西花厅海棠花图片

Ⅰ 海棠花图片

海棠花图片如下：

海棠花：乔木，高可达8米。小枝粗壮，圆柱形，幼时具短柔毛，逐渐脱落，老时红褐色或紫褐色，无毛。叶片椭圆形至长椭圆形，长5-8厘米，宽2-3厘米，边缘有紧贴细锯齿，有时部分近于全缘，幼嫩时上下两面具稀疏短柔毛，以后脱落，老叶无毛。

花序近伞形，有花4-6朵，花直径4-5厘米；萼筒外面无毛或有白色绒毛。萼片三角卵形，先端急尖，全缘；花瓣卵形，长2-2.5厘米，宽1.5-2厘米，基部有短爪，白色，在芽中呈粉红色果实近球形，直径2厘米，黄色。

果期8-9月，素有“国艳”之誉。是中国的特有植物。多生长在海拔50米至2000米的平原和山地，可以人工引种栽培。海棠花代表着温和、美丽、离愁和苦恋，少年离家的相思和恋人间分离的苦痛。外形淡雅，既耐旱又耐寒，给人以温文尔雅之感，而且姿态美丽动人。

海棠花语-又到海棠开花季。海棠花还有一个名字，叫断肠花，意思是苦苦的爱恋着一个人，却终究没有结果。它的花朵好看，花型妩媚，古代都用它描述美丽的女子。它不但代表恋人之间的感情也可以代表亲人之间的思念之情，于是就有了离愁这个花语。

