佛前哭泣的玫瑰寓意
『壹』 舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。于是佛曰：忘却，忘却。这句话什么意思
其实原文应该是没有的这一句“于是佛便曰：忘却，忘却.”,否则和第一句，“那一年我忘却了所有”，就对不上了。
『贰』 仓央嘉措诗中有句：“留人间多少爱，迎浮世千重变”那位高人知道这句是什么意思吗
留人间多少爱，迎浮世千重变意思是只要在人间留下了爱，就能够应付世上遇到的千万种变化。呼吁世人和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
其实我对这句话也有自己的理解：这是鼓励人们，勇敢的追求爱情，不要因为房子，车子之类的生活琐事，放弃了美好的爱情。是一种爱情导向的爱情婚姻观，不是生活导向的爱情观。
原句：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
这句话非常的有禅意，就是你有喜欢的想去做的事，就去大胆的追求，大胆的去做，不要问这是劫数还是缘分。
资料拓展
仓央嘉措。著名的诗人、民歌诗人，他成功地采用民歌形式，运用民歌的手法，创作的数十首情歌广泛流传于世的作品，深受人民喜爱，从而推动了民歌的发展。写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出。
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望
『叁』 求仓央嘉措《那一天那一年那一世》的赏析
以下内容，绝对原创，除楼主以外，请勿抄袭：
这是一首爱的挽歌，作者在时光的感慨中体味着爱情的渐淡、渐远……从中，我们读到的不仅仅是作者的感伤，同时还包括对那朵“早已失去旧日的光泽”的“哭泣的玫瑰”的哀叹——时间的力量更改了爱的誓言，时间的无情让爱变得苍白。
这首诗，每句句式结构相似，给人一种循环往复、再三咏叹之感。每节句首的时间安排而言，作者的笔法非常巧妙：天——月——年——世，层层递增，作者对“她”思念也逐层增加——听见你颂经的真言、触摸你的指尖、贴着你的温暖、期待与你相见。而后半段，时间又开始层层递减，由夜——刻——瞬，而感情却丝毫没有减弱——为了寻你的气息、为守候你的到来、为佑你平安喜乐……我们从中可以看出，作者对“她”思念之深，感情之真！但是，偏偏是这样的一种感情，却在“那一夜，我忘却了所有，抛弃了信仰，舍弃了轮回”徒增了整首诗的悲伤。
该诗除最后一句，让人联想到了爱情以外，之前的部分给人一种人神对话的感觉，也是这首诗的巧妙之处。该诗的大段文字，均表明作者向是一位虔诚的信徒，他在经殿燃香、转经、磕长头、拜佛塔，似乎都是在与佛交流，给读者的感觉似乎是在诵佛，而与爱情无关。且诗中独特的藏传佛教文化又给全诗笼上了一层神秘色彩。我们从中感受到的是作者对佛的虔诚，而读到最后一节时，我们才真正发现，诗中所谓的佛，实际上就是作者爱恋的“她”，她在这里成为了作者心中的菩萨，她变得圣洁、美丽，让人产生无限遐想。但作者却在诗的最后，把这美的化身“抛却”“舍弃”了，原因只不过是因为这朵“哭泣的玫瑰，早已推动了旧日的光泽”，我们不禁感到一丝丝悲伤，不仅仅因为作者把自己亲手塑造的美摧毁了，还因为，我们不知道这朵玫瑰“在佛前哭泣”的原因——而这恰恰是作者要留给我们思考的东西。
以上内容，没有一个字是抄的，不信你可以随意选一句网络一下，如果你觉得还行，对你还有所帮助的话，就给我点儿辛苦分吧。做“打手”（答手）也不容易啊……
『肆』 那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。是什么意思解释解释
