黑娃睡黑白牡丹哪一章

1. 黑娃娶妻是哪一章

黑娃娶妻是第三十章。

黑娃卖掉了娶妻时在县城买下的那幢房子，在西安城学仁巷买下一字三合院旧房，把妻子高玉凤搬到离县城的省城里去了。黑娃这样做的用意仅仅出于一种心理因素。

他在县保安团，妻子就住在县城里，距娘家只隔一道拐巷，作妻子的一举一动，一点响声，不消一时半刻就传到娘家屋里，甚至传进炮营士兵中间稍有不慎就会引起市民们的议论，说她跟上营长眼高了，品麻了，肉贵重了，烧包了。

黑娃娶妻的信息：

玉凤做成了水饭，稀溜溜的包谷糁子里煮着绿乎乎的荠荠菜，这是春二三月里度春荒的饭食。玉凤在怀了娃娃以后就腻味油腥，这种连盐也不用的甜淡水饭可口极了，喝得额头上冒出细汗来。黑娃喝得也很香，香甜里有一缕深长的怀旧心绪。

小时候，二三月的每一顿午饭，几乎都是这种粥少菜多的水饭，喝得人看见荠菜就头晕。自从走出白鹿原的多年里，他再也没有机缘喝一顿水饭。响午他在炮营驻扎的古关峪口骑马时，看着绿色如毡的麦田，顿时想起小时候挖荠菜的情景。

2. 原著小说白鹿原刘小娥被拖裤子是哪一章

电视剧41集
田小娥是一个苦命的女子，同时是一个对爱情充满渴望的女子。她在刚成人的时候，就被田秀才卖给了一个行将就木的武举人。小娥每天在武举人家里备受摧残，端屎端尿，给长工做饭，洗衣做家务，还要忍受大太太的欺负，武举人变态的要求。田小娥在武举人家里成了一个工具。
黑娃的到来给田小娥带来了新的希望，给她黯淡无彩的人生带来了光亮。黑娃对爱的单纯，身体的强壮，让田小娥享受到了做女人的快乐。所以她在黑娃那里得到爱和性的满足后就说自己立刻死了也值了。田小娥的要求并不高，只是希望得到一个能把自己当人看，能给自己带来快乐和爱抚的人。在遇到黑娃后，她就一心一意想跟黑娃过一辈子。
田小娥在白鹿原上就黑娃一个人喜欢她，其他人对她都是以一种鄙夷的眼光看她。族长白嘉轩看不起她，把她当破鞋，不让他们进祠堂。父亲鹿三更是看不起她，认为是她把黑娃带坏了。村里的人更是认为她是淫荡之人，对她嗤之以鼻。
田小娥在原上没有做过对不起任何人的事，而且她一心想得到白鹿原上的人的尊重。可是无论她怎么做，白鹿原上的人都对她抱定成见，始终不肯接纳她。
当黑娃闹农协失败逃跑后，田小娥一个人孤零零的在原上，求天不应，告地无门。当被田福贤挂在戏台的长杆上扒掉裤子羞辱时，白鹿原上的人没有一个同情她，在下面幸灾乐祸，指指点点，充满对她的嘲笑和不屑。田小娥好不容易熬活，又传来黑娃被捕的消息，原上没一个人肯帮他，鹿子霖更是趁火打劫强奸了她。
她只想在原上跟黑娃好好的过日子，得到原上的人的认同，进祠堂拜祖宗。可是原上的人都把她当成了祸害，不肯接纳她。当她最后被父亲鹿三戳死之后，她的怨恨化作戾气，给白鹿原带来一场瘟疫，来报复原上对她的不公。最终原上的人死了大半，鹿三的魂也被她勾走了，只剩一副空躯壳。原上的人开始害怕她，敬畏她，谈她色变。