Ⅱ 八棱海棠的海棠溯源

我们通常所说的海棠是指蔷薇科苹果属的植物，有时也包括蔷薇科木瓜属的木瓜海棠、贴梗海棠，在某些情况下甚至秋海棠科的秋海棠也被泛称为海棠。准确地说，海棠是指以栽培观赏为目的，果实直径小于等于5cm的苹果属植物，英文为crabapple。海棠在我国古代被统称为柰，唐朝时出现“海棠”这一称谓，在明代王象晋的《二如亭群芳谱》中“海棠”一名被冠用于今天的4种植物：西府海棠（?Malus micromalus?）、垂丝海棠(?Malus halliana?)、贴梗海棠(?Chaenomeles speciosa?)和木瓜海棠(?Chaenomeles cathayensis?)。王象晋的这种观点影响深远，至今这4种植物虽不同属，西府海棠、垂丝海棠属于苹果属，贴梗海棠、木瓜海棠属于木瓜属，但名字中都带有“海棠”二字。
大约二千五百年前的《诗经·卫风·木瓜》记载：“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”据考证，木桃为木瓜海棠或贴梗海棠，这是迄今为止能找到的关于海棠最早的书面记载。西汉司马相如的《上林赋》（公元前125—前128年）有“椁、柰、厚朴”等的记载，据考“柰”是指中国绵苹果及小果类苹果属植物。唐德宗贞元年间（785—805年），贾耽为相，著《百花谱》，书中誉海棠为“花中神仙”，此书为较早使用海棠这一称谓的著作，此前海棠多用“柰”概括。此后海棠作为观赏植物的地位与声望日益突出，宋代达到顶峰，出现研究海棠的专著《海棠记》和《海棠谱》。北宋沈立的《海棠记》中记载：“尝闻真宗皇帝御制后苑杂花十题，以海棠为首章，赐近臣唱和，则知海棠足与牡丹抗衡而独步于西州矣。” 元明清三代海棠成为文人常用的意象，歌咏海棠的诗词多有流传。近现代喜爱海棠的名人也大有人在，朱自清在散文《看花》中写到：“我爱繁花老干的杏，临风婀娜的小红桃，贴梗累累如珠的紫荆；但最恋恋的是西府海棠。” 朱自清的另一篇散文更是直接命名为《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》。 海棠花以其风姿艳质赢得世人的喜爱，历史上杨玉环、杜甫、苏轼、张大千等名人与海棠结下了不解的渊源。
据北宋乐史《杨太真外传》记载：“上皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至，妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜，上皇笑曰，岂妃子醉，是海棠睡未足耳。”此典故代代流传，“海棠春睡”成为后代诗人画家不断吟咏描绘的题材。后代的文学作品中常以海棠指代杨玉环，后发展为以海棠花喻美女。
唐宋歌咏海棠的文人墨客众多，但独不见杜甫的海棠诗。四川的海棠在唐时已名闻天下，杜甫又久居蜀地，吟遍了当地的各种花卉，却无一首歌咏海棠的诗篇，后人屡疑之。晚唐诗人郑谷在《蜀中赏海棠》诗中云：“浣花溪上空惆怅，子美（杜甫）无情为发扬。”王安石也提到：“少陵（杜甫）为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。”吴中复认为海棠姿色妖冶，连杜甫都很难下笔描绘，“子美诗才犹搁笔，至今寂寞锦城中”。陆游则分析杜甫有海棠诗，但已失传。北宋还传出第三种解释：杜甫不写海棠诗是讳其母乳名之故。这一无稽附会之谈，遭清代学者李渔的抨击：“然恐子美即善吟，亦不能物物咏到，一诗偶遗，即使后人议及父母，甚矣，才子之难为也！”总之，杜甫为何不吟海棠备受文人猜疑。?
宋代文人雅士开始有意识引种栽培海棠。苏东坡于宋神宗元丰七年到闸口探望学生邵民瞻，并将所携海棠栽植于邵氏天远堂前。之后，苏轼来书必问：“海棠无恙乎？”邵氏则报：“海棠无恙。”至今此树尚存活于江苏省宜兴市闸口乡永定村，1982年宜兴在原址重建海棠园。
海棠是周恩来总理生前最钟爱的花卉之一，北京中南海西花厅内广植西府海棠。1954年春，西花厅海棠盛开时，周总理正在瑞士参加日内瓦会议，无法亲临赏花，于是邓颖超剪下一枝海棠花，做成标本，夹在书中托人带给总理。总理看到这来自祖国蕴涵深意的海棠花非常感动，百忙中也没忘记回赠邓颖超热情问候，托人带回一枝芍药给邓颖超。周恩来与邓颖超千里迢迢赠花问候，成为广为流传的佳话。
国画大师张大千一生充满传奇色彩，他喜爱梅花、荷花、海棠等有中国特色的园林植物，在旅居美国时曾向友人乞讨海棠，并作有《乞海棠》：“君家庭院好风日，才到春来百花开；想得杨妃新睡起，乞分一棵海棠栽。”张大千听说百里之外种有名贵的垂丝海棠，为求购数本，甚至愿意典当画作，节衣缩食，“典画征衣更减粮，肯教辜负好时光；闻道海棠尚未聘，未春先为办衣裳”。这足见他对海棠的热爱。1958年，张大千以一幅《秋海棠》荣膺纽约国际艺术协会世界伟大画家。1982年底，身居台北的张大千处于生命的最后阶段，作《海棠春睡图》赠与四川老友，画上折枝海棠设色艳丽，形态娇媚，并题诗表达自己对祖国和老友的思念之情。 对海棠花文化有所反映的文学作品相当多，下面仅列举诗句、小说、戏曲中涉及海棠花文化的部分作品。?
（一）诗词中的海棠花文化
海棠栽培始盛于唐，唐人郑谷有咏海棠诗：“春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。秾丽最宜新著雨，妖娆全在欲开时……”郑谷写出了至今为人所称道的海棠“新著雨”、“欲开时”的艳丽妖娆的风姿神采，海棠让诗人郑谷看不足、写不完，饮酒赋诗，流连忘返。
北宋咏海棠诗中最有名的当数苏轼于元丰七年谪居黄州所作的《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。” 这首海棠诗脍炙人口，唐明皇以海棠之明媚喻杨贵妃的妩媚，苏轼则反其意而行，以杨太真之风流喻海棠的明媚。诗人以花拟人，写出爱花、惜花的深情，惜花实是惜己，借以抒发“同是天涯沦落人”之感。
宋代另一位大诗人陆游也对海棠如痴如醉，在《花时遍游诸家园·之二》中云：“为爱名花抵死狂，只愁风日损红芳。绿章夜奏通明殿，乞借春阴护海棠。”“抵死狂”即格外的狂，诗人深谙花性，担心海棠的娇美不堪风吹日晒，便连夜上奏玉帝的通明殿，请求多借些阴天，好让海棠常开不衰。《花时遍游诸家园》共十首，是陆游在成都时为海棠而写的组诗。陆放翁在《海棠歌》里唱道：“碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血……扁舟东下八千里，桃李真成奴仆尔。若使海棠根可移，扬州芍药应羞死。”因爱海棠，陆放翁获“海棠癫”的雅号。
南宋女词人李清照对海棠也有特殊的感情，创作了众人耳熟能详的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”一句“绿肥红瘦”贴切地点出了一夜风雨过后海棠的变化，绿、红两种颜色代指海棠叶和海棠花，肥、瘦两种形态传神地描绘了雨后枝叶茂盛和花瓣凋萎，既生动形象又准确得体。“绿肥红瘦”历来为人所称道，简直可以作海棠的代称。
金人元好问有《清平乐》：“离肠宛转，瘦觉妆痕浅。飞去飞来双燕语，消息知郎近远。楼前小雨珊珊，海棠帘幕轻寒。杜宇一声春去，树头无数青山。”这首词表达了伤春思远的闺情，抒写了轻而远的相思，以及对青春的留恋和对生命的眷恋。这些情绪并不是直接表达，而是通过对典型景物海棠、杜宇等的描绘自然而然地抒发出来。
文人对海棠的歌咏大体可分为两类：一是单纯称赞海棠的绝色风采，花开胜景，描绘其令人赏心悦目的姿色，如唐人郑谷的诗；二是借海棠抒发伤春、惜春之情，如易安居士的《如梦令》、元好问的《清平乐》。春花春光美好而有朝气，但好花不常开、好景不常在，而花落春归更易引起才子佳人的感伤，其原因正如杜甫所说：“不是爱花几欲死，只恐花尽老相催。”
（二）小说中的海棠花文化
古典名著《红楼梦》中有十五回提到海棠，既有具象的海棠，又有以海棠命名的诗社酒令等，可见曹雪芹对海棠充满感情。曹雪芹对贾宝玉的怡红院作如下描写：“一入门，两边都是游廊相接。院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。” 这组园林小景将植物与人物的性格结合起来，富有诗情画意，既反映了园主人贾宝玉的顽石本像，又与他“见了女儿便清爽”的性格不无关系。红学家指出在《红楼梦》里海棠还象征着史湘云。[7]在第三十七回探春发起结海棠诗社，结社后的第一次活动就是咏白海棠七言律诗，众人各作诗一首，湘云一人作两首诗，且被众人评为冠军。湘云咏白海棠诗中有：“蘅芷阶通萝薛门，也宜墙角也宜盆。”前句写出了海棠的栽植环境，后句指出了海棠的应用形式，地栽盆栽均可。整首诗所描绘的海棠形象与湘云的性格遭遇暗合。在第六十三回，怡红院众丫鬟为宝玉设宴庆贺生日，请来众位小姐，大家行花名酒令，湘云所抽酒筹又是海棠，红学家解析，湘云所抽海棠为其“本命花”。在《红楼梦》中，海棠除象征湘云外，对贾府的兴衰也有所暗示。
