的相互作用。考古材料使我们能够专注于欧亚与中国各民族间的文化交流过程中最重要的阶段。在分析文物时，我们可能会发现相似的文物，它们可能与 历史 上已知的民族的某种文化表现相关联。

该圆形镜在东哈萨克斯坦偶然发现，镜缘有凸起的细沿，在分别以斜纹和断线组成的两个同心纹带之间，有两条游动的鱼，头尾相接。鱼鳃和鳞片用浮雕的线条表现。青铜制造、采用铸造和冲压工艺。尺寸：直径9cm，厚度0.2cm。年代为8—9世纪。作者供图

中亚的工匠们成功地将中国的工艺特征和装饰图案移植到贵族或统治精英的服装（特别是丝绸）、银盘、碗、水壶等物品的制作中，体现了中国对西方文化的影响。B.吉伦斯沃德对中国银器装饰及其在公元8—9世纪的发展史进行了深入研究。B.I.马沙克吸取他的研究成果以及中亚和南西伯利亚古迹的考古发现，收集了关于西方金属浮雕借鉴中国艺术的重要证据。

在中亚、南西伯利亚、蒙古和中国的古遗址发现了大量通过丝绸之路自中国进口的物品，证实了中国对西方、北方及一些独立国家的 历史 影响。国内外科研成果使我们能够找出中亚 历史 上与中华文明相互作用的层面。

这面带有花卉纹饰和阿拉伯图形的铜镜，发现于萨莱赤卡遗址（哈萨克斯坦西部）。年代：13—14世纪，由青铜制造，采用铸件工艺。尺寸：直径9cm。作者供图

从铜镜装饰看文明交流互鉴

古代和中世纪的镜子标志着不同的 历史 时期和民族文化，展示了传统和原始合金生产工艺的特点。镜子上的图案也是重要的研究材料。镜子被反复仿制的过程，促进了装饰图案及寓意的同化和发展，丰富了当地艺术。

在哈萨克斯坦境内发现的铜镜表明，中亚地区与中国保持着相当密切的贸易和外交联系。其中一种就是通过同一面镜子的碎片缔结的合同：通过将碎片拼成一面完整镜子的形式保证合同的真实性。这种合同显然有口头和书面的条约支持，但拥有的某面镜子的碎片代表着参与某项交易的资格。在哈萨克斯坦各地都发现过大量的镜子，有整面的，也有碎片。这些镜子是进口的，或根据进口的样品在当地作坊生产的。

古塔尔加尔遗址（哈萨克斯坦东南部）中发现该半圆铜镜碎片，直径11.1cm。背面平整，装饰有带叶藤蔓状花卉图案。作者供图

具有鱼形象的镜子有相当多的构图方式。也许这一形象的寓意已经为这类镜子的制造商和消费者所熟知，比如在游牧民族的遗迹中发现了中国镜子的复制品，上面逼真地描绘了溪流中的鱼。不过在游牧民族的文物中，饰有带鱼的图案一般是采用当地的原始工艺制作的。中国镜子上两条鱼的形象（鲤鱼）出现在汉代，象征着在学习上更上一层楼的希望。鱼被描绘成阴阳的象征，它们仿佛在互相追赶——一条鱼的头连着另一条鱼的尾巴。

镜子上的纹饰不仅仅有鱼和波浪的图像。在古代中国人看来，生命的起源是天和地这两种对立力量的统一。雨是天地结合的具体表现。波浪、云彩和螺旋是雷电的象征，漂浮在海浪里或云层和火焰中的龙，是雨神的象征。作为一种自然现象的云，瞬息万变的，象征某种预兆。云纹在汉代非常流行，并成为最重要的装饰图案。在唐朝，有一种浮云的图案广为流传，它来自一个带有螭龙和鸟类图像的古老装饰品。还有一种“云和花”的图案，突出表现为呈云状的花草（叶）纹饰。在这种图案的寓意取自“云”和“运”的谐音。因此，云已成为幸福和好运的象征。后来又有了更复杂多样的云纹——“流云”“盘云”“团云”等，反映了自然界中云的丰富多样性。水纹在中国艺术中也很受欢迎。水是生命之源，水纹寓意着神圣和纯洁。根据其状态，水纹也有不同类型。水可能会飞溅、泛滥、平静，或奔流不息，因此水纹也会发生各种变化，并具有各种含义。

