牡丹说袁枚

⑴ 袁枚的诗 苔 啥意思

清．袁枚

《苔》

白日不到处
青青恰日来
苔花如米小
也学牡丹开

苔藓的花象米一样小,可是也和牡丹一样的有尊严的开放。 ??? 人在宇宙中非常的渺小,人在地球上有很多人都比自己强。可是,拥有的尊严是一样的。 ??? 看了刘心武先生的书,开篇这句话就让我受益匪浅。...

红学研究应该是一个公众共享的学术空间。我在讲座里引用了蔡元培先贤的八个字：“多歧为贵，不取苟同。”谁也不应该声称关于《红楼梦》的阐释独他正确，更不能压制封杀不同的观点，要允许哪怕是自己觉得最刺耳的不同见解发表出来，要有平等讨论的态度、容纳分歧争议的学术襟怀；当然，面对聚讼纷纭的学术争议，又要坚持独立思考，不必苟同别人的见解，在争议中从别人的批评里汲取合理的成分，不断调整自己的思路，提升自己的学术水平。

我在讲座里还引用了袁枚的两句诗：“苔花如米小，也学牡丹开。”我常用这两句诗鼓励自己。我因为种种原因，并没有能够进入名牌大学，没有能受到正规的学术训练，先天不足，弱点自知，但是我从青春挫折期就勉励自己，要自学成才，要自强不息。我为自己高兴，因为经过多年的努力，我成为了一个作家，除了能发表小说、随笔，我还能写建筑评论，能涉足足球文化，并且，经过十多年努力，还在《红楼梦》研究中创建了秦学分支。我只是一朵苔花，但是，我也努力地像牡丹那样开放。我们的生命都是花朵，我鼓励自己，也把这样的信念告诉年轻人，特别是有这样那样明显弱点和缺点的年轻人，希望他们要清醒地知道，相对于永恒的宇宙，我们确实非常渺小，应该有谦卑之心；但是跟别的任何生命相比，我们的尊严，我们的价值，我们的可能性，是一样的；就算人家确实是牡丹玫瑰，自己只是小小的，角落里的一朵苔花，也应该灿烂地绽放，把自己涨圆，并且自豪地仰望苍天，说：“我也能！”

20世纪二三十年代，苏联有位戏剧家叫梅耶荷德，他对一位文学艺术家的成功标准是什么，提出了一个见解。他认为，你一个作品出来，如果所有人都说你好，那么你是彻底地失败了；如果所有的人都说你坏，那么你当然也是失败，不过这说明你总算还有自己的某些特点；如果反响强烈，形成的局面是一部分人喜欢得要命，而另一部分人恨不得把你撕成两半，那么，你就是获得真正的成功了！后来有人夸张地将他的这一观点称之为“梅耶荷德定律”。

忽然想起“梅耶荷德定律”，是我觉得按他那说法衡量，自己这回到CCTV-10讲《红楼梦》，算是获得成功了么？说真的，我还没自信到那个份上。但是，“另一部分人恨不得把你撕成两半”的滋味，我确实是尝到了一些，这对自己的心理承受力，应该是一种锻炼。在一个文化格局日趋多元化的社会里，如果“恨不得把你撕成两半”只不过是一种言论，并不具有法律宣判效力，也并不是形成了新的政治运动要对你实施“揪出来斗倒斗臭”，不影响领取退休金，不打进家门，那么，我觉得，就我个人而言，应该能够承受，而且必须承受

记得在拙著《早期香港粤语流行曲（1950-1974）》一书里，也曾引录这首小诗。不过，要是不是之前为了寻诗让女儿背诵，可能至今也未必读到这首诗。

苔藓自是低级植物，多寄生於阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之，很有眼光！

「白日不到处」，是如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来？「恰自来」，嗯，并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的！它就是凭著坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光采。

苔也会开花的，当然，怪可怜的，花如米粒般细小，但难道小的就不是花吗？只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。所以，「也学牡丹开」，既是谦虚，也是骄傲！对的，苔花如此细小低微，自不能跟国色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔花却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利——这世道并非仅为少数天才和英雄而存在的！