有关海棠的另一部小说是秦瘦鸥（1908—1993）的长篇小说《秋海棠》。此书在沦陷区读者中产生了相当广泛的影响，并被改编成多种艺术形式，长期在各地上演。小说描写了京剧艺人秋海棠的悲剧，控诉了封建军阀的罪恶，倾注了对下层人民的深厚同情。秋海棠避居乡下时，其居室挂楹联一副：“海棠开后燕子来时黄昏庭院；红粉墙头秋千影里临水人家。”本联集引古人词句，巧嵌主人艺名“秋海棠”三字，深婉曲折地表达了对所爱之人的思念，以及对安恬生活的向往，颇有深意，极富韵味。
（三）戏曲中的海棠花文化
元明清三代是古代戏曲的全盛时期，元杂剧是金元时期艺术成就的典型代表，是戏曲发展的第一次繁盛阶段。元曲四大家之一白朴代表作《梧桐雨》讲的是唐玄宗与杨玉环的爱情故事。在第四折剧中李隆基叹道：“谁承望马嵬坡尘土中，可惜把一朵海棠花零落了。” 直接用海棠花指代杨贵妃，表达了唐玄宗在深宫中独自怀念死去的杨贵妃时的荒寂凄凉、乐极哀来的心境，其中也寓含了作者本人在国破家亡后的思想感情。
元代王实甫的《西厢记》一剧名存史册。它是根据董解元的《西厢记诸宫调》改编而成，表现男女主人公张生与崔莺莺冲破礼教家规的束缚、终结连理的故事。在第三本第二折中张生云：“欲赴海棠花下约，太阳何苦又生根？” 写活了张生急于晚上见到莺莺，恨时间过得太慢的心情，用“海棠花下约”代指与佳人约会。 艺术作品中的海棠花文化多反映在绘画、盆景与插花等艺术形式上。
（一）绘画中的海棠花文化
唐以前的绘画以宗教画为主。到了唐朝，花鸟画渐渐脱离山水画，成为一种独立的绘画题材。自此海棠或为画面主体或作陪衬常出现于花鸟画中。
五代时期，南唐花鸟大家徐熙平生不仕，而所画又多江湖村野间物，故有“徐熙野逸”之称，与黄筌的“黄家富贵”形成对照，开创了五代宋初花鸟画的两大流派。《玉堂富贵图轴》为徐熙的传世作品，绘有玉兰、海棠、牡丹等，以海棠谐音“堂”，“玉堂富贵”后成为我国古典园林常用配置形式。
宋朝淳熙年间画院待诏林椿的《果熟来禽图》，现藏于北京故宫博物院，为绢本设色。以精到逼真的设色画法描写了丰硕的频婆果实和立于枝头的小鸟，小鸟憨态可掬，俨然一个天真可爱的孩子，使观者玩味不尽。元代花鸟画坛比不上宋代那么绚丽多彩，可是单纯清明，充满静气，耐人寻味。钱选的《八花卷》绘有海棠等八种花卉，笔法精工细密，敷染明净秀媚，且富文人画古雅的气质，是元代花鸟画的代表。
海棠也是美好和理想的象征，与丑陋现实作鲜明对比。在清初的朱耷（八大山人）画笔下，尽为残山剩水，或为“白眼向人”的鱼鸟，但他对笔下的海棠却含情脉脉。在他的《题海棠》中，描绘了自己踽踽独行于曲折的溪水边，看到“泛泛落花娇”，竟希望“人心得如水，相随过河桥”。正是娇艳的海棠花瓣随水而逝，使朱耷产生心如溪水伴随着美丽的海棠花淌过河桥的想法。
(二)盆景与插花中的海棠花文化
宋代海棠已成为盆景的重要植物材料之一。最早记载海棠盆栽的是范成大的《吴郡志》：“莲花海棠，花中之尤也。凡海棠虽艳丽，然皆单叶，独蜀都所产重叶，丰腴如小莲花。成大自蜀东归，以瓦盆漫移数株，置船尾，才高二尺许。至吴皆活，数年遂花，与少城无异。” 这说明宋代蜀都已有重瓣海棠，并已开始利用盆栽法进行园林花木引种驯化，还说明宋时已出现海棠盆栽和盆景。因海棠易加工造型成古老形态的桩景，现代盆景诸流派经常选用贴梗海棠、垂丝海棠、西府海棠和木瓜海棠做造型，以川派最常用海棠造型。不论是制作自然类树桩盆景还是规则类树桩盆景，不论是观花盆景还是观果盆景，海棠均极适宜。
海棠还经常用于插花，中国的插花起源于佛前“供花”。明朝的张谦德于1595年撰有《瓶花谱》一卷，《瓶花谱》中评西府海棠为二品八命。高濂的《遵生八笺》、袁宏道的《瓶史》中都认为海棠为理想的瓶插植物。 古代私家园林常植有海棠，可惜多遭战乱毁坏，留存甚少，但可凭书面记载略窥一二。唐朝宰相李德裕在《平泉山居草木记》中记载了他在平泉山居中所植的奇花异卉：“木之奇者有：天台之金松、琪树，稽山之海棠、榧、桧……”这是较早记载园林中使用海棠造景的文章。宋徽宗在1117—1122年间，在京城开封东北造“艮岳”。南宋张淏《艮岳记》记载：“又于洲上植芳木，以海棠冠之，曰：‘海棠川’……堤外筑垒卫之，滨水莳碧桃、海棠、芙蓉、垂杨，略无隙地。”可见，宋代已出现了以海棠命名的景点。明清时期，海棠是园林配置中的常见树种。明代王献臣所造拙政园内的“海棠春坞”是海棠造景保存至今的优秀实例。在《扬州画舫录》中被评为康熙间扬州八大花园之一的影园，是明末郑元勋的居所。在郑元勋的《影园自记》中记载：“堂下旧有蜀府海棠（即西府海棠）二，高二丈，广十围，不知植何年，称江北仅有，今仅存一株，有鲁灵光之感……趾水际者，尽芙蓉；土者，梅、玉兰、垂丝海棠、绯白桃；……岩下牡丹，蜀府垂丝海棠、玉兰、黄白大红宝珠茶、磬口蜡梅、千叶榴、青白紫薇、香橼，备四时之色。”可惜当时被称为“江北仅有”的这株西府海棠古树现已不复存在。古典园林中除了观赏的海棠花外，家居环境中的落地长窗、漏窗、门洞、铺地等的构图，常常是美妙的海棠图案。海棠用途广泛，除私家园林外，海棠与银杏、松、柏、桂、玉兰为寺庙园林中的常见树种，可对植于大殿前庭，也可孤植、散植于侧院，美化环境。
海棠花窈窕春风前，“雪绽霞铺锦水头，占春颜色最风流”，海棠成为春天的象征。在诗人画家笔下，海棠娇媚却不娇气，“嫣然一笑竹篱间”，俨然已成为美女的化身。她适应性强，“也宜墙角也宜盆”，植于庭前、路边、池畔、盆中皆可。宋朝刘子翚（朱熹的老师）认为她集梅、柳优点于一身，“幽姿淑态弄春晴，梅借风流柳借轻……几经夜雨香犹在,染尽胭脂画不成……”风雨摧残清香犹存，风骨铮铮。历经两千五百多年的大浪淘沙，无数文人墨客的指点天下，终于形成海棠花既妖娆娇媚却又风骨铮铮，既艳绝天下又多才多艺，既富贵吉祥又平易近人的海棠花文化。在对海棠美妙姿色的描绘中，对海棠象征的春光春景的歌咏留恋中，对李隆基与杨玉环的旧事重提中，海棠花逐渐演变为佳人、青春、理想和易逝的美好事物的象征。 以“保护·传承·发展”为主题的第四届中国·怀来海棠花节于2011年4月26日在张家口市怀来县小南辛堡镇隆重开幕。
小南辛堡镇是全国著名的“八棱海棠之乡”，万亩海棠堪称中国最大的八棱海棠园。八棱海棠花是素有“国艳”之誉的我国传统名花西府海棠的一种，以潇洒大方，美艳脱俗而著名。尤其是在每年5月左右，千万株海棠竞相绽放，云蒸霞蔚，画意天成，人与自然和谐共生，成为京西一道亮丽的风景。
2008年成功举办首届中国·怀来海棠花节以来，游官厅湖、赏海棠花已经成为京西著名的春季旅游活动，取得了良好的社会效益和经济效益。第四届海棠花节将在秉承前三届“友谊”、“和谐”宗旨的基础上，将更加注重海棠文化的保护和传承，让海棠花的魅力在和谐的花乡不断升华，把最美的享受奉献给所有的来宾。 贴梗海棠作为第二寄主染上冬孢子角后，叶片正面在4-5月上旬会出现黄绿色的小斑点，再扩大成圆形黄病斑。病斑上早期会出现数个小黄点，后期变为黑色，使叶背相应处逐渐增厚，产生一些灰白色毛状物，8-9月变成黄褐色粉末状物。严重时，病叶满株，叶片畸形，表面凹凸不平，导致叶片早枯早落，甚至使植株死亡。贴梗海棠管理较简单，因其开花以短枝为主，故春季萌发前需将长枝适当短截，整剪成半球形，以刺激多萌发新梢。夏季生长期间，对生长枝还要进行摘心。
防治方法：①贴梗海棠附近不种植柏类植物等第一寄主。②发病期，用20%萎锈灵乳油400倍液喷洒。或用50%退茵特可湿性粉剂800倍液，半月喷洒一次。天气干旱时不喷或少喷。⑥当3月中、下旬冬饱子角将要膨大时，用0.3%五氯酚钠稀释液加石硫合剂配成波美1度的混合液，半月喷洒2-3次进行防治。 海棠的常见病害为梨桧锈痛，也叫梨锦痛。这种病要经两个寄主侵染。第一寄主为柏类植物，如桧柏、龙柏、鹿角柏等；第二寄主为贴梗海棠、垂丝海棠、山褚等。
病菌侵入桧柏等后，第一年会在叶腋或小枝上产生淡黄色斑点，然后肿大起来。至第二年2、3月间，即会产生咖啡色米粒状物，突破表皮，即为冬孢子角。冬孢子角单生或聚生，使植株枝条膨大起来。