”那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见“这句话的意思是，我这么努力这么虔诚，不仅仅是在修行，更是为了能与心上之人相见。只要能和自己的心上人相见相守，我并不在乎什么来生不来生。
他表达的是爱之深，思之苦，一世的勤勉修行，不过是为了与心爱的人见上一面。这种纯粹的爱情的歌颂，有时候比信仰还虔诚，或者说把对所爱之人的追求深深地融入自己的信仰之中。
这句话出自仓央嘉措的名篇《那一世》，描述了一段凄美的爱情以及对爱人的思念之情。
(4)佛前哭泣的玫瑰寓意扩展阅读：
在仓央嘉措看来，世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。于是，在布达拉宫的冷清的日子里，这位被誉为世间最美的情郎用自己曼妙的笔与玲珑的心将世间的爱情描绘的凄美动人。其中，比较著名的就是这一首《那一世》。
在仓央嘉措心里，一直有一个青梅竹马的姑娘在自己的内心里魂牵梦绕。可是由于自己的身份已经不再是当初的那个男郎，而是要在青灯与古佛间一遍遍诵读经文的活佛达赖。这个身份让他无法像正常的男子一样去追求自己的爱人，他所能做的，就是在每一次升起风马的时候，能够感受自己心爱姑娘的气息。
根据历史记载，仓央嘉措所喜欢的这位女孩也在疾病与战乱中早早的离开了人间，只是身在布达拉宫的仓央嘉措，还在一遍又一遍的为她念着祈福的经文。仓央嘉措的爱，在那个清规戒律如此森严的时代，无疑是触犯了大忌，可是抛开他的达赖的身份不讲，在人世间还有几人能够写出如此清丽的辞藻呀。
『伍』 巜佛前哭泣的玫瑰》这首歌表达的是什么意思
咨询记录 · 回答于2021-06-09
『陆』 仓央嘉措的《那一天》要表达什么意思
这首在网上盛传是仓央嘉措的诗歌，实实在在是一个现代的汉族人写的，却被大多数人误以为是仓央嘉措的作品。最早的出处不是诗集也不是仓央嘉措情歌集。它是一首歌词，最原始的名字叫《信徒》，出自1997年朱哲琴的唱片专辑《央金玛》。其中的“你”既是情人的指称也是真爱的象徵，更体现著执著的信仰。
在这首“仓央嘉措情歌”中，对真爱的向往和信仰的执著，二者已经统一起来。它被托付在仓央嘉措的名下，藉助西藏、藏传佛教及达赖喇嘛仓央嘉措特殊的文化含义及神秘性，强化了对世俗真爱的追求的执著和神圣。诵经、转经、磕长头、转山，是藏传佛教中具有神秘性的信教方式，蕴含并体现信仰的执著和虔诚。“触摸你的指尖”，“贴著你的温暖”等，真切细腻，同时也体现了对“你”的向往和迷恋。
『柒』 佛歌带给我宁静
现在的我更喜欢听佛歌，佛歌带给我宁静。
《菩提本无树》： 菩提本无树 ，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，我心非我心，他心皆我心，我执非我执，空望天下事，空了何时空，心念有种种，忘了何时忘，佛也念众生，明月当头照，苦乐入禅中，生性当自悟，阴缺何时休。
听着此曲，心也会慢慢地变得澄澈，心如虚空，万物皆是一体，何必太执着自我，无谓苦，无谓乐，一切都在禅悟中。
《佛前最美的莲》：我是佛前最美的莲，用幽香洗礼天上人间，极乐世界的正报庄严，感悟佛法的妙用智慧悠远，我是佛前最美的莲，千年不落剔透的玉颜，聆听佛音梵语一片片，日受佛祖的加持潜心修炼。
佛曲净化身心。一朵最美的莲花悠悠地开放，周围弥漫着花香，佛音梵语把我们带到天上人间。
《佛前哭泣的玫瑰》：那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖.....就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为那曾在佛前 哭泣的玫瑰 ，早已失去旧日的光泽
仓央嘉措的这首词真实的再现了修行的心路历程，从情欲中看透，放下，最后得大自在，忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回。无论再美好的感情最后都会褪色，就像那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
