九龙木盆景

① 这是什么树

这好像是黄果树

② 九龙木跟九龙是同一种植物吗

你好，这是一个植物，只是两种名字罢了。都是同一种植物。现在很多人都在养植这种植物。

③ 九龙木雕能在家里摆放吗

九龙木雕能在家里摆放，只有属狗的不能用相冲，是吉祥之物。摆在家中的北面为寅癸水相生，龙离不开水。

④ 以前用来,刻印章用的树，是什么树呢这棵树就是下图！

倒吊笔网页链接

被子植物门 Angiospermae >>夹竹桃科 Apocynaceae>>倒吊笔属 Wrightia>>倒吊笔 Wrightia pubescens

别名九龙木、墨柱根、章表根、苦常、土北芪、枝桐木、猪松木、细姑木、刀柄，夹竹桃科倒吊笔属常绿乔木。

其木材质地优异适于作等家具、雕刻图章、乐器用材。树皮纤维可制人造棉及造纸。树形美观，庭园中有作栽培观赏。其根和叶入药，可用于治疗颈淋巴结结核，风湿关节炎，腰腿痛，慢性支气管炎，黄疸型肝炎，肝硬化腹水，用于感冒发热等。

⑤ 真趣松礼赞

                  （共十一章）

                      蒋经韬

                  序章 走进真趣园

真趣园，位于广东东莞。建成于80年代。占地近百亩。有奇松名木计万株。惟“真趣松”最负盛名。园主黎德坚先生，早年是中国第一代民营企业家。人生高光时刻，曾经垄断东莞大半个海鲜市场。忽一日，黎先生偶遇海岛罗汉松。被其扎根峭壁，纳天地精华，与风雨为伍，孤岛求生乐活的朗朗英姿与虚怀乾坤的阳光心态同质感化一一从此，便将半生积蓄投入此培育接改良之中，一世心血全情打造“真趣园”，追寻“人生真谛”，求索“人与自然共生共荣”的生命情怀。

“功夫不负有心人”。九十年代，“真趣园”成为国家商标，“真趣松”成为中国的新物种。黎德坚先生成为“真趣松之父”。

辛丑九月，公元2021年10月1日，余等受黎先生特邀，有幸入园。遇见黎先生，使人想起达尔文，想起巜物种的起源》，想起“物竞天择”、“适者生存”、“遗传变异”等影响巨大的观点。而黎先生似乎就是这个些观念的东方践行者。

