金牡丹醒悟

⑴ 有关菊花花的作文 350字以下 300字以下

关于菊花的作文——11篇

菊花

我爱的花中，最喜欢的，末过于菊花了。

菊花，它不像牡丹那样鲜艳，不像月季那样娇嫩，不像杜鹃那样妩媚。它有着秀丽却平凡的外表，细致的花瓣显得微弱却又坚强。

菊花，自古与竹、兰、梅并称为“四君子”。它们有着典雅的外表，代表着各自崇高的品质，如同一个个的谦谦君子。它们有着独特的清香，带给人们幽雅的环境。

菊花，在其他残花中盛开，不畏风寒。郑思肖的一句诗：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”吟出了菊花坚持正义，矢志不渝的精神。

菊花，它是寒秋之魂，是一个在寒秋中盛开的仙子，它只有短暂的生命，却让自己活的如此精彩。

我爱菊花，更爱它高尚的精神与灵魂。

菊花

菊花自古以来被看作中华民族的精神象征，它虽然没有牡丹那样花姿典雅，月季那样色彩鲜艳，也没有玫瑰那样芳香浓郁。但是它那种不畏严寒的精神和美令我们所有人深深折服。

星期六，我来到公园里参观菊花展，这次让我更进一步地被它的美陶醉了。一走进公园，一阵秋风向我迎面吹来，让我心旷神怡。我沿着鹅卵石铺成的小路往公园里走去，不一会儿就来到了公园内。我往前走了几步，就看见了我期盼已久的菊花展。看菊花展的人川流不息，数不胜数。

这菊花可真美丽，今天是我第一次与菊花这样亲密接触。首先映入我眼帘的是“万众一心”的菊花造型，这名儿起的可真不赖，远远望去，真像许多菊花姐姐把许多菊花妹妹捧在头上。菊花的颜色并不单调：红的像火，粉的似霞，白的像雪，黄的像金……真是多姿多彩，迷人极了。这美丽的菊花也为秋天增添了一丝生气。

还有更好看的呢。瞧，那里的菊花正在争妍斗艳呢，有的像一位亭亭玉立的小姑娘，有的像一位害羞的小姑娘，有的像一个个毛绒绒的雪球，还有的像天上那五光十色的焰火。一阵风吹来，菊花轻轻地摇摆，与蝴蝶为友，与蜻蜓做伴，就像一个个快乐的音符在跳着欢快的舞蹈。这就是颇为出名的“生态音符”菊花造型。

更有趣的是“秋韵”的菊花造型。这菊花姐妹们全部依偎在一起。它们正是盛开的时期，好像把它们的全部生命力都展示给我们看。那么多的菊花，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。那么多的颜色，随着阳光的照耀着我们的眼睛，似乎每一朵菊花都有一个新的生命跟着秋天的韵律在颤动。在旁边，两位稻草人笔直地站在那儿守卫着菊花姐妹们，给菊花姐妹们带来了安全感。

这么多美丽的菊花在阳光的照耀下，在秋风的吹拂下，绽放着自己的笑脸，为秋婆婆演奏着一首动听的歌曲——秋之歌！

菊花

有人喜欢花姿典雅，鲜艳富丽的牡丹；有人喜欢花瓣丰满，色彩绚丽的月季花；有人喜欢盈如珠，幽香袭人的茉莉花；可我却喜欢被中华民族称为“四君子”之一的菊花。

菊花适应力强，不畏寒冬。她秀丽多姿，赏心悦目，自古被看作中华民族精神的象征。她与梅兰竹并称为“四君子”。

从宋代开始，我国人民便开始兴起造型栽培的观赏艺菊，近年来造型栽培技艺更为精湛，那些神韵清奇的菊花，经过精心培养和摆布，显得更加丰富多彩，意境深远，她们有的神行一体，风流潇洒，有的群芳簇拥，体态婆娑；有的玲珑俊秀，生动传神，人们常将它们直于厅堂庭院阳台走廊之中，或栽于屋后篱前路旁，与岩石树木芳草小阁配置，更有古雅清奇的景色，发人遐想。

菊花的品种已达数千种，如：怀菊花，白菊花，药菊，白茶菊，毫菊，杭菊等等。

菊花是菊科植物，虽位草本，但类似灌木，，算做亚灌木型，头状花序，气清香味甘未苦。菊花对二氧化碳抗性很强，对很多有害气也有吸抗力。因此是净化环境的理想植物，适合推广种植。

我爱菊花，因为它给人类做出巨大贡献。

九月菊花

九月，一个忧郁的季节，一个菊花盛开的季节。

菊花，自古与竹、兰、梅并称为“四君子”。它们有着典雅的外表，代表着各自崇高的品质，如同一个个的谦谦君子。它们有着独特的清香，带给人们幽雅的环境。她是多么纯洁、多么高雅。

看那朵朵菊花，黄的似太阳的光芒；白的如雨后被洗净的云朵；红的似火正在熊熊地燃烧；粉的有如天上的彩霞，十分美丽。五彩缤纷的菊花，它们犹如溅起的水花，又如亭亭玉立的少女。菊花没有牡丹的国色天香，没有月季的芳香美丽，但它清香而不刺鼻，美丽而不耀眼，让人感觉舒畅。

菊花，在其他残花中盛开，不畏风寒。郑思肖的一句诗：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”吟出了菊花坚持正义，矢志不渝的精神。