3. 《白鹿原》每一章的读后感

《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。 《白鹿原》确如海外评论者梁亮所说，“肯定是大陆当代最好的小说之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的小说并不逊色。”( 《从〈白鹿原〉和〈废都〉看大陆文学》，载《交流》一九九四年第一期) 那么，我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。 短篇的王蒙和冯冀才也应该无与争峰。 关于死的话题(长篇小说《白鹿原》读后感） 近期读小说，我感到陈忠实的长篇小说《白鹿原》是最好的一部小说。这部最早出版于一九九三年的小说，我也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，这不能不说这一个遗憾！ 《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。 从小说的阅读中，我还感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄！这对我的感受是最深的了。小说中的黑娃，大号叫鹿兆谦的。其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。而黑娃却具有一种反叛的性格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。俩口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃与田小娥住进了一口窑洞里，开始他们的生活。大革命时，闹农协，鹿兆鹏鼓动黑娃出来革命。革命失败了，黑娃进了习旅开始当兵。习旅暴动失败后，黑娃开始了土匪生涯。我本以为黑娃当土匪，应该要死在这条道上，不想黑娃没死。在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足，这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。本想，接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。而且，他还拜朱先生为师，暴戾之气尽褪，简直脱胎换骨变成了另外一个人。这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了大烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。最最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，被捕坐监枪毙，还是和国民党的县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。这真是黑娃该死的时候没有死，不该死的时候却死了。 作为田小娥，从武举人的小老婆变成黑娃的老婆以后，我觉得最初田小娥也是想与黑娃一起安份守已地过日子的，谁知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，当土匪的黑娃也不回来了，这又给鹿子霖创造了条件。鹿子霖每月到田小娥住的窑洞去两次，与田小娥厮混，不想奸情差点儿败露！虽然有一个替死鬼儿，鹿子霖躲过了这一劫。但是，鹿子霖却咽不下这口窝囊气儿，他设计了让田小娥勾引白孝文，要出一口恶气，也让作为族长的白嘉轩丢尽脸面。这计策果然成功，白孝文与田小娥也好上了。由此发生的是：白孝文在祠堂接受处罚，白嘉轩与儿子白孝文分家，白孝文由此开始的迅速堕落，让鹿子霖充分地满足了报复白嘉轩的心理。而此时田小娥的寿限也到头了，作为公公的鹿三，看到自己的主子白嘉轩一家由于被不肖儿黑娃娶的媳妇田小娥搅和成这样，竟被深深地激怒了，他摸黑进了田小娥住的窑洞，用磨得飞快的梭枪头，一枪扎在了田小娥的后背心上。田小娥临死前一回头和一声惊叫：“大呀！”其生命也由此定格。其后，白鹿原发生了一场温疫，死了好多人，白嘉轩的媳妇仙草同样是死于那场温疫；而鹿三从杀死儿媳后，精神竟变得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，从此人也变得有时清醒有时糊涂。这一切仿佛都和田小娥的死和她的阴魂始终不散，一直在作祟有关系。于是，白鹿原的人在那座田小娥居住过的窑洞上造了一座六层的塔，以镇田小娥的阴魂，不让其出来害白鹿原的人们。 小说中鹿兆海和白灵的死，很具有一种

4. 《白鹿原》美满幸福的高玉凤：有一个好父亲，对女儿的婚姻多重要

高玉凤，高老秀才的女人，自幼聪明过人，没上过一天学，在父亲成日吟诵朗读中耳濡目染了四书五经，是一位极其通情达理的知识女性，也是白鹿原上比较传奇的人。

传奇不在于她干了什么经天纬地的大事，而是她润物细无声一般的改造了一个男人，将原本可能一团糟的婚姻经营成了别人高攀不起的样子。

她经过白孝文的介绍嫁给了黑娃。

黑娃是什么人?从前混账的时候叫黑娃，浪子回头后恢复本名鹿兆谦。自小就是个混不吝，坐不住凳子，学不了习，最看不惯白家一家子腰杆子挺的笔直的样子。

父亲鹿三承蒙白家照顾，虽为长工，却同白嘉轩称兄道弟。白嘉轩将黑娃送进学堂包了学费，白孝文和白孝武还给他带了草纸，用鹿三的话说，摊上了这样一个仁义的主家，到哪里都是寻不来的福分。

可黑娃偏偏不，他偏要自己出去闯荡，带回了一个田小娥惹得鹿三将他赶出家门，后来又折腾的起义，做了土匪，又让人把白嘉轩的腰打伤，这个人可以说是名副其实的恩将仇报的小人。

他的作风也十分一般，许是封建时期的特殊环境下造就的，他一边恋着同他过日月的田小娥，一边在山上也没放过染指黑白牡丹，也非什么洁身自好的君子。

一个女人嫁给这样的男人，要钱没钱，要事业没事业，一个土匪头子随时都要将脑袋别在腰带上的人，可以说是十分凄惨，还不如嫁给鹿子霖，最次还有个衣食无忧。

吴长贵给仙草的嫁妆是罂粟的种子，也是这几枚种子将白家的日子又重新弄红火了，仙草跟着享了福。

吴长贵是个心里有数的人，将仙草嫁给白嘉轩是个稳赚不赔的买卖：

第一，他要报恩，不能眼见恩人落难不是施以援手。

第二，他将白家的弄红火了，他的姑娘也跟着享福。

从此他和白家一荣俱荣，一损俱损，捆绑一起，而且白家人的名声一向是好的，仁义的人家。这样的婆家若不是白家落难，他们吴家的姑娘还高攀不上呢，所以，吴长贵也是一位极能为女儿做谋算的老父亲。

