盆景三哥

Ⅰ 紫铜印框高于印面是怎么回事谢谢！

人 物
高老太爷
高克明--他的三子.
高克安--他的四子.
高克定--他的五子.
周 氏--他的大儿媳妇.
王 氏--克安妻.
沈 氏--克定妻.
觉 新--号明轩,大房的长子,大少爷.
觉 民--大房的次子,二少爷.
觉 慧--大房的三子,三少寻.
觉 英--三房的长子,四少爷.
觉 群--四房的长子,五少爷.
觉 世--四房的次子,六少年.
瑞 珏--觉新妻.
淑 贞--五房的女儿,四小姐.
琴小姐--即张蕴华,高老太爷的外孙女.
钱太太--同氏的堂姊.
梅小姐--即钱梅芬,钱太太的女儿.
阵姨太--高老太爷的姨太太.
鸣 凤--大房的侍婢.
黄 妈--大房的老女仆.
婉 儿--四房的侍婢.
刘四姐--第一幕的"喜娘",瑞珏的陪嫁女仆.
袁 成--男仆.
苏 福--男仆.
老更夫
冯乐山--高老太爷的朋友.
张 二--钱太太的老佃户.
时间 北伐以前
地点 中国某大城市
第一幕 初春的一天
第一景--觉新的洞垮,午后二时许.
苇二景--景同上,同日午夜后.
第二幕 盛更,雨年半以后
第一景--夏夜,在觉慧卧室前庭院内.
第二景--同日午夜后,在觉新的卧室内.
第三景--半周后,仍在觉新卧室内.
第三幕 暮秋
第一景--高等二幕三个月后,秋天的傍晚,湖滨水阁旁.
第二景--离第一景有两个月.冬大的薄暮,景同前.
第四幕 一星期后,由下午四时至翌日吴
--在芋夫人太城外的旧屋内.

第一幕

第一景

是梅花正开的时候，高府花园里的梅花也开得这般茂盛了。但是园子里却非常寂寞，寂寞到看不见一个人影，就任它冷冷清清地散溢着幽香。那一丛丛的梅树远远望过去，像雪林，像冰谷，泛漾于宁静的天空，冷艳而沉穆，如若静女。

初春的天气，相当暖和。湖水明净，闪耀着那映在衣中的花影。一切都是静悄悄的，悔花也降在做她的梦。

这时，高府里整个是一片喧闹，只有这园子是另外的一个天地，是一个梦境。这屋子里的主人们多半都不大喜欢梅花的，而那真爱梅花的人却为了别的事困住了身子，不能到园子里来。

两三天来高家所有的人，男男女女，老老少少，部在忙言办喜事。凡进宽大的庭院里，散布着许多言人，唱戏的，帮厂的.还有那满脸笑容到处张罗着的主人，和一些忙上忙下的仆役。院子里搭台唱戏，大厅里摆着宴客的酒席。

是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。

这时洞房呈是非常安静的--它是靠近花园的一间屋子，往年是少小姐，远亲近戚小时一块儿读书的所在--满屋洋溢着喜气。这不是一间正方形的屋子，面对着观众的这面墙是一个高大的门，通外院的门上有雕细花的格子，由中间向两面开的。门左--以演员的左右为左右--墙角处放一只红木高脚花架，架上一个大理石浅盘，盘里养着山石盆景，上面垂着吊兰小草。架左的墙稍稍斜下来，这面墙上开着一列宽敞的长窗，正对着窗外的花园。打开窗子可以看见园里澈浇的湖光与雪似的梅树。窗左再折下来又是左墙;靠墙放着一张红木长炕椅，椅上套着蓝缎子棉垫，中间一张少炕几，几上放着一个紫铜印香盒子。正面墙句右折下来是右墙，靠正面墙墙角处放一张红木小条桌，桌上放着帽筒，里面插看拂尘，还有一把细瓷彩花大茶壶。条桌右一个较小的门，通内院的，门上挂着古铜色缎门帘。门右的墙又正折过来，面对着观众是洞房中最引人注目的新床。这床十分宽大，床前横放着一条半尺高的踏板，两端吝立一个柜，是放鞋用的，也可以坐人。踏板外才是床的框子，框子很宽，上面是钵空描金的凤凰和牡丹。床上有叠得高高的绣花闪缎被和绣花枕头粉红洋结帐子，卡色缎子帐檐，绣着梅花。床前左面放一张红漆方凳。床右空着一块地方，用米色绸慢子这住，里面是放箱子和换衣服洗脸的用具，再折下来是右墙，靠墙一张流妆台，中间是圆镜子，镜子两端各有两个个抽屉，面上放着玻璃盒子，粉罐，胭脂盒等化妆品，抽屉里放了梳子与零星首饰。台上有一个青色假龙泉窑大花瓶。还有一个崭新的锡灯盛。

梳妆台两边放两张福建红漆圆凳，屋正中一张红木八仙桌。上面放对锡烛台，高插着一对龙凤喜烛，旁边一个红漆大果盒，盖子掀着垫在下面，盒里放些喜饼，挂元，枣栗之类。灯右四个红彩金花的细瓷盖碗，左面长窗上挂着深紫色窗帷，两旁垂着紫铜钩。炕椅前中间一个瓷痰盂。左墙炕椅上挂着粉色飞金蜡笺的四幅屏，屏左挂一个白底子蓝花葫芦形扁花瓶，瓶里插着松柏枝。屏右一个挂钟。梳妆台右墙上，桂一个乌木正方圆角镜框，框里是白缎子绣的鸳鸯，镜框上下都是桃形的铜钉桂着托着。