菊花不仅外观美丽，还是降压驱火的良药呢。

我的外公患有高血压，外婆把降血压的菊花给外公，外公服用了一个月，高血压的病改善不少。爸爸的内火很重，自从有了菊花茶，再也不“火山爆发”了。

因此，我不禁赞叹着：秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

我喜欢秋天的菊花。因为它婀娜多姿，香味芬芳；因为它不畏严寒，傲视寒霜。

我爱菊花

有人赞叹坚忍不拔的青松，有人欣赏波澜壮阔的大海，有人称赞振翅高翔的鸿雁，而我却喜欢秋天的菊花。因为它婀娜多姿，香味芬芳；因为它不畏严寒，傲视寒霜。

秋天，许多小花儿枯萎了，凋谢了，而菊花却以惊人的毅力开出美丽的花儿。看那朵朵菊花，黄的似太阳的光芒，白的如云，有的又像外国女郎的卷发一样，十分美丽。菊花没有牡丹的国色天香，没有月季的芳香美丽，但它清香而不刺鼻，美丽而不耀眼，让人感觉舒畅。菊花那股不畏险恶的精神使我十分敬佩。看，那呼呼的西北风刮到脸上似刀割一样痛，然而，菊花并没有被寒霜吓倒，它挺直身体，昂起了头，依然怒放着。

我爱菊花，它那耐寒的本性使我敬佩。

菊花

我很喜欢花，尤其是菊花。

夏姐姐迈着轻盈的脚步悄悄的离开了，秋姑娘来到了我们的身边，她用一支美丽的画笔，把枫树染红了，把小草染黄了；她又施展她那神奇的法力，使菊花在秋风中绽开了美丽的笑容。

瞧！那一朵粉红色的菊花昂首挺胸，豆芽似的花瓣紧紧簇拥在一起，远远望去，既像一个小绒球，又像一个大家族围坐在一起商议什么事情。再瞧那儿，一簇簇菊花堆在一起，在听秋风老师为她们讲故事呢！看她们一个个扬着脑袋，挺着胸脯，坐得端端正正的，大概都想得到秋风老师的表扬吧！美丽的菊花散发出诱人的香味，每一个人到了这里都要弯下腰来闻一闻，仿佛吸足了氧气，站起来就觉得心旷神怡，走起路来显得那么精神。

只见满园的菊花，红的像火，黄的像金，白的像雪，粉的像霞……在绿叶的衬托下，显得更加娇媚。整体看来，就像一块花地毯。

我不仅喜欢菊花的美丽，更喜欢它傲霜的精神。到了秋天，别的花都凋谢了，惟独菊花开的轰轰烈烈，在寒冷刺骨的秋风里，昂首挺胸向秋风挑战。陈毅爷爷曾这样写诗赞美秋菊：

秋菊能傲霜，

风霜重重恶。

本性能耐寒，

风霜其奈何。

的确，菊花虽然没有牡丹雍容华贵，没有月季娇艳妩媚，没有百合高贵优雅，但她那傲霜精神，确实令人喜爱。我们做人，就要像菊花那样，不怕困难，知难而进，努力攀登科学文化的高峰。

我爱菊花

菊花，朴素，有品味！

她没有牡丹花那样娇贵，没有桃花那样鲜艳，也没有茉莉那样诱人！但她却有不同一般的品格：无所需求，为人们默默地奉献！

我爱菊花，是因为她在百花凋落，万叶飘零时，独自盛开！ 她 的生长无需肥沃的土壤，她的开放不要人们的赞美！在只有淡淡的黄色的深秋，她显得格外美丽！

菊花的形状很多：像丝，像爪，千奇百怪。！菊花的颜色很多：有黄色、有白色、有红褐色，不同一般！菊花可以用来泡茶、入药。品起来清香四溢，清凉解渴！

我喜欢用脸贴近菊花，闻她的味，闻她的香，我喜欢用心贴近菊花，赏她的形，她的色。尤其在雨后，菊花真像一位羞答答的少女！

我爱菊花.

我爱花，特别是菊花。我喜欢它那体态多姿的外表，更喜欢它那顽强的毅力。

我爷爷家就有一盆菊花。它的叶子是深绿色的，花是黄色的，茎是直直的。花朵是由一个个弯曲的小细瓣组成的，开花的时候，花蕾如同张张笑脸，向我吐芳献妍。

深秋的一天，奶奶把盛开的菊花放在阳台上，半夜下起雨来了，我想这下菊花可完了。谁知道第二天到阳台上一看，有好几盆花都凋谢了，只有菊花高昂着头站在那里。它不仅没有凋谢，而且经过雨水的洗礼，更加美丽了。

古代诗人元稹曾作了一首菊花诗："秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。"你看，自古以来有多少人都喜欢菊花！

我曾经看见过美貌出众的月季，在电视上也看过世上稀有的金牡丹，然而我最喜欢的还是这柔中带刚的花--菊花。它在一些娇花嫩草都凋谢的时候，仍生机勃勃地独占花坛。我喜欢它那与寒风冷霜搏斗的精神，喜欢它那顽强的生命力。菊花的这种精神，多么值得我们学习呀！

我喜欢菊花

花是人们感情的力量，花是美丽的象征，花给我们带来了欢乐，花使我们的生活更加美好……所以，没有谁不喜欢它。可是，你最喜欢什么花呢？

如果你问我，我会毫不犹豫地说：是菊花。

论外表，菊花并不出众，它没有牡丹那么高贵，没有玫瑰那么亮丽，更没有百合那娇贵的身姿。菊花只是一片片黄色的花瓣，但就这普普通通的外表，却给我不同寻常的感觉，论香气，它没有兰花清逸飘香，没有荷花的那股清香，也没有水仙馥郁的味道，它只散发出一种淡淡的芬芳，每当清晨闻到这香味，一整天我就会觉得精神抖擞，心旷神怡。

我喜欢菊花，不止是它清秀的外表和宜人的清香，最重要的是它那坚韧的品格和广大用途。

菊花有花朵硕大的“独木菊”、色彩斑斓的“塔菊”、一泻而下的“悬崖菊”和婀娜多姿的“紫菊”等上千个品种，但它们都有一种同样顽强的品格。

当大地迈入晚秋的时候，特别是在九月里，它一枝独秀，当牡丹、玫瑰、百合、水仙、兰花、荷花都慢慢低下头的时候，失去美丽光彩的时候，菊花却迎着寒风傲然开放，红的似火，粉的似霞，白的似雪。在寒风凛冽的时候，依然可见菊花在争奇斗艳，是那么的美！