从以上所述，可知这首短诗含意实在丰富，就如从一粒沙照见大千世界。袁枚还另有一首咏苔五绝：「各有心情在，随渠爱暖凉。青苔问红叶，何物是斜阳？」青苔从来没有见识过斜阳之美，诗人是为之可惜还是庆幸呢？又或者，如夏虫之不可语冰，青苔是永远不会明白斜阳的艳丽是怎麼回事！

⑵ 阅读下面这两句诗，根据要求作文。苔花如米小，也作牡丹开。～袁枚

苔花如米小 也学牡丹开
作者: 乔聿 时间: 2007-04-15 点击: 3

“苔花如米小，也学牡丹开”，第一次读到袁枚的这句诗，心中便涌出深深的感动。苔花那么弱小，既不起眼更不绚烂，仍要学着牡丹的样子，认真地装点春天，乐观地开放出生命的尊严！

这让人想起北大学子刘默涵，一个来自河北无极县农村的贫困生，用自己勤工俭学和别人资助的钱，创立了以自己的名字命名的助学基金，至今已资助了37个比她更贫困的大学生。也许有人会说，一个贫困生的基金不过是杯水车薪，但它的价值在于激励人们在生活的贫困中保持精神的富有，以感恩的心回报社会，使人生变得更有尊严。

对比刘默涵，有的贫困学子的做法却令人心寒。为了快速适应环境，甩掉“贫困生”的帽子，有的学生盲目攀比、铺张浪费。央视曾报道过四川省某县高考状元小唐，靠社会捐助读书，大学四年挥霍了所有捐款，还拖欠学校第四年的学费。毕业前夕，又用谎话欺骗了善良的捐助人数千元钱。
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我们今天在谈论或关注高校贫困生的时候，更多地关注了他们的物质方面，忽视了他们精神、心理方面存在的问题。现阶段，我国高校“奖、贷、助、补、减”的帮困助学体系已基本建立，较好地解决了贫困生生活上的困难。在帮助缓解经济压力的同时，是重视贫困生精神贫困的时候了。

贫困学子相对于其他学生，更容易出现敏感、焦虑、自卑、忧郁等心理特征，尤其是刚步入大学校门的新生，由贫困带来的心理问题更为突出，主要表现在两方面，一是自我封闭，不愿与同学和老师交流，二是沉迷虚拟世界，靠网络游戏打发青春。一项调查显示，目前我国公办全日制普通高校贫困生估计超过280万人，约占大学生总数的20％。对于其中一些贫困生的精神、心理问题，全社会应该共同关注，尤其是作为扶贫助学具体实施者的高校，更应拿出精神激励的措施，正确引导贫困学生克服困难。在一定意义上讲，精神激励更为重要。

贫困可以产生良性循环，也可以导致恶性循环。如果一个贫困生心存感激，积极参加公益活动，在帮助别人的同时感到幸福，就更愿意帮助别人，也会感染周围的同学，这就形成了一个良性循环。而它的反面是：学生接受的教育和熏陶较少，贫困生认为我贫困，理应接受资助，这是社会对我的补偿，进而产生等、靠、要的思想，甚至自甘沉沦。

贫困不是贫困生的过错，贫困生没有必要因为贫困而自卑。贫困生也许一时还缺乏站到人生舞台中央的勇气，但不能缺乏精神上的自尊，应像苔花那样乐观自信，努力进取。没有精神上的自尊，生命只能是一片沼泽。

贫困也不是沉沦的理由，反而是一种不可多得的财富。它可以激发奋斗的潜能，综观历史，几乎没有一个成功者不是经过了这样的历练。一位贫困生说得好：“我们不能选择家境，但可以选择人生！”

