盆景先生

Ⅰ 李先生的假山盆景工作室现在生意怎样

本身就有这石头，天然就有孔洞的，可以到当地的花鸟市场看看石质很松软，用简单的工具（锯子、凿子）就能破开具体假山制作，就要看个人的艺术细胞了~

Ⅱ 可以帮忙制作下血龙签吗 名字叫“盆景先生”

不懂 你还是到ps论坛上看看吧

Ⅲ 赞美欣赏懂得盆景的人

中国是世界的诗词王国，历代的诗人墨客对花草树木情有独钟，以凝炼的语言，传神的文字，十分生动地概括了山水花木的精神品格和风情韵致，还有不少是吟咏盆景艺术。

“烟翠三秋色，波涛万古痕。削成清玉片，截断碧云根。风气通岩穴，苔纹护洞门。三峰具体小，应是华山孙。”这是唐代诗人白居易品赏山水盆景后发自内心赞美的咏叹。“小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。栽植我年晚，长成君性达。如何过四十，种此数寸枝。得见成荫否？人生七十稀。”这首诗是白居易自栽松树盆景几十年，对松树盆景蔚然成林，葱茏突兀，富有强盛生命力的歌吟。

宋代的不少诗人、画家如苏东坡、陆游不仅亲自制作盆景，且往往触景生情，诗兴勃发，对入画的盆景加以吟咏，留下许多名句：“我持此石归，袖中有东海……置之盆盎中，日与山海对。”（苏东坡《取弹子石养石》）“雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。寸根蹙密九足瘦，一拳突兀千金直。清泉丘缶相发挥，高僧野人动颜色。盆山芬然日在眼，此物一来俱扫迹。根蟠叶茂看愈好，向来恨不相从早，所嗟我亦饱风霜，养气天功日衰稿。”（陆游《菖蒲》）。这些诗篇不仅表述了“小中见大”的艺术手法，还对山水盆景作了细致的描述和赞美。

元代强调盆景的“小中见大”，也要求画理入盆的意趣。谢宗可《蟠梅》诗：“萦春绊碧裂苍苔，岁晏寒香宛转来；蛟蛰冻云冰骨瘦。龙眠夜月玉鳞开。风霜气势从千折，铁石心肠亦九回；只为东君甘自屈，不教枉点百花魁。”

清时，观花盆景不仅在民间深受喜爱，在宫廷中也占有一席之地。康熙在《咏御制盆景榴花》中写道：“小树枝头一点红，嫣然六月杂荷风； 青叶里珊瑚朵，疑是移银金碧中。”把盆中珊瑚配景的衬托，榴花的娇艳欲滴写的十分传神。

同是用《小重山》词格描写盆景，有着异曲同工之妙。李符在《小重山》词：“红架方瓷花镂边，绿松则半尺，数株攒，断云根取石如拳。沉泥上，点缀郭熙山，移近小阑杆，剪苔铺翠晕，护霜寒，莲筒喷雨冥飞泉，添香霭，借与玉炉烟。”龚翔在其《小重山》中也写道：“三尺宣州白狭盆，吴人偏不把，种兰荪，钗松拳石叠成村，茶烟里，浑似冷云昏，丘壑望中存，依然溪曲折，护柴门，秋霜长为冼苔痕，丹青叟，见也定消魂。”两首《小重山》词把盆景的形象和意景描绘得淋漓尽致，让人有触景生情和浮想联翩的感觉。

现代著名作家和园艺大师周瘦鹃先生不但著作等身，也不辞风雨寒暑，在富有诗情画意的盆景丛中，侍弄花草盆景，他曾写过一首七绝诗来说景言志：“不事公卿不辱身，悠然物外葆天真。长年甘作花奴隶，先为梅花忙一春。”

Ⅳ 请一位风水先生 家里这几年老是出事 而且都是大事 以前我不太信风水什么的 现在真是吓得信了 家里人心...