上千种菊花都可以入药，冲茶服用，可清热解毒，稳定血压，黄菊还有平肝凉血的作用。

菊花这种坚韧的品格，不正是值得我们去学习吗？

啊！菊花，我喜欢你！

我爱菊花

我们班的同学们都很喜欢花，有的喜欢兰花，有的喜欢梅花，但我最喜欢菊花。

秋天到了，菊花盛开了。它的叶子像小孩子的手掌，边缘上还有许许多多的锯齿，碧绿碧绿的非常好看。

到了深秋，是菊花开得最美的时候了。白的如雪，红的似火，黄的像金，十分美丽。有的花瓣团在一起，像一个彩色的小绣球；有的花瓣向四周分散着，像过年时放的礼花；有的花瓣向一个方向卷着，像深海中的大漩涡。

我喜欢菊花，不单因为它的美丽的外表，还以为它不怕傲雪风霜，到了冬天，所有的花都凋谢了，只有它又为这寒冷的冬天，增加了美丽。正像陈毅大元帅所写的：

秋菊能傲雪，

风霜重重恶。

本性能耐寒，

风霜其奈何。

我爱菊花的美丽，更爱菊花高尚的品格。

可爱的菊花

我家养了许多花，有菊花、吊兰、仙人球、月季……要是它们来个比美，月季能拿第一，但是我还是喜欢菊花，大家一定知道，春季是百花盛开的季节，而菊花不与百花争艳，不畏秋寒，在凉风习习的秋天它却开得更鲜、更艳！

我家的菊花像个毛绒球，毛茸茸的又像一个猫的耳朵。有的菊花含苞未放，还有的含苞欲放，当然有的菊花已经盛开了。有的洁白如玉，有的花红似火，有的昂首怒放，还有的翠如碧玉，婀娜多姿，美丽极了！一缕清风吹来，芳香馥郁，为美丽的菊花有平添了几分盎然情趣。尽管它既美丽又多姿，但我更欣赏它那不畏严寒的精神。

我望着这意志坚强的花，不由得陷入了沉思，菊花不就是我们中华民族百折不挠，顽强奋斗精神的象征吗？

我赞美菊花，赞美他那顽强的生命力；更赞美在现实生活中，像菊花一样的人。

参考资料： http://dyslhkyx2007j2b.blog.163.com/blog/static/6823330520088178252264/

⑵ 追鱼传奇金牡丹结局如何

被观音大士接到天上去了。。。观音大士对金牡丹说 你放下内心的束缚 当然会觉得轻松自内在 虽然你在容凡间 承受了贪婪的最难 但最终你得以醒悟 寻得那个你最想成为的那个自己 你本是婆竭罗龙王之女 被得以点化 成为善财龙女 你不相信人会动了贪念 为一步登天而不择手段 我佛慈悲 特让你下到人间 走这一遭 你现在顿悟了没有 金牡丹点头了 就和观音大士飞走了

⑶ 请问追鱼传奇大结局剧情是怎样的

红菱、张珍结局：观音问红菱是选择大隐还是小隐，大隐则是和她去南海修炼，可以羽化成仙，但是见不到张珍，小隐是拔下龙鳞，褪下龙骨，吸龙髓之苦，以后记不得自己曾经是一条龙，记不得往事，可以变成人，红菱选择了小隐，于是变成人了，当张珍正在吹笛子给学生听的的时候，红菱身上散发着擦起色的光芒，游了过来，他直接跳到水里。。。。。。(剧终）
唐心、赵端结局：唐心、赵端成亲。邀请张珍来参加，可是张珍已经辞官回乡，不愿意来，他们就拜堂成亲了，唐心成了太子妃（剧终）
金牡丹结局：她后悔莫及，在牢中醒悟，观音突然出现，问他愿不愿意把自己的阳寿给猫妖，让他投胎，金牡丹同意，于是他死了，和观音去了南海，观音告诉她，其实牡丹是一个龙王的女儿，不相信，人会为了利益，贪婪，于是下凡体验(剧终)
快快采纳，急需财富值