〔开幕时，炕几上的香盒里正燃着檀香未，香烟缭绕，一对龙凤烛照得满屋喜气洋洋。四太太王氏和五太太沈民立在正中门外，正对着一些亲戚们招呼着，说着，笑着，行着礼。那些亲戚老太太们也你一句我一句地应和。丫头仆妇也在搀着扶着，连声答应主人们的喊叫。外面又有知以的老仆高呼“某大人到”或者“某太太到”“某老爷到”，拖着庄严而悦耳的腔调，嘹亮的喊出来。在这些喧杂的声浪中还隐约听见远处锣鼓，唱戏和喝彩的声音。过时--

王 氏 (点着头，笑说)伯母!慢点走!婉儿，快点扶着冯老太太下台阶。-一走好!走好!-一我们还要照应着新房。

沈 氏(大声，指手画脚地)慢慢走!--不对，戏台在那边!在那边戏台!--太亲母!我门就来，我们照应一会新房就来。

老太太们和其它的女宾们 (客气着，有的笑，有的喊，有的仿佛正颤颤巍巍下着台阶，一片混刮，的足步和笑语声夹杂在一起)是阿.进去吧!我们认得!--不用扶了!--四太太，你们招呼别的客人吧!一五太太，进去吧!歇一会儿吧!-戏台在那边?晓得了。--请回请回吧!

沈 氏 (又连忙喊)喜儿!你炔扶着呀!--慢走!慢走!(严厉地)淑贞，好好跟琴表姐走路!别乱跳!

王 氏 (在沈氏还在嚷着送客的时候已转过身产，似乎有些疲倦地)哎!

(王氏--四太太，高克安之妻--身材不高，尖尖的瓜子脸，嵌上一对芝麻大的小眼，一眨一眨地，专为暗地探取人的眼色。薄片子翘嘴，满脸机巧酸刻的神气，短短的衣领上露出一段细而长的黄颈脖，走起路来斯斯文文，摆东摆西，像一只洒面上的鸳鹚。说话声音尖锐，冷言冷语地时常带出嘲讽的冷笑。在大家庭的明争暗斗的空气中过久了，耳儒目染，无意中就会流露出一种幸灾乐祸.看隔壁戏①的态度。他说话十分小心，明白自己在家中所处的地位。除了在有人侵犯到她切身的利益时，她的言语，总是模棱两可的。她穿着绣花的红湖绉裙，青缎鞋，上面罩着一件雪青色团花缎皮袄。

沈 氏 (防佛做完了一件大事，深深叹了一口大气，才十分吃力地转过身来，自得地)可把我累昏了:这帮老太太们!

〔沈民--五太人，高克定之妻--生得胖，走到人前笑叫呵的，肥答答的，暮一看觉得可喜，细细审视就会令人生厌。她的性情有人认为是豪爽，实际上却是粗野。声音洪亮，说起话来，指手画脚，除了在她的公公高老太爷，和其他严厉的长辈们面前，总是高谈阔论，如入无人之境。讲完了，别人不知说些甚么，自己也不知说些甚么。任何事无论巨细，她总喜欢参预。目的未必在自己要做主角，她的见解是:只要有了地一份，这事匣不会错。有心眼，不过都是些不足轻重的，并且心里也搁不住。佰貌庸俗，方面大耳，塌鼻子，肿眼睛泡，厚嘴唇包不住牙齿，宽大的前额，两鬓又齐又方，垂下一大给“刘海”，乌黑油亮的发髻上，斜插着一朵肥大的绒花。她也穿着红裙，元色湖绘袄。浓妆艳抹，头上手上满戴着珠翠首饰。她拿着一条粉红手帕，不住地扇，似乎忙了一天，现在才刚刚歇歇脚。比起王氏来，她确实易于亲近，只是言淡举上过于阳躁，像一团暴火，令人不可向逛。

王 氏 (慢吞吞地)这会儿道喜的客人来的真不少!

沈 氏(急忙忙找一个凳子坐下〕唉，四嫂，你也快找个凳儿坐坐吧。我腿都站麻了!就是他们高家的规矩多，我嫁过来十二年啦，我一看见高家的长辈子来，我还是头大!

王 氏 (一向不大接答这一类话，十分有分寸地)五弟妹，你不去照应照应女客们吃饭去么?

沈 氏 (连连摆手)得了，得了，我先歇歇。忙了三天，跑上跑下的，我连这新房都没有好好看过。(不知是忙的得意，还中怄气)大少爷接媳妇，我们当婶婶的受罪，你说天下有这个道理不?

土 氏 (笑着)得了，等淑贞长大了，找个好姑爷，那一天您五太太不就欢天喜地当个享福的外老太太么?

沈 氏 (两手一摆，高声大笑)啊呀，别造孽吧。我没这么大福气!

(忽然正经起来)这两天光淑贞那双脚就把我气死了。

王 氏 (像是开心，其实是打趣，她向来是暗地耻笑沈氏的愚蠢的)怎么啦?脚裹得怎么样啦?

沈 氏 (十分气愤)哎，死不听话呀!我跟她好说歹说，她都不听。这两天刚裹得有点名堂，她半夜又愉偷地放了。

王 氏 (故意大惊、小怪)哎呀，那怎么好?不白费了精神?

沈 氏 (连声叹气)哎，哎，--嗯，气急了，我就拼命拿马鞭子抽!抽得青一块，紫一块的，(咬着牙)“我看你还放，还放，还不肯裹!”