南粤金秋，漫步园中，

遇见奇松名木，遇见许多未曾遇见的“遇见”。

听黎先生讲叙他与每一棵树的故事，

心生无限感慨，记录于此，择十章与“同频情怀”的读者分享！

                第一章 再活五百年

                  一一献给真趣松王

【真趣松王】真趣园有树王一棵。树龄一百余年。高380cm，飘长680cm。主干如剑斜刺，霸气侧漏。主枝旁逸错落，枝叶层峦叠翠。坚叔打磨陪伴其近十余载一一

百年沧桑，

刻在你的年轮里。

百年风雨，

嵌在你的皮肉中。

百年的生与死，

是一部生命的博斗史，

百年爱与恨，

是成长的风云浪花。

一百年的情与仇，

是命运的浪漫交响。

同船过渡，

五百年修。

是几千年的缘，

才让你和坚叔（黎德坚）相遇？！

是什么魔力，

把你从孤岛度归“真趣园”？

你来自哪里？

是南海的小岛？

还是黄海上的巉岩？

是远古的东南亚？

还是近代的欧罗巴？

你的母亲是月球里的“嫦娥”？

还是水星上的“巴尔扎克”？

你一定知道，

你的“父亲”是谁！

十年前你被坚叔获得。

从此，

迈进了生命的新纪元。

红芽发得更多更艳，

叶片变得更厚更密，

枝干变得更粗更挺，

躯体变得更壮更实！

形态变得更真更趣！

风采变得更精更神！

百年，

在天文上是流星一瞬，

在人间则近五代人。

愿你与坚叔的情，

千年长存。

愿坚叔的精神，

在你的红芽绿叶中，

永生永世！

愿坚叔初心不改，

豪情不变 年复一年

不畏红尘苦和甜，

善恶黑白分两边。

站在风口浪尖，

紧握日月旋转，

陪你再活五百年！



                    第二章  盛世腾龙

【盛世腾龙】真趣园有一真趣松藏品。树高188cm。树龄500年。树蔸敦厚博大，虬根瘤菌错节。枝叶层峦叠嶂，芽红绚烂夺目。名曰《盛世腾龙》。

这是一个龙的舞台。

这是一个蛟龙腾跃的角斗场。

这却是一棵真趣松。

在自然之母百年风雨的孕育下，

在情怀之父多年的培育研磨中，

锻造出的承天地精华，

凝园主情怀的人间极品一一

美其名曰：

盛世腾龙！

虬根纵横错节，胜似龙爪。

树皮斑驳陆离，恰是龙鳞。

1米88躯干如龙蟠伟岸。

18条龙枝，

或腾，或跃，

或串珠戏水，或缠斗博击，

千姿百态，栩栩如生。

龙是历史虚构的，

是东方神话传说中的生物。

是华夏民族的一种图腾。

是远古先民的一种美好愿望。

一种幸福寄托！

龙是一种吉祥物。

祛邪、避灾，

祈福康泰！

真趣松既是“招财树”又是“幸运树”，

民间谚语流传：

家有真趣松，一辈子不受穷。

拥有了这十八条龙，

拥有了“真趣松”，

便拥有了人生的所有幸运与幸福！

正所谓：

盛世腾龙跃，

家国兴旺时！

                第三章  海岛风骨

【海岛风情】为真趣松之名品。树高188cm。主干挺拔俊朗，枝干多层分布，且虬龙蜿蜒曲折一一

你是孤岛上生命的神话。

你皲裂的皮肤，

那是抗击百年风雨的沧桑壁画。

你螺旋上升的线型裂纹，

那是不屈不挠坚守初心的芳华。

你马眼圆睁的躯干啊，

那是生命之父培育超度你的命运升华。

蔚蓝的天空，

让你陶醉于诗和远方的童话。

浊浪翻滚的大海，

摧枯拉朽的狂风啊，

你的躯干被千万只魔兽打压！

你的枝叶被倾盆暴雨吞噬，

你却咬定生命之根抓石破崖。

屹立于一块上帝也搬不动的孤石之上。

什么是风骨，

你用顶天立地的气派，

还有喷簿而出的青枝绿芽，

镌刻出撼天动地的真话，

咬定孤石斫破崖，立根扎进峭壁牙。

千磨万击摧不倒， 任尔天地远无涯。

              第四章  经典组合

【龙子探海】真趣松  飘长188Cm

真趣园藏品

好盆景，

必定是景、盆、架的有机融合，

是三者的完美艺术精粹！

而景必是形的“伟岸之势”，

神的“灵魂深处””！

而“盆”与“架”呢，

亦必是对“景”

