减字木兰花黄裳

Ⅶ 为什么在黄裳之前就有九阴真经

黄裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。北宋神宗元丰五年（1082）进士第一。历官端
黄裳
明殿学士、礼部尚书。卒赠少傅。其词语言明艳，如春水碧玉，让人心醉，观赏把玩不已。代表作有《卖花声》、《永遇乐》（[一]、[二]）、《宴琼林》（一）、《喜迁莺》（二）、《减字木兰花》、《渔家傲》（三）、《蝶恋花》（[五]、[十三]）等，其中以《减字木兰花》为最著名，流传很广。该词写龙舟竞渡夺标的场景，以红旗、绿柳、烟波、金碧西楼等富有特色的景物和鼓击、欢声等震耳欲聋的声响来渲染热烈的气氛和紧张的行动，再现了当时的火暴场面：“欢声震地，惊退万人争战气”，其震动人心的效果可与潘阆那首著名的描写钱塘江潮的《酒泉子》相媲美。有《演山先生文集》，其词结为《演山词》。
金庸小说《射雕英雄传》风靡全国几十年，记者从江西崇仁县文博所获悉，该县发现一处宋代古墓，经查古墓墓主竟然是金庸小说中的一位世外高人黄裳，金庸伪托其创作的《九阴真经》，更是被奉为武林绝学。据介绍，在正在进行的全国第三次文物普查中，崇仁县考古人员在该县许坊乡黄坊村锅形山发现了北宋文学家、词人黄裳的墓葬。经过考证，黄裳的墓葬原在抚州宜黄县，清道光十八年因宜黄迁县而改葬崇仁县黄坊村锅形山。后来，黄裳墓葬被盗，其崇仁县黄坊村的后裔进行了重修。现在，崇仁县黄坊村有“黄氏宗祠”，所奉始祖即黄裳，村民还保存有黄裳画像。
经考古人员考证，黄裳(1044—1130)，字勉仲，延平(今福建南平)人，北宋神宗五年(1082年)状元，为官端明殿学士、礼部尚书，卒赠少傅。黄裳是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广。

小说人物

黄裳在金庸的《射雕英雄传》里是个著成《九阴真经》的绝世武学奇才。
徽宗皇帝于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为‘万寿道藏’。
黄裳
而委派刻书之人，便叫做黄裳，他是一名文官。因害怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要质其死罪，所以就逐字逐句极为细心的校读。不料想这么读得几年下来，他居然便精通天下道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功大高手。此时波斯（今伊朗）的摩尼教（后明教）传入中土，徽宗皇帝因只信奉道教，便下旨要黄裳派兵去剿灭摩尼教。不料摩尼教的教徒之中，着实有不少武功高手，众教徒打起仗来更是人人拼命，不似朝廷官兵那般贪生怕死，打了几仗，一众官兵接连吃了败仗。黄裳心下不忿，便亲自去向摩尼教的高手挑战。起初黄裳因武功古里古怪（因为是自创的），对方谁都没见过，结果当场打死了摩尼教的几个法王、使者。但双拳难敌四手最后黄裳也受了重伤，拚命突围才逃过一劫。摩尼教的人气不过，便将黄裳的父母妻儿杀了个干干净净。
后黄裳逃到了一处穷荒绝地，躲了起来。将那数十名敌手的武功招数，一招一式全都记在心里，苦苦思索破解的方法。也不知过了多少时候，终于所有敌人的武功路数尽皆被他破解。此时的黄裳十分高兴，料想这些敌人就算再一拥而上，他也对付得了。于是出得山来，去报仇雪恨。不料此时的仇家均已死去，黄裳心想：‘原来我也老了，可也没几年好活啦。’后来他又花了这几十年时间，创出了包含普天下各家各派功夫的武学，过得几年，黄裳因染上了那谁也逃不过的瘟疫，即将不久于人世。他想这番心血绝不可就此湮没！遂将毕生所学著成《九阴真经》传之后世。
《射雕英雄传》中所说的黄裳真有其人。近人陈国符先生《道藏源流考》中考证宋徽宗访求天下道教遗书刻板的经过颇详。徽宗于政和三年下诏天下访求道教仙经，所获甚众。政和五年设经局，敕道士校定，送福州闽县，由郡守黄裳役工镂板。所刊道藏称为《政和万寿道藏》，共五百四十函，五千四百八十一卷。
黄裳，字晟仲，人称演山先生，福建延平人（今福建南平），高宗建炎三年卒，年八十七。《演山先生神道碑》中说他：“颇从事于延年养生之术。博览道家之书，往往深解，而参诸日用。”
黄裳刊印道藏的名气很响，后来明教刊印经书，也借用他的名字。陆游《渭南文集卷五·条对状》：“明教伪经妖像，至于刻版流布。假借政和中道官程若清为校勘、福州知州黄裳为监雕。”