Ⅲ 有关海棠花的历史典故

1、海棠是周恩来总理生前最钟爱的花卉之一，北京中南海西花厅内广植西府海棠。1954年春，西花厅海棠盛开时，周总理正在瑞士参加日内瓦会议，无法亲临赏花。

于是邓颖超剪下一枝海棠花，做成标本，夹在书中托人带给总理。总理看到这来自祖国蕴涵深意的海棠花非常感动，百忙中也没忘记回赠邓颖超热情问候，托人带回一枝芍药给邓颖超。

2、国画大师张大千一生充满传奇色彩，他喜爱梅花、荷花、海棠等有中国特色的园林植物，在旅居美国时曾向友人乞讨海棠，并作有《乞海棠》。张大千听说百里之外种有名贵的垂丝海棠，为求购数本，甚至愿意典当画作，节衣缩食，这足见他对海棠的热爱。

1958年，张大千以一幅《秋海棠》荣膺纽约国际艺术协会世界伟大画家。1982年底，身居台北的张大千处于生命的最后阶段，作《海棠春睡图》赠与四川老友，画上折枝海棠设色艳丽，形态娇媚，并题诗表达自己对祖国和老友的思念之情。

3、北宋咏海棠诗中最有名的当数苏轼于元丰七年谪居黄州所作的《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”（是说袅袅的东风吹拂暖意融融，春色更浓。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。只害怕夜深人静花儿独自开放无人欣赏，特意点燃蜡烛来照亮海棠的美丽姿容。）

这首海棠诗脍炙人口，唐明皇以海棠之明媚喻杨贵妃的妩媚，苏轼则反其意而行，以杨太真之风流喻海棠的明媚。诗人以花拟人，写出爱花、惜花的深情，惜花实是惜己，借以抒发“同是天涯沦落人”之感。

4、宋代大诗人陆游也对海棠如痴如醉，在《花时遍游诸家园·之二》中云：“为爱名花抵死狂，只愁风日损红芳。绿章夜奏通明殿，乞借春阴护海棠。”（是说因为爱名花爱得发狂，整天发愁狂风烈日损坏那红颜芬芳。恭恭敬敬地写了篇青词连夜呈送通明殿，乞求上帝多安排些荫翳来庇护海棠。）

“抵死狂”即格外的狂，诗人深谙花性，担心海棠的娇美不堪风吹日晒，便连夜上奏玉帝的通明殿，请求多借些阴天，好让海棠常开不衰。《花时遍游诸家园》共十首，是陆游在成都时为海棠而写的组诗。因爱海棠，陆放翁获“海棠癫”的雅号。

5、据史料记载，当年诗人陆游与唐婉无奈别离之时，唐婉送给陆游一盆四季海棠花作为思念之物。当陆游寻问唐婉：“这是什么花”时，唐婉凄楚地答道：“这是断肠红”。陆游听后，思绪万千，随口说道：“应叫相思红”。

此后，四季海棠花便又以“相思红”名传于世。四季海棠象征苦恋，当人们爱情遇到波折时，常以它来自喻，称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。

Ⅳ 海棠一共有几种

海棠为蔷薇科落叶花木，可分五类：

（1）海棠乔木，高5～6米，树势挺拔丰茂。幼枝疏生绒回毛。花多单瓣，答初放时红色，后转淡白。

（2）垂丝海棠高3～4米的小乔木，也有丛生的。花叶同发，花梗细长，花初开向上，后开则下垂，花瓣丛密而娇艳，花色如胭脂而稍带粉白。

（3）西府海棠高3～4米的小乔木，枝密挺直，树形峭立。花蕾嫩红，及至盛开颜色变白。

（4）木瓜海棠高5～6米的大型灌木。老树株有树皮剥落特征。花单生粉红色，先叶开放。果卵形径约10厘米，成熟时，色泽金黄，颇具幽香。

（5）贴梗海棠2米高的小灌木。分枝开展，小枝有刺，托叶较大。花单生或数朵丛生，花色有猩红、白、粉、洒金等，花柄极短，花儿贴近枝梗，而得名。

Ⅳ 西府海棠花语是什么，西府海棠价值有哪些

西府海棠花语为：美丽、娴静，西府海棠的象征意义为单恋。
西府海棠文化象征
西府海棠因晋朝时生长于西府而得名，海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，一代大文豪苏东坡也为之倾倒，“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，又因“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之，帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？”因此海棠雅号“解语花”。
西府海棠栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。
很多近代的名人、作家也与海棠花有着不解之缘，冰心先生曾有一篇小文《海棠花》，借海棠花来抒发春光易逝、人生短暂之感。
周总理生前特别中意居所中南海西花厅的那棵海棠花，他过世之后，夫人邓颖超睹花思人写下了《西花厅的海棠花又开了》一文，回忆她与总理五十年来相依相伴的革命生涯。
梁实秋先生也钟爱海棠花，他在其散文《群芳小记》中，将海棠放在第一个来描写，且用了最多的篇幅来赞叹西府海棠，他写到“一排排西府海棠，高及丈许，而绿鬓朱颜，正在风情万种、春色撩人的阶段，令人有忽逢绝艳之感。