收藏品中还有一面刻着小鸟图像的铜镜，绘有四个汉字铭文：“家常富贵”。在象形文字之间绘有成对的小鸟，相邻的鸟朝向相反，即头部均朝向象形文字。类似的镜子广泛分布在西伯利亚南部（米努辛斯克盆地），目前已发现有9面此类镜子。中世纪的绘有对立的鸟和象形文字的铜镜是中国西汉铜镜早期仿制品。这种仿制的技术在晚唐时期在中国得到了发展，并一直持续到10至15世纪。Tossiche镜子指用米努辛斯克铸造工艺制作的镜子，可追溯到13-15世纪。莫斯科国家 历史 博物馆以及芬兰国家博物馆也有类似的铜镜。

还有一面铜镜有意思的地方在于它是无意间被发现的，具体的出土地点无从得知。中心圆纽周围有八个汉字，汉字之间有八个球形小凸起。外圈中对称分布形似拉丁字母“TLV”的图案。此类铜镜的刻文通常相当统一，寓意也相同；底座也大体相同，细节部分稍有不同。铜镜上铭文出现于汉朝早期，到西汉末期广为流传，人们普遍相信这些文字显示了铜镜的神奇属性，可以帮助所有者祛除邪魔鬼怪。研究员S.Kamann证实，形似拉丁字母“T，L，V”的图案与古代中国的宇宙观有关，这些图案象征全世界的国家、四方边界和地之尽头。此类铜镜在中国文学作品中被称为“规矩镜”。“V”形纹路，为“规”，即圆规；“L”形纹路，为角尺，即画图工具，可以用来画象征天地的几何图形：圆形和方形。“T”形纹路，象征高山，山是大地上的一部分。四个半圆形凸起和一个中心圆纽，象征五大方位（东、西、南、北、中）。每个方位都与一年中特定的时节和某种神圣的动物有关。中国神话中的动物都寓意吉祥、幸福。

哈萨克斯坦中央国家博物馆展品中还有三件饰有花卉图案的铜镜复制品。铜镜呈圆形，镜面中心有凸起圆纽，周围有八片艺术化的花瓣。装饰区域有螺旋纹、艺术化花瓣及牡丹花纹饰。铜镜边缘有拱形图案，高于其他部分。此类铜镜在中国元朝时期，由中国北部引入各地。尽管13—14世纪中国的铜镜产量下降，但此类铜镜的仿制品在中国、中亚、西伯利亚等地依然使用广泛，展现了金帐汗国时期的蒙古居民与中原地区居民的文化传统和知识。此铜镜的发现地点、来源尚不明确，但参照与其类似的铜镜，它应该也是在哈萨克斯坦东部地区或者河谷中被发现。

背面有圆纽的圆形铜镜成为中国铜镜的主要形式。这种流行趋势的出现可以在中国古代宇宙观中找到解释。中国古代人民认为镜子就是天的缩影，因为天是圆的，镜子也是圆的。镜纽象征着世界的“轴”，代表天地交汇之处。数量“8”代表着八方：南、北、东、西、西北、东北、东南、西南。花朵就以这八个方位排布。

对于装饰图案的象征意义，我必须要说花在东方艺术中象征着富贵和完美。家具上的植物图案装饰可以起到辟邪的作用。从古时起，每种花都有其神圣的寓意。博物馆中刻有牡丹花的铜镜通常是元朝和金帐汗国时期的作品，上面还常刻有荷花、康乃馨、郁金香、百合、菊花等其他植物。中国学者认为人们对牡丹花的喜好开始于2200多年前的汉朝时期。牡丹花的优势在于其花朵颜色丰富、抗寒能力强，而且还可以入药。其 历史 可以追溯到希腊、中国、日本和其他国家的神话传说和艺术作品中。东干族人认为，牡丹象征着卓越和富有。很显然，这面铜镜也为辟邪之物，同时还带有富饶的寓意。

