木雕牡丹图案
㈠ 雕刻四只鸟与牡丹花在一起是什么意思
意思就是鸟语花香吧
㈡ 牡丹花的含义
牡丹图案作为装饰语言，具有浓郁民族气息。这些牡丹纹样(图案)，是我国人民所喜爱的传统图案之一，她以富丽饱满的形态和艳丽夺目的色泽，在我国人民心目中享有特殊的地位。作为本民族精神象征，她融进了人们对生活的美丽憧憬和良好祝愿，意寓着中华民族繁荣昌盛，源远流长，正因为艺术家将此主观意愿生动地溶注在牡丹的形态之中，才使牡丹纹样的生命力具有长久不衰的艺术魅力。
如洛阳宋代古墓壁画和砖雕牡丹图案，大理的木雕牡丹、西藏寺院和住宅中的牡丹图，景德镇的牡丹瓷器，四川的牡丹年画等等，都具有民族特色。
在云南省大理白族建筑木雕上有许多牡丹图案。如：“牡丹亭格扇门花心”；“牡丹盆花格扇门花心”；“牡丹童子可靠扇门花心”；“山茶牡丹格扇裙板”；“牡丹与卷草纹小花板”；“凤穿牡丹格扇门花心”；“文豪雅趣格扇门花心(瓶插牡丹)；“春花(牡丹)秋果格扇门花心”；“博古瓶花(牡丹)格扇门”。
景德镇瓷器的牡丹图案也十分精美：“牡丹孔雀凤凰图盘”、“牡丹宝相花纹”、“青花牡丹孔雀图盘”、“青花牡丹孔雀海马图坛”、“青龙牡丹唐草纹盘”、“青龙牡丹纹盘”、“赤彩牡丹孔雀图盘”、“五彩牡丹凤凰图盘”、“青花牡丹凤凰图盘”、“剔红牡丹孔雀大盘”、“青龙凤凰宝相花唐草纹瓢瓶”、“五彩牡丹唐草纹碗”、“青花牡丹唐草羯磨纹碗”。
另外。各地保存的瓷器上也有牡丹图案：“青花缠枝牡丹纹带盖梅瓶”、“影青刻龙凤牡丹纹瓷罐”(青海)、“剔花牡丹纹瓷罐”(青海)、“剔红双龙牡丹山石纹盆”(北京)、“剔红牡丹瓷盖碗”(北京)、“唐三彩凤嘴牡丹尊”(洛阳)、“唐三彩牡丹枕”(洛阳)。
历代丝绸布锦上的牡丹图案有：唐代“牡丹纹烟色暗花绸”、宋代“串枝牡丹纹罗”、“云锦”(牡丹)图案。现藏于日本正仓院的“唐锦”：狮子与唐草(牡丹)奏乐纹棉、紫地、织出狮子纹、左右配饰牡丹唐草并有琵琶、笛、鼓等奏乐者。另外唐花山羊纹锦：茶地以相对二山羊为图案，间饰牡丹花，花型优美、动人。
在我国各寺院壁画，或出土的古墓壁画中都有许多牡丹图案。
如：北京法海寺壁画，绘有牡丹、莲花、月季、芭蕉等；西藏的布达拉宫中的壁画也绘有牡丹等吉祥之物。河南洛阳古墓博物馆1、2、3、4号宋墓壁画和砖雕上均有牡丹图案；内蒙古昭乌达盟料峰三眼井村之墓壁画上方各画一束对称牡丹花、券顶四角各画一凤凰作展翅飞翔状，周围点缀牡丹花纹。
在古代许多画法上也冠以“牡丹”之名，如“牡丹涂”：用麻布做成球状、粘取纹漆、在完成中涂漆面，全部纹转一朵朵的花纹……花朵纹样便自然形成。
“牡丹缠枝法”：用棉包在白土瓦灰填充料制备的漆面上压旋，起出团体色螺纹，入荫于后稍加打磨平整，现场刷缘漆、朱漆各一道，最后，磨显出亮，效果似国色天香、锦族花团。
可见、牡丹文化深入我国民间，在历代文人墨客平民百姓中广为流传。其中牡丹图案又是人们喜闻乐见的一种主要形式。但是，究竟它的象征意义或象征性是什么呢?
