牡丹真国色全文

1. 唯有牡丹真国色全诗及释文是什么

赏牡丹

刘禹锡 〔唐代〕

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

译文

庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。

只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

(1)牡丹真国色全文扩展阅读：

这首诗本来是《赏牡丹》，可落笔却不先说牡丹，而先对芍药和芙蕖进行评赏。

芙蕖，即荷花，这是自屈原以来在诗文中经常以清高洁净面目出现的花。大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上，令人只可远观而不可近玩的缘故吧，刘禹锡觉得它虽纯洁却寡情。

至此前两句已经分别对两种可与牡丹并肩的花儿进行了评赏：芍药的种植历史悠久，也曾受到人们的喜爱，但却“妖冶无格”；荷花也的确堪称花中君子，清高洁净，但却冷艳寡情。至此为后两句推出作者心中的最爱，可谓做足了铺垫，唯有期待着作者心中的“花王”隆重登场了。

2. 唯有牡丹真国色全诗

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
出自刘禹锡的：赏牡丹
庭前芍药妖无格，池上芙蓉回静少情。唯有答牡丹真国色，花开时节动京城。
诗中一个"赏"字,总揽全局,直贯通篇,意境全出.
诗中"真国色"三字,力重干钧,掷地有声,牡丹与芍药,芙蓉相比,雍容华贵,艳压群芳,才产生"动京城"的效应,神韵毕现.
通过写芍药的妖无格和芙蓉的净少情,和牡丹进行对比,以烘托牡丹之美.
拟人
"妖无格"与"净少情"
比喻
"真国色"
这首诗借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠。

3. 唯有牡丹真国色是谁的诗

唯有牡丹真国色是刘禹锡的诗，出处《赏牡丹》是唐代文学家刘禹锡创作的一首托物咏怀内诗。

全文：容庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

译文：庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但格调不高；池面上的荷花明净倒是明净，却缺少热情。只有牡丹花才是真正的国色，是最美的花，当它开花的时候，其盛况轰动了整个京城。

(3)牡丹真国色全文扩展阅读：

此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。

“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” 。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。

“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。

4. 谁知道“唯有牡丹真国色的下一句是什么

古典诗词当中，诗人们通常托物言志。写的是现实当中的一种职务或者一种动物，但专更多的是表属达诗人自己的情绪追求。比如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，就是用菊花的高洁反衬自己品德的一尘不染。又比如周敦颐的《爱莲说》，推崇莲花的出淤泥而不染，实际上更是写自己的品格追求，犹如莲花一般。

写花朵最精彩唐诗诗句，“唯有牡丹真国色”，下一句是什么？
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相比而言，诗歌当中对于牡丹花的推崇更是如此。牡丹花雍容华贵，一直到今天依然被誉为是国花。每当春天来临，河南洛阳和山东菏泽的牡丹之城都会吸引大量的游客。那么写牡丹花最精彩的诗句“唯有牡丹真国色”，下一句是什么？

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

5. “惟有牡丹真国色，花开时节动京城”是谁的诗

“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”是唐朝文学家刘禹锡的《赏牡丹》。全诗为：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情；惟有牡丹真国色，花开时节动京城。

6. 唯有牡丹真国色 花开时节动京城什么意思

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”出自唐代诗人刘禹锡的《赏牡丹》

这句话的意思就是：只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。

赏牡丹全诗为：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

全诗翻译的意思为：

庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但格调不高；池面上的荷花明净倒是明净，却缺少热情。
只有牡丹花才是真正的国色，是最美的花，当它开花的时候，其盛况轰动了整个京城。

此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。

诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。

(6)牡丹真国色全文扩展阅读：

唐朝时，社会稳定，经济繁荣。唐都长安的牡丹在引种洛阳牡丹的基础上，得到了迅速的发展。当时已出现了种植牡丹的花师。

据柳宗元《龙城录》记载：“洛人宋单父，善种牡丹，凡牡丹变易千种，红白斗色，人不能知其术，唐皇李隆基召至骊山，植牡丹万本，色样各不同。“当时的“艺人“因受社会所限，生活所迫，所掌握的“绝技”是不外传的。所以，宋单父种植牡丹的“绝技“使后人“不能知其术”。但是，从“植牡丹一万本（株），色样各不同”来看，牡丹的栽培技术已达到了一个相当高的水平。[

在唐代，宫廷寺观，富豪家院以及民间种植牡丹已十分普遍。据《杜阳杂记》记载：“高宗宴群臣赏双头牡丹”。《酉阳杂俎》载：“穆宗皇帝殿前种千叶牡丹，花始开香气袭人“。

《剧谈录》载：“慈恩寺浴堂院有花两丛，每开五六百花，繁艳芬馥，绝少伦比”。当时，刺激牡丹种植业发展的原因，不仅是牡丹被众多的人们喜爱，有一定的观赏价值，而且有较高的经济价值。《唐国史补》载：“人种以求利，本有值数万者“。在唐代的大量栽培下，繁育出众多的品种，使牡丹花瓣化程度提高，花型花色增多。