3 回复:《家》剧本版 作者:曹禺

王 氏 其实孩子小，打狠了也不好。

沈 氏 (十分顾惜，又自认十分明白的样子)哎，四嫂，没法了，这是做娘的心哪。“打在儿身，痛在娘心”!我的肉，我怎么不疼!可是有甚么法子?我一看见这新房，我就想起我过门坐洞房第一天晚上受的气!(犹有余痛〕我，我一辈子忘不了!

王 氏 (悠悠然的神色)唉，过了许多年还记着这干什么?

5 回复:资料:曹禺改编的话剧《家》
沈 氏 (非常愤慨地)忘不了，忘不了!你想，你五弟，(忽然又是恨，又是幽默地笑起来)我那新郎官哪!那个死东西!他就死也不肯进房。旁人好说歹说，他就是不肯进房，大家都对着我面前笑，笑啊，笑啊，笑得我--

王 氏 (佯为不知，呆呆地)是怎么的啦?

沈 氏 (眨眨眼)四嫂，你真不知道，你还是装傻?

王 氏 (有点认真)五弟妹，我装什么?我真不知道。(笑着逗问)真的，为什么?

沈 氏 (白眼一翻)为什么?(把脚一伸)还不是为我这双半大不大的脚?(忽然)不成，不成，非裹不可!(向外屋走)淑贞!淑贞!

王 氏 (看她神经)你干什么?

沈 氏 (不理，大声)淑贞!

(外面一个女孩儿的愉快响亮的声音:(拖长)嚷，妈!

沈 氏 (对王氏)叫淑贞烫脚!我跟这孩子说好的，放她三天假，算为着她大房的大哥结婚。可今天是黄道吉日，今天夜晚，说甚么，我得给她再裹，谁说也不成!

王 氏 五弟妹，女儿是你的，你放心，谁也不敢劝你的。

沈 氏 (说不出的烦恼)唉，你不知道哇，他们大房的人顶好管闲事啦，那天大房的老三，觉慧那个小东西就当着我面，为着(着重)我的女儿裹脚，就--(越想越气)唉，不说了，气死人，(大喊)淑贞!淑贞!

〔外面女孩儿(又一声短而快地):嚷，妈。(随着应声立刻由止中门跳着跑着，一溜风似地闯进一个女孩儿--淑贞，年约八九岁，圆圆脸，白里泛红的两颊，像熟透的苹果，一双明亮活泼的小杏核眼，仿佛永远是笑着的，梳着两条乌黑的小辫子，随着她在背后跳动不歇，像两只斗鸡尾巴上的毛。她穿着一套桃红小花的绸子袄裤。一双小小的天足穿着红挑花鞋，几乎可以撩乱人的眼，野兔似地在地上不停地跑动。手里拿着一袋红纸包好的喜果。

淑 贞 (高举着喜果，欢叫)妈!喜果!喜果!吃喜果!(一把塞到沈氏手里)

沈 氏 淑贞!

淑 贞 (回首，匆忙地)四伯娘，你也吃，大姑妈给我的。沈氏淑贞，你听着，--

淑 贞 (兴高采烈，绝未听见，笑着，说着，找着)咦?咦?我的手绢呢?我放在这屋里的手绢呢?(一边说，一边十分灵巧可喜地转了一个螺旋，四下里望，忽然欢叫起来)，阿，在这儿哪!(立刻从沈氏身旁飞跑到对面炕几前，一脚就登上了缎炕垫--)

王 氏 淑贞!

沈 氏 死鬼，你要摔着!

淑 贞 (回头一笑，跪在炕上，探着身子，从悬在喜屏右的葫芦形扁瓶里插着的松柏枝上取下来一条小小的红手帕，笑着。骂着)坏三哥!坏三哥!这一定是三哥放的!(立刻下来，没有停息)妈，我到前院跟三哥一块看戏去啦。(说完就跑)

沈 氏 别跑，淑贞!

(屋外又一个女孩的声音:(沉稳地)淑贞!你还不来?

〔淑贞跑到了正中门口，正遇着高克安踱进，几乎撞着。

淑 贞 (对着克安赔了一个个心)四伯伯!

沈 氏 这孩子!(正当淑贞翻身又要走的时候，忽然追上一步，严厉地)淑贞，你别太高兴!记着:你今天晚上--

淑 贞(脸上忽然罩了一层恐怖，由不得低头望了望自己的脚，睁大了痛苦的眼，颤抖地恳求着)妈!

沈 氏 你玩去吧!

〔屋外快乐的喊声:淑大!淑贞!

淑 贞 (蓦地用力转过身，似乎不顾一地)嚷，我来了。(淑贞由正中门跑下。高克安望了望，即转过拄来。一副不足轻重的削薄相，几根硬骨头支架着一身富丽的衣裳。他向来十分讲究穿戴。今天遇着这样的盔典，一天就换了三套衣服.来炫耀自己为富有。知挑选衣服的精晨。他现在穿一件灰湖绉面银大鼠脊子的皮袍，上面罩着一件细花、光彩夺目的黑绦马衬。他的性情较王氏略微明快。不过许多地方这夫妻二人的态度颇为仿佛，都好在人背后挑挑拨拔，自己暗中可以得些利益。他从前读了儿年书，结了婚就一直陪着夫人鬼混，读不成书，做不了事，除了陆续添了几个子女外，再没有比这更值得提起的成绩。