⑷ 求解京剧服饰有具体的发展史吗

大衣编辑
简介
大衣是京剧服装内部分工的行当之一，它的存在是为演员创造角色服务。从技术职能来 讲是管、拌、扎、勒，所谓的服装的管理保养，在演出中负责演员的服侍的装扮、特殊人物的扎勒，大衣在管理上有很强技能操作以及服饰的名称识别和塑造不同人物着装类型，为此服装的分行对表演起到了保证作用，为艺术的完整，达到预期效果，发挥着集资的智慧和才能，大衣行当在技艺处理上有其自己的范围和特点。
作用
大衣类中的服装名称有：蟒、改良蟒、旗蟒、官衣、改良官衣、学士官衣、判官衣、开氅、鹤氅、帔、八卦衣、法衣、僧衣、褶子、宫装、古装、裙、裤、袄以及其它服饰配件。
大衣类中各种服装名称在使用上有它的一定范围，如：表现宫廷帝王将相以及朝廷名官等身份的人物通常穿蟒，身居地方官员则穿官衣，但蟒和官衣都属于朝服及礼服。皇帝身份的有《上天台》中的刘秀、《金水桥》中的唐太宗等。身为亲王的有《辕门斩子》中的赵德芳，身为大将的廉颇，官居首相的蔺相如，其它朝廷命官，可为朝中大臣，在面见皇上时必须穿蟒。另在各历史时期被朝廷称之为"草寇"和敢与朝廷分庭抗礼者，他们敢冒天下之大不韪，也敢穿着蟒服或自称皇帝或占山为王。如：晁盖、宋江等。
表现地方官员的知府、知县可穿官衣，在舞台上有一句台词"相府门前七品官"，也说明相当与这种身份者均穿官衣，如《七品芝麻官》中的知县，《玉堂春》中的潘必正、刘秉义等。
表现帝王、官宦绅士在休闲之时常用服装有：帔，开氅，褶子。如：《上天台》中的刘秀，《斩黄袍》的赵匡胤则穿帔。《碧波潭》中的金宠，《文昭关》中的东皋公，《打渔杀家》中的丁员外也穿帔。又如《锁五龙》中的唐王，《将相和》中的廉颇、蔺相如均穿开氅。
为塑造女性的朝廷命官，皇后、嫔妃等的主要服饰有：女蟒，女官衣，宫装等。如《打龙袍》中的李后，《打孟良》中的佘太君，《大保国》中的李艳妃，均穿蟒；《樊江关》中的柳迎春穿官衣；又如《贵妃醉酒》中的杨贵妃，《上天台》中的娘娘则穿宫装。
为塑造女性中的夫人、小姐、女仆以及家贫妇女的主要服饰有：女帔，女褶子，裙，裤，袄等。女帔是夫人、小姐的主要服饰，如：《碧波潭》中的金夫人及小姐金牡丹，《春草闯堂》中的相府小姐，《卖水》中小姐。女褶子在旦行中分为两种样式，其一是老旦行当穿着的，其二是青衣行当穿着的。在青衣行当穿着的女褶子类中又分花、素两种，女花褶子多为小姐穿着的，主要为穿帔时的一种衬衣。素褶子又名为青衣或青褶子，专为贫困中年妇女穿着如：《秦香莲》中的秦香莲，《武家坡》中的王宝钏，《汾河湾》中的柳迎春。老旦女褶子也多为家境贫寒的老年妇女所穿着的，如《钓金龟》中的康氏，《遇后》中的李后，《清风亭》中贺氏等。 裙、裤、袄类分为花、素两类，而在穿着时可做裙袄，也可以为裤袄。裙裤的穿着者大多为富贵之家的小姐们，如《三不愿意》中的大小姐、二小姐，《孔雀东南飞》中小姑子。裤袄可以塑造两方面人物，其一时表现家境不佳的少女，如《拾玉镯》中孙玉姣，《豆汁记》中的年金玉奴，其二是表现丫鬟身份穿着的，如《三击掌》中跟随王宝钏的丫鬟，《棒打薄情郎》中跟随金玉奴的丫鬟。
为塑女性的另一件新颖的服饰样式——古装，它的产生突破了传统京剧服装的衣箱制以及表演的程式化，古装是京剧艺术大师梅兰芳先生在筹划排练《天女散花》时的创新之作，梅先生借鉴了古代绘画作品中的神仙服饰，一改宽大平直的传统服装造型，形成了梅氏古装系列，至今已成为新编历史剧中的女性主要服饰。
大衣行当内，除以上涉及到的主要名称和使用外，其它还有许多为塑造各类人物在装束上的配件和装饰物，它起着区别穿着相同服装的不同身份、不同处境的人物形象，如：斗篷、饭单、四喜带、丝绦、腰巾等，它可以互相搭配，去改变人物形象。在大衣行当中为塑造比较典型而有在人们心目中具有代表性的人物，在衣箱制中另有专用服，如《霸王别姬》中虞姬，《四郎探母》中的萧太后、公主德国内，这些专用服很少有其它人物穿着。
特点
根据大衣行当的范围及作用所涉及的有关问题，明显可以看出她塑造人物大都氏文职官 员、老爷太太、少爷小姐、丫鬟仆人等范畴的人物，另外从服装样式来看，有一个比较突出的特点，就是蟒、帔、褶子、开氅、宫装、八卦衣、官衣等服装在袖口处均有水袖，这正是区别于二衣、三衣之间的不同。
2二衣编辑
简介
根据大衣行当所分工的范围，二衣的范围也就自然形成，它们之间在技艺处理上有着共同之处，但在其它方面有着很大差异。它的名称范围、作用及特点如下。
作用
二衣的服装名称有：靠，改良靠，箭衣（其中含龙箭衣，花箭衣，素缎箭衣，布箭衣），马褂（其中含龙马褂，黄素缎马褂，铲子马褂），抱衣（含花，素）夸衣（含花，素，绒，布），卒坎，龙套，大铠，青袍，茶衣，大袖等及其它配件。