质的呵护，

色的点晴，

形的丰富与成全！

黎德坚先生打磨的《龙子探海》便是这

种“三合一”最完美的艺术精品之一！

先说景之大势。

主干侧倾，分三段次第展开，

力度浑厚，动感十足。

气韵磅礴，势不可挡！

主干突现，枝叶渐次丰满，

三节主干结合处，枝叶不规则对称，

且在二三节之间留有三角形空白，

整个蛟龙探海之势，栩栩如生，

形神兼备！令人身临其境。

盆为仿古青铜方桶。

上有斑驳之釉，且有圆形拉环，

突现年代久远之感。

透过古色古香之形体与墨绿凝重之色调，

让飞扬的“龙”体动势，

有了历天地自然造化的稳固基底和经时间积淀的厚重宁静！

再说几架。

几架本身就是一种艺术品。

它的造型、色彩、质地都有讲究。

几架必须与盆紧密配合，

对整体画面起调节和烘托作用。

我们知道，

几架的大小、样式、重量，

必须与景和盆的比例协调。

几架要略大于盆，样式上，

基本上是园对园、方对方、长对长；

至于鼓形盆、变形盆等可放置天然的树根几架上，以增添几份古雅气息；

深盆应配置高架，浅盆应配置矮几；

几架的重量也要和景、盆相适应，使其平稳、牢靠、协调。

在色彩上应讲求清雅朴实，以深色为宜。

一般常用棕色、紫色、褐色、黑色；色彩要从属于盆和景，力求和谐，不能喧宾夺主。

几架按材料分，有木质几架、天然树根几架、竹几架、石质几架、陶瓷几架、以及无光铝合金、有机玻璃、胶木、水泥等材料制成的几架等。

木质几架。有红木、楠木、紫檀、银杏、黄杨、柚木、樟木、枣木、昆甸木、酸枝数种。

此几架精选红木而制。色泽古朴庄重，加之外涂生漆，便可以保持木质木纹不受干湿影响，永久保存。

木质几架分落地式和案头式二种。

此为前者，方桌几直接在地上安置。

且为古朴雅致，结构简练的明式风

格！

           

              第五章  独领风骚

【独领风骚】，真趣园藏品，真趣松，树高110cm。

虬根盘龙，主干敦实。

主枝拨四节而立。

左侧枝低位旁逸斜出。

非对称直刺天穹。

如利剑出赵，

恰似一代天骄。

独领风骚！

时光，是分秒的交集组合，

时光，是岁月的阴阳铺陈，

时光，铺就了风骚的绝代风华。

种下阳光，便会开出明艳的花朵；种下善意，便会芬芳干枯的灵魂；种下温暖，便会滋养内心的柔软。种下信仰的种子，

便会奏响独领风骚的乐章！

像风会记住你的香，

象光阴会记住你的年轮一样。

坦然自若的你啊，

若能在三千繁华中寻找平淡，

在一尺宁静处安放内心，

剩下的一切也都将洗尽铅华，

被岁月温柔相待！

每一天都会将独领风骚妥贴收藏。

不辜负每一滴雨的浇灌，

不辜负每一缕阳光的抚摸，

收藏每一寸清风朗月。

让风骚独领大自然的的时光！

                第六章  遇见是缘

【沧桑后的辉煌】真趣松

飘长188厘米。九龙树下，树、石、人相遇，跨界的善与缘相通，和乐的心与心相惜。

遇见是一种缘。

跨界的遇见更是人类与植物的奇缘。

在对的时间遇上了对心的你，

你便成为了真趣园的一员。

在对的地点遇上了顽强的你，

你便成为了灵魂的知音。

时间决定我遇见谁。

心决定谁留在我身边。

时空的巧合注定让我们遇见。

遇见是心与心的吸纳。

我的心决定将你留下，

伴你一段惊艳的时光。

只要把心放在碧蓝的晴空之上，

把情扎根在厚重的土壤里，

贮存在不妖不蔓的枝叶中，

春暖花开时不必面朝大海，

是不是也能听见阳光行走过每一块石，每一瓣花，

每一片叶，

还有每一颗心的声音？

                第七章  落红深处

【苍龙探海】真趣松

飘长188厘米。红叶明艳，四季花开。

落红深处有冷暖，

风雨沧桑太寻常。

天地乾坤有造化，

枯木逢春又一年。

所有的成长，都要有一个过程，

所有的经历，都是一种轮回，

所有的过往，都是岁月的一种恩赐。

白雾雨滴，滋养你的挺拔身姿，

阳光明媚，抚慰你的心情魂灵。

半盏清茶，观浮沉俗世；

一颗静心，看清凉世界。

当我们端起用奋斗的汗水酿成的烈酒，为庆祝我们成熟了而碰杯时，

忽然发现：不知什么时候，

我们已经悄悄地老了。

谁成了你的过客，

谁在你身上留下难以擦掉的旧时光？

生命漫漫，千里迢迢，

经过时间的漏斗，

埋在心底的才是真爱。

岁岁年年，光景如此。

总有花枝招展，总有叶落雪寒。

在岁月中跋涉，每棵树都是一个故事，

每个故事里都有爱恨情仇。

祝你余生无波澜，

敬我与你同悲欢！

                第八章 风叶之恋

【古韵松龄】真趣松

高218厘米。主干分叉二枝，

右干双枝比翼，生死相依。

听起来是一个植物世界缠绵悱恻的故事，

悟出来则是人类情感世界的真理。

风一直在追求叶子，

承诺要带叶子去看外面的精彩世界。

叶子犹豫不决，征求树的意见。

树说：“你若不离，我便不弃。”