Ⅱ 赞美钓鱼城的句子

1. 关于赞美钓鱼城的诗句
关于赞美钓鱼城的诗句 1. 赞美城墙的诗句
1.《石头城》

刘禹锡

山围故国周遭在，

潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，

夜深还过女墙来。

2.《古筑城曲五解》

元稹

年年塞下丁，长作出塞兵。自从冒顿强，官筑遮虏城。

筑城须努力，城高遮得贼。但恐贼路多，有城遮不得。

丁口传父言，莫问城坚不。平城被虏围，汉劚城墙走。

因兹请休和，虏往骑来过。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。

筑城安敢烦，愿听丁一言。请筑鸿胪寺，兼愁虏出关。

3.《题青龙寺》

朱庆馀

寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。

竹色连平地，虫声在上方。最怜东面静，为近楚城墙。

4.《春至》

白居易

若为南国春还至，争向东楼日又长。

白片落梅浮涧水， 黄梢新柳出城墙。

闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。

乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。

5.《宿李主簿（一作刘员外）》

周贺

独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。

去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。
2. 关于赞美彩特美的诗句
淇奥

佚名

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！

译文

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。

高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。

高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。

神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。

高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。

宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

此外，像《赠孟浩然》、《裳裳者华》、《皇皇者华》、《叔于田》等也均是描写男子相貌堂堂的经典诗文。

赠孟浩然

李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

译文

我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，

他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时鄙视功名不爱官冕车马，

高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，

他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

高山似的品格怎么能仰望着他？

只在此揖敬他芬芳的道德光华！

裳裳者华

佚名

裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。

裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。

裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。

左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。

译文

花儿朵朵在盛开，叶儿繁茂长势旺。

我遇见了那个人，我的心啊真舒畅。我的心啊真舒畅，于是有了安乐的地方。

花儿朵朵在盛开，鲜亮艳丽黄又黄。

我遇见了那个人，他的服饰有文章。他的服饰有文章，于是有了喜庆的排场。

花儿朵朵在盛开，有黄有白多娇艳。

我遇见了那个人，四匹黑鬣白马驾在前。四匹黑鬣白马驾在前，六根缰绳光滑又柔软。

要向左啊就向左，君子应付很适宜。

要向右啊就向右，君子发挥有余地。因他发挥有余地，所以后嗣能承继。

叔于田

佚名

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。

叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。

译文

三哥打猎在野地，里巷空旷不见人。哪是真的不见人？没人能与三哥比，确实俊美又谦仁。

三哥打猎在冬季，里巷再没人喝酒。哪是真没人喝酒？没人能与三哥比，那么有为又聪秀。

三哥打猎在郊外，里巷再没人骑马。哪是真没人骑马？没人能与三哥比，英俊勇武本领大。
3. 描写骊山的诗句
第一首

绿翠骊山烟幕间，西阳画卷似江南

帝王安逸多归处，褒姒狼烟为笑玩

泉暖明皇陪贵玉，寒心安史想翻天

明君一代留遗憾，过马嵬坡遗恨冤

（作者唐塔）

第二首

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？

只见草萧疏，水萦纡。

至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。

赢，都变做了土；输，都变做了土！

（作者：唐山妞妞）

第三首

人生若只如初见，何事西风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何事薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”

第四首

唐朝《宿昭应》

夜忆开元寺，凄凉里巷间。

薄烟通魏阙，明月照骊山。

赞美骊山的好诗好词好句赞美骊山的好诗好词好句

半壁空宫闭，连天白道闲。

清晨更回首，独向灞陵还。

第五首

唐朝《咏史诗·褒城》

恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。

只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。

第六首

唐朝《骊山》

风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。

不向骊山锁宫殿，可知仙去是明
4. 关于赞美五里桥的诗歌
参考资料：

南星桥：淑气风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤。

安平桥：暴雨骤倾万斛珍珠浮水面；长虹多挂一条金带束天腰。

金鳌玉�白练桥：南向题有“银潢作峤”四字，有联曰：

玉宇琼楼天上下；方壶员峤水中央。北向题有“紫海四澜”四字，有联曰：绣彀纹开环月珥；锦澜漪皱焕霞标。

爽且静兮濠濮涧：南边de横额是“山色波光相罨画”，北边de是“汀兰岸芷吐芳馨”，对联分别是：日永亭台爽且静；雨余花木秀而鲜。蘅皋蔚雨生机满；松峰横云画意浓。

颐和园中绣漪桥：螺黛一丸，银盘浮碧岫；鳞纹千叠，璧月漾金波。

谐趣园里知鱼桥：月波潋滟金为色；风籁�琮石有声。

鬼斧神工赵州桥：水从碧玉环中出；人在苍龙背上行。

悬崖百丈桥楼殿：殿前无灯凭月照；山门不锁待云封。

二十四桥明月夜：得胜辕门卸甲；太平沙河洗马。

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。

胜水桥头徐霞客：东侧：胜景重新，舟驰人行通海宇；水形依旧，流清湍激映天然。西侧：曾有霞客居北坨；依然虹影坠南阳。

苏州古丰乐桥：水连天长，万古川源连泰渎；年老人乐，四时风景胜滁阳。

蜀山大桥：南侧：室歙溯来源，两岸静涵荆水绿；浙吴通要道，一弓长抱蜀山青。北侧：不霁何虹，天远娲皇来补石；此山似蜀，人思坡老为题桥。

苏州桥：青山绿水百花苑；聚龙醒狮万年城。
5. 描写“武隆天生三桥的优美”的句子或者诗有哪些
句子如下

1、世界文化遗产的重庆大足石刻及龙水湖温泉湖泊山岳风景区

2、世界自然遗产的重庆武隆天生三桥、芙蓉洞、芙蓉江大峡谷、仙女山景区

3、涞滩、中山、瓷器口重庆三大古镇之一游。涞滩古镇曾被评为中国十大中国最美村镇之一，里面还有国家重点文物保护单位；而中山古镇的古镇氛围、优美山水则更为出色；瓷器口古镇的最大看点在于它是中国大城市闹市中唯一保留完整的千年古镇

