听读荷花

⑴ 《王冕僧寺夜读》全文翻译

译文：

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢？”

王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，成了精通儒学的人。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

《王冕僧寺夜读》是一篇出自明初宋濂《宋学士文集》的古文，讲述王冕勤奋学习，最终成为著名的画家、诗人的故事。

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诗词赏析

文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。

我们从中可以受到启发，得到“少壮不努力，老大徒伤悲。”的启迪，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

诗词典故

中国的读书人有一个传统，那就是勤学苦读。这个传统延续了几千年，出现过许多广为传颂的“苦读”故事。

苦读传统起于读书人的“至圣先师”孔夫子。孔子是一个非常勤奋的人，是个大思想家、教育家。他生活在春秋末年，当时周王室衰微，诸侯争霸，原有的社会统治秩序被打破，礼崩乐坏。

孔子以恢复天下秩序为己任，勤奋钻研，整理、修订了许多典籍，记载和宣传周礼和传统文化，并以之作为教材，办学授徒，力图重新推行周礼。这些典籍后来被奉为“经书”，孔子为了重新修订这些经典书籍，费了很多精力和心血，孔子读书、编书、研究学问非常刻苦，经常废寝忘食，乐而忘忧。

有一个“韦编三绝”的故事，一直在世间流传着，说的是孔子晚年阅读、研究、整理《周易》的事。当时的书都是用竹简做成，字写在竹简上，用牛皮条按次序把竹简穿连起来，孔子认真阅读到把书翻散了好几回。

这个“韦编三绝”的美谈，影响非常深远，由此形成了文人勤苦看书的传统。孔子不但自己读书、研究非常刻苦，而且经常要求和教育他的弟子们要刻苦学习。

孔子之后苦读便成为传统，一直贯穿了两千多年的历史，出现过许多多苦读的故事。如孙敬“头悬梁”苦读，后来成为当世的大儒；晋末孙康“映雪”苦读，后终有大成；晋代车胤“聚萤”苦读也终于学有所成。

⑵ 求白洋淀纪事读书笔记.400字左右，回答了给100财富

《白洋淀纪事》中，作者成功地塑造了以水生嫂为代表的农村妇女的群像。这些妇女勤劳回、朴实、善答良，识大体、顾大局，是在特定的战争年代成长起来的一代新人。

水生嫂是作品着墨最多的妇女典型：勤劳、能干、识大体、多情、乐观、坚强。男人们参军才走几天，水生嫂和几个青年妇女便找借口去探望他们，她们对自己的丈夫有着深切真挚的爱。当然，她们又是乐观的。在没有见到自己的亲人时，她们虽然最初“有点失望，也有些伤心”，但她们“不久，她们就又说笑起来了”。这些情感丰富，爱说爱笑的女人们在遇到敌船时，虽然也心跳，但却不胆怯，不手软，她们机智地将船往荷花淀里摇，并下定决心，“假如敌人追上了”，决不投降，“就跳到水里去死”，表现出了坚定沉着和视死如归的精神。

水生嫂等妇女们的成长，从一个侧面表现出了冀中人民在民族自卫战争中的巨大变化。歌颂了冀中地区抗日军民在党的领导下英勇抗战的革命斗志以及爱国主义精神。

孙犁的小说之所以具有“诗体小说”的美誉，主要是因为无论写人、记事、写景都总是充满了诗情。

432字。求采纳~

⑶ 竹子诗词经典

001.贾岛·【竹】
篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕。
子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。
002.韩愈·【题百叶桃花】
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。
应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
003.胡曾·【咏史诗·湘川】
虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。
不知精魄游何处，落日潇湘空白云。
004.曾巩·【南轩竹】
密竹娟娟数十茎，旱天萧洒有高情。
风吹已送烦心醒，雨洗还供远眼清。
新笋巧穿苔石去，碎阴微破粉墙生。
应须万物冰霜后，来看琅玕色转明。
005.方干·【越州使院竹】
莫见凌风飘粉箨，须知碍石作盘根。
细看枝上蝉吟处，犹是笋时虫蚀痕。
月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。
006.方干·【题新竹】
青苔劚破植贞坚，细碧竿排郁眼鲜。
小凤凰声吹嫩叶，短蛟龙尾袅轻烟。
节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
怪得入门肌骨冷，缀风黏月满庭前。
007.杜牧·【斑竹筒簟】
血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。
008.王昌龄·【梁苑】
梁苑秋竹古时烟，城外风悲欲暮天。
万乘旌旗何处在，平台宾客有谁怜。
009.刘商·【早夏月夜问王开】
清风首夏夜犹寒，嫩笋侵阶竹数竿。
君向苏台长见月，不知何事此中看。

⑷ 西湖七月半

张岱的《西湖七月半》，描写了明末杭州人七月半游西湖的盛况，重现了当时西湖风光和世风民习，尤其非常生动形象地描摹了各类游客看月的情态。

看来古今虽相隔四五百年，习俗却穿越了时空，杭州人七月半游西湖和我们这里的十五逛灯会有异曲同工之“妙”啊。

每年正月十五，政府都要举办一次灯会，其实所谓灯会就是文化部门从乡镇组织来几个花灯、龙灯队，在街头唱上舞上几个来回。可这一年一度的、看似简单的灯会绝不逊于西湖七月半杭州人赏月的盛况。这一天，各单位门前需张灯结彩，营造节日气氛；这一天，公安、交警、武警等各个职能部门需上街执勤，以保障灯会的顺利开展；这一天，从上午八九点钟一直到晚上九十点钟，城区几条主要街道水泄不通，人们手挨手，脚跟脚，肩摩肩，面看面，大街上“人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”；这一天，大街上虽热闹非凡，人山人海，可是，一无所见，除了晚上能看见路口边的简易舞台上几个化着浓装的唱花灯的演员以外,“街还是那个街，道还是那个道”。

话又说回来，对十五晚上的主题——花灯、龙灯，其实也没有几个人在看，熙熙攘攘的人群甚至很少在灯前驻足……杭州人“避月如仇”，而此地人“避灯如仇”，逛灯会的目的如张岱所写“是夕好名”啊！

⑸ 荷花和塘泥阅读为什么泥塘听了鲤鱼的话不生气而是哈哈大笑

多阅读几次，

带着问题去阅读

就可以找到答案的。

如果有欠缺也可以补习提高。

⑹ 阅读《约会荷花》一文，完成问题。①早早的就听说霍金要来了，霍金保持着他特有的身体姿态与偶露的微

⑺ 女孩名字叫苡菡（han第四声）好听吗菡的意思是荷花花苞，是不是读着不好啊

菡可以的，用作名字，一般读二声，是荷花的意思，不错！
苡不怎么好听，换个字吧！