铜镜装饰只是文明交流互鉴的一个小小例证。在浩如烟海的 历史 长河中，类似的例子举不胜举。长期稳定且多样化的联系促进了跨大陆文化交流网络中所有民族的发展。这些联系主要是指使节往来和贸易关系。毫无疑问，西方地区的许多国家，特别是中亚，都通过与中国成为军事和政治盟友获取了利益。与中国、罗马帝国以及拜占庭的贸易，为中亚绿洲地区的国家带来了巨大的财政收益，也增强了中国在西方的声望。即使是长期持续的战争，也因导致个人及整个民族的迁徙而促进了异国文化元素的传播。这尤其体现在与游牧民族相关的 历史 事件中。地处亚欧大陆中心、多个文明的交汇地，又吸收、借鉴了多种文化和世界观，哈萨克斯坦理所当然地成为一座促进丝绸之路沿线各国间友谊与合作的桥梁。

《光明日报》（ 2019年05月13日12版）

⑶ 宋代铜镜的发展有什么新特色呢

在中国各个时代的铜镜中，宋镜的外形最为丰富，有圆形、方形、长方形、菱花形、钟形、盾形，鼎炉形、鸡心形等。单从镜形看。可谓空前绝后。

在中国铜镜的合金成分方面，宋镜也是一个重要转折时期，宋镜与汉唐镜不同，含锡量减少，含铅量增多，于是一反汉唐镜铜质银白色泽，而为黄铜色泽，质地也不如汉唐镜坚硬，变得粗软。

重实用不重纹饰是南宋镜的最大特点，宋代除了名号，没有任何纹饰的镜商标铭文镜极为流行。这种情况在唐代镜子中几乎没有见到。双鱼镜；过去著录中所说唐宋元双鱼镜，绝大多数是金镜，目前还没有发现一面可定于唐代的双鱼镜，宋代双鱼镜极少。

龙纹镜：唐代最流行的龙纹镜是一条盘龙，双龙镜极少，末代恰好相反，单龙纹极少，双龙纹却最流行，而且特点突出。金代单龙、双龙镜都有。双龙有首尾相接环绕的，有对称的，但不像宋镜那样头在下尾在上。

八卦镜：搪代中晚期开始流行，宋代最流行。种类丰富，金代极少。

神仙人物故事镜：宋与唐差别比较明显，但宋元金镜不太清楚。从目前材料看，宋镜多爱用王质观弈，宁戚饭牛，仙人渡海，拜人物等题材。而金镜 则爱用许由巢父、柳毅传书、吴牛喘月、海舶、童子攀花枝镜等。过去由于一些宋金镜分不清楚，同样一种镜子边缘刻有检验文字的认为是金镜，没有的被认为是来 镜，例如海舶镜。现在出土资料证明这类镜子是金代流行的镜子。

⑷ 中国古代有哪些出名的铜镜，现在价值较高的又有哪些。

战国的铜镜有：
春秋四乳光芒镜、战国龙纹镜、战国蛟龙纹镜、战国蛟龙纹镜、战国四山纹镜、战国五山纹镜、战国折叠式菱纹镜、战国变形三龙纹镜
汉代的铜镜有：西汉星云纹镜、西汉清白连弧镜、西汉四乳羽人骑龙镜、西汉铜华连弧纹镜、西汉见日之光草叶纹镜、西汉日有憙草叶纹镜、西汉投博至明草叶纹镜、西汉见日之光草叶纹镜、西汉日有意草叶纹镜、西汉单圈铭文镜、西汉家常贵富铭文镜、西汉四乳神兽镜、西汉内而光四神博局镜、东汉禽兽搏局镜、新莽王氏四灵博局镜、新莽魏氏博局纹镜、东汉十二字博局纹镜、东汉长宜子孙连弧纹镜、东汉人物车马雕像镜、东汉神人车马纹雕像镜、东汉青盖龙虎铭文镜、东汉建安十年神人神兽雕像镜、东汉半圆方枚神兽镜
东汉重列式神兽镜、东汉吾作神人神兽镜、东汉尚方博局纹镜、东汉神人神兽镜、东汉龙虎镜