Ⅷ 赏析黄裳的《减字木兰花．竞度》中的修辞

龙舟竞渡，即赛龙船，相传起源于悼念投汨[mì]罗江自尽的伟大诗人屈原。江南各地每逢阴历五月初五“端午节”，都有龙舟竞赛的习俗。当地居民准备轻便快船，选拔优秀船员，到节日，在附近江河举行竞赛活动。男女老幼，官员百姓，纷纷集聚赛区观赏助兴。这种万众欢腾的场面吸引了历代的诗词作者。黄裳很喜欢写自然景色。赛龙舟的场面也吸引了他，他的这首《竞渡》，就是反映这一题材的作品。
竞赛，以先到达目的地的获得锦标。看，“红旗高举，飞出深深杨柳渚”。竞赛开始了。赛船上迎风招展的红旗，耀眼夺目，首先映入眼帘。由于沙洲上浓密的柳荫遮蔽视线，赛船就象从柳荫中飞驶而出。“渚[zhǔ]”，水中间的小洲。点出杨柳渚，既是以景色相衬托，也为了表明节候。作者这里用“飞出”来形容那急划而来的赛船，真实地反映了参观者的感受。
听，“鼓击春雷，直破烟波远远回”。竞渡时，每艘船上不仅有人高举红旗，还有鼓手击鼓以统一划船的节奏。一艘赛船里有好多名划桨手。他们之间，全靠鼓点来协同动作。所以作者说，赛船上的击鼓声，象春雷一样震响，它们冲破笼罩着江面的水气，远远地传向四面八方，在空中回荡。这样，就渲染了竞赛的紧张气氛。
竞渡的高潮出现在赛船驶近锦标，胜负将见分晓的时刻：“欢声震地，惊退万人争战气”。人山人海的观众为优胜者发出了惊天动地的喝彩声。在这种震耳欲聋的助兴声中，一马当先的龙舟上的竞渡者，正在拼命地划动船桨，向终点猛冲，表现出不顾一切、勇住直前的决胜精神和英雄气概（争战气），看来，有成万的观众看得惊心动魄。这里，作者只用了十一个字，就把竞渡中最壮观的场面连同它的紧张激烈的气氛和惊心动魄的声势和盘托出来了。
古时的锦标，也就是一面彩缎的奖旗，一般都悬挂在终点岸边的一根竹竿上，从龙舟上就可以摘取到。在作者描绘的这场竞渡中，“金碧楼西”的岸边，就是挂锦标的位置。如金似碧（碧玉），形容这座楼阁的富丽。优胜者终于抢先到达终点，从那里“衔得锦标第一归”，胜利返航。为什么用一个“衔”字呢？“衔[xián]”，用嘴含住的意思。古时的龙舟，船头上雕有象征性的龙头装饰。看来，优胜者夺得锦标以后，就将它悬挂在船头的“龙头”上，活象一条真龙将锦标上端含在嘴里似的。用这个“衔”字，是传神之笔。
这首词写得这样生动，如果作者没有亲临现场的实感，是写不出来的；如果作者虽有实感，但在艺术上，缺乏剪裁的匠心、捕捉印象的功夫和渲染气氛的笔力，那么也是难以写得这样有声色、有层次、有气势，使人读来有身临其境之感的。