风水简单的理解，就是环境。不同的环境会有不同的磁场，人在不同的磁场力，思维、行为内、健容康、运势等等都会有影响，尤其是长年累积，影响会越来越明显。其实有很多时候，改善风水并不需要大兴土木，或许是一个屏风，一个鱼缸，一个财位或是一个盆景等等，就可以完全扭转局势，把坏风水变成好风水。

Ⅳ 李先生假山盆景工作室现在还在做吗，技术是真的吗

假山和假山盆景乐享做的好，乐享假山

Ⅵ 新世界里面的戴先生是谁小红袄是谁

我觉得小红袄是铁林，原因有三，第一，杀女人不性侵，铁林性无能。第二在第五集铁林在无门站着时候骆驼出现。第三抽的烟和小红袄在现场抽的一样

Ⅶ 盆景林斤澜阅读理解答案

那是一篇精致而深邃的散文。
文章开篇，作者说：“年轻的时候不晓得盆景的好看。”
林斤澜先生年轻时，常去宣传抗日的剧团参加活动，这个剧团活动地点附近有家花圃，在一条深深巷弄中。林先生有时也进去“旋”一“旋”。细雨蒙蒙的春天，花木的巷弄，就像是春天的深处。密密雨声中，这个花圃带着一种深深的寂寞感。
这里也培养盆景，可是年轻的林先生一直视而不见。
在一个春雨如丝的日子里，他终于偶然地发现了一盆盆的水色山光，竟觉得分外地寂寞。“在那战争的岁月里，这一行也在苦守苦撑着。可这样冷冷清清，有谁来欣赏呢？”他顶不住压抑的寂寞感，匆匆离开。

一晃四十年过去了，经历了抗战烽火，历史狂潮，十年浩劫，林先生回到了家乡。那盆景一般的江心屿，已在十年动荡中变了模样。在江心屿，他见到许多展览盆景——却都是些“全景式”，或者石头上插着白铁剪的小红旗的“社会意义盆景”。
忽然间，已不再年轻的林先生，想起了多年前见过的一个盆景：巴掌大的一个土坡，坡上一株树，只一株。大枝疏落，小枝密集，枝桠全部倾向一个方向。——“这是旷野上迎风挺立的大树，平野千里，大风呼号，乱云飞渡，精神抖擞，胸怀苍茫！”

然而这样的杰作是怎样来的？“多少个细雨蒙蒙的春天，一枝一叶修剪、培养。没成型的时候，没有买主，熬成型了，也许大家都在欣赏‘全景式’，或者正对白铁剪的红旗有兴趣。这样的一株树，也不过角落头摆一摆，摆摆也就收了。”
何等冷清，何等寂寞。然而这是个行业，是行业，就要有人顶得住寂寞。“这个盆景的作者最大的本事是：忍耐。”

这篇散文笔调流畅而平和，可是平和中却有催人泪下的力量，因为它的深邃。

培养盆景的园丁是寂寞的，园艺本来就是个寂寞的行业，须得要有耐得住寂寞的人来从事。可其余的行业又何尝不是呢？“台上一分钟，台下十年功”，这其实是所有行业的格言。那台下的十年是何等的冷清寂寞，无人问津，可是要顶住，为了十年寂寞之后的那一分钟。
那一分钟，也许有掌声有喝彩，也许依旧是冷清，依旧是寂寞——然而要顶住，要忍耐。——几乎有点悲剧英雄的悲壮了。

写下这篇文章时，林斤澜先生想必已走出了曾一度笼罩他的、死气沉沉的寂寞。我从字里行间看到的是一个宠辱不惊、历尽沧桑的人，发自内心深处的平和恬淡的微笑。
经历过那种深深寂寞的人，他的阅历里必将多出一个词：沧桑。而学会忍耐那种寂寞的人，他的阅历里又将多出一个词：淡泊。荣与辱不过是人生小小的潮起潮落，行与止也只是人生选择的方向标，对于懂得隐忍，懂得内敛，懂得承受的人来说，都算不了什么。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒。”忍耐得住人生寂寞的人，他们心灵的境界当是如此。

最后，忍不住再引林先生文中一段话，来作这篇读后感的结尾：
“若有寂寞之感牵丝攀藤爬上心头，不要逃跑，要‘顶得牢’。寄语家乡年轻的亲爱的同行：这个盆景的作者最大的本事