4、黑山谷、金刀峡、神龟峡等绮丽峡谷风光

5、游重庆四面山、金佛山、缙云山、仙女山这四座名山之一

6、到合川看世界最著名的战争遗址、被欧洲人称为“上帝折鞭处”的钓鱼城古战争遗址

诗如下

1、当代词人马干国有《沁园春》词赞曰：

远也苍苍，近也茵茵，甚似梦中。看翠岭亘立，乌江徐绕，朝阳披彩，夕照涂彤。恣意牛羊，任翔莺鹊，万类生灵尽自融。谁营建，这东方瑞士，仙女行宫。

春来万紫千红。夏日里，游车似巨龙。惹帅男靓女，甜言蜜语，倾心草地，沐浴清风。待到寒冬，银妆素裹，滑雪穿梭笑叟童。吾何惬，竟扬鞭跃马，射箭鸣空。

2、山水词客、巴渝词怪孟湘游此，也题有《水调歌头》词：

松涛声阵阵，碧浪野茫茫。峦峰林海绵延，辉映溢芬芳。观日通天塔上，惊见雾云飘渺，仙女带羞藏。夜窥石门洞，玉兔挂穹苍。

春赏花，秋看月，夏乘凉。寒冬冰瀑，满目雪锁裹银装。异宝奇珍处处，曲径幽馨缕缕，草动现牛羊。都为武隆醉，无限好风光。
6. 赞美定州塔的诗句有哪些
定州古城主要景点：

定州贡院：定州贡院始建于清乾隆三年（1738年），道光十三年重修从建成到清朝灭亡，一直是定州及附近地方学子考取秀才和贡生的场所。定州贡院建筑雍容壮观。轩身其中，既可领略独特的建筑艺术，又可想像当年森严宏大的考试场面。

定州文庙：位于定州市城区中部，始建于唐大中二年（公元848年），是供奉孔子的场所，河北省保存最完事的文庙古建筑群，省重点文物保护单位，占地15685平方米。文庙建筑气势恢弘，院内苍柏林立，花草相依，环境幽雅。著名的“东坡双槐”，传说是宋代大文苏东坡在定旅店做父母官司时亲手杆下的，现在仍然葱郁古朴。

开元寺塔：开元寺塔为八角形楼阁建筑，高83.7米，全塔越向上塔径越小，层高越矮。塔身各层外壁内均有一周回廊，整个塔身犹如大塔中又抱着一座小塔。塔内保存有宋代壁画，砖雕斗拱，彩绘天花。回廊两壁有佛龛及历代名人题咏碑刻30多方，各层门窗雕刻的五彩祥云，象征着佛光普照。轩身于此，使人仿佛进入香火缭绕的佛门圣地。定州塔外观挺拔俊秀，威武壮观。宋代时定州是与辽毗邻的军事重镇，可登塔来观察敌情，故此塔又称为“料敌塔”。 古城定州位于保定西南50公里处，以其悠久的历史和灿烂的文化著称于世。商周以来，定州一直是北方的政治、经济、军事、文化中心，为后人留下了丰厚的文化遗产。
7. 关于赞美九寨的诗词
赞美九寨的诗词如下：

1、瑶池本是在人间，堪笑凡夫安学仙。有路天堂通九寨，此中仙境任盘旋。

2、细数珍珠百十潭，流云在水近茅庵。一沟浓烈松林翠，满眼清幽宝石蓝。幸好山深无佛诵，适逢客众有诗谈。境佳本属文人辈，留取华章赚点颔。

3、四面山峦回峰映一潭碧水狭口流。

4、蜀山自古称峨眉，峨眉哪比九寨奇？碧湖相连群瀑叠，水光山色仙境开。

5、金秋访九寨，红叶胜花开。碧海泛五彩，风雪舞剑岩。四顾皆仙界，一步一徘徊。挥手暂相别，相约又重来。
8. 关于赞美九寨的诗词
古人有诗形容庐山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，那么应该用怎样的诗句来赞美九寨沟的“五花海”呢？湖水一块一块呈现着，晶莹透彻，五颜六色，平铺着，厚积着，着实可爱，不同的角度便是不同的画，即使梵高再世也难敌这大自然的鬼斧神工。其它还有“卧龙海”、“天鹅海”、“箭竹海”、“熊猫海”、“老虎海”、“珍珠滩”、“盆景滩”等，有的娴静如仙子，让人浮想联翩，流连忘返；有的清纯嫩软，令人想到曾触过的最柔的肌肤；有的欢快活泼地跳动着，全身涌动着青春和活力。她们象星星在蓝天下熠熠闪光，是一颗颗镶嵌在九寨沟的明珠，是一个个生活在九寨沟的精灵。

赞美四川九寨沟

五一假日旅游季节刚刚过去，成都峨嵋、乐山、九寨沟此时正大好春光，九寨的水、峨嵋的山、乐山的佛，无不在以崭新的风姿迎候游客的到来。听说我将与家人同行去四川旅游，心中不禁有些兴奋，四川这地方，物产丰富，四季如春，冬无严寒，夏无酷暑。成都是四川的省会，简称蓉，也称锦城、芙蓉城，是国家历史文化名城。四川的名特产品以蜀锦、蜀绣、金银首饰、瓷胎竹编、漆器、名小吃、茶馆等闻名，历史悠久。