Ⅵ 中南海西花厅的海棠是什么品种

中南海西花厅的海棠是梨花海棠，为中国著名的观赏花木之一，不仅花专色艳丽，其果实也玲珑可属观。落叶小乔木。树皮灰褐色，光滑。叶互生，椭圆形至长椭圆形，先端略为渐尖，基部楔形，边缘有平钝齿，表面深绿色而有光泽，背面灰绿色并有短柔毛，叶柄细长，基部有两个披针形托叶。花5朵－7朵簇生，伞形总状花序，未开时红色，开后渐变为粉红色，多为半重瓣，少有单瓣花。梨果球形，黄绿色。

Ⅶ 海棠一共有几种

海棠有抄十三种，常见的有西府海棠袭、贴梗海棠、垂丝海棠、湖北海棠、木瓜海棠。

1、西府海棠是因为古时生长在西府，所以取名西府海棠，它耐干旱,、耐寒、不耐涝，适合生长在北方，所以在山西、陕西、甘肃等北方种植比较广泛。

2、贴梗海棠的花梗非常短小，甚至没有花梗，它的花多半是直接贴在枝条上的，所以取名叫贴梗海棠。它的适应性很强，不论在哪里都可以种植，但是在南方种植的比较多。因为它喜阳，南方阳光充足。

3、垂丝海棠的花梗又细又长，而且朝向是朝下的，它的名字就是这样来的。它喜阳，不耐寒也不耐旱，适合南方种植，北方种植需要控制好温度 ，避免冬季冻伤。

4、湖北海棠成熟植株可以长到八米高，它具有一切观赏性植株都有的特点：耐旱耐寒耐涝，而且对病虫害还有一定的防御能力。因为它的原产地是湖北宜昌，所以取名湖北海棠。

5、木瓜海棠耐寒抗旱，作为观赏性植株，很好种植，可以抵御零下二十度的温度，但是怕涝，所以浇水的时候要注意量，不能让土壤有积水。

Ⅷ 海棠花长什么样子

海棠是中国对一些植物的俗称，主要分为西府海棠、贴梗海棠、垂丝海棠、木瓜版海棠，并称权海棠四品。在分类学上，这些海棠属于不同的科或属，有草本的，也有木本的，有灌木的，也有乔木的。

拓展资料：

段成式的《酉阳杂俎》载“嘉州海棠，色香并胜。”南唐徐锴《方舆记》载：“海棠，嘉州出者香。” 据明代《群芳谱》记载：海棠有四品，皆木本。包括西府海棠、垂丝海棠、木瓜海棠和贴梗海棠。孙长明的《海棠记》记载乐山海棠的品种和特点：“棠有甘棠、沙棠、棠梨，皆非海棠也。又有黄海棠，色黄；贴干海棠，花小；垂丝海棠，花粉红色，皆无子，亦真海棠也。海棠盛于蜀中，二月开花，五出，初如胭脂点点燃，开则渐成缬晕，落则有若宿妆淡粉，其蒂长寸许，淡紫色，或三萼五萼成业。其蕊如金粟，中有紫须，花落结子，如梨，名海红。然蜀中亦为嘉州者有香而朵大。”

Ⅸ 你所知道的历史上最好的爱情是谁和谁

张自忠和李敏慧

秦邦宪和刘群先

何孟雄和缪伯英

李富春和蔡畅

周文雍和陈铁军

彭述之和陈碧兰

陈觉和赵云霄

彭咏梧和江竹筠

周恩来和邓颖超

李达和王会悟

陈潭秋和徐全直

赵世炎和夏之栩

陆沉和庄有义

历史 上最好的爱情是谁和谁 ？我认为，应首推 司马相如和卓文君 ，他俩虽然是 才子配佳人 ，但因门不当户不对，两人私奔后被老丈人折磨到推死。司马相如进京求得功名后，又心生变意，虽致信一封与卓文君： “一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万” 。卓文君一看，全部是数字，知道司马相如的意思是 我们的“数”已到尽头 ，分手吧。

卓文君无限悲痛，提笔回信：“一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行子不可转，九连环从中折断， 十里长亭望眼欲穿 ，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏，九九重阳登高处， 八月中秋月圆人不圆 ，七月秉烛烧香问苍天， 六月伏天人人摇扇我心寒 ，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱， 急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断 ，噫！郎呀郎！ 也不得下一世你为女来我为男 ！”司马相如收到信后，回想起当初的遭遇，后悔不迭、羞愧难当。立马安排人员将卓文君接到京城。 从此，夫妻二人朝夕相处、相敬如宾，直到白头终老。

周总理爷爷与邓颖超奶奶的爱情故事。

历史 上的爱情故事非常多，也有很多爱情故事传说，如梁山伯与祝英台，孔雀东南飞等等，但是毕竟中国古代的封建礼数严格，对女性不平等，所以大多数爱情都是悲剧的结局。

进入近代后，中国知识分子的爱情逐渐开放，周总理与邓颖超同志的爱情可谓是一个时代楷模。

周总理与邓颖超同志相识于“五四”运动，当时从日本留学归国的周总理风度翩翩、意气风发，在天津学生界已很有名气；而邓颖超同志是第一女子师范学校学生，并且是“女界爱国同志会”的讲演队长，就是在一次演讲中，周总理第一次认识到了邓颖超。

此次相识邓颖超给周总理留下了很深的印象，很多年后有一次在西花厅，邓奶奶问周总理为什么会追求自己，周总理说到：“还记得当年在天津开大会吗？你第一个登台发言，给我印象最深的就是那两只炯炯有神的大眼睛。”