终有一天，叶子被风打动，

于是选择随风离开的那一刻，

它问树：“你为什么不挽留我？”

树说：“世界上不只有你一片叶子。”

它问风“你为什么要追求我？”

风真诚回答“因为世界上没有相同的两片叶子。”

叶子沉默了：

是树不懂爱，还是风太执着？

树问叶子“你为什么要离开？”

叶子开心地说“因为我想看看外面的世界。”

叶子不知，树太爱叶子，

为了成全她的愿望，树没有挽留。

风问叶子“为什么要跟我走？”

叶子欣喜地说“因为你给了我梦想，并能满足我的愿望。”

当叶子好奇地欣赏世界时，

风骤然停了一一

叶子无奈地飘落地上，

一群人踩碎了她和她的幻想一一

自然植物是这样，

红尘恋歌又何尝不是如此？

人生总是这样，

总要等到失去之后，

总要等到过去很久，

才明白我们亲手舍取的东西，

在今后的余生里再也无法遇见！

          第九章  坚叔懂你

【铁骨柔情】真趣松，飘长138厘米。骨干坚挺，枝叶飘柔。

四季交替，

风雨无情。

人间冷暖，

红尘有爱。

月圆月缺，

有人惦念你的冷暖；

心情无常，

有人一直包容你的任性。

即便我们人类，

一生所寻求的，

不外乎就是有人在乎，

有人懂。

眼中有笑，心中有暖。

走千条路，只一条适合；

遇万般人，得一人足够。

想必你也追寻，

所有的苦乐，有人懂；

一切的努力，有人知。

最真的拥有，是我在；

最美的感情，是我懂。

最好的时光，是彼此都在，

永远相敬相爱！

伪装不出的担心是真诚，

掩饰不住的关爱是亲情，

真心懂你的是坚叔一一

                第十章  祝福生命

【大业有成】真趣园藏品。野生海岛罗汉松。飘长238厘米。主干古朴茁壮，枝繁叶绿。生机勃勃！大业兴旺有成！

在你面前，

我油然升起一种对生命的敬畏，

对生命的庄严祝福。

天地乾坤，

万物共生。

红尘滚滚，

生生不息。

每一种让灵魂起舞的活法，

都是对生命最大最好的尊重。

真趣园的每一棵松，

每一盆景，

每一瓣花与叶，

都是自然的之母与“植物之父”，

最完美的造化！

最艺术的经典！

存在是合理的唯一钥匙，

时间会沉淀每一种生命的形态！

灵魂清明的人不会把目的当成手段，

利欲熏心的人总是错把手段当作目的。

这就是有的人做“植物的情人”养盆景，

共生共荣，怡情养性，让灵魂摆渡脱俗。

有的人却把盆景当商品买卖做生意在认知观念上最本质的差异！

曾经有人为了测试猫和狗底哪一个更忠诚，做了个实验。实验中使用了两个碗，一个碗中有丰盛的食物，一个碗里仅仅有一点。食物丰盛的碗摆在离主人很远的地方，只有一点食物的摆在主人脚边。