二衣类中的各种服装， 在使用上的范围，如： 靠，是元帅、大将在出征前点将或战役中防身的铠甲，在京剧舞台上这些人物需要全身披挂——扎靠，如《挑滑车》中岳飞及高宠、张奎等，《长坂坡》中的赵云及曹八将等。根据剧情发展需要，某一人物在某一折中或全剧的某一场中，可能不扎靠，这种不扎靠的情节可以表达某一人物所处的环境产生了变化，如战败丢盔卸甲，表现狼狈逃窜之态的有《雁荡山》中的贺天龙、《碰碑》中的杨继业，战役中被战火或其它易燃物烧毁铠甲的，如《竹林记》中的余洪，《穆柯寨》中的焦赞、孟良，乔装改变其大将身份的有《三岔口》中的任堂惠，身居内室或休闲的有《将相和》中的廉颇等。每个人物的处境不同，它的装束会随之改变。
改良靠，顾名思义是改良，这种服装样式在京剧舞台上，一来不失大将风度，二来减轻了演员的表演负担，增强了表演的技艺难度，改良靠是"海派"的一大创举，在京剧舞台上成为男、女武将的轻便铠甲，更成为新编历史剧武将的主要服饰，如《火烧裴元庆》中的裴元庆，《扈家庄》中的扈三娘等。
箭衣：在二衣类中，箭衣的使用率较高，它塑造的人物范围极广，上至帝王，下至贫民百姓，它之所以表现人物范围广，主要原因是利用多种配件，互相搭配，改变了不同类型人物的形象，如：帝王一般骑马行走时，要穿龙箭衣、腰系大带，配以黄龙或黑龙马褂，肩搭三肩，如：《长坂坡》、《回荆州》中的刘备，《武家坡》中的薛平贵。英雄豪杰、绿林好汉则通常穿花箭衣，披绦子，系大带，如《恶虎村》中的濮天雕、武天虬，《时迁偷鸡》中的杨雄、石秀则穿黑素箭衣，系大带。而旗牌、中军可穿花箭衣，系大带，外罩花马褂，如《夜审潘洪》中的旗牌就是如此。《法门寺》、《伊立搜府》中的校尉则穿素缎箭衣，外罩黄素马褂，肩搭苫肩；刽子手、刀斧手可穿素缎箭衣，系大带，披黄素马褂，肩搭苫肩；衙役、解差、报子、更夫、车夫等均穿蓝步箭衣，系大带（报子、更夫可外罩卒坎，如《苏三起解》中的崇公道，《野猪林》中的董超、薛霸）等）。
抱衣：是塑造英雄好汉，绿林豪杰，兵卒，以及行走方便，动作灵活人物的主要服饰。在京剧舞台上常为武打演员所穿着，如《三打祝家庄》中 燕青、杨林，《恶虎村》中的黄天霸、李伍，《艳阳楼》中的花逢春、徐世英等。
夸衣：在使用上类似抱衣，但它塑造的人物，显得在武艺及行动上略高于其他人物，如《时迁偷鸡》中的时迁，《三盗九龙杯》中的杨香武，《铜网阵》中蒋平等。
卒坎：是交战双方士兵的一种装饰在服装上的标志，如《三打祝家庄》中的祝家庄丁、扈家庄的庄丁，通常卒坎，只有卒字字样，在舞台上表示兵卒身份。
茶衣：通常只是为塑造小孩形象而使用，如：《小放牛》中的牧童，《秦香莲》中的冬哥、春妹等。
大袖：主要为店家、酒保、禁卒、骡夫所穿着，而且这种服饰则成为丑行的主要装束，如《苏三起解》、《武松打店》中的禁卒，《十三妹》中的骡夫等。
二衣行当内，除以上主要名称和使用外，同时还有其他许多配件和装饰物，如：僧背心，道背心，镖囊，弹囊，绦子，大带等，它可以配以其他服装，去改变不同身份，不同处境的人物形象。在二衣行当中为塑造比较典型人物和具有代表性的人物，在衣箱制中另有专用服，如《花果山》中的孙悟空所用的猴靠、制度衣、猴夸衣等，另有神话戏的神将服，《闹龙宫》中的龟帅、虾将、鱼精等服装，《四郎探母》、《洪母骂畴》中的打国舅、二国舅、洪承畴的旗装，这些服装很少有其他人物穿着。
特点
根据二衣行业的范围及作用所涉及的有关问题，明显看出二衣行当所塑造的人物大都是 元帅、大将或武艺高强的草莽英雄、绿林好汉等范畴的人物，另外从服装样式来看，有一个比较明显的特点，就是所有服装的袖口、裤腿均为紧缩型，同时不论穿着任何样式服装，腰间均要系大带或其它束带。大衣、二衣明显的区分为文、武之别，通过各自的服装的穿着处理，可以清楚看到它是类型化的具体体现。它是依据文、武分类，但又依据表演行当去进行分类的方法来塑造人物的。
3三衣编辑
简介
这个行当，俗称靴箱，它所含括的物品名称及作用，大多为人物穿着的靴鞋及内衣装束， 其行当中的物品名称可分为两大类，一是软片类，俗称软硬两类。
软片类
水衣子：为演员化妆前提供的工作服，并为保护大衣、二衣服装在表演时不受损害（由 于天气炎热或演员出汗过多）。
胖袄：主要为塑造不同人物有一个健魄的身躯，其作用类似垫肩，但胖袄是根据表现行当和演员条件而定，通常有小胖袄，适用于生行（老生、小生、武生），另外一种为圆肩胖袄，它适用于武净及武打演员，其次是折肩胖袄，主要是为铜锤（文净）行当使用。有时根据剧情的需要，人物在舞台上直接穿胖袄，如《悦来店》中的骡夫、黄傻狗便是。
彩裤：彩裤大致分为三类叫法，即红彩裤，黑彩裤，杂色彩裤（其中含白，香色，淡青，彩色，同时含素和绣花、花边三种，在样式上又分为散腿和紧腿两种），红、黑彩裤大都为男性所穿着，杂色除个别小生行当，大都为女性穿着。
护领：由于大、二衣的服装样式大多为圆领，为使人物造型完美，在演出中不露脖子，为此在穿服装前，演员要搭护领于脖颈上。
大袜：（布袜）其中有两种样式，其一为高腰大袜，专为穿福字履、皂鞋的人物穿着，其二为矮腰大袜，专为旦角穿彩鞋使用。
硬类