这也是十五六岁少年时的读书笔记，自己都快忘了内容。重读过去，实在是件有意思的事。

当时的我，似乎将注意力全放在了对人生而言具有普遍性意义的“忍耐”这个重点上，却并未注意到“寄语温州同行”这个细节。其实，林先生对“同行”所说的寂寞之感，大约是专门针对“文学”这个领域而言的吧？他鼓励着年轻的后辈们，静下心来，不要逃跑，学会忍耐……因为这些“同行”们所涉足的，比起盆景来，或许更是一个需要台下十年功、甚至一辈子用功，却也不一定能等来辉煌的世界。有很多很多人被它的瑰丽所吸引，却难耐它残酷的寂寞。
即使是今天，“文学”、“文艺”已经成了颇为时髦的词汇，时代亦不再明着给予它压力，默许了争鸣，这个领域依然令人感到寂寞。它本是建于精神天宇之上的神秘花园，有人苦苦陷于现实的泥泞，欲羽化而不得，也有人无根飘荡，时时感到脚踏不着实地的惶然。处处都是迷茫。

而当我今天，怀着这样那样的迷茫，重新看见这篇文章的时候；当我终于意识到，曾有一位前辈高人，温言相解，细细对我们讲“忍耐”的时候……便有寂寞也如雪遇春阳，融融消释了。心里是何其感动啊。

Ⅷ 盆景的好处 种盆景的好处

盆景的好处，是缩龙成寸，在厅堂时可以略山林古木之趣，比之图画更有真回实感。以今人姨身答繁重嚣都城市，营营终日，百感忧其心，万事劳其形，公余之暇，求可以养成恬淡德性，调剂枯燥心，使室有山林野正趣，胸无尘俗思，则盆栽实具有此等条件；赏心悦目，风雅清幽，不独表现艺术风格，而怡情养性，更属有益身心。诚如名专栏作者欣欣先生所云：玩盆景不独怡情养性，还可以劳动身体，增进健康。亦如利国伟先生说：盆栽于人生是玩物养志，绝不是丧志。尢其干大事的人，一定要籍此调剂精神，於心於身也都是有益。这些确是伟论。文豪林语堂先生认为人生生活中，盆栽是不可或缺这艺术消遣。上述盆景与人生的理论，相信一般同好者，都有同感而不会加以否定。但本人於此，特别向雅爱盆景的青年新进致意，盆景艺术，无可否认，是益睛悦性，有益身心，正如利先生所言玩物养志。但除非你是以为职业，或者将来事业有成，已届退休之年，否则就要在课余或公余之暇为之，务求无板於功课与事业。反之，好果终日沉溺於此，以至忘餐废寝，费时失事，也就京变成丧志，而不是养志了。所以任何艺术玩意，我们都要游刃其中，而不为所迷，不为所溺，才是智者。希望一般雅好盆景的青年新进都是智者