现代家庭关系中，也是如此，一个父亲往往影响了女儿未来的择偶观，所以，如果你有一个小棉袄的话，请改掉不良习惯，参与到子女的教育当中，你先成为一个好父亲，你的孩子才不会输在婚姻的起跑线上。

5. 《白鹿原》电视剧中黑娃是怎么当上土匪的

被土匪绑了，不得已加入了他们。

黑娃参加革命暴动失败了，但最终捡了一条命，他往家走的时候，路过一个叫侯家铺的村子，找了一间旅店就睡下了。

等他醒来发现已被捆死了手脚，绑黑娃的是黑娃去年没有招降成功的土匪大拇指，而这次反过来，大拇指成功招降了黑娃，黑娃凭着自己的身手，甚得大拇指赏识，并最终被弟兄们拥戴为二拇指。

黑娃结局：

在小说《白鹿原》中，黑娃是鹿三的长子。黑娃是一个经历大起大落的人物，充满个性又有很大的悲剧性。

他一生当过长工，闹过革命，做过土匪，最终带着他手下的土匪投靠了白孝文的保安团。

经过一番痛苦的挣扎之后，黑娃终于戒掉了大烟，并娶了一位老先生的闺女做新媳妇。

临近解放，率先发起起义之后，黑娃却被自己最熟悉的白孝文处死。

6. 白鹿原第五章黑娃为什么对徐秀才说结尾一段话

往后看----零一二三四五六七八九十十一十二

7. 白孝文杀死黑娃是想告诉我们一个怎样被误解的真实

黑娃会被白孝文处死是必然的结果，黑娃对于白孝文来说是一个太复杂的存在，而两人的阶级立场不同，直接导致了矛盾的不可调和。黑娃和白孝文之间从一开始就注定了不是一路人。

但是黑娃真的是一个坏人吗？黑娃静静是做过很多错事，但是后来他真心改过，想如何学习成为一个好人，他跟着朱先生学习认字，结果越来越好的时候呗打落尘埃。

黑娃至死都没有明白万事并不是非黑即白的道理，他的死看起来是一种悲剧。其实这背后还大有深意。黑娃是农民阶级却被地主阶级出身的白孝文处死，这也是变相的在为地主平反。

8. 白鹿原第15章黑娃为什么杀老汉

因为偷了他的瓜

9. 原著白鹿原里土匪头子郑芒到底被谁所杀的

很可能是被白孝文所杀。白孝文想招安黑娃，然而大拇指郑芒没有受招安之心。白孝文知道黑娃是个重义之人，绝不会撇下大拇指带着兄弟们去保安团。所以白孝文可能指示人去除了郑芒，以解黑娃的后顾之忧。