隋唐、唐朝的铜镜有：

隋唐十二生肖镜
隋唐练形神冶仙禽瑞兽镜
隋唐灵山团纹镜
隋唐灵山六兽铭文镜
隋唐昭仁晒德四神镜
唐代瑞兽菱花镜
唐代双兽双鸾菱花镜
唐代禽兽菱花镜
唐代山岳花鸟菱花镜
唐代孔雀牡丹纹葵花镜
唐代八卦方镜
唐代凤纹葵花镜
唐代双鸾衔绶镜
唐代双鸾衔绶葵花镜
唐代蟠龙纹葵花镜
唐代宝相花葵花镜
唐代真子飞霜镜
唐代真子飞霜葵花镜
庸代菱形方格镜
唐代孔雀瑞兽葡萄镜
唐代六瑞兽葡萄镜
唐代五瑞兽葡萄镜
唐代六瑞兽葡萄镜
唐代四神十二生肖镜
唐代蟠龙纹镜
唐代四兽纽阴鉴镜
唐代十二生肖八卦镜
唐代花鸟带柄镜

宋、辽、金、元的铜镜有：

北宋银背龙风舞蹈镜
宋代盾形铭文镜
宋代四雁折角方镜
宋代天师降龙葵花镜
宋代鼎炉形双龙镜
宋代长命贵富铭文镜
金代吴牛喘月故事镜
金代吴牛喘月故事镜
金代许由巢父故事镜
金代双鲤纹镜
金代柳毅传书镜
金代人物故事镜
元代牡丹凤凰纹镜
元代双龙纹菱花镜
元代梵文镜
元代汉梵两体咒文佛字镜

明、清的铜镜有：

明代五行大布铭文镜
明代刷银吉祥文字镜
明代云龙纹镜
明代准提咒文佛像镜
清代富贵双全铭文镜
清代五子登科带柄镜
清代双喜五蝠纹镜

现在的价格比较高的是：
1495万成交的海兽葡萄古铜镜，908.5万成交的四乳神兽古铜镜，897万成交的“明逾满月”跑兽古铜镜，605万成交的战国的喜鹊猴子古铜镜

古铜镜的价格首先取决于其制作的年代，战国时期和唐代的铜镜价格最高，其次是汉代铜镜，宋、元时代的铜镜价格相对较低，明、清时代的铜镜价格更低。目前市面上的汉唐铜镜仿品很多，这类铜镜从宋代就开始有仿造的了，现在新仿品几乎可以以假乱真。其实真品汉镜花纹精美清晰，黑漆或水银沁入器体，不易拭去，而宋代后仿制和当今新仿的汉镜，采用真品翻模铸造而成，花纹不甚清晰，显得模糊，铜质呈黄红色，黑漆或水银颜色死，本身光洁度差。 藏友可以通过此处来判别真伪。