到了成都，我们一行下榻在市区内的蜀运宾馆，蜀运宾馆位于市区中部，是间准三星级的宾馆，成都市区内的名胜古迹众多，有武侯祠、杜甫草堂、望江楼公园、都江堰、青城山、文殊院、昭觉寺、王建墓、宝光寺、西岭雪山、九峰山、朝阳湖、九龙沟、天台山等。成都还是通往《世界遗产名录》九寨沟、黄龙寺、峨眉山、乐山大佛寺的必经之地，也是通往神秘的拉萨、卧龙大熊猫自然保护区的必由之路。

对四川境内的风景名胜可以用一句话来概括即"峨眉天下秀，青城天下幽，剑门天下险，九寨天下奇。"这"秀"、"幽"、"险"、"奇"凝结了四川风景名胜的精华。在四川境内，世界级自然遗产就有4处，即九寨沟（南坪县），黄龙（松潘县），峨眉山，乐山大佛，都江堰，青城山。国家级风景名胜有9处，除前述4处外还有剑门蜀道，贡嘎山，蜀南竹海，西岭雪山，四姑娘山。

九寨沟和黄龙寺景区，主要是自然景观。峨眉山、乐山大佛景区，是自然景观和人文景观相结合。峨眉山号称"植物博物园"，"佛教名山".乐山大佛，造于唐代，通高90多米，是世界上最高的佛像。

都江堰是水利工程，于2500多年前由"蜀守"李冰父子所造。该工程的特点是自流灌溉，省工宏效，逾数千年而不灭。

青城山是中国道教发祥地，"第五洞天"，道观隐秘于古树密林之中，环境清幽，空气特别新鲜，是避暑胜地。

剑门蜀道景区，主要是三国历史和军事人文景观。

贡嘎山称"蜀山之父"，四姑娘山称"蜀山之母"，还有西岭雪山，都是登山运动的旅游热线。

我们的团队乘汽车从成都出发，沿岷江而上，一路伴随湍急而下的江水，观赏沿途的藏羌少数民族风光，心中想着那被描述得像童话般世界的九寨沟，尽管路途遥远但也会在不觉中抵达九寨沟口。

九寨沟的主景区长约50余公里，由呈“丫”字形的树正、日则、则查洼三条主沟组成。景区由北向南延伸，呈缓慢上升之势，平均海拔约1800米。景区内道路两旁林木繁茂，湖泊、瀑布、草沟、悬崖，雪峰星罗棋布。

九寨沟面积600平方公里，因沟内有九个藏族村寨而得名。位于中国四川阿坝州南坪县藏族、羌族自治州境内，泯江的上游，九寨沟以高山湖泊群和瀑布群为主要特色，被誉为人间仙境、童话世界，九寨沟集湖、瀑、滩、流、雪峰、原始森林、野生动物及藏族风情为一体，诺日良瀑布落差20米，宽达300米，是九寨沟众多瀑布中最宽阔的一个。树正群海、镜海、芦苇海、五花海都是游玩的好去处。

到九寨沟旅游最重要的条件是身体要好，因为艰苦的旅程、特殊的气候条件会时时让人面对尴尬。出行前，最好对自己的身体进行全面检查，如果发现有心脏病、高血压等疾病，或平时体质较差，建议还是放弃旅行为好。在这种高原地带，海拔一般都在2000米以上，就算你坐汽车一路适应过来，恶劣的吃住行条件都会带给你不少麻烦。高原反应时常会令你措手不及，就拿我下五花海景区游玩，一百多个台阶，确也令我感觉心脏是那么的不适，想到这，心脏还隐隐作痛呢。
9. 关于赞美襄阳的诗句
唐代诗人描写襄阳景物的诗

襄樊市一座历史文化名城，我们宣传襄樊，要像山西宣传祁县晋商一样，突出自己的独特之处，从旅游的角度来说，突出襄樊的历史文化内涵，宣传文化名人笔下的山水景物、城市风光，最能体现它的历史文化底蕴。

现在的“襄樊”，是古代“襄阳”、“樊城”之合称，而古时建制以“襄阳”为行政区域名。“襄阳”不仅是军事重镇，更以古典的城廓、美丽的山水而成为文人墨客描述赞美的对象。仅在唐代诗歌中，就有几位诗歌大家吟咏过襄阳的城、城外的山、襄江的水，留下了精妙的佳句。

如初唐诗人杜审言的《登襄阳城》“旅客三秋至，层城四望开。楚山横地出，汉水接天回。冠盖非新里，章华即旧台。 习池风景异，归路满尘埃”，诗中表现了秋天登襄阳城所见的整体观感，写出了楚山、汉水的磅礴气势和习池奇异的风光。、

唐代山水诗的代表人物王维写了《汉江临眺》，描写了襄江惊天动地的波涛映影的郡邑、似有似无的襄阳的山色，那“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁”的名诗流芳百世。

与王维并驾齐驱、同为唐代山水诗泰斗人物的襄阳本土诗人孟浩然的诗中，浓墨重彩地描写了襄阳的鹿门山、鱼梁州、岘山、万山等风物景点。如《夜归鹿门歌》：“山寺鸣钟昼已昏，与梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余已乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。” 诗中可见鱼梁州与襄阳一带的景物，点缀着归村人影的平沙远渡、象一弯新月的江畔小舟、鹿门山的烟树、庞德公松径下的月光。表达的是诗人的怀慕隐逸之幽情。