厚底：它是剧中男性人物普遍穿着的高腰厚底靴，它的底厚是根据演员身材高矮或演员 表演水平而定，底厚通常有二寸，二寸五、三寸、三寸五（市寸）。
朝方：它是文丑行当专用的一种高腰靴，靴底厚为一寸。
福字履：老年层平民所常用的鞋类，矮帮底厚一寸。
登云履：男性神仙人物常用，矮帮底厚为二寸，二寸五。
皂鞋：皂隶、差人之用。
薄底：是男性武打演员通用之物。
彩鞋：是女性通用之用物。
彩薄底：是女性武打演员通用之物。
在三衣行当中还有一部分专用靴鞋及特殊靴鞋，如虎头靴，鱼鳞洒，黑白道打鞋，小孩靴，僧靴，旗靴等。
三衣在技艺处理上没有像大衣、二衣那样具体，但三衣的有些物品在使用上，一般要依据大衣、二衣的人物穿着，最后要达到统一调和，使用合理。
从京剧服装的现状来看，它与表演已经形成一对孪生兄弟。京剧在艺术上已臻于完善，而服装也达到了比较完善的境界。要想使京剧前进一步，使京剧服装适应当代审美观点，创出新路，困难是极大的。京剧服装毕竟是为演员创造角色服务的，但当务之急是从客上促使京剧内部产生革命，曾记得中国戏曲学校排练《玉笛恨》时，李紫贵导演时就曾对服装设计提出要求，服装要大胆设想，迫使表演创造出新的表演语汇，这就是说从音乐、舞美，导演多方位的向程式化寻求突破口，这样才能在原传统基础上前进一步。
4云肩编辑
分类
常用四方四合云纹装饰，并多以彩锦绣制而成，晔如雨后云霞映日，晴空散彩虹，故称之谓：云肩。云肩，在汉民族服饰文化中，是一种独特的服饰款式，装饰图案内涵丰富，符号的艺术语言，数字的喻意，文化底蕴哲理深邃；云肩，又是汉民族吸纳外来服饰文化，融会贯通，升华入化为自己的民族服饰结晶；云肩，也是中国服装史上，平面与立体设计巧妙构思的典范。云肩也叫披肩，多以丝缎织锦制作，大多数云肩用四个云纹组成，叫四合如意式，还有柳叶式、荷花式等等，上面都有吉祥命题，例如富贵牡丹、多福多寿、连年有鱼等等。明清的时候流行很多，大多都在婚庆喜宴等场合使用。
形成历史
云肩是从隋朝（581-618）以后发展而成的一种衣饰，它围脖子一周，佩戴在肩上。到清代（1644-1911）时，云肩普及到社会的各个阶层，特别是婚嫁时成为青年妇女不可或缺的衣饰。发展到后来，云肩多在岁时节令或婚嫁时佩戴。云肩的形式多为“四合如意”形，也有条带状。云肩的制作一般做成两层八片垂云，每片云子上或刺绣花鸟草虫，或刺绣戏文故事。一件精美的云肩需要很长的时间才能绣成，其工艺之精巧，令人赞叹。云肩的绣制有各种各样的针法，如挽针、接针、滚针、松针、钉线、打子、圈金、抢针、齐针，样式也较为繁多。图中的云肩出自中国中部的河南省，所绣为如意云纹形，图案有人物、花鸟、桥梁等，针法细密，色彩丰富而典雅，曲线流畅婉转，不失为民艺精品。
云肩的形成历史，秦汉以前的文献尚无有关文字记载，从服饰款式看，其当受北方游牧民族观念的影响，是外来的服饰样式。其图象资料，最早见于敦煌隋代壁画，已经中国化的观音菩萨身披云肩。云肩，在汉民族中盛行，至迟在唐宋时期，上层贵族社会服饰已经流行“五云裘”衣，云肩盛装了。云肩，隋唐时虽披在外来的菩萨肩上，却与本土文化道家思想关系密切；虽然来自外来民族服饰文化，却由于崇拜天的意识内因，化为我用，从而成为“天人合一”空灵恢宏的民族服饰文化典范。
文化创意
云肩，“天人合一”的文化创意，来自于中国为代表的东方文化思维方式，是综合性的讲究万物之间的相互包容与和谐。中国，自古以来，是世界上较早以农立国的民族，而农业是人类伟大的发现；农业定居后，人们重视天象气候变化与人的生存环境综合性关系，反映在代表社会意识的哲学上，道家思想天与人的“天人合一”哲理观念，用现代语来说，也就是早在二三千年前的春秋战国，中国古人便已重视了“道法自然”，人与自然的和谐关系了；这也是云肩的“天人合一”文化创意，在中国服饰文化中的价值。
构想
云肩的构想，与中国建筑的意境一致，审美情趣，脉脉相通。譬如，中国古代宫廷建筑，讲究四方四合，直到明、清建筑带有宗教祭天的天坛，典型地象征了中国“天圆地方”的造景观念：祈年殿伞形的圆屋顶象征天，方形的祭天拜台象征地；以天坛建筑物为中心，四周为参天柏树挡住了人的视线，也挡住了喧嚣的红尘，天坛建筑虽然高度并不太高，仰望天空，但给人的感觉，仿佛人就置身于天际之间，令人憬然醒悟，中国的意象思维之含蓄高超。再看，中国服饰云肩的整体造型，打开来，从平面图观看，外圆内方，象征天圆地方；立体地观看，穿在人的身上，云肩上刺绣的“一年景”四季花果，四周垂吊着绿色长穗，恰似大自然的森林一般，笼罩住人的主体，给人的感知，和天坛建筑一样，也有“天人合一”的深刻内涵。东方的意象思维，和西方的具象思维——直白方式的创意作一比较：西方沟通人与天的崇教建筑，教堂塔尖高耸直插云霄，西方服饰的时装设计，表现人与自然的关系，用具象的瓜果直接装饰于人戴的帽子之上；而中国服饰云肩的“天人合一”创意，文化内涵要比西方服饰，更富有诗意，包罗万象，博大精深，耐人寻味。
大结构