⑶ 《牡丹说》的翻译

冬天，山中有位老翁挑了一株牡丹，（牡丹）有一人多高，枝条繁茂，花苞蔟簇数以百计。主人对它另眼相看，出高价买了下来。怕栽在别处与这株牡丹不相称，庭院中原有几株牡丹，特地移到别处，把地方让出来。上面用锦帐遮盖，晚上点上烛火，客人来了，（主人）常指着它感到自豪。不久，花开了，花瓣薄得像蝉的翅膀，大大不如原先的那几株牡丹。于是主人愤愤地将它移到山上，再移到墙边，牡丹很快枯死了。主人感到对不起原有的那几株牡丹，并且嫌庭院太空，便将原来的牡丹移回原处，没过几天，也枯死了。

来访的客人埋怨主人道：“您没见过善于种花的人吗？适宜在山上长的就种在山上，适宜在庭院中长的就栽在庭院，如果迁移它，应该在冬天而不是春天。所以人和花常能两全其美。您既然根据外貌认为那些牡丹是良种，一见不如原来想的那样，立即粗暴地摧残损害他们，移栽不按时节，牡丹花含冤而死理所当然。天底下荆棘、藜刺之类的东西比牡丹低下百倍，您没有办法因为生气而统统把它们迁走。牡丹来时，并不曾自己说：‘应该看重我的身价，应该把我栽在庭院中，应铲除你原有的旧花，（把地方）让给我这新来的。’一个月中，忽而珍视它，忽而贬抑它，都是您一个人所为。不怪自己却怪花，这就错了！庭中旧有的牡丹花，未必一定名贵，你仍然把它们移回原处，以为它们比新买的好。（如果当初）新的牡丹虽然买来，旧的牡丹先不移走，比较它们开的花哪更好，然后再移栽，就都不会死掉了。您急急忙忙，既不懂生物的习性，又不知道土壤是否适宜，高兴了就抬举它，生气了就摧残它，主人如此喜怒无常，花的命也就送掉了。那么，您的毛病在于看重自己而轻视生物，性情专断而缺乏见识，自以为是而不和人商量。以后您的庭院中，大概不会有花木了。”

⑷ 袁牧的诗有哪些

1、《所见》

清朝袁牧

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。

2、《苔》

清朝袁牧袁牧

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

译文：春天和煦的阳光照不到的背阴处，生命照常在萌动，苔藓仍旧长出绿意来。苔花虽如米粒般微小，依然像那高贵的牡丹一样热烈绽放。

3、《马嵬》

清朝袁牧

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

译文：用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。

4、《十二月十五夜》

清朝袁牧

沉沉更鼓急，渐渐人声绝。

吹灯窗更明，月照一天雪。

译文：远处传来断断续续的更鼓声，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来。吹灯入睡发现房间更加明亮，原来是月光与白雪交相映照在窗上，使房间显得更加明亮。