再如《与诸子登岘山》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。” 襄阳城南的岘山是两晋名将祜镇守荆襄时常登的地方，将军登岘山饮酒吟诗。襄阳百姓为纪念羊公，在山上建碑，见者堕泪，杜预因名堕泪碑。孟浩然在诗中表达了天留胜迹，我辈复登，碑志留思的情感。

《秋登兰山寄张五》：“北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。秋因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠 。江畔洲如月 何当载酒来，共醉重阳节。”兰山就是万山，诗人描写了秋天登万山所见的清秋情景，渡头沙、归村人、天边树、如月洲等尽收眼中，在美景中表现怀友之情，希望朋友重阳节同来登高饮酒，日暮归雁，唤起愁绪，清秋发兴，引出共醉之望。

Ⅲ 老院子的文化价值

张家界老院子是一座具有千年文化底蕴且保存完好的土家豪门古宅，以其深厚的多元文化内涵，典型的湘西建筑风格，成为省级重点文物保护单位，是电视连续剧《血色湘西》在张家界地区的唯一拍摄地，游客参观老院子后评价很高。 这栋老屋建于清朝雍正初年，距今天约为三百年，共用了820根椿木，100名工匠花了三年时间才完工，共占地2100平方米，有大小房屋31间，三层堂屋，四个天井，四合围墙，坐北朝南，东西对称，布局严谨，砖木结构，浑然一体。建筑学家认为这栋老屋是土家庭院建筑的经典。
大家知道，木质结构的房子怕的是火，这么大一栋木房子如何防火呢？当时本地有一位人称活神仙的易经大师名叫易家德的人专门运用易学原理设计了六合网捕雀防火法。事实的确如此，三百年来，这所院子从来没发生过一星半点火灾。堂屋中央挂着一个老人的画像，他就是田家大院的老祖宗、第一代掌门人，也是这所宅院的总设计师——田起瑗，就是这位老人开创了田家的基业，严谨持家，福佑子孙，造就了八代书香门第，八大豪门显户。画像两旁的百字联概述了田氏先人于宋代从四川成都万里桥移居湖南张家界的前因后果，以及田氏族人分脉合流的全过程。
大家不是很注意一进厅上那块御匾吗？这块匾可有来头啊！清朝咸丰年间，宫中太后身患绝症，无医可治，皇帝急得犹如热锅上的蚂蚁，此时，田起瑗重孙田祚秩正做京官，四品朝议大夫，听到信息后献出了祖传秘方，治好了太后的病，咸丰皇帝龙颜大悦，深感田祚秩的母亲秦氏夫人教子有方，御笔题写“宝 含芳”四个大字，以示表彰，并赦封她为四品恭人。当时田祚秩的父亲已经亡故，其母寡居在家，字就是寡妇的意思。这块辉耀门庭的御匾，田氏后人一至保存至今。接下来就请大家随我一起去拜访老院子第一代掌门人田起瑗——起瑗公。 这间屋子就是起瑗公的书房兼卧室，自清朝到民国，老院子八代掌门人都住在这儿。门首“本原”两个字，就是指创业者和继承家业者。起瑗公秀才出身，生于清朝雍正十年（公元1733年）配婚有黄氏、候氏二位夫人，父亲田三聘，祖父田宏毅均是秀才出身，起瑗公是次子，人称二老爷。起瑗公饱读诗书，通今博古，为人刚直、仁厚，治家严谨，教子有方。老院子就是他四十三岁时建造的，院子大门两边有一副对联，上联是“诗书留后”，下联是“孝悌传家”，就是他亲笔所题，并在院中石碑上刻写有千古留芳的文天祥的正气歌，立在正堂，要求子孙朝诵夕背，这些都反映了他“重文、崇教、载德”的治家理念和处世的人生信条。
在他训教治理下，田氏八代书香，子侄辈发展成本地声名显赫的八大豪门。大庸有首民谣，专道田氏家族的富贵显赫：“大庸有个田三聘，两个儿子八个孙，八大庄园千担课，四十男丁取功名，银子用仓装，金子用秤称”。人们常说：“一代富，二代穷，三代四代住桥孔”意思是指富贵不过两代，但像田氏家族，富贵八代，人才辈出，这在我国家族史上，却是极为罕见的。（指床）大家不是很注意这张床吗？我就说说这张床吧！这张床叫五滴水福雕花床，全由黄杨木和梨木雕刻而成，是驰名中外的土家族滴水床，名称的由来据说是仿照土家吊脚楼的三层排水屋檐而制作，一般为三层，这张床却有五层，是床中极品，独一无二，可见主人身份的高贵。请大家细细观看，从床檐到床脚，从床柱到四壁，内内外外都雕刻着文房四宝，琴棋书画、生活用品和自然景物，另外还有历史人物、戏剧故事，古代寓言等内容，可以说是无所不包，大千世界，尽在其中。
它好似一部人生、历史和哲理的教科书，也是以画面解读生活的警世恒言。土家族人，特别是富贵人家是很看重床的，床不仅仅是睡眠休息之处，也是人生的起点和终点。睡在这张床上，睁开眼睛一看，四时风月，自然万像，人生内容尽在视野之中，它时刻提醒主人要认识生活，懂得生活，珍惜生活，创造生活。田家历代掌门人就是睡在这张床上，做着美梦，释放理想，从而把美梦变为现实，把理想转化为生活的。大家可能注意到了，床檐正中还雕刻有一个蝙蝠的图案，这个图案联系到一个动人的故事。