云肩的大结构，基本上是对太阳崇拜的抽象化。如“Ⅹ”纹的放射形，或旋转式放射形，或象征四时八节的“米”字形，或以“ ”(甲骨文 即巫字)护身符号为骨架。
图案构成
云肩的图案构成，完全是运用艺术符号及其数字所组成，图案虽有护身符作用，但不同于道教驱鬼召神的“符 ”，更不是调兵遣将的“虎符”遗风；每件云肩都各自有一个主题，都离不开人们对爱情、婚姻的美好祝愿。由于云肩图案内容涵盖丰富，要解读云肩图案构成的涵义，需要对典型图例进行剖析欣赏。
5艺术符号编辑
首先，要剖析了解云肩上常用的艺术符号含意；由于云肩已流行1500年之久，要在分寸之间包容万物、美育哲理，艺术语言必须符号化、规范化、程式化。例如云勾纹常与如意头相结合，据我们考证如意是对龙蛇图腾的生殖崇拜，蛇与卵的抽象化，在汉画像石中还可看到“蛇穿如意”的具象到抽象图案模式，古代“箭穿彩球”招亲便是同样内涵。又如象征两性爱情的鸟含花、凤穿牡丹、蝶恋花等，象征福(蝙蝠)、禄(鹿)、寿(桃子、仙鹤、龟纹)、福寿(植物佛手)谐音的艺术符号；象征财富的聚宝盆、刘海戏金蟾等。中国人在表现手法上是以人为主体的意象寓意，最喜用春花秋实、瓜蒂连绵，表示圆满结果。?
四合如意
举例一，山东民间“四合如意”云肩图案，在内容与艺术构成上，大结构是采用 形，而中心部位又是米字格式，艺术符号含意在云勾如意纹内，绣以四季盆花或折枝花，用大自然的四季兴旺喻意家庭兴旺；米字格的云勾中间，是很明显的男根生殖崇拜符号，与四方的如意相对称吻合，又把春花秋实的瓜蒂置于 形的四个方位，由生殖繁衍再演释出多变化的如意纹；民间艺人擅于运用艺术符号，不言而喻“四合如意”的美满结果。
多福多寿
举例二，河南民间“多福多寿”云肩图案，用10位数字的10个花托，放射形排列10个蝙蝠，托起似花非花的桃子，采用三者喻多的吉数，图案简单明了，喻意清楚，是祝愿新人十全十美“多福多寿”。此类云肩，亦可用做老人庆寿盛装。
万年如意
举例三，山西民间“万年如意”柳叶式旋转放射形云肩，在红底的云勾上，运用著名的刺绣手法“三蓝绣”润色，日光下观看，红与蓝的合成，往往内现紫气瑞光，象征吉祥。此云肩在数字的运用上也是有讲究的，内圈柳叶与外圈云勾，正好各自27片(此物因为清代遗物，衣扣处柳叶和左肩第三片云勾各丢掉了一片)，即内外各自三三见九，三九二十七片，一共54片。中国人传统观念一向以九为吉数，偏爱春天柳叶青青，喻为数以万计，故此云肩取名“万年如意”，是以借艺术符号、用数字喻意的典型之作。
福庆如意
举例四，河南地区“福庆如意”云肩，此件有可能为清代士大夫人家遗物，因为云肩运用的艺术符号中有中国古代乐器——磬，庆与磬谐音，一般说农村农民不知磬为何物，符号是一目了然的艺术语言，首先佩带人家要有此修养。“福庆如意”在图案艺术构成中，蝙蝠虽已图案化，结构的放射形状，每条如意头，直插花形图案与蝙蝠紧扣，间隔以磬。在每个单独绣片中，除用折枝花、蝶恋花外，还特地绣了象征高寿的丹顶鹤，象征招财的刘海戏金蟾。从数字运用上，讲究绣片总和，其中：蝙蝠变形28片，磬24片，如意头14片，三组相加等于66片，连缀起来总数象征六六大顺。
6立体剪裁编辑
中国的T形服装，一向是平面剪裁；唯独云肩，因人制宜，人的身材胖瘦高矮不一，制衣时必须可身地进行立体剪裁。为了打破中式T形服装的平面设计，避免穿起来不贴身的僵硬局面，设计者采用灵巧的镂空技艺，分解云肩上的艺术符号，用珠联璧合立体剪裁办法，根据人的身体设置纹样，这就是中国式的服装立体设计。
云肩，在服饰色彩设计上，基本上是以五色为正色，其中点缀间色；云肩，并非孤立地穿着方式，而是穿在人身上立体型的配套服饰，需要整体地观看其色彩效果；宫廷和民间，在首饰上便各不相同，隋唐以后，宫廷贵族妇女常用金丝珠宝做凤冠，凡插钗头凤者象征已婚妇女，皇族妇女身穿T形黄云衣白裳，烘托五色云肩，霞帔的高雅和谐，更加强神圣感；而汉族民间新嫁娘的礼服、首饰，一般是红色绒花钗头凤冠加银“步摇”，整体色彩红彤彤中，云肩四周下垂的绿色吊穗，强烈地对比了下裳的石榴裙，民间色彩虽不及皇家色彩辉煌豪华，却显得红红火火，生机盎然。
云肩服饰是一种走动的艺术，民间常在云肩吊穗上缀以银铃，新嫁娘在走动时，吊穗也相随飘动起来，使银铃也有节奏地响起来，不仅富有流动的音乐感，还提高人的精气神。宏观云肩那种包容万物，内涵多义，象诗、象云、象彩虹般地有声有色情调，不仅满足人视觉上享受美的愉悦，还被掀起了热情，尤其对穿着云肩的新人，在成家立业的婚礼大典上，饱蘸情爱，步入人生新的起点，似云霞烂漫，旭日正红。
7种类知识编辑
[1]京剧经过一二百年的演进和发展，种类很丰富，下面介绍一些主要的品种。
京剧的服装大致可以分成六大类：
第一类是长袍类，也可以叫袍服类。
第二类是短衣类，包括短衣裳，短褂子，裤子，裙子等。
第三类是铠甲类。
第四类是盔帽类。
第五类是靴鞋类。
第六类是附属于服装范畴的，辅助性的、装饰性的东西