实验的结果是，狗比猫更忠诚，狗都跑向了主人脚边的碗。

但这个结果也告诉我们，猫更自我，它们不迎合、不去讨人类的欢心，活出了自我。

小动物都有各自的人生追求，有自己的活法，那么，植物呢？

大自然以沉默作为一种生活方式，

世上万物都是从这块缄默的石块上剥落的一粒碎屑。

植物世界好象如此平淡无奇，

如此顺从天命，

所有的一切看起来都陌然而从，

随日月作息，

凭风雨摆布。

静寂无声，

依从规则而又沉思无语。

但恰恰相反，

在植物的世界里，

那种热切的期盼和对命运的反抗，

才是最为激烈和顽强的。

植物的基本器官抑或是营养器官一一它的根部象利刀一样扎进石缝，

和土壤融合一体。

那是一种生的欲望与信念使然！

对于植物来说，

最沉重的规则是终生不能移动的自然法则。

从黑暗之根到繁华佩实的黎明之花，

这期间所积累的生死不济的信念的力量，本身就是一种无与伦比的奇观。

它们齐心协力地去完成同一个目标，

在地上发展以摆脱地下的宿命。

逃避和反叛沉重严峻的自然法则，

逍遥物外，

打破狭小的生存空间，

创造或求助于某种庇护，

尽可能的地逃离，冲破命运给它限定的空间，到达另一个王国，一个充满活力，生机盎然的世界。

植物为人类树立了一个垂范百世的榜样一一百折不挠，勇敢无畏，锲而不舍，且足智多谋。

真趣园中任何一朵小花，

一棵松的枝与叶，

都展示出非同寻常的力量。

而伟大的“真趣松之父”，

恰恰读懂了这种松的追求与信仰，

并借以人类的智慧与仁善，

让松树实现了跨界成长的生命理想！

落笔至此，

我脑洞大开，

醍醐灌顶地想到，

倘若我们人类对其中一半的力量能运用自如，去应对生活中注定出现的种种磨难一一疾病，衰老，死亡等等，

我们完全有理由相信，

我们的命运和现状截会然不同！

我们的生命会充满更多的惊喜更伟大的创造！

祝福生命，

不仅是真趣松，

不仅是植物，

还有动物，

更有我们人类！

以及宇宙乾坤中所有的生命！

⑥ 浅谈盆景与插花艺术的 文章

插花艺术浅谈
近几年来，随着人们生活水平的提高，许多城市一年四季都有品种繁多的鲜花供人们选择，满足家庭和单位各种庆典、迎客、结婚和装点家居的需要。
插花就是把花卉包括枝、叶、花、果作为素材，插在花瓶、花盘、花盆等容器里，不需泥土栽培，以达到给家庭带来一种情趣和温馨，使人观赏后起到修身养性、净化心灵、陶冶情操的作用。 插花与盆景有共同之处，但也有自己独特的一面。主要表现在花卉不带根，没有泥土，插在瓶里所吸收的水分和养分受到限制，花期多则十余日，半个月，少则一至两天。因此，瓶插花卉作品，要求做到根据不同季节，掌握好花期，才能按时欣赏和品味到插花艺术之美。
学会插花并不难，但要学得精并不容易。初学者要掌握好花卉素材的选择和处理，造型和搭配，先从简单易学开始，不妨可找些彩色插花图片作参考。与此同时，还应学些有关花卉、绘画、文学等方面有关知识，提高和丰富艺术修养。在熟练技巧的基础上，深入生活，再去学习高难度的插花艺术。
插花的种类，可根据自己的爱好进行选择。1.鲜花插花，具有自然之美，色彩艳丽，清新真实，适用于家庭客厅、卧室、书房等，其缺点是保养时间短。2.干花插花，所选用的花材是经过脱水，加工后的自然植物材料，既不失去花形自然美，还可修饰染色，经久耐用，管理方便。其缺点是怕潮湿环境。3.人造插花，即各种绢花、绦纶花、水晶花、塑料花等，仿真性很强，品种较多齐全，使用时间较长，还可清洗扫尘，缺点是生命力的真实感差。
浅谈插花艺术的魅力
插花艺术的起源应归于人们对花卉的热爱,通过对花卉的定格,表达一种意境来体验生命的真实与灿烂。
