大鱼海棠句芒图片

Ⅰ 《大鱼海棠》1、句芒和凤是什么关系2、椿去如升楼的路上为什么要放一盆花

1.廊桥是去如升楼的必经之路，在遇见湫的那个地方叫一线天，也是必经之路。可专能是为了让湫属知道她的去向，因为她第一次去如升楼，也不知道会发生什么事，以防万一。

2.是个伏笔。
注意，那是一盆星星树。
后面他们去往南冥天池中途在小岛过夜的时候
湫问椿，你相信爱会永恒吗，像星星那样。
椿说相信。

那盆星星树湫是抱着睡的，湫奶奶要拿走的时候他都紧紧地抱着。

只可惜，湫说的永恒的爱，是他对椿。
而椿说的相信，是指她和鲲。

Ⅱ 《大鱼海棠》中涉及了哪些传统文化

《大鱼海棠》被很多人看作是中国式动画的崛起，在这部电影中有很多的传统的元素，如：土楼以及祝融、巨芒等人物。

1、土楼

土楼是一种特色建筑，它的历史源远流长。在中国它被称为传统民居的瑰宝。土楼从唐朝开始被人们所建造，在明、清时期土楼的数量开始增加，且土楼的建造也开始日益完善。

有人把它想象成一个牧童，无忧无虑的骑着牛，掌管着草木的生长。也有人觉得它是一只神鸟，站在枝头看着草木的生长情况。句芒由于源起于神话，而拥有各种各样的形象，他是人们对春天美好期望的化身。

《大鱼海棠》中的传统元素在很多细节中都能够展现出来，仔细看这部电影就会发现他们。

Ⅲ 《大鱼海棠》有哪些不得不吐的槽点

我认为《大鱼海棠》中的画面还有剧情是让人不得不吐槽的看点。东方玄幻，《大鱼海棠》的宣传重点之一是制作时间。像12年这样的时间概念与它密切相关，但是与它的东方本土元素相比，生产时间实际上变得不那么重要了。电影和电视节目中有越来越多的西化和模仿元素。《大鱼海棠》中大量东方幻想元素的加入和运用，将使观众产生一种“这是我们的事”的亲和力。 据说这部电影的故事是受庄子“逍遥论”的启发。

我们不得不承认，与电视上每天摇头晃脑的《喜羊羊与灰太狼》、《光头强》相比，大鱼海棠的画面至少领先了它们数光年。 虽然很多人说他们在《大鱼海棠》中看到了宫崎骏的影子，但那些属于“东方”的东西仍然让我们觉得创作者们真的用了他们的心。我听说导演想拍这样一部电影的原因是因为他有两个梦想。《大鱼海棠》美丽、精致、神秘，真的像一场梦。所以我觉得《大鱼海棠》中的画面还有剧情，是让人不得不吐槽的看点。

Ⅳ 大鱼海棠里面的各个人物分别出自哪些古籍，各有什么故事和梗

首先，北冥有鱼的鲲就不用说了，其次，椿是是“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋” ——《逍遥游》；而后，湫不太肯定，但网上有人说是逍遥游中：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；”中一个叫做冥灵的大乌龟
背着个大树枝的应该是句（gōu）芒，中国古代民间神话中的木神，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，辅佐伏羲氏。 太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。
胤母：水族云仙,司云雨雷电。以乐挥云,福泽人间，胤就不用说了。这个是大鱼官方微博找到的，出处不清楚。
开头出现了织布化彩云的嫘祖，一作累祖，中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。
湫与椿参加成人礼骑得白马应该是：杻阳之山。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。《山海经》-《南山经》。
灵婆哪里的抬轿猫：
山左称雌猫为女猫。
女猫成胎，三个月而产者，为奇（ji）窝；四个月而产者，为偶窝。
以单胎为贵，双胎为贱。一胎四子，名曰抬轿猫，贱而无用。若四子毙其一二，余者则贵。猫胎以少为贵，有一龙二虎之说。
猫以腊月产者为佳；初夏为早蚕猫，尚可；秋次之；夏犹劣，盖不能耐寒，冬天必向火，曰：偎灶猫。
养至十二年为上寿；八年为中寿；四年为下寿。
有猫偷食画眉，主人怒。取核桃一剖为二，去其仁而空其壳，以明矾凝结于四爪。不能捕鼠，不得爬树，行于街，如马蹄得得有声，狗以为怪，遂咬致死。
——《续聊斋·相猫经2》
山间飞来飞去像小精灵的应该是混沌也称帝江，《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”只是在山海经里像混沌这么牛逼的存在不应该戏份这么卑微，所以不太肯定。
山海经这段描写很像是影视中的大鱼：邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
像椿的爷爷和奶奶不难猜是类似神农凤凰之类的，凤栖梧桐什么的更不用多提了。
基本也就这些，其他可能有些没有太在意的小细节，随时补充。
赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人。《列仙传》记载：赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能入火自烧，往往至昆仑山上，常止西王母石室中随风雨上下，炎帝少女追之亦得仙俱去，至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。眇眇赤松，飘飘少女，接手翻飞，冷然双举，纵身长风，俄翼玄圃，妙达巽坎，作范同雨。是说赤松子本是神农时人，并为雨师，教神衣服水玉，使之能跳入火中自焚。至昆仑山上，西王母石室之中，能飞行，随风雨上下，无所依凭。炎帝的少女曾跟随他，亦成仙升丢而去。 赤松子是服食水玉而成仙的。《山梅经·南山经》