缠枝纹牡丹：传统吉祥纹样，又名“万寿藤”，寓意吉庆。因结构连绵不断，故又具“生生不息”之意。
牡丹与石头或梅花组成的图案寓意“长命富贵”。
鹭鸶与牡丹象征“一路富贵”。
白头翁(鸟)与牡丹象征着“长寿富贵”或“富贵姻缘”。
牡丹玉兰绘在一起，象征“玉堂富贵”即“富贵之家”之意。
牡丹海棠绘在一起寓意“满堂富贵”即老少同贵。
牡丹与鱼绘于一图案中，即“富贵有余”。
牡丹图案周围饰月季、长春草等，象征“富贵长春”。
瓶(平)插牡丹(富贵)其意表示：“富贵平安”。
㈢ 土家族的木雕家具上有哪些民俗文化符号
土家族家具上面的木雕图案主要有以下几种文化符号：
1.图像符号
规约符号就是指进行解释者需要依靠规约来确定一个符号与意义之间的关系，在土家族，木雕图案内容赋予象征意义，可以称为象征符号。在永顺县那丘村吊脚楼的家中长者居住的主房花窗中常刻有“寿”字，有长寿吉祥之意。从符号学的观念来看，象征性符号的含义是人们通过线条、图案、文字来表达某种特殊的语言、行为、感情在具体的事物上。吊脚楼木雕图案的象征寓意与当地民俗民风紧密相连。土家人发明了成套民俗文化符号，并将其不断发展、丰富，融入文化思想中。
㈣ 宋代木雕是什么样的
宋代，木雕造像更加兴盛，在广东曲江南华寺留存有宋庆历年间创作的300多尊木雕罗汉。宋代建隆初年所雕的善才童子和观音菩萨像造型古雅端庄，足以说明木雕当时的水平与风格！
寺庙的木雕建筑装饰在唐代已很精细，至宋代更臻成熟。1103年刊行的李诫《营造法式》一书，总结了木雕建筑装饰技艺的经验。四川江油云岩寺是宋代木雕建筑装饰的代表作品。
唐宋时期，开始形成不同地域的木雕流派，最著名的如苏州木雕和泉州木雕。苏州地处水陆交通要冲，为唐宋时期沿海地区一大商埠，这为文化交流提供了先决条件，为苏州木雕艺术在后世至臻完美起到了互补作用。
苏州小件木雕大约始于唐代晚期，有红木小件、黄杨木雕、竹雕、檀香木雕几种，均具造型精巧，打摩细致、色泽光润、美观耐用等特色。
虎山云岩寺塔内的木雕珍品《楠木藏经箱》，是五代时期的作品，各部连接处采用明榫，外包银质鎏金花边，经箱底座四周雕有如意头镂空纹样，十分精巧华美。
在苏州的宋代建筑中，经常可以看到趋吉纳福的木雕装饰，如“凤穿牡丹”、“双龙抱珠”、“桃李佛手”，以及各种博古、回纹、香草、暗八仙等连锁花纹，显示着在那个时期，苏州从事木雕的工匠在艺术构思上已经强化了装饰性的意识。
㈤ 木雕摆放有什么讲究吗什么命格的人适合摆木雕 木雕图案有什么寓意哪个样式的摆的普遍些
居室摆放木雕主要看木雕图案如何。吉祥类的如牡丹、荷花、松、竹、百合、……，动物类：凤凰、蝙蝠、梅花鹿、喜鹊、……这些均可，忌一些怪模怪样的图案。
㈥ 木雕的寓意
（1）“吉祥如意”，图案上通作一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”③，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“吉祥如意”；亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。
（2）“平安吉庆”。图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂一磬（一种古代乐器）。“瓶”与“平”，“戟”与“吉”，“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉庆”。