我国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及，并且受到文人的喜爱，各朝关于插花及欣赏的诗词很多。至明朝，我国插花艺术不仅广泛普及，并有插花专著问世，如张谦德著有《瓶花谱》，袁宏道著《瓶史》等。中国插花艺术发展到明朝，已达鼎盛时期，在技艺上、理论上都相当成熟和完善；在风格上，强调自然的抒情，优美朴实的表现，淡雅明秀的色彩，简洁的造型。清朝插花艺术在民间却得不到重视、发展和普及。中国的近代由于战乱等诸多因素，插花艺术在民间基本上消失。一直到近几年来，随着国民经济的发展及改革开放，人民生活水平逐步提高，鲜花才逐步回到了人们的生活当中。
我们的民族素以风雅著称，以花赞人、以花喻人、赋予花人格魅力是我们的传统，如“松、竹、梅”被誉为“岁寒三友”，“梅、兰、竹、菊”誉为“四君子”等等可谓家喻户晓。我国插花在风格上崇尚自然，朴实秀雅，寓意含蓄；在形式上注重线条、构图的完整和变化，讲究优美的线条和自然的姿态。其构图布局高低错落，俯仰呼应，疏密聚散，作品清雅流畅。按植物生长的自然形态,有直立，倾斜和下垂等不同的插花形式；用色淡雅脱俗，朴素大方；在意境营造方面，插花表现题材广泛，多赋予作品深刻的寓意，观之耐人寻味，回味悠长。插花艺术是生活在水泥丛林中的现代人寻找精神家园，亲近大自然的最好方式。
插花艺术是多种艺术形式的融合。插花艺术品是凝固的音乐。音乐的美感富于流动性，音符的跳动旋律或缠绵、或高亢，给人以无限遐思和联想。插花作品中那飘扬的丝带，斜逸的枝叶，优雅的造型和深邃的意境使人仿佛聆听到了美妙的音乐。绘画是以形象和色彩来表现主题的，插花作品也具有这种特性，而且插花的立体感和观赏性比绘画更强烈，插花的制作更便捷，取材更广泛，可操作性更强。作品完成以后仍可依据作者的构思不断地进行修改和调整，以表达变动的情绪和内心感受。诗歌是一种文学表现形式，抒发的是一种强烈的内心感受。诗歌的意境千变万化，韵味无穷，激发出了人们丰富的想象力。插花作品也具有这种功能，它所营造的意境或模拟植物的自然生态美，或以夸张手法表现景物或园林景观，或以事件、人物为题材进行抽象概括，在似与不似之间给人留下无尽的想象空间。雕塑是以固定的造型，或直观或抽象地表现人的思维灵感火花，插花也与之有相似之处是一种造型艺术。但是插花是一种鲜活的艺术，充满了盎然的生机，这又是雕塑所无法比拟的。因此说，插花艺术同其他艺术之间有着千丝万缕的联系。
插花以其简洁的表现形式，广泛的取材与表现题材的多样化，使得这种艺术表现形式还具有雅俗共赏的特点。比如时装展示会展示的服装，有些可以演变为日常着装，而有的则纯粹是艺术性展示。但是这些纯艺术性的时装也可以起到引导潮流或拓宽人们视野和思路的作用，所以同样是不可或缺的。插花也有相似的属性，插花有艺术插花和礼仪插花之分，前者思想性较强，制作难度很大，起着引导潮流的作用；而后者的普及性更强一些，非专业人员不具备系统理论和实际经验，但采撷一些鲜花，准备一些普通材料，根据自己的理解和感受也可以创作出一些插花作品来装点居室，美化生活，陶冶情操。因而插花也具有广泛的公众特性，这是插花艺术普及与推广的社会基础，也是插花艺术品进入市场，形成规模效益的依据之一。
插花艺术有陶冶情操的作用 。插花作品多姿多彩，制作过程中作者倾注了自己的思想和情感，多以鲜花为主要制作材料。尽管保鲜技术已有相当程度的发展，但插花作品的寿命仍然是短暂的。通过鲜花这小巧生灵的凋零易逝，使人在更深层的意义上感悟到人生的短暂与光阴的无情流逝，从而萌生怜花、惜花更护花的情怀，也激发和培养了人们珍惜生活，热爱生命，善待大自然和人类自身生存环境的高尚情操。