两人相识后不久周总理就赴法勤工俭学，邓奶奶则到北京师大附小当了教员，两人鸿雁往来，直到1923年，邓突然收到周总理从法国寄来的一张明信片，在这张印有李卜克内棚橡西和卢森堡画像的明信片上，周总理写道：“希望我们两个人将来，也像他们两个人一样，一同上断吵和轿头台。”

1925年，周总理与邓奶奶在广东结婚。当时周总理正好担任黄埔军校的政治部主任，得知此事后，大家纷纷嚷着要他们请客，于是他们请了两桌，其中包括张治中、何应钦、邓演达、陈赓、李富春与蔡畅等人。酒席间张治中将军要邓奶奶介绍恋爱经过，因为邓奶奶个子矮，他们还让邓奶奶站在板凳上讲述，邓奶奶就站在板凳上把她和周总理相识、相爱的经过从头到尾讲了一遍，还把周总理写在明信片上的一首诗背了出来。”

1925年结婚后不久，邓奶奶发现自己怀孕了，她当时是何香凝的秘书，她为了一心一意要把工作做好，所以自己跑到街上买了一些中成药，把孩子偷偷打掉，结果一个人痛得在床上直打滚。周总理后来知道此事后，发了很大的火，对邓奶奶说：“你的身体是革命的本钱，孩子不是你一个人的，是我们两个人的后代，你应该跟我商量，这是我们两个的大事，你为什么不跟我商量？”这是邓奶奶是第一次看到周总理发那么大的火。没多久，邓又怀上了第二个孩子，预产期在1927年3月，之前周总理已赴上海工作， 3月21日邓颖超同志生产，但因为胎儿过大又是难产，生了三天三夜升肆也没生下来。最后医生动用了产钳把孩子夹了出来，婴儿的头颅受了伤，刚生下来就夭折了。此后，邓奶奶同志再没有怀上过孩子，但邓奶奶的内心仍有做母亲的渴望。

此后不久邓奶奶就到上海同周总理会面，好景不长，相聚甚短，不久周总理便根据党的决定去了武汉。虽然6月间邓奶奶也奉命调武汉工作，他们又得以短暂聚首，但6月间周总理又根据党中央的决定去领导、指挥南昌起义。周总理仅在要离开武汉之时，才简单地告诉邓奶奶他将去九江，其他什么都没有讲。邓奶奶也什么都没有问，他们自觉严格遵守党的保密纪律，即便在死别生离之际也是如此。

在革命战争的岁月里，别离，对周总理与邓奶奶象是家常事，在上海、在苏区，都是如此，即便是长征途中，他们也分别编在各自的队伍里。有几回毛主席和周总理走过干部休养连，周围的同志看到了叫唤：“毛主席和胡公来了！”（“胡公”是大家对胡须既长且黑的周总理的美称）周总理走到邓身边，只能谈上三言两语又走了。处于当时的境地，周总理和邓奶奶互相能看上几眼就心满意足了。

在长征的日子里，周总理常常整夜不睡，到毛尔盖后，粮食缺乏，周总理同大家一起吃野菜，身体终于支持不住了，一连几天发高烧，不能进食，肝部肿大。邓奶奶也赶到了总理身边，仔细端详着自己的爱人，只见他昏迷不醒，皮肤蜡黄，躺在木板床上，邓奶奶禁不住潸然泪下。此后三天三夜，邓奶奶一直守护在周总理身边，本来苍白的脸更见瘦削，眼窝深深陷了进去。周总理在医生的抢救和自己顽强的生命力下，三天后终于清醒过来，睁开眼睛，这才发现憔悴的邓奶奶在他身边，周总理满含深情地看她，怜惜地叹了口气。

1954年，为和平解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题，周总理率领中国代表团，出席了在瑞士举行的日内瓦会议。这时国内家中的庭院里，娇艳的海棠花正值盛开，海棠是周总理最喜欢的花。邓奶奶赶紧压了一枝，连同原来医好的一片红叶，一同装在信封里寄去，信里还写道："红叶一片，寄上想念"，表示了真挚的思念之情。周总理则托人带回了压制好的日内瓦出名的芍药花与玫瑰花，作为回很亲人的礼物。

1969年，越南共和国主席胡志明逝世，周总理率代表团前往吊唁。当时的越南正处于战火之中，邓奶奶在家中一直非常担心周总理。周总理回来后，刚进门邓奶奶就走上前跟他说：“我在电视上看到你和好多越南的女孩子拥抱，你得抱抱我，亲亲我！”周总理就非常自然地把她搂入怀里，在她脸上留下一个甜蜜的吻。

1976年周总理病危时对邓奶奶说:“我肚子里有很多很多话没给你讲。”邓奶奶看看他说:“我也有很多话没给你讲。”两人只是心有灵犀地深情对视着。最后,还是邓奶奶说:“只好都带走嘛!”周总理沉默无言。16年后,邓奶奶也追随周总理而去,骨灰如愿地放在了周总理曾用过的骨灰盒里,并且被抛洒到了同一个地方。

周总理与邓奶奶的爱情是不是 历史 上最好的爱情，我说不了，但是他们的爱情正如邓奶奶曾经说过的那样“是深长的,是永恒的”。

周恩来和邓颖超

相逢于韶华正好时，你爱的人恰好也爱你，不早不晚，先生找到了爱情，收获了今生最大的幸福。

武大郎和潘金莲原本是一对恩爱夫妻并非小说上的那么入目不堪。武大郎在史上的相关资料是一位非常英俊的少年郎，而且身高达到一米八几。 历史 上的潘金莲是一位秀外慧中的大家闺秀。

经过诸多的 历史 学者和相关的专家研究考证。武大郎并非是卖烧饼的，武大郎在明朝初期作过阳谷县的知县。而潘金莲是富家的小姐，她家住在清河县黄金庄人士。潘金莲和武大郎两人所居住的地点仅相差一点五公里。原本武大郎在潘金莲家中只是一位任职的陪读生而已。

武大郎在潘金莲家中勤奋刻苦的学习和工作，让潘金莲家中的长辈对武大郎的行为和作风很是看好，所以潘家的长辈们觉得武大郎是有一个有责任感又有上进心的大男孩，就把家中的潘金莲许配给了武大郎，武大郎也非常努力刻苦地学习并考取了功名。然后两人双双对对，过上了恩爱美满的生活。