（3）“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“莲花”（亦称“吉祥花”）“天盖”（亦称“白盖”）、“金鱼”、“宝瓶”（亦称“宝壶”、“舍利壶”）、“宝伞”、“盘长”（“长”一作“肠”，又称“八结”、“百结”）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带。寓意为吉祥如意、富贵长命。文献资料载：“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分，名‘八宝吉祥’。④另，“（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬，有二龙团光者，有拱璧形者，有八吉祥者。”⑤
（4）“万事如意”，图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。亦有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。
（5）“年年如意”，图案由两条鲶鱼和如意构成图案。因“鲶”和“年”谐音，另此图案在物象的表现上将“如意”变形为“水纹”与“浪花”，如鱼在水，颇具新意。由莲花和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余（鱼）”。
（6）“事事如意”，“事事”亦即“万事”或曰“一切之事”。通常以两个柿子或柿蒂的纹样来表现。相传柿树有七德：一为长寿；二为树荫大；三无鸟巢秽物；四无虫蚀；五叶彤而美艳，可供赏玩；六硕果累累；七落叶肥大可供书写（参见唐段成式撰《酉阳杂俎》）。故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵；再和“如意”之物象绘绣在一起，组成“事事如意”的吉祥图案。
（7）“如意连云”，亦称“如意云”，以浮动相连之流云构成图纹，或曰以“如意”之首端，或灵芝，或祥云纹饰，与“如意”之柄相互连结，构成祥云流动连结的图案、故名。清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十“贡货花样式”目下即列有“如意连云”之名。
（8）“四合如意”，即以如意头为基本纹样，作四向对称连续即“四方连续”图案。1975年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意纹。磁州窑即产有白釉划花四合如意纹如意头形枕。
（9）“必定如意”，亦称“一定如意”。以“毛笔”、“墨锭”或“银锭”和“如意”等构成图纹，“笔”与“必”，“锭”和“定”均为谐音，合为一体，寓意为“必定如意”。
（10）“和合如意”，“和合”传说为两位仙人，即“寒山”、“拾得”，两人姓虽相异，但亲逾兄弟。两人同爱一姣好女子而彼此不知，及至寒山临婚，始知拾得亦爱恋其女，于是断然弃家出走，至苏州枫桥削发为僧，结庐修行。拾得知悉此情后，亦舍女往觅寒山，探得寒山茅庐之所，乃折一盛开花荷前往礼见，寒山见拾得远道寻来，喜出望外，恐其饥馁，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱为僧侣，开山立庙，称“寒山寺”。“寒山”、“拾得”二仙形象，常出现于画幅及工艺品中，两人蓬首笑面，著绿衣，一持“荷花”，一捧“圆盒”，借“荷”、“盒”谐“和”、“合”，取其“和谐合好”之寓意。此题材及纹饰多出现于民间图案之中，有大量实物传世。
（11）“四季如意”，画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样。