浅谈盆景艺术
盆景为我国独创，历史悠久。它主要是应用各种深浅不同、形态别致的花盆，栽种经过艺术加工的植物材料或模仿大自然的山水景色，配制盆石而成的艺术观赏品。我国因各地造型不同而风格各异，形成了许多流派，如岭南派、苏派、川派等。
盆景是大自然的缩影。仿效大自然的风姿神彩、秀山丽水，于方寸盆间，尽显大自然物气变换，树木荣枯的四时景观，让人从中感悟无穷。历代文人雅士喜爱以盆景点缀生活，陶治情操。中国盆景历史悠久，源远流长，它滥觞于六朝，起源初唐，发展于宋代，兴感于明清。解放后特别是改革开放以来，盆景和花卉业又进入了新的兴旺时期，我市曾举行过多次盆景展，档次一次比一次高，让参观者赏心悦目，亲身体会到不是自然胜自然的景地。现代生活使更多人渴望亲近自然，于屋中置一盆景，既古雅而又显得富有生机。
盆景依其材料和制作不同可分为树桩盆景和山水盆景两大类。树桩盆景简称桩景，泛指观赏植物根、干、叶、花、果的神态，色泽和风韵的盆景，一般选取姿态优美，株短叶小，寿命长，抗性强，易造型的植物，根据其生态特点和艺术要求，通过修剪、整枝、吊扎或嫁接等技术加工和精心培育，长期控制其生长发育，使其形成独特的艺术造型，有的苍劲古朴，老干扎枝；有的枝叶扶疏，横条斜影；有的亭亭玉立，高耸挺拔。桩景的类型有直干式、蟠曲式、横枝式、悬崖式、垂枝式、提根式、丛林式、寄植式等。采用的手法不同，其造型特点和艺术风格各有千秋。广州和本地地区常用九里香、福建茶、雀梅、榕树、榆树、六月雪等为桩景材料修剪成型，自然流畅。其手法称“岭南盆景”。而杨州一带多用黄杨、桧柏、五针松、雪松、榔榆等经人工剪扎，寸枝三弯，层次分明，称“苏派盆景”。四川的金弹子、银杏、紫薇、红果等植物，悬根露爪，古奇雅致，称“川派盆景”。广西的“云盆树桩”等野趣横生别有一格。
山水盆景亦称水石盆景，是将山石经过雕琢、腐蚀、拼接等艺术和技术处理，布设于雅致的浅盆之中，缀以亭榭、舟桥、配植小树、苔藓，构成美丽的自然山水景观。山石材料一类是质地坚硬、不吸水分、难长苔藓的硬石，如英石、太湖石、钟乳石、斧劈石、木化石、九龙璧石。另一类是质地较为疏松易吸水分，能长苔藓的软石，如鸡骨石、芦管石、浮石、砂积石等。山水盆景的造型，有孤峰式、重叠式、疏密式等。山石材料的质、纹、形、色不同，运用的艺术手法和技术方法各异。因此其表现的主题和所具的风格各有所长。钟乳石盆景着重表现岫岩幽洞，奇峰突起的桂林山水之美，砂积石盆景再现“峨眉天下秀”“三峡天下险”的壮丽奇观。山水盆景，小巧精致，意境深远。
盆景艺术运用“缩龙成寸”、“小中见大”的艺术手法，给人以“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的艺术感染，是自然风景缩影。它源于自然，高于自然，顺于自然之理。巧夺自然之工。盆景艺术以诗情画意见胜。人们把盆景誉为“无声的诗”、“立体的画”、“有生命的艺雕”。如果我们工作之余培养制作一、二盆树桩盆景或山水盆景，将会给你的生活带来无穷的乐处。
浅谈盆景意境