其实 历史 上的潘金莲和小说上的潘金莲并没有任何实质性的联系。而《水浒传》中的文学创作主要来源于武大郎的一个拜把兄弟对于武大郎的误会，然后将误会扩大化以讹传讹成为了坊间的一种笑谈，最后被写进了小说里面，也让后世的很多人误以为水浒传中的文学形象是真实的。其实《水浒传》中的武大郎和潘金莲，只是坊间传闻的艺术再加工。

我认为最好的爱情，是来自三千年前，商王武丁和王后妇好的爱情。

妇好原本是商朝周边一个部落的公主，在一次聚会上和商王武丁相遇，就是这一面之缘，她成了王的女人，他们婚后的生活非常幸福，柔情蜜意，如胶似漆。如果仅仅是这样，这也不过是个俗套的故事。

妇好不想仅仅做王的红颜。

武丁是一位励精图治的君主，连年征战自然是少不了的。一年夏天，北方边境发生了大规模的入侵，派出去的将领一个一个都以失败告终，武丁决心亲自出征，妇好却极力反对，并央求夫君让自己代为征战，武丁十分不乐意爱妻出征，然而在卜卦的指引下，不得不同意这一请求，结果妇好大胜而归。这一战震惊朝野，骁勇的妇好被任命为最高军事统帅，所有将领都听她指挥。从此后，她率领将士南征北战，先后击败了北土方、南夷国、南巴方、鬼方等等20多个部族，让他们乖乖归顺，为商朝的稳定与壮大立下了赫赫战功，也赢得了战神的美名。

他们经常并肩作战，一起面见部落首领，他还任命她为主祭司与占卜官，让她拥有自己的封地和军队。她把封地管理得井井有条，抓生产，抓经济，不仅自己成了女富豪，还定期向丈夫纳税。这样一个女人，没有把结婚作为不再前进的理由，而是借助婚姻完成了军事家、政治家、女富翁的蜕变，在家柔顺，在外英武，放到现代，肯怕也没有几个女人能做到。于是，在武丁的心中，她不仅是他的王后，更是他倾心的爱人，她生病，她生育，她出征，都牵动着他的心，甲骨文上记载，这样的时候，他总是不停地占卜问卦，担心她的安危。

什么是爱情？

蔡垒磊在《爱情的逻辑》里说，最好的 爱情 ，是有“利”可图 。

首先得对对方有好感。这种好感可能是外貌上、气质上的一见钟情，可能是性格上的吸引，也可能是某个让你心动的瞬间……这都不重要，重要的是这一切都可以归结为一个点，那就是你不反对跟眼前的人至少就这个好感部分有进一步的接触。再挖得深一点，为什么你不反对就这个好感部分有进一步的接触？答案是 “必定有利可图” ——或许是荷尔蒙带来的冲动，或许是物质上的收益，或许是能有面子，又或许是单纯心里感到舒服——凡吸引，必有利。

爱情始于“利益”，这才是爱情的本质，这种利益是广义上的利益，不仅是金钱，就像做慈善也是获得了受人尊敬或遵从内心道德感的心理利益一样，它还有情绪上的价值。然而，这还是爱情的初级阶段，就像武丁和妇好的一见钟情，仅仅是关系能获得发展的前提，一段关系要牢不可破，得始终让对方有“利”可图。

多数人的爱 情感 觉会随着相处时间的拉长而逐渐减弱，这是因为利益渐渐消失了，无论是性欲减退还是审美疲劳，又或者是物质上“你的成了我的，我的成了你的”，两个人在一起时，如果对对方的“企图”慢慢减少，爱情的感觉就必然会慢慢减弱。

保持双方的企图非常重要，就像武丁和妇好一样，妇好能征战，能外交，能主祭，能管理封地，这些既是创造自我价值，也是替商王朝，也就是武丁带来利益，与此同时，武丁能给妇好职位、封地，让她更好地发展自我。 最终，他们因为互相成就而拥有了共同利益，那就是商王朝的繁荣富强，这个利益将他们捆绑在一起，密不可分，感情自然也就坚不可摧。这就是“双赢”，一段关系能达到这样的高度，必然能走得很远。

也因此，妇好走后，武丁痛彻心扉，非要把她的墓室修在自己的办公室下面，能得到这样的爱情，夫复何求？

我国古代差不多都将儒家思想作正统思想，男女之间的交往颇受限制。所谓的“青梅竹马”也止于童稚时代的七岁以前，此后“男女七岁不同席”。婚姻则奉行“父母之命，媒妁之言”，若有违背，千夫所指。

但是，另一方面，对于爱情人们又充满向往。梁山伯与祝英台、牛郎织女、《西厢记》（讲张生和崔莺莺）等等爱情主题的传说和戏剧流传市井乡村，就是证明。

或者可以说，正如德国作家歌德在其小说《少年维特之烦恼》中的诗所吟唱：

“青年男子谁个不善钟情？/妙龄女郎哪个不善怀春？/这是人世间的至洁致纯，/为什么此中有惨痛飞迸？……”

歌德的诗是对是书主题的总结，也是对天下爱情悲剧的惋叹。在中国，爱情有更多的“惨痛飞迸”。但是仍有许多爱情之花在暗地里屏放，虽然悲剧也接蹱而至。

在青史留下记载，虽然着墨不多，却足够震撼人心的爱情故事，当是楚霸王项羽和虞姬的故事——霸王别姬。

话说公元前203年，发生在刘邦和项羽之间的楚汉之争，刘邦几乎以绝对优势掌控了局面。项羽屯兵垓下，刘邦的军事指挥韩信布下十面埋伏，让土兵高喊：“人人都背楚，天下已属刘，韩信围垓下，要斩霸王头。”项羽心生恼火，带着兵马左拼右拼，仍不能撕破包围圈，只好退回帐营。妃子虞姬安慰他：“胜败乃兵家之常事，何必烦恼？”项羽不由拥着虞姬的双肩：“你跟我在军中这么多年，没享过福，唉！”虞姬打断他的话：“大王别说这些，喝几杯，休息吧。”项羽喝了几杯酒，休息了，虞姬却听见帐外阵阵楚歌，忙叫醒项羽同听。原来是汉兵唱楚歌，目的是牵动项羽手下楚国士兵的乡愁。不少士兵听得热泪盈眶，悄悄开小差离开了营地。