10. 小说《白鹿台》作品如何，请评论，发布在创世中文网的。

读完《白鹿原》这部长篇大作，有点惭愧，心生不少感触。在读这本书的过程中，一股浓浓的黄土气息扑鼻而来。作为一个地地道道黄土高原的农村娃，在90年代的生活印象被这部小说勾起了诸多回忆与共鸣，真正的农家生活与泥土芬芳，正是小时候这样的生活方式让我更亲近的理解白鹿原的生活。
看书评时，有人把《白鹿原》与《百年孤独》做了对比，讲到很多借鉴《百年孤独》的地方。对于《百》这部小说，我是看了一半后放弃了，我把它作为我的睡前读物，一天一章的阅读，但加上布恩迪亚七代人还有隔代重复命名的情况，让我对这本书难以形成一个系统的认识，找不到主线，越发的混乱所以只好半途而废，不能进行对比评判。但我觉得《白鹿原》和《飘》却有不少相似的地方，大背景，一个是封建社会走向现代社会的推进，一个是奴隶社会向民主社会的推进。故事的发生地，一个白鹿原，一个十二橡树村，都是淳朴憨厚的居民，传统，友爱，尊敬，和谐。这也正好验证了扉页上巴尔扎克这句话，“小说，被认为是一个民族的秘史”。不过在具体到生活的时候，陕北高原与美国南方农场主就大不一样，不过在类似的政治背景下，人们的命运往往是相似的。
一说白嘉轩，在那个年代作为族长，他完全是称职的，是值得尊敬的。他以德报怨，他公私分明，他不卑不亢，他重情重义，在各个方面都有一家之长一族之长的风范，他的那句“我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做”，放到如今敢问几人能拍着胸脯说这句话。 即使有人说他迂腐，思想保守，但我认为他做了在那个年代考虑最周全的事情，为家人，也为族人。不是每个圣人都是先知，能把人分内的事情做好已然是圣人了。
二讲朱先生和冷先生。朱先生和冷先生在小说中都是扮演先知的角色，诚然，朱先生是大BOSS，是以关中大儒牛兆濂为原型构造的人物。他博古通今，淡泊名利，更神奇的能预知吉凶。让他有了些许神秘色彩。他在解放前，劝白嘉轩自食其力，解雇掉所有长工，使白免于被划分为地主。最具有神秘色彩的事在于他的遗嘱，“不用蒙头纸，不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓，总而言之，不要铺张，不要喧嚷，尽早入土。”入葬时，头下枕着生前著写一捆书。几十年后，他的墓室被挖开，正如他生前对自己孙子说的“我重见天日，就靠你们喽。”里面唯一的一块砖，正反面都刻字，一面是“天作孽犹可违”。另一面是“人作孽不可活”，摔开后，里面同样刻着字“折腾到何日为止。”学生和围观的村民都惊呼起来。。。是呀，时至今日，还不是照样在折腾？ 打得就是红兵的脸！当然冷先生就属于二号先知了，有些地方表现的比较落后迂腐。例如闹瘟疫时，鹿子霖用了白灰撒院子，冷先生说这是出洋相，可见他不知道白灰能杀毒？本草纲木肯定没看全！
三聊田小娥吧！这个女人给我很深的印象，最主要是闹瘟疫时她化鬼附身鹿三的描写，绘声绘色，十分生动，加上小时候坊间听得一些神鬼故事，真是有点脊背发凉。这正说明了故事的如此精彩，引人入胜。“我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一把麦苗柴禾，我没骂过一个长辈，也没揉戮过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下，我不好，我不干净，说到底我是个婊子，可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日子。村里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着就还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不让，俺进你屋没拿一把米也没分一把蒿子棒棒儿，你咋么找还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……”这一段看得心理很不是滋味，谁能告诉我田小娥错在哪儿了，为什么就得死呢！除了生错了年代，真的不知道怎么解释了，生在那个年代真是不幸，任何的挣扎反抗都是徒劳的，即使变成鬼还被压在塔下！
四侃黑娃和孝文，黑娃算的上追求婚姻自由的一个缩影吧，不过还是同样的问题，与整个社会大环境抗争，终究是个败！搞农协共产，结果把自己老婆给共了，看看那道风搅雪，刮的伤风败俗，说好的先进的生产力呢？想想二三十年代的共档，简直就是土匪嘛！然后当土匪、招安、投诚，即使是朱先生最好的一个弟子，也算的一个好人，最后还是一个死，或许小说是把这个结果算作对之前作恶的惩罚吧！但孝文由好变坏，不知廉耻出卖朋友的小人却在结局还是洋洋得意的，不太明白作者意图，为什么那么多好人先死，嗯~值得深思。
五论兆鹏和白灵。白鹿原白鹿村两大家族一家出了一个共档，殊不知给两家人带来多大的灾难！ 很多人因他俩受到皮肉之苦，更有人搭上性命，而这些人只是普普通通的老百姓啊！有人会讲革命斗争免不了会有流血牺牲的，可是对于百姓而言，健康安稳的过下去才是最重要的！连百姓都要不明不白的牵扯到两档斗争中去，还莫名其妙的就挂了，这样的档才是失败的！看着白灵最后的结局，幻化成一只白鹿托给爸爸奶奶和姑姑，只有这样的道别，而她的死，却毫无意义，只是红档权力斗争的牺牲品而已。对比如今，一样的光景。兆鹏的形象就是红档的真实化身，从闹农协的土匪慢慢发展壮大，还霸了兄弟妻，最后踩着那么多人的尸体上位，得人心了吗？
有时候我就想 ，如果没有红档，另外那个社会会比现在更差吗？如果当年没有这群搅局者，是不是抗日战争会更快结束？人民将遭受更少的罪？农民兄弟费了劲儿拼了命把红档搞起来，可结果呢，说好的人民当家做主呢，还不就是换了个吸血鬼！
回到小说本身，故事真是相当的充实，那么多描写夫妻、情人云雨之乐的情景都没有重复的。小说还教你恋爱技巧，为人处世，与人为善，一切向前看等等，也能让人了解到陕北民风，那个时代的生活形态，封建迷信，还有两档斗争等各种各样的事情，脑补的画面都不够用，所以我还是不会去看电影了，电影表现的情节哪有自己脑补的画面全面精彩呢！