起瑗公在某个冬天的黄昏，在院子前的草地上发现了一只奄奄一息的蝙蝠，心地善良的起瑗公便把这只蝙蝠揣在怀里带回家，每天给它喂猪血吃，蝙蝠养好后又飞回了夜空。有一个夏天的傍晚，田老爷在大厅乘凉，一条三尺寸的巨毒五步蛇滑到起瑗公脚边，抬头张口要咬人时，被突然扑过来的一只蝙蝠撞出一米开外，起瑗公惊醒，知道是蝙蝠救了他。从这以后，起瑗公就把蝙蝠刻在床上，视为救命恩人和田家的保护神。这张床也就叫做五滴水福床。 这是一只龙头神龟，可能谁也不会相信，都或许认为这是人工做的水中盆景，不是的。这只龙头龟是修建这口水池时从地底下挖出来的，当时谁也没在意，起瑗公说：“这龙头龟很有灵性，就把它放在水池内吧！龙头龟就这样在池水中静卧了二百三十年，”说来也怪，老院子地势很低，背后又靠澧水河，每年发洪水时，周边的房屋都进了水，就老院子不进水。是不是龙头龟保佑呢？谁也不敢断言。
有一年，澧州知府来访，看上了这只龙头龟，非要化三千两银子买了去，当时的第三代掌门人起瑗公的孙子昌典公说：“知府大人要我院中其它什么物件，我都乐意奉送，唯独这只龙头龟，是镇宅之宝，是龙王爷送的，没有了它，我这院子早就被大水冲跑了。”龙头龟是不是龙王爷派来为老院子镇洪水的？谁也说不清，但有了它，老院子二百三十年来却是没遭水冲过，雨泡过。 这是一台老式织布机，在改革开放前，在全国各地基本上都可以看到。但在化纤代替棉纱的今天，它已经成了稀罕之物。老院子中人的日常穿戴、床上用品大都靠自己纺纱织布，既有女工专织专纺，也有院中女眷亲手劳作。重点介绍这台织绵机吧！土家织锦，土家语叫西兰卡普，汉语称土花布，打花铺盖。西兰是铺盖，卡普是花。土家绵在民间的应用主要体现在被面及小孩的窝窝被、脚被、盖裙上，同时也是姑娘陪嫁，定情之物，还用作跳摆手舞的披甲和祭祀用的壁挂。土家姑娘一般九岁左右就随母学织，图案花色由简到繁，到成年之后，常织的花样已经牢记在心，无需兰本。在土家山寨，几乎家家都有织绵机，姑娘们以能织纹样的多少和织制技术、花色乖巧论聪明高低。陪嫁用的花被都需要姑娘自织自缝。
织锦源于土家族最基本的生产生活。从古到今，对子孙繁衍的重视及对爱情的忠诚专一是民间艺术的表现主题，反映在织棉纹饰中，就是四十八勾，由此引伸变化出一系列勾纹。四十八勾纹呈现多层次的中心扩散状，民俗专家考证为太阳崇拜的反映。土家族先民认为男人代表月亮，女人就是太阳，纹饰层层相扣，有如众人在月夜围着篝火在跳摆手舞。织绵图案大致可分六大类：动物、植物、日常用具、抽象几何纹和天象题材。土家织绵被盖闻名全国，远销海内外，是我国民族艺术的珍品。姑娘织绵的时候有时还一边唱着歌儿。 田奇镌是从老院子中走出来的最后一代人，生于1899年，1975年病逝，起瑗公第四代孙。父亲田运厚：举人出身，清末州同；祖父、曾祖父均供职京城，任朝议大夫。大哥田奇瓒，留学日本，曾任北伐军军法处长、省政府参议。三哥田奇局，毕业于黄浦军校，曾任北伐军师长；表兄汤自模：行伍出身，曾任中国革命军军长，陆军上将。
田奇镌毕业于北京大学地质系，1927年回湖南创办地质研究所，国民党政府中央研究院地质研究员，湖南大学矿治系教授，解放前曾率队普查湘西矿产资源。湖南和平解放时，率领地质调查所的员工保护该所，使数万元仪器设备完整的归属人民。1949年被邀请参加开国大典。解放后，任地质部矿产司副司长、总工程师、主持全国矿产资源委员会的工作，当选为第三届全国人大代表，应邀访问苏联，并作“中国震旦系”的学术报告，曾出任援越工作组长，两次访匈牙利，撰写矿产资源论文和地质报告百万余字，专著有《湖南泥盆纪腕足类》，被地质学界誉称为田泥盆，是新中国地质学界卓有成效的权威和领导人之一。晚年曾回家乡考察，预言桑植县芙蓉桥白族乡可能存在无牙芙蓉恐龙化石，这一预言后经证实完全无误。
田奇镌一生追求真理，崇尚科学，为人刚直不阿，性情少语寡言，待人谦和诚恳，恪尽职守，鞠躬尽瘁，卓而不凡。1975年病逝于北京，魂归故里，骨灰撒在澧水河和老院子周围。田奇镌是老院子杰出的人才代表，其后辈子孙大多数从职于科教部门，其中：在国内有一定影响和知名度的学者，专家达十多人。
自老院子的创业者起瑗公上朔两代、下列五代，“宏、间、起、荣、昌、祚、运、奇”共为八代，经考证共有男丁一百一十五人，其中获取功名者共43人，占37%。虽无达官显贵，但也称得上群星闪烁。其中，文武秀才13人，举人一名，翰林院大学士（相当中科院院士）9人，四品官员二人，四品以下官员十人，女性中皇封恭人三名（相当四品）。