Ⅸ 盆景的大师

韩学年，一九四九年八月出生，广东省佛山市顺德人。筑《缘园》、《品松丘》作培育交流园地。受地方盆景氛围影响，自幼已对盆景产生兴趣，八十年代初期开始动手参与种植，以自娱自乐、增加生活情趣为目的，盆景创作喜欢自己动手，想弄些有点个性的东西。不拘题材，丛林、附石、树桩、素仁格等都玩弄下，但对山松情迷些。
跨十年先后做的两个附墙式榕树盆景《生存》、《适者》，表达了岭南地方多见的榕树飞榕的顽强生长状态，构思造型都表达出自己的个性。二十多年山松盆景的培育，选材不拘一格，形态多样，具较明显的个性，近两三年投稿《花木盆景》杂志数编山松盆景内容的稿件，把自己对山松盆景的过程心得体会作了表述。 郑永泰，1940年生于广东省汕头市，自幼爱好颇多，特别喜欢花卉盆景。大学毕业后一直从事运输经营管理工作。自上世纪七十年代初开始，几乎将所有业余时间全部用于盆景栽培、创作和研究工作，对境内外诸多不同风格的盆景作品进行过认真的考察和学习。在坚持岭南盆景蓄枝截干制作技艺的前提下，博取众长，认真实践，逐步形成了技法严谨细腻，讲求内结构线条美，造型清新秀美、自然野趣的个人风格。2000年创建欣园盆景园。现担任广东清远盆景协会会长。
在创作理念上，不偏树种贵贱，不受流派局限，追求意境，精益求精。无论松树类、杂木类、山水类盆景制作都有较深的体会和扎实的基本功。特别对马尾松盆景的创作，经多年探索研究，总结出一套逼芽控针的制作方法，有独到之处。在专业刊物上发表了相当数量有特色的盆景作品和相关理论文章。 应国平，1946年出生。1963年参加工作，从事竹木制品生产及竹木工艺雕刻等工作，历时40余年。1980年起创办私营企业，现为宁波市应氏竹木制品有限公司董事长。
应国平从60年代起由喜爱到收藏历代名家书画、古董，逐渐提高艺术修养，文化底蕴和鉴赏能力。同时开始养护制作盆景，尤以柏树盆景见长，他善于把古代书画和雕刻技艺，有机地结合起来，融入到盆景制作中去，他的作品具有中国画风特色。70年代后期应国平开始建立盆景基地，以后又发展建立应氏盆景园艺场，收藏各种规格质量上乘的柏树桩素材，盆景园规模：占地20余亩，有柏树桩素材1000余棵，各种规格的柏树盆景200余盆，其他松树盆景80余盆，杂木盆景60余盆。 魏积泉，男，1952年生；1976年毕业于集美航海专科学院；现为厦门裕盛船舶修理工程有限公司总经理、工程师；中国风景园林学会花卉盆景赏石分会理事；中国盆景艺术家协会常务理事；福建省风景园林学会花卉盆景赏石分会付会长；世界盆景石文化协会付会长；厦门市盆景雅石研究会会长；中国杰出盆景艺术家。
魏积泉先生从1980年开始爱好盆景艺术，从1990年开始赏石收藏，投入大量资金收藏、创作盆景、赏石作品，现有盆景精品100多盆、赏石精品60余件，其藏品经常在各类书刊发表。并积极参与各项盆景、赏石界活动，即陶冶情操、丰富精神文明生活、又推动中国盆景事业发展，成为发展中国盆景事业的新生力量；其创作的作品，树种选材广泛、作品灵巧明朗、技法细腻、构图生动，既有苍劲雄奇的力作，也有潇洒灵秀的精品，充分展示其丰富浓厚的功底；其培养出的盆景，一枝一托均可入画；其作品表现形式多样，构图清新自然，景观动静相宜，洋溢着强烈的时代感。所收藏的各类赏石，品种多样，形、质、色具佳，多为精品。有不少赏石藏品曾在省、市和全国展览中荣获大奖。给盆景界、赏石界的同行留下深刻印象。
贺淦荪
1924年生，湖北省武汉市人，美术副教授，擅书画、工艺美术和艺术理论。现任中国盆景艺术家协会名誉会长、中国风景园林学会花卉盆景赏石分会副理事长、湖北省花木盆景协会副理事长、武汉市花卉盆景协会副理事长、《花木盆景》杂志名誉主编等职。
贺淦荪先生从事盆景艺术活动50余年。对于山石盆景、树木盆景、树石盆景和盆艺理论以及盆艺教育诸方面，均有所发展和创新。
在理论上，提出“要以文艺思想、艺术辩证法和美学指导盆景造型”等系列理论；著有《论盆景艺术造型》、《论动势盆景》、《论树石盆景》等系列专著，并在专业报刊发表大量文章。先后任《中国盆景》、《中国盆景名作选》、《中国盆景艺术大观》、《中国盆景学术论文集》编委，并被指定撰写《中国农业网络全书》园艺部分有关文章。1984年参与创办《花木盆景》杂志至今。
在造型上，创立“动势盆景”(系列)艺术风格，创作出大量动势盆景系列作品，得到海内外盆艺界的认可和赞同。代表作有《群峰竞秀》、《秋思》、《风在吼》、《我们走在大路上》等，均获全国最高奖(其中《风在吼》获海峡两岸盆景展金奖、第四届亚太区盆景赏石会议暨展览金奖)，并分别载入《亚太展》专辑和《世界盆栽》。其盆景艺术特色是：广学博采，有所取舍，与时俱进，开拓创新。被誉为是“激情与理念合壁，民族与时代并重”的现代中国盆景。新作《海风吹拂五千年》博得国际盆景界好评，被誉为“最具真实感、时代感和亲切感”的作品。
多次参与组织和主持全国性盆景展、根艺展、学术讨论会和盆景研究班、培训班教学活动。先后任全国盆景展、全国根艺展专家评委，并任“第四届亚太区盆景赏石会议暨展览”评委，以及盆景研究班主任等职。为全国盆景事业培养大量盆艺人才。
1994年5月，被建设部城建司、中国风景园林学会联合授予“中国盆景艺术大师”荣誉称号。