（12）“路路顺利”，以两只或数只奔鹿构成图案。“鹿”在古代被目为祥瑞之兽，“鹿”不仅与“禄”谐音，而且与“路”谐音，数鹿并驰、畅行无阻，寓意为一帆风顺，四通八达。此外，还有“岁岁平安”、“百岁平安”、“平安多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“安居乐业”。
“吉祥图案”中的“福、禄、寿”及“富贵寿考”之类的题材，是民间最为广泛、最为普遍和最为喜尚的题材之一，也是磁州窑审美文化装饰题材中最富特色的题材之一。
（1）“五福捧寿”等，均流行于明清时期。所谓“五福”即指的五种福运。语出《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”汉桓谭《新论》另有新解：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”通常以五只“蝙蝠”围绕一个“寿”字，组成圆形或方形图案。按“蝠”与“福”谐音，其与“寿”字组合，含有“富贵”、“长寿”之寓意。
（2）“历元五福”，旧历以冬至为一岁之始，平朔为一月之始，夜半为一日始。平朔、冬至同在夜半之一日称“历元”。借指新年。通常以“荔枝”、“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”构成；借“荔枝”寓“历”，借“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”寓意“元”和“五福”。其“五福”者，亦有以“寿桃”寓“寿”，“牡丹”寓“富”，“桂花”寓“贵”，“鹌鹑”或“鹿”寓“安”或“乐”及“石榴”寓“多子”构成。“五福”之具体蕴意，从汉桓谭撰《新论》之说。
（3）“天官赐福”亦称“受天福禄”。旧历正月十五日为上元节，民间传说是天官下降，赐福人间。因以之用作民间装饰图案。通常由天官和展翅飞翔之蝙蝠构成图纹。借“蝠”寓“福”。亦有天官手持字轴为纹饰者，上书“天官赐福”四字。广泛应用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。
（4）“福从天降”图案以“蝙蝠”、“祥云”图纹构成，喻福运临门。
（5）“福寿如意”，多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等构成吉祥图案。亦有以“寿”字代“桃”者，用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音；“桃”亦称“寿桃”，象征长寿，合为图案，寓意为“福寿如意”。明清时较为流行。
（6）“福禄相连”，“鹿”被视为古代之瑞兽，有千年为苍鹿，又五百年为白鹿，复五百年化为玄鹿之说。以“鹿”与“禄”谐意，故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。“禄”即古代官吏俸给之谓。“鹿”与“蝙蝠”组成图案，组成首尾相连之环形图案，即谓“福禄相连”。其他还有与“寿桃”合为一体者，金元以降则尤为盛行。
（7）“鹤寿延年”，民间视鹤为长寿之禽，故有“鹤寿”之说。《淮南子·说林训》：“鹤寿千岁，以极其游。”观台磁州窑第3探方第5层出土，编号为110号的白釉白地黑花椭圆形枕所绘纹饰，即“鹤寿延年”。
（8）“松鹤遐龄”，亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“鹤寿松龄”，画面以青松、仙鹤构成。松树长青不老，恒苍劲挺秀而延年；仙鹤传为千岁之禽，常翩跹起舞以遐龄。“松”、“鹤”均为长寿永年之物，合为一体，寓意吉祥长寿，则顺理成章。流行行于明清之际。
（9）“刘海戏蟾”，刘海为道教人物，相传其睹异人垒钱之危而悟道成仙。图案通常以刘海作童稚状，蓬发大口，身著博袖之衫，戏钓三足金蟾。因刘海被视为吉星福神，故绘饰以取富贵幸福之吉祥寓意。
