唐朝与牡丹

1. 唐朝那个皇帝把牡丹定为国花为什么

相传，武则天有一次想游览上苑，便专门宣诏上苑，“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发内，容莫待晓风吹。”当时正值寒冬，面对武则天甚为霸道的宣诏，“百花仙子”领命赶紧准备。第二天，武则天游览花园时，看到园内众花竞开，却独有一片花圃中不见花开。细问后得知是牡丹违命，武则天一怒之下便命人点火焚烧花木，并将牡丹从长安贬到洛阳。谁知，这些已烧成焦木的花枝竟开出艳丽的花朵，众花仙佩服不已，便尊牡丹为“百花之首”。“焦骨牡丹”因此得名，也就是今天的“洛阳红”。

2. 唐朝与牡丹有什么关系哪

唐朝人喜欢牡丹，牡丹栽培开始繁盛，李白（清平调）白居易（赏牡丹）等诗人也写了很多关于牡丹的诗，当时还种出重瓣牡丹，牡丹象征富贵，很多画家也喜欢画

3. 为什么唐朝人都喜欢牡丹

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”每当提起牡丹，人们总会想起诗人刘禹锡这两句著名的诗句。

牡丹花，雍容华贵，富丽堂皇，聚天地之灵气，日月之秀色，万卉之姿韵，被定为中国的国花，是中华民族强盛的体现，是和平、幸福、繁荣、昌盛的象征。

洛阳牡丹因其地脉而名甲天下，荷泽牡丹因其芳华而艳冠四海，在山西省古县石壁乡的三合村，有一株我国现存最大的野生白牡丹，在当地百姓心中，她是神灵的化身，正义的代表，吉祥的象征，被誉为“千年神牡丹”。

“天下第一牡丹，和谐魅力古县”为主题的首届中国·古县牡丹文化旅游节将于4月27日至5月12日，在古县石壁乡隆重举行。古县位于山西省临汾市东北部，相传古县三合牡丹为唐代牡丹，距今已1300余年。据花卉专家考证，古县三合村的这株白牡丹是我国现存最大的野生白牡丹，每年“五一”前后开花，花瓣白色晶莹，蕊似金屑飞舞，香气袭人，被誉为“天下第一牡丹”。

又到了春暖花开的好时节，想起去年带着老爸老妈去看牡丹，不禁唏嘘，今年竟然没有时间再陪着家人了。30而立，突然就能忙死的年龄.......

抓紧时间奋斗吧，连自己都要老了，抓紧时间，孝敬父母，让他们多多的出来走走吧

4. 唐代写牡丹的诗

1、庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——出装唐代：刘禹锡《赏牡丹》

释义：

庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但格调不高；池面上的荷花明净倒是明净，却缺少热情。

只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

2、何人不爱牡丹花，占断城中好物华。

疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。——出自：唐代 徐凝《牡丹》

释义:

有哪个人不喜欢牡丹花呢，盛开时独占了城中的美景。

莫不是洛水女神在那里翩舞吧，千娇万态如同灿烂的朝霞飞腾。

3、锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。

垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。

石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。

我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。——出自：唐代李商隐《牡丹》

释义：

织锦的帘帷刚刚卷起，是美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着，是俊秀的越鄂君。

既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。

它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？

我是诗人江淹，在梦中得到了那支彩笔，想把清丽的词句，题在花叶上寄给朝云。

(4)唐朝与牡丹扩展阅读

《牡丹》是唐代诗人李商隐创作的一首七律。此诗借咏牡丹抒发诗人对意中人的爱慕、相思之情，借绝色艳姝来比拟，以花写人，并暗示意念中的情人如花似玉。

首联结合典故描绘了一幅单株牡丹的特写图，颔联展示牡丹随风摇曳时的绰约丰姿，颈联具体地描写了牡丹的色香，尾联反用梦中传彩笔之典表明诗人心摇神荡的兴奋激动之情。全诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格。