⑸ 元代缠枝牡丹花卉铜镜直径24.04公分多少钱

这种镜子很稀少，且大，虽然年代差一些，但价值不菲，行内交易一般在二至三万元。

⑹ 古代铜镜现在是否有价值，不同朝代有什么区别

铜镜一般是含锡量较高的青铜铸。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代文化遗产中的瑰宝。目前，古铜镜买家大多看重的还是古代铜镜的审美价值，即艺术性。专家认为，铜镜在考古学研究中占有很重要的地位，各个历史时期的铜镜有着各自的特征，因此，铜镜对于古代墓葬的断代是重要的标准器之一。
针对近年来飙升的古铜镜行情走势，“古铜镜的收藏与传统古董字画不同，未必年代越久越值钱，主要还是看其工艺技术和图案的精美程度。”就目前行情而言，图案极其精美的唐代铜镜最为值钱，而战国铜镜则是升值最快的黑马品种。从铜镜的流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期，这些朝代的铜镜是最值得投资的。以铜镜拍卖市场的反响来看，年代上，战国、唐镜价格最高。
据一些铜镜收藏家估算，普通的铜镜价格在最近十年里翻了三四倍，精品级的铜镜则一般要翻十余倍。2005年，上海博物馆举办过一次馆藏铜镜精品展，其中就有数枚劫后余生的精品。这次铜镜展尚未闭幕，上海几大古玩城里的铜镜价格陡然上升好几倍。近两年来，铜镜收藏与交易逐渐升温，铜镜在交易场上频频出天价，引起了收藏爱好者对铜镜的极大关注。2009年春交易中隋唐十二生肖四神镜交易至112万元，秋交易中唐代海兽葡萄镜以268.8万元成交。2010年有5家交易公司举办铜镜专场，其中唐代海兽葡萄镜以700万元成交，打破了铜镜交易的纪录。
不同朝代有什么区别:
商周铜镜

商代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。
这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。
素镜：指镜的背面没有纹饰。
重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。
鸟兽纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹。
春秋战国时期

春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。
春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。
齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。
春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。
春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄，多有边沿。整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。
战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。
战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。
汉代铜镜

汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。
汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。
西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。
三国两晋南北朝

根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行：
神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。
变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。
这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。
吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神兽镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。
隋唐五代时期

唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。
隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。
唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。
唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。
唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。
宋辽金铜镜

中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、
鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。
金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙
镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。
元代铜镜
元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。
元明之后铜镜
元明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。

⑺ 元代的铜镜是什么样的

元代的铜镜，在制作工艺上已不如以前讲究，铸造都较粗糙，花纹有简略的缠枝牡丹纹、云鹤纹、双龙纹及双角纹等，有的只铸出“福山寿海”等文字，多数则为素面。1972年在北京西绦胡同元代遗址中出土一件洛神纹镜，形制为菱花形，有柄。镜背中心刻铸洛神飘游于洛水之上，上有红日高照，彩云满天，下有洛水涛涛，镜缘以凸棱作边饰，此镜较为少见。

明代的铜镜，仿制古镜的风气很盛，主要仿制多种汉式镜或唐式镜。清代以后，铜镜逐渐被玻璃镜所代替。

⑻ 汉代铜镜直径18点多厘米牡丹花图案值多钱

这个品相很重要，好与差价格相差悬殊

⑼ 元明清时期的典型铜镜有哪些

元明清时期的铜镜数量少，铸技草率，纹饰简陋，素镜所占比重很大。元代的人物镜有鹤鹿同春镜（表现一位坐于松树下的仙人，旁有侍者捧盘，桥上一鹿，鹿后一人捧出冒仙气的壶，背后山门中有一鹤）、洛神镜（表现洛神及二侍者，后衬以流云、海水）、观音镜（观音立于波涛之上）、八仙过海镜（八仙的宝器飘于海上，并伴有流云及仙鹤）及人物多宝镜（人物及象征吉祥的宝物组合在一起）等。另外，还有缠枝牡丹镜、双龙镜等。明代的人物镜主要是人物多宝镜（多宝指磬、宝珠、犀、书画、盘长、宝钱、灵芝、金鱼、方胜、银锭、元宝等，是以假托、转喻和谐音来象征吉祥），另外还有观瀑镜及八仙寿老镜等。

⑽ 古代铜镜的纹样有哪些种类

朝代不同，流行的纹样也有不同，下面就是各时期的铜镜介绍，对纹样都有叙述，就麻烦楼主看下吧，哈哈！！

商周铜镜
商代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。 这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。 素镜：指镜的背面没有纹饰。 重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。 鸟兽纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹。
春秋战国时期
春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。 汉代铜镜
[2] 春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。 齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。 春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。 春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄，多有边沿。整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。 战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。 战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。
汉代铜镜
汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。 汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。 西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。
三国两晋南北朝
根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行： 神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。 变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。 这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。 吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神兽镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。
隋唐五代时期
唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。 隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。 唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。 唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。 唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。
宋辽金铜镜
中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、 鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。 金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙 镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。
元代铜镜
元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。
元明之后铜镜
元明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。