（10）“八仙庆寿”，亦称“群仙庆寿”、“八仙祝寿”等。传统图案有以“八仙”：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一起，把酒祝寿构成的。
夫妻关系乃维系封建社会秩序的“五伦”关系之一。《孟子·滕文公上》所说的“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”即是“五伦”关系的道德准则。而民间“吉祥图案”所表现的“吉祥寓意”，更多的则是夫妻恩爱、“并蒂同心”、“同谐到老”的题材：
（1）“并蒂同心”，亦称“芙蓉同心”。以并蒂莲构成吉祥图案。并蒂莲为荷花之一品种，两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶之相逐，并蒂芙蓉本自双”，即咏此。图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花，藕上有孔，表示通心，而“通”、“同”之音相谐，寓意夫妻恩爱，形影相随，同心到老。流行于明清时期器物。
㈦ 请问家庭装修用牡丹图案好不好
牡丹自古就是富贵之花，牡丹国色天香、富丽堂皇，寓意吉祥富贵、繁荣昌盛，是中华民族兴旺发达、美好幸福的象征。家里悬挂一副牡丹画是非常吉利，有风水意义的。
㈧ 木雕图案寓意有哪些
我们都知道木雕，木雕是雕塑中的一种，是我们所说的民间工艺，木雕的种类主要有圆雕、根雕以及浮雕这三种，木雕一般都是选用质地比较细密而且比较坚韧，而且还不容易变形的楠木或者柏木以及沉香等等来进行雕塑。有的木雕还会涂色施彩用，这样可以起到保护木质的作用，更有美化的作用。那木雕的图案有哪些呢，有什么寓意呢?我们一起来了解一下。
一般来讲木雕的图案可以说是我们人间所能看到的，以及只是想象到了几乎都会通过木雕的图案表现出来，而且都是十分形象的，木雕的图案一般来讲主要有人物。动物以及几何纹还有字符纹、风景等等，而且每一副木雕图案的造型都是非常具有特色的，而且一般都会有比较好的寓意。
人物类木雕图案
人物类的木雕图案是木雕中表现最多的一种，一般会有神话人物，像鲁智深、吕洞宾以及关羽、张飞、周瑜、曹盖等等，历史人物还会有戏曲人物，现实生活中的人物像农民、渔夫以及童子等等，我们能见到的想到的，都可以出现在木雕的图案中，但是比较常见的还是戏曲中的人物。这是对神话的记载，对神话人物性格外形的体现。也是对我们普通百姓的生活体现，反应日常的生活作息。
植物类木雕图案
植物本身的种类就比较多，一般主要有数木、花卉以及瓜果。数木一般用作意境的点缀，而且造型都是比较奇特各异的，像梧桐、松树以及白杨等等。花卉的图案像牡丹、月季以及梅花还有竹子、菊花、水仙等等。水果有桃子、佛手以及葡萄等等。植物类的还会有灵芝、艾草等等。其中比较常见的是花，不仅有丰富的寓意而且比较美观。像竹子的寓意及时长寿、平安。梅的耐寒以及美好的品质等等。
动物类木雕图案
木雕中动物类的图案也是比较常见的，主要有禽鸟、鱼虫以及家禽等等，禽鸟又包括仙鹤、孔雀还有鸳鸯以及喜鹊等等。瑞兽有狮子、老虎以及象、马还有鬼等等，有的还有鲫鱼以及蝙蝠等等。家禽主要就是猪、牛、羊以及够等等，在动物类的图案中龙凤是人们比较喜爱的。动物类一般都是预示这平安、健康类的。
纹样装饰类木雕图案
中国的装饰纹样历史悠久，木雕图案中少不了纹样的图案，不仅是中国民族风格的体现，更是劳动人民智慧的结晶。
以上就是为您介绍的木雕图案寓意的全部内容，木雕在我们的生活中起着不可替代的作用，在我们的的各个角落都会有，我们也可以看出木雕图案样式还是非常多的。以上内容希望对您有帮助。
㈨ 潞泽会馆的木雕美术
人物