在栽培方面角度说，唐代已开始尝试牡丹的熏花试验，据《事物纪原》记载：“武后诏游后苑，百花俱开，牡丹独迟，遂贬于洛阳”。这虽为传说，但从中可以分析出“牡丹独迟”的原因，是当时的人们还没有真正掌握其生长规律而造成熏花的失败，使其不能与其它花卉同放。

作为唐代东京的洛阳，从初唐到五代十国的后唐，牡丹种植业都在不断的发展，其规模不亚于西京长安。据宋《清异录》记载：“后唐庄宗在洛阳建临芳殿，殿前植牡丹千余本，有百药仙人、月宫花、小黄娇、雪夫人、粉奴香、蓬莱相公、卵心黄、御衣红、紫龙杯、三支紫等品种”。

7. 唯有牡丹真国色。唯有牡丹真国色花开时节动京城这首诗的意思，是出自哪里的。

此句诗出自唐代诗人刘禹锡的《赏牡丹》，意思是：只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

全诗为：

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

译文为：

庭前的芍药妖娆艳丽却格调不高，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

京城：一般认为是指长安，但刘锬编的《咏花古诗欣赏》、鲍思陶等编的《中国名胜诗联精鉴》以及谢明等编的《历代咏物诗选读》认为此诗中的京城是指洛阳。

(7)牡丹真国色全文扩展阅读：

我国人民早就把牡丹誉为百花之王，大约在隋朝，就已成为名贵的观赏花卉。唐代流传着武则天让“牡丹充军”的故事。说武则天称帝，诏令百花在隆冬雪天开放，为之庆贺。“唯牡丹不从”，武则天一怒之下把它贬到洛阳，从此，洛阳牡丹便花繁色艳，有了“洛阳牡丹甲天下”的美誉。

《赏牡丹》就是刘禹锡创作的一首托物咏怀诗。此诗描绘了唐朝惯有的观赏牡丹的习俗。前二句以芍药“妖无格”和芙蕖“净少情”衬托牡丹之高标格和富于情韵之美，可谓花中之最美者；后二句则以“花开时节动京城”之句，来表现人们倾城而出观赏牡丹的热闹景象、

全诗用拟人对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地表现了当年牡丹花盛开引起京城轰动效应的情景。此外，唐代诗人白居易也有诗“花开花落二十日，一城之人皆若狂”，便反映了当时人观赏牡丹的盛况。

8. “唯有牡丹真国色，花开时节动京城”出自哪全文是什么

这句诗出自《赏牡丹》。

原文：

《赏牡丹》

唐刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

译文：

庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。

只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。

(8)牡丹真国色全文扩展阅读：

创作背景：

唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡奉调回洛阳，任职于东都尚书省，开成元年（836年），改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职，直至晚年，刘禹锡在洛阳常与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适。

开成二年（837年）五月辛未，适逢牛僧孺为东都留守，在洛阳南郭建造别墅，并把任淮南时，嘉木怪石，置之阶廷，庭中种植大量牡丹，牛僧孺常与诗人白居易、刘禹锡等于庭中吟诗唱和赏牡丹，此诗即为刘禹锡此时所作。

刘禹锡此时期有多首赏牡丹诗词，《思黯南墅赏牡丹》即是本文《赏牡丹》的姊妹篇。

赏析：

《赏牡丹》是唐代文学家刘禹锡所作的七言绝句，是一首托物咏怀之作。

此诗描绘了唐朝惯有的观赏牡丹的习俗，以芍药“妖无格”的和芙蕖“净少情”衬托牡丹之高标格和富于情韵之美，其中也蕴含了诗人心中的理想人格精神。

全诗用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的巨大效应。

9. 谁知道"庭前芍药妖无格，唯有牡丹真国色。"出自哪首诗

出自唐代刘禹锡的《赏牡丹》

【出处】《赏牡丹》——唐·刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

【译文】庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

(9)牡丹真国色全文扩展阅读

1、《赏牡丹》创作背景

此诗即写唐人赏牡丹的盛况。关于此诗的创作时间与地点，由陶敏、陶红雨校注的《刘禹锡全集编年校注》根据诗中用李正封“国色”之语推测此诗为公元828年（大和二年）至五年831年作者在长安所作；瞿蜕园的《刘禹锡集笺证》认为，此诗作于唐大和年间作者重入长安之时。

2、《赏牡丹》鉴赏

此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。

刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。

10. “唯有牡丹真国色”出于那句诗

出自诗人刘禹锡《赏牡丹》一诗
庭前芍药妖无格，
池上芙蓉净少专情。
惟有牡丹真国色属，
花开时节动京城。

诗人推许牡丹，手法极为巧妙：其一，运用对比，将芍药的无格、芙蓉的少情与牡丹的国色对比描写，突出了牡丹色彩的雍容华贵。其二，侧面烘托，写花开时的情景：动京城。着一“动”字，写出了牡丹的非同寻常，使整个京城都为之震惊、惊动。