《放下难舍的缘》：人生百年 ，有缘会相见，缘来缘去缘散，最后把它看穿，繁华人间，多少恩怨，几多坎坷，峰回路转，让它随风飘远，啊慈悲的佛，你把我呼唤，你让我在迷途知返，我不再贪恋也不再纠缠，我放下了难舍的缘。
《点灯》：点一盏心灯， 照亮黑暗的心灵角落，点一盏心灯， 带来希望的每一分钟，点一盏心灯， 燃起来的火焰 ， 一朵二朵三朵千朵万朵，留给哀伤的眼泪，留给迷路的旅人，献给哭泣的弱者，献给苦痛的众生。
佛渡众生，佛的大慈大悲给苦痛的众生点亮心灯，带来希望和光明。
《佛陀牵着我的手》：我们都像小孩般，很容易迷路，走在娑婆的旅途，总看不清楚，让佛陀牵着我的手，带我走出迷雾，有佛陀明灯照着我，走向那彼岸的路，让佛陀牵着我们的手，走完人生的旅途。
如今佛陀虽不在，佛法依然在，心中有佛，奉行佛陀的教诲，人生之舟就不会迷航。心中有佛，就能从颠倒恐怖妄想中解脱。让佛法陪伴着我们，走完人生的旅途，无怨无悔。
《愿做菩萨那朵莲》：愿做菩萨那朵莲，修炼心法永无杂念，花开花落在你身边，做前世今生的水莲，善因结善缘， 慈悲大无边，宽阔的胸怀 动感天地间
《云上青山》：风轻轻花香慢慢沁来，烟袅袅年年虔诚谒拜，万卷书写满冬去春来，千年的花儿开， 梵天净土 把心门打开，梵净山梵音袅袅，梵净山温馨绵绵，云上梵净山，梦回梵净山 ，梦回远古，爱回自然
优美的歌词，舒缓的旋律，孙悦清丽的歌声把我们思绪带到很遥远的梵净山，如梦如幻，如痴如醉，一幅美丽的画卷在我们面前展开。
《七朵莲华》：有一片美丽的海七彩莲花开，可爱的咕噜仁波切向我走来，他问我心中是否有真情有爱，我说我心中有爱七朵莲花开，我盼着所有的人们心中莲花开，我盼着天地之间处处有爱，我盼着和平的鲜花在人间盛开，我盼着没有苦痛没有悲哀。
多么美好的心愿！火风的这首歌曲呼唤人们能够爱护我们的土地和天空，表达了一种和平与爱的博大情怀。佛经上说：太子降生的时候，天空仙乐鸣奏、花雨缤纷，宇宙大放光明，万物欣欣向荣。天空直泻下两条银链似的净水，一条温暖，一条清凉，来为太子沐浴(这也是佛教定为浴佛节的典故)。太子刚生下来就能自己行走7步。太子每走一步，他的脚下就涌现出一朵莲花。
《六字真言颂》：虔心皈依怙主三宝，真心怜悯慈母众生，唵嘛呢呗咪吽，佛为导师法为正道，僧为善侣同为救主，登山阶梯过河船舟，驱愚慧灯险隘坦途，世间无实因缘难料， 生死轮回 行善为要，唵嘛呢呗咪吽，万物无常善恶交替，向善精进矢志不渝。
唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。六字大明咒是观音心咒，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。常诵具有不可思议的功德和利益。以前在香功气功书上看过说佛教的咒语具有神奇的作用，无法用科学解释。在老家，住在山边，出了院门就是杂草，夏天不敢出门，就念六字大明咒，我就不再有恐惧了。
《忏悔歌》：我们一起来忏悔，远离那世间是与非，放下烦恼与怨恨嗔恚，我们用心来忏悔，愿弥陀擦干掉我的泪，我们真诚来忏悔，愿弥陀洗涤我心扉，往昔所做诸恶罪，皆因贪嗔痴所累，我今皆忏悔 不愿再违背，弥陀无怨无私的教诲，不管身心有多疲惫。
听着这首忏悔歌，有种想哭的感觉，忏悔，让我们放下骄慢，变得谦卑，忏悔就是拂拭净化我们的心灵，让我们一天比一天变得更好。
还有《大悲咒》，《准提咒》，《观音发愿谒》《禅路》.....可是学不会。
《放下》：爱过了，恨过了，放下吧，有过了，痛过了，看破吧，虔诚地，顶礼啊，佛菩萨，今皈依，三宝啊，清静了，随缘了，现莲华，了脱了，自在啊，菩提妙法，入空门，着袈裟，摩诃萨，晨钟啊，暮鼓啊，大慈啊，大悲啊，观音菩萨，伴青灯，古佛啊