走进会馆，我们一下就被戏楼上精美的木雕所吸引。据说，这群古建筑的精华便是装饰于房屋框架上的木雕。在每层建筑的构件上，特别是屋檐下边的木桁、额枋、斗拱、雀替、挡板、垂柱上，几乎都有木雕装饰。人物、动物、花卉、树木、亭台、楼阁、民间传说故事等应有尽有。所有木雕均采用浮雕、透雕等雕刻技法，其表现内容可分为人物、动物、花卉三大类。
人物中有八仙，雕刻于舞楼东、西雀替上，八仙各持宝物立于祥云之中；有金甲神人，雕刻于大殿明间额枋上，神人身披金甲，一手高高举起，一手按于胯上，威风凛凛；在大殿东次间额枋上，雕有一幅非常精美的衣锦还乡图。图中老翁神情怡然，骑于马上，马后紧跟一书僮，肩扛一花枝。在大殿西次间额枋上，雕刻的是一幅“安乐农耕图”。此图将不同的情景雕刻于方寸之间，有手扶犁把的农夫、饮水的牛，头戴草帽的渔翁，恰似一幅生活气息浓郁的田园风情画。
动物
动物中龙的木雕最多，尤其在大型的框架中。大殿东次间雀替上雕刻的龙最为典型，该龙爪抓荷叶，口含荷叶，似在仔细品味，整个雕刻惟妙惟肖。其次是凤凰，这些凤凰形态各异，立于祥云之中，给人们以肃穆、祥和之感。麒麟的雕刻在木结构框架装饰中也是较多的一种，据说麒麟是有德性的仁兽，是吉祥、如意的象征。麒麟的造型较为奇特，独角、麟身、马蹄、牛尾，别具一格。另外，还雕有诸如狮子、狻猊、马、羊、鹿、长尾鸡、仙鹤等。这些灵禽瑞兽的雕刻，采用多层透雕的技法，同时还采用夸张等手法使之呼之欲出。将诸多民间传说中的灵禽瑞兽运用到古建的结构框架之上，一方面装饰了这些古典建筑，另一方面也起到了木框架加强固定的作用。
花卉
花卉中以牡丹的图案最多。大殿、后殿、舞楼的许多部位都有以牡丹为题材的木雕艺术品。牡丹花朵硕大、雍容华贵，在古人心目中一直是祥和富贵的象征，用在古建筑的雕刻中，显得富丽堂皇。葡萄雕刻于后殿，旁边配有一只灵动的小松鼠，这种民间称为硕果累累的葡萄与松鼠的结合，构成一幅吉祥如意的画面。在潞泽会馆中以花卉为题材的雕刻很多，诸如以“本固枝荣”寓意的荷花，以“麻姑献寿”寓意的蟠桃，以君子之称的梅花，以“万古长青”之称的松树乔木等等，都具有较高的雕刻技法。
㈩ 中国传统纹样牡丹纹的历史
初现于魏晋南北朝，自唐带以来，牡丹颇受世人喜欢，被视为昌盛昌盛、美妙幸福的意味。宋时被称为“福裕之花”。宋、元全盛，元、明、清三带牡丹纹久盛不衰。
牡丹纹饰始于唐带，兴盛于北宋。明清家具皆有牡丹纹饰。
牡丹纹
一种典型的瓷器装饰纹样，以牡丹花为主题。自唐代以来，牡丹颇受世人喜爱，被视为繁荣昌盛、美好幸福的象征。宋时被称为“富贵之花”。故成为瓷器上的流行装饰。
牡丹纹瓷器(24张)
表现技法有刻花、印花、绘画等；形式有独枝、交枝、折枝、串枝、缠枝等。
五代越窑、宋代定窑、耀州窑有刻划牡丹纹制品，磁州窑则为白地黑花品种。定窑器上常出现一枝独秀的单朵牡丹，耀州窑瓷器上多见花朵两两相对，磁州窑枕面上还可见随云头形曲线绘画3朵牡丹。构图方式有适合式、对称式、均衡式等。耀州窑青釉碗内壁刻划一枝牡丹，花朵盛开，枝叶繁茂，布满全器，作适合式构图。又有刻划两枝牡丹，花枝相交，花朵相对的对称式构图；耀州窑青釉瓶上的刻划牡丹枝茎缠绕，花叶纷披，作均衡式构图。宋代亦见将牡丹纹用作辅助纹饰的，如定窑、耀州窑的刻花、印花凤衔牡丹纹。
元、明、清三代牡丹纹久盛不衰，多用作主纹，装饰在瓶、碗、盘、罐等器皿的主要部位。明清时期，景德镇窑瓷器上的牡丹纹更丰富多彩，有折枝牡丹、缠枝牡丹等。明宣德青花盘上的折枝牡丹纹、青花玉壶春瓶的缠枝牡丹纹，图案精致，装饰效果强烈。明嘉靖酱釉描金孔雀牡丹纹执壶，在器腹部桃形开光中贴金描画孔雀牡丹纹，尤显富贵华丽。清雍正粉彩牡丹纹盘口瓶、珊瑚红地粉彩牡丹纹贯耳瓶，都是工笔重彩，一丝不苟，将牡丹花的国色天香、雍容华贵表现得淋漓尽致