⑸ 菊花有哪些特点，哪些品种，哪些作文，什么都行，要关于菊花的

我最爱菊花。它有三千年的历史，一千多种品种。1982年中国菊花研讨会根据菊花的花瓣花型的特点，把它们分为五类三十型。有平瓣类，匙瓣类，管瓣类，畸瓣类和桂瓣类。有花型，球型，垂丝型和宽带型等。

深秋，是菊花盛开的季节。秋天，由于有了种类繁多、五彩缤纷的菊花而更加绚丽多姿。菊花的颜色有很多，那一朵朵，一簇簇，红的、白的、玫瑰色的，酱紫色的......其中我最爱“野菊”了。

它呀，有金黄色的头发，金黄色的脸蛋，在脸上长着一个花心，也就是它脸上的那个黑痣，它呀并不嫌脸上长痣，反正是爹吗给的。它身穿一条浅绿色的裙子，是它过生日时风奶奶给做的。它对人类还有贡献呢！听妈妈说，菊花的汁可以做止血药，还可以作为中药，为人们治感冒。

它没有茉莉花的芳香，没有牡丹那样雍容富贵，更没有蝴蝶花的艳丽。但它生命力强，花期也长，到了深秋季节，百花凋谢，它依然绽放。这让我想起了陈毅元帅的一首诗：

秋 菊 能 傲 霜，

风 霜 重 重 恶。

本 性 能 耐 寒，

风 霜 奈 其 何。

菊花那么有韧性，又对人那么有贡献，我能不爱它吗？

⑹ 推送8部内地电视剧，你觉得哪一部的剧情你最喜欢

第一部《卧底归来》
主演：张嘉译，林申，刘奕君，翟天临，傅晶，李沁，杨雨婷，张晨光，王斑，汤镇业
张嘉译饰演的公安局长，代号“芳芳”，睿智冷静，在后方谨慎指挥手下执行任务。深知卧底警察的难处，体恤下属。因为九爷帮崛起事件，芳芳局长表面被迫引咎辞职，实际上以退为进，重组专案组，计划一举拿下九爷帮。“芳芳”局长委派曾经的学生高达暗中保护宝玉，并因宝玉的事情一度与连忠副局长产生矛盾。
第二部《天地传说之美人鱼》

主演：徐怀钰，郭晋安，孙莉，郑嘉颖，张智尧，何嘉文，梁家仁
该剧讲述了鲤鱼精小莲为金牡丹和张子游牵线，牡丹死后，不忍子游伤心的小莲附身代替牡丹与子游恋爱，最后爱上子游的故事。
第三部《潜伏在黎明之前》

主演：杨烁，胡军，甘婷婷，吴刚，苏可，郭珍霓，康华
剧中的主角杨烁饰演的战守安，作为潜伏者，第一集的身份就险些暴露，周旋在吴刚、苏可等老奸巨猾的角色周围，随后几集可谓一步一个坑，危机感与紧张感扑面而来，从而为观众带来很强的代入感。
第四部《法医秦明》
主演：张若昀，焦俊艳，李现，程皓枫，屈菁菁

该剧改编自法医秦明的文学作品《第十一根手指》。出品人张朝阳表示要敢于尝鲜、善于尝鲜，所以搜狐视频与博集天卷合作，想在业内大胆尝试真实还原法医这个神秘职业，焦俊艳表示由于在剧里老和器官打交道（剧中人体器官多用猪内脏代替），造成她和其他两位男主演刚进组那一段时间都没有食欲，家人煲的排骨汤之类的，都不敢喝。
第五部《大明宫词》
主演：陈红，归亚蕾，赵文瑄，周迅
观众反映《大明宫词》是一部以女性语言方式表达的女性主义电视剧。武则天在此明显表现出了女性的敏感软弱。但是，为了迎合该剧的整体，剧中很多男性阴柔气过重。“哈姆莱特”式大段独白是观众对《大》剧台词共同的评价。中年以上的观众则不能接受这种“很不正常”的讲话方式。
第六部《碧血书香梦》
主演：张檬，韩栋，巍子，何彦霓，何中华，茅子俊，吴倩
该剧讲述了江南才女沈碧云为了探查杀父仇人，不惜以终生幸福为赌注，嫁入江南最大私家藏书馆之主宣家，一边侦破灭门疑云，一边寻求古书的故事
第七部《马向阳下乡记》
主演：吴秀波，王雅捷，李洪涛，梁爱琪，来喜，姜寒
马向阳，一个毫无农村生活和工作经历的商务局市场科科长，一个领导同事眼中的业务能手“马大能耐”，一个儿子眼中“才疏命薄”的单身爸爸，一纸调令，转眼就成了省重点扶贫对象大槐树村的“第一书记”。从公务员到村官，从城市到农村。马向阳时时处处感受到自己的格格不入。与此同时，马向阳的“前世冤家”蔡丽，因缘巧合地闯进了马向阳的世界。给这个本已焦头烂额的马大能耐又添了几把火。已经快被打压到底的马向阳触底反弹，绝境逢生，以坚韧的耐力给大槐树村创造着一个又一个惊喜。
第八部《蜗居》

主演：海清，张嘉译，文章，李念，郝平
上海房价飙升时期，姐姐海萍一心希望可以拥有自己的房子，四处筹款付首付，她和妹妹海藻的工作和生活便从她买房开始发生了改变。海萍顶着各种压力倔强又坚强的支撑着，而海藻却陷入了背叛情人与成熟稳重的宋思明暗暗交往的感情泥潭。两姐妹本来的普通日子里如今充满了意外、争吵、困扰、矛盾......。这一切又终在海萍的不懈努力与海藻的幡然醒悟中渐渐平息，生活还在继续。