“诗情画意凝佳境，巧夺天工胜自然。”诗情画意凝聚在小小盆景的佳境之中，比起自然的客观景物，更美、更雅，真是巧夺天工，这是对盆景“美”的赞誉。美在何处？唯一的表现是指意境的深邃。 盆景的意境又从何来？盆景的意境是来自大自然丰富秀丽的美景的感性世界，通过艺术加工，更加超越自然，胜过自然，升华为比自然更高更美的精神境界，这就是“意境”之美，也是审美鉴赏的中心。无论是山水盆景、树桩盆景、水旱盆景、微型盆景都要追求意境，以求“千里锦秀盆间吃，古朴丘壑望中存。”如大家熟悉的著名作家和园艺家周瘦鹃先生，涵养自然，他所作的盆景，追求诗情画意，充分表现自己的艺术性，常借鉴古人和近人的名画，取其意境，曾有唐寅的“蕉石图”、沈石田的“鹤听琴图”、夏仲昭的“竹趣图”、张大千的“松岩高士图”、齐白石的“独树庵图”等，以及他自己的创作“归樵图”、“听松图”、“散牧图”、“枫林雅集图”、“观瀑图”等。如唐寅的“焦石图”盆景，反以两棵抑制生长的小芭蕉合栽，配以拳石，浅盆栽植，布景简洁，意蕴丰富，给人以清凉幽境。又如沈石田的“鹤听琴图”盆景，在古木之下配一老叟抚琴，旁边配一小件仙鹤及点石，“使人联想到诗人林和清的梅妻鹤子，又或许抚琴者正弹着一首梅花三弄。这些盆景的制作，取材以植物为主体，配以石料、人物、亭榭等小件，巧妙的结合，颇富诗情画意，就能充分体现出意境之美。 意境是感情、认识、意象等主观因素与客观自然的和谐统一；是盆景艺术和盆景创作者的艺术构思和艺术加工的表现。绝非主观“营造”，而是以景结情的结果。“以景结情”也是创造意境的最重要的过程。仅此树桩盆景而论，取材于老干虬枝，蝇根露爪，是利用自然形态，而栽植的形成，也是以客观自然与主观意象的结合统一。如单株式、丛林式、悬岩式、附石式等都是“以景结情”的创造意境。如在92年一次江苏盆展中见到南京的一盆“石城古貌”以叠石为主的山水盆景，山上配以比例得当的茂密小树，气势恢宏，能在一小小的盆盎里，再现祖国的锦秀山河，该多伟大、美丽！油然而生“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”之感。第六届江苏盆展，所见一盆老干虬枝的雀梅树桩盆景，主干老气横秋，横卧盆中，枝繁叶茂，翠盖葱葱。景名为“静卧芳园不再武”。“静”与“武”取其园主夫妇的名字，园主人毕生精力追求盆景，当到退休之年，专心致志于盆景艺术，不再为琐事争衡，以娱晚年，寓意言志，颇有意境。 树桩盆景枝干的处理也大有讲究，江苏盆景多以剪扎结合，云片造型为主，而云片的由来，历史悠久，又以扬派为主，在发展的过程中，流派纷呈而各具特色，在追求美的精神享受，不得不追求高格调意境。在技艺的要求方面，云片的造型，以扬派来说，要求平稳、严整，精扎细剪“一寸三弯”的技法，要求较严，在这方面，南通的盆景大师朱保强和已故盆景大师扬州的万观堂、泰州的王寿山，他们的作品都有较高的意境，绝非一日之功，能不令人叹为观心。但也有人认为云片造型，似乎太为呆板，以我个人管见，云片造型之所以有悠久的历史和旺盛的生命力，就如同中国山水画宗出“四王”的传统，云片造型也是符合自然神韵的，如云片的分布，高低错落，有显有藏，云片的造型有平、有垂、有偏、有空，这也就是根据山水树石的画理，“晴树平整”、“雨树下垂”、“风树偏斜”、“雪树空白”的原理，表现盆景的动势，能从云林深渺中领略千姿百态之风采，这就是追求意境。这里并非否定其它流派盆景的特色，我国盆景的流派，丰富多采，兼容并蓄。如岭南树桩盆景，以蓄干截枝的手法造型，追求意境，非常自然，以自然古木为借鉴，可谓是大自然的缩影。近年来苏州的盆景艺术除传统风格外，更有所创新，以抽象的手法，制作盆景，给人以遐想。如戏曲盆景“魂断牡丹亭”的处理，仅以一个草亭（牡丹亭）亭旁植以两棵古木，略配点石，能呈现出一座大花园的荒凉境界，从杜丽娘的伤春，到梦境幽会，化情思为景物。真可谓“则见风月暗消磨，倚逗着断垣低垛”表现出幻境中虚实相映的情趣。 总之，盆景的制作，既要有充分的艺术修养、思考、功力等综合能力，进行艺术加工，又要有灵巧的手法，能够入画，才有意境，方为上品。