5. 唐朝时期谁画的牡丹最好

唐伯虎 追问： 唐伯虎 不是最好的 回答： 唐三藏 他丹青妙手在唐朝是一绝,犹善 牡丹

6. 唐朝对牡丹斩杀怎么个说法

说武则天干嘛的那都是瞎扯 纯属神话传说虚构的
唐朝：
牡丹种植中心洛阳→长安
隋末唐初，长期的战争使得牡丹褪出人们的视野，武则天时期，移西河牡丹于洛阳上林苑，洛阳牡丹又一次迎来暴发期。据记载：
舒元舆《牡丹赋》：“天后之乡，西河也，精舍下有牡丹，特异，天后叹上苑之有阙，因命移植焉。由此，京国牡丹日月渐盛。”
欧阳修《洛阳牡丹记·花释名第二》、《欧阳修集·卷七十五·居士外集卷二十五》：“牡丹初不载文字，唯以药载《本草》。然于花中不为高第，大抵丹、延已西及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取以为薪。自唐则天已后，洛阳牡丹始盛。”《能改斋漫录卷五》：“牡丹初不载文字。自则天以后始盛。然未闻有以名者。”
这些记载都表明，武则天时期移植牡丹到洛阳上苑，是唐朝牡丹繁荣的开始。由于武则天喜欢牡丹，牡丹得以进入宫廷并在民间开始流传。洛阳当时成为了牡丹的种植中心。
唐朝玄宗时，社会稳定，经济繁荣。当时洛阳已出现了种植牡丹的花师。 到玄宗时，牡丹由洛阳传入长安，长安在引种洛阳牡丹的基础上，得到了迅速的发展。
柳宗元《龙城录》记载：“洛人宋单父，字仲孺，能诗，善种植之术。凡牡丹变易千种，红白斗色，人不能知其术，上皇(唐玄宗)召至骊山植万本，色各别，赐千金归，宫人呼为花师。"
当时的“艺人“因受社会所限，生活所迫，所掌握的“绝技”是不外传的。所以，宋单父种植牡丹的“绝技“使后人“不能知其术”。但是，从“植牡丹一万本（株），色样各不同”来看，牡丹的栽培技术已达到了一个相当高的水平。
《花谱》 云：“牡丹，本朝人谓之木芍药。天宝中禁中初重木芍药，得四本：红、紫、浅 红、通白。移植予兴庆池沉香亭。会花开，明皇引 太真玩赏，李白立进《清平 调》三章。”
《唐两京城坊考-卷1》："开元中，禁中初种木芍药，得四本，上因移于兴庆池东沉香殿前。"
唐，李浚《松窗杂录》："开元中，禁中初重木芍药"，"得四本红、紫、浅红、通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前"。
五代，王仁裕《开元天宝遗事-卷上》记开元年间"初有木芍药植于沉香亭前，其花一日忽开一枝两头，朝则深红，午则深碧，暮则深黄，夜则粉白，昼夜之内，香艳各异"。
这些记载都表明，至开元中期，牡丹才随着唐玄宗不再东归而传到了长安。唐朝时期，牡丹从洛阳传到长安，经历近半个世纪，一方面是由于长安的气候环境不如洛阳“花最宜”，另一方面则是因为长安缺少掌握牡丹培植技艺的花师，所以在经历了中晚唐100多年的时间之后，牡丹在长安逐渐销声匿迹，反观洛阳牡丹则“明月弥盛”至宋也成“甲天下”之态。

7. 牡丹在唐朝为什么受人们追捧

武则天曾做一首催花诗，命百花盛开。
明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。

武则天登基之后，在一个寒冷的冬天突然游兴大发，要赏花，故写下此诗。第二天果然百花齐放。唯有牡丹迟迟未开。武则天大怒，命宫人以炭火炙烤花枝，牡丹花这才开放。武则天余怒未息。命令将御花园中所有牡丹迟数迁出长安，移到洛阳，以示惩罚。后洛阳被称为牡丹之乡。

8. 为何唐朝人盛爱牡丹

在唐朝，牡丹成为富贵的象征。

从唐代官服颜色谈起，唐代的朝廷官员以服版饰颜色区权分品级，三品以上大官的官袍为紫色，五品以上的官员服红色，六至七品服绿，八九品服青，而白色是未入仕、尚未考取功名的平民所穿，故称白衣。因此唐人在观赏颜色鲜艳缤纷的牡丹时，自然也产生了“贵紫贱白＂的倾向。

到了晚唐，牡丹成为当时人们怀念的象征，更代表着昔日的盛唐荣光。晚唐的社会经济不再像盛唐时稳定，人们也没有闲情逸致欣赏名贵的牡丹。晚唐至五代十国的诗人更多地用牡丹，来感叹这物是人非的情景，也道尽盛唐长安城受唐末战乱所毁的哀戚。

(8)唐朝与牡丹扩展阅读：

牡丹在唐诗中的流行：

唐诗中直接描述牡丹的诗篇达到204首之多，从时间来看，诗人生活的时代背景是反映牡丹发展的重要线索。

在204首牡丹诗歌中涉及的诗人有93位，盛唐之前没有；盛唐时期有5位诗人，留下7首牡丹诗歌;中唐时期有32位诗人，留下84首牡丹诗歌；晚唐时期有32位诗人，留下71首牡丹诗歌；五代时期有24位诗人，留下42首牡丹诗。

由此可见，盛唐是唐人对牡丹之爱的开端，发展到中晚唐时期，形成高峰，而直至五代，仍有牡丹之风残留。

9. 为什么自唐朝以来大家都喜欢牡丹

是因为在唐朝开元时，天下太平，据传长安的牡丹盛开，而唐玄宗在内殿观赏牡丹时，问咏牡丹的诗是哪一首，而陈修秉奏，当然是李正封“天香在染衣，国色朝酣酒”。牡丹由此起便拥有“国色天香”美誉，而欧阳修又有诗云“天下真花独牡丹”，因得以上二人诗赞及当时的物象，所以牡丹便成为“富贵”的象征。“牡凡”图是“富贵”的祝福。
据说有一幅出自唐朝贞观年间牡丹图，画工堪称一绝，画上牡丹栩栩如生,画中那盆鲜艳的牡丹仿佛在一瞬间开放,上面还有唐太宗皇帝(李世民)贞观的手迹，价值连城。

10. 唐朝芙蓉和牡丹

唐代爱牡丹主要是由高宗武后时期开始的，那时的牡丹主要在洛阳、平阳（临汾）一带回。长安虽然有，但是答还不如这两个地方。而且长安当时的条件还是不算最好最适合牡丹的，但是却很适合芙蓉，唐代尤其是盛唐最为喜欢的就是明艳、富丽的色彩格调，芙蓉也是一种观赏性很强、很富丽堂皇的花卉。