5、《春风》

清朝袁牧

春风如贵客，一到便繁华。

来扫千山雪，归留万国花。

译文：春风就像贵客一般，所到之地立马万物复苏，热闹繁华。来的时候融化千山的积雪，吹过后留下无数开放的鲜花。

⑸ 关于莲、牡丹、菊的诗句各五句，名段各一段

一、莲

1、名段

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。——《爱莲说》宋代：周敦颐

译文

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

2、诗句

（1）素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。——《白莲》唐代：陆龟蒙

译文：素雅之花常常要被艳花欺，冰清玉洁的白莲真应该生长在瑶池里。

（2）不堪翠减红销际，更在江清月冷中。 ——《秋莲》元代：刘因

译文：淡淡的清香也不再引起路人欣赏的兴趣了。在江清月冷中，更不能让人忍受的是秋莲的花叶已经败落了。

（3）水清莲媚两相向，镜里见愁愁更红。——《莲浦谣》唐代：温庭筠

译文：水流清澈见底，美丽的莲花和娇媚的人脸两两相对，水平如镜，清清水里映出了那因愁而红的脸。

（4）惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——《赠荷花》唐代：李商隐

译文：只有荷花是红花绿叶相配相映，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。

（5）荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。——《荷花》清代：石涛

译文：五寸的荷叶托着娇艳的荷花，荷叶密密的贴在水面，但这并不妨碍彩舟的荡漾。

2、诗句

（1）宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——《寒菊 / 画菊》宋代：郑思肖

译文：宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中！

（2）待到秋来九月八，我花开后百花杀。 ——《不第后赋菊》唐代：黄巢

译文：等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。

（3）他年我若为青帝，报与桃花一处开。——《题菊花》唐代：黄巢

译文：若是有朝一日我成为了司春之神，一定要让菊花和桃花同在春天盛开。

（4）尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——《九日齐山登高》唐代：杜牧

译文：尘世烦扰平生难逢让人开口一笑的事，满山盛开的菊花我定要插满头才归。

（5）不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——《荷花》唐代：元稹

译文：不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后再无花可赏。

⑹ 袁枚的古诗。

袁枚（1716－1797）清代著名诗人，散文家，文学评论家和美食家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。

所见
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

苔
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。

湖上杂诗
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。 老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

马嵬
莫唱当年《长恨歌》，
人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，
泪比长生殿上多！

湖上杂诗
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。
老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

十二月十五夜
沉沉更鼓急，渐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天雪。

独秀峰
来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。
三百六级登其巅，一城烟水来眼前。
青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？

⑺ 白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。啥意思

白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。意思是：春风阳内光不到地方，青春容照样萌动。哪怕那如米粒一般微小的苔花，丝毫也不自惭形秽，依然像那美丽高贵的牡丹一样，自豪地盛开。

此诗名为《苔》，是清代诗人袁枚创作的一首诗歌。苔藓自是低等植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之，很有眼光

(7)牡丹说袁枚扩展阅读：

「白日不到处」，是如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来？「青春恰自来」，嗯，并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的！它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光采。

「苔花如米小」苔不会开花的。「也学牡丹开」，既是谦虚，也是骄傲！对的，苔如此细小低微，自不能跟国色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利——这世道并非仅为少数天才和英雄而存在的！

⑻ 《苔》袁枚古诗诗意

一、译文

春天和煦的阳光照不到的背阴处，生命照常在萌动，苔藓仍旧长出绿意来。苔花虽如米粒般微小，依然像那高贵的牡丹一样热烈绽放。

二、原文

清代·袁枚《苔》

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

(8)牡丹说袁枚扩展阅读

赏析：

苔藓自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之，很有眼光。

这首短诗含意实在丰富，就如从一粒沙照见大千世界。无名的花，悄然地开着，不引人注目，更无人喝彩。就算这样，它仍然那么执著的开放，认真地把自己最美的瞬间，毫无保留地绽放给了这个世界。

⑼ 《苔》 白日不到处，青春恰自来。苔花如小米，亦学牡丹来。这首古诗的意思

意思：

如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来。

虽然花朵小小的像米粒一样版，但也学权着牡丹一样，自信盛开，焕发青春的光采。

(9)牡丹说袁枚扩展阅读

赏析：

苔藓自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之，可见观察的细微。

苔花虽然细小低微，不能跟国色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔花却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利，所以说世道并非仅为少数天才和英雄而存在的，只要有努力，一样可以有自己绽放的一天。

作者：

袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

⑽ 袁枚为何一生只写了一首词就被称赞为大文豪

袁枚这一生只写了一首词，但是他却写了很多诗，他一共创作了4000多首，但是只有一首是词。可以说非常奇特。他被称赞为大文豪，并不是只因为这一首词，这首词清雅幽深，饱含深情可谓词中佳品。

袁枚这个地方游玩一段时间后，终于拿定了主意，决定娶这个女子。当他准备迎娶这位女子的时候却发现，这名女子早已嫁做人妇。袁枚非常后悔，悔恨之际写下了一首《满江红》。

袁枚一生志高才盛，性情灵动浪荡，但是富有才华诗文不绝于心，而且多有文章流传于世间，虽然只有一首词但是文章随笔甚多，所以被称为大文豪。