《菩提心》：一份慈悲的心行， 利乐 娑婆的众生，种下不灭的因缘 ，感召无尽的友情，一颗菩提的善行 ，慈愍娑婆的众生，般若无上的智慧 ，觉华迷津的心灵，祈愿菩萨 加持我吧，带我去那 菩提树下 ，礼赞 佛陀 ，演说妙法， 慈悲喜舍 ，心田发芽，菩提子啊 漫天遍洒，弥陀净土 ，就在脚下。
《回家》:美丽的世界，盛开菩提花。般若彼岸是我向往的家，不再有牵挂，看破要放下。无尘的世界心中的莲花，极乐净土是我向往的家。我要随缘，清净无瑕，朵朵莲花开在弥陀的脚下，我要自在念佛回家。
以上几首都是印良法师作词作曲演唱。他的作品很多，法师势承如来家业，发愿利乐有情。
《忏悔文》：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔，往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。
记得在慈恩寺师父唱八十八佛大忏悔文和印良法师这首忏悔文及怡山发愿文时把很多人都唱哭了，净仲师父和敲钟师父那悠远辽阔的声音，永远萦绕在我们的心里。
因为人们对物质的极力追求，导致自然环境破坏严重，面对社会种种问题越来越多，一切皆因内心欲望而起，要解决问题首先要净化人心。佛教音乐对净化心灵有着特殊的功效。佛乐能够使人走入善境，使人们放下身心的疲惫，感悟到清静的人生、自性的圆满。
佛教以智慧启迪众生，净化心灵，引导人类寻获内心的和平与宁静，让地球回归安宁，让世界走向和谐。
放下杂念，静听佛音吧！
『捌』 舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。于是佛曰：忘却，忘却。这句话什么意思
其实原文应该是没有的这一句“于是佛便曰：忘却，忘却.”,否则和第一句，“那一年我忘却了所有”，就对不上了。
『玖』 歌曲佛前哭泣的玫瑰所表达的中心意思
歌曲创作者提过“《佛前哭泣的玫瑰》表达了人们身边的事物、亲情、爱情、友情，像朵玫瑰，再美好的事物，都会失去光泽，乃至破落、离别、失却。珍惜眼前的一切”。
歌曲：佛前哭泣的玫瑰
歌手：倪尔萍
填词：仓央嘉措
谱曲：尹庆全
歌词
那一天
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你颂经中的真言
那一月，我摇动所有的经筒
不为超度，只为触摸你的指尖
那一年，磕长头匍匐在山路
不为觐见，只为贴着你的温暖
那一世，转山转水转佛塔
不为修来世，只为途中与你相见
那一月，我轻转过所有的经筒
不为超度，只为触摸你的指纹
那一年我磕长头拥抱尘埃
不为朝佛，只为贴着你的温暖
那一世我翻遍十万大山
不为修来世，只为路中与你相遇
只是就在那一夜，我忘却了所有
抛却了信仰舍弃了轮回
那一世我翻遍十万大山
不为修来世，只为路中与你相遇
只是就在那一夜，我忘却了所有
抛却了信仰舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
(9)佛前哭泣的玫瑰寓意扩展阅读
《佛前哭泣的玫瑰》该歌曲收录在专辑《佛前哭泣的玫瑰》中，由北京酝星文化有限公司发行于2016-06-10，该张专辑包含了5首歌曲。
该歌曲其他版本
1、DJ演唱的《佛前哭泣的玫瑰》，该歌曲收录在专辑《佛前哭泣的玫瑰》中，发行于2017-08-01，该张专辑包含了1首歌曲。
2、网络歌手演唱的《佛前哭泣的玫瑰》，该歌曲收录在专辑《佛前哭泣的玫瑰》中，发行于2018-09-26，该张专辑包含了1首歌曲。
『拾』 爱情名诗佛前哭泣的玫瑰
不愿意放弃以成过去，而且不可挽回的美好情感或事物。
是佛曰：忘记吧，忘记吧，重新开始，为了更美好的将来。
放弃了永世的轮回，就为了在佛前哭泣等你的人，
但是她已经失去了原有的风采，佛说忘记吧。