看来不拼命突围，将有更多的士兵走掉，更没有与刘邦相争的资本，自己多年奋斗来的基业也会毁于一旦，但突围，却不能保护虞姬。

项羽用最伤心的调子唱起歌来：

“力拨山河兮气盖世，/时不利兮骓不逝，/骓不逝兮可奈何，/虞兮虞兮可奈何？”（林汉达先生译文：“力气拨得起一座山，气魄压倒了天下好汉，时运不利乌骓不走，可叹哪，可叹！乌骓不走由他去，虞姬呀虞姬，你可怎么办？”）

左右将士都哭得抬不起头，虞姬更哭成泪人，项羽不愿离开虞姬。虞姬指指项羽身后说：“大王快走吧，看，那是谁？”项羽回头看，虞姬很快拨出佩剑，自刎而死。

处理了虞姬后事，项羽带八百兵士杀退汉兵，他本可以坐船渡过乌江，回江东，重振旗鼓，但想自己当年带八千子弟离开江东打天下，如今却非但没打下天下，形单影只落败而归，有何面目见江东父老？于是，自刎乌江边上。

项羽同虞姬，他们的魂魄又归一体。

项羽同虞姬的爱情，是最悲壮的爱情，却不是最好的爱情。最好的爱情，只不过是相濡以沫过一生。

我所知道 历史 上最好的爱情是邓颖超和周恩来。

遥念海棠花

在朋友圈里，看到了祝姐姐的微信动态，她发了一组九张海棠 艳丽无比的图片，还在旁边提醒：海棠，有“花中神仙”之称，苏轼“只恐深夜花睡去，故烧高烛照红妆”写尽对海棠花的喜爱。

很欣喜地想起那句“春天到了，百花 竞放，西花厅的海棠花又盛开了＂，特别想重读邓颖超同志为纪念周恩来总理而写的有关美丽海棠花的优美散文《从西花厅海棠花忆起》，就赶紧上网猛搜。

盛开在北京中南海西花厅里的海棠花曾经是周恩来总理最喜爱的花，邓颖超同志深情倾吐“你喜欢海棠花，我也喜欢海棠花”，重情回忆他们并肩欣赏共同喜爱的花棠花，让我忍不住潸然泪下，他们的爱岂只是身形上的相依相伴，根本就是精神灵魂上的相亲相爱！仿佛看到了“它结的果实味美，又甜又酸，开白花的结红海棠，开红花的结黄海棠，果实累累，挂满枝头，真像花果山……”

谈爱很容易，说爱也很简单，可惜游刃有余地相处、当金当宝地珍惜爱太难。怎样爱？最重要的还是得要学会准确的表达。怎样才能心有灵犀地心领神会？真的也是一门学问，邓颖超同志在周恩来总理因参加日内瓦会议未能亲见家里盛放的海棠花，很用心地剪下、极用情地寄往的那一枝，多么深切的表达！真挚的爱，跨越了千山万水……

我知道的 历史 上最好的爱情（不扯近代），是 唐太宗李世民和长孙皇后。

两人从相识、相知到相互扶持， 一路走来共同养育了七个孩子 ，平凡中透露出来的是让人羡慕的爱情。

公元前613年， 年仅13岁的长孙皇后就嫁给了当时16岁的李世民。 两人之间是标准的古代婚姻，父母之命媒妁之言。但是两人自幼订婚，也称得上青梅竹马。

这两人之间的爱情，我无论是写出来还是说出来，总是感觉太过平淡，独自思考时，又觉得这才是爱情该有的样子。

武德九年，唐朝发生了一件大事。当时还是秦王的李世民和太子李建成，两人为了皇位，矛盾越来越深。

在太子李建成的步步紧逼之下，李世民决定带着秦王府八百勇士埋伏在玄武门，发动兵变。

长孙皇后这位从来都是站在李世民身后，默默付出的女人，第一次走到了李世民身边。 她从容的鼓励将士，看不出一点紧张或者迫切，就是平平淡淡。

但是其中透露出的却是与丈夫生死与共，不离不弃的决心！

李世民当皇帝之后，曾有一次病重，很长时间都是在床上躺着。

长孙皇后不仅每天悉心照顾，不离左右。 还时刻带着一份毒药在自己身上，这是她给自己准备的。若是李世民有什么不测，她就准备服毒跟随。

贞观八年，李世民和长孙皇后一起在九成宫避暑，当时长孙皇后身体已经不太好。一天半夜，柴绍突然扣门觐见告急。

李世民顶盔带甲而出，做好要战斗的准备。当时和李世民同寝的长孙皇后， 不顾身体不听劝阻，毅然站在李世民身边，亦是要共同面对。

1、李世民登基后，对长孙皇后的家族是爱屋及乌，无论是对长孙皇后的舅舅高士廉，还是哥哥长孙无忌，都是信任有加，一用再用。

并且还把最喜欢的女儿，嫁给了长孙无忌的儿子长孙冲。

长孙皇后同父异母的哥哥长孙安业，曾在贞观初年参与谋反，在长孙皇后的求情下，不仅免除了死罪，甚至最后还官拜兵部尚书。

2、贞观十年，长孙皇后病重，已经到了药石无法压制的地步。

李世民这位英明的帝王，为了救妻子，竟然把希望寄托在了佛家， 下令修复天下名胜古寺392座为皇后祈福。

3、长孙皇后去世后，李世民不仅亲自为她写了碑文， 还开创性的让人在元宫外栈道上修建了宅舍，让宫人居住其中，如同伺候活人一样伺候去世的长孙。

4、长孙皇后入葬昭陵后，李世民对她的思念也没有停止，甚至为了缓解思忆之苦， 让人在宫中建起了楼台，终日眺望妻子的陵墓，还让大臣陪同悼念。

古代有“夫不祭妻”的规矩，李世民不顾别人看法，以一位帝王的身份祭奠长孙皇后，这番表现可见感情深厚。

别的朝代都是母凭子贵，可是到了长孙皇后这，却是子以母贵。 长孙皇后的儿女，尤其是李承乾、李泰、李治，均非常受李世民的喜爱，甚至李承乾造反都没被杀。

最后选择李治继承皇位，还是因为李治性格软弱，不会杀掉被贬的李承乾和李泰两人。

长孙皇后去世后，李世民对长孙皇后表达思念的方式还有很多，包括造像、谱曲等等， 最重要是自贞观十年长孙皇后去世之后，李世民再没有立皇后。

这些都是两人感情升华之后才有的爆发，能握住一位皇帝的心其实并不容易， 如果你有兴趣，可以了解一下长孙皇后这个人，或者回忆一下你了解的长孙皇后。那些她平时的表现，才更能体现感情，只是没有这种来的有冲击力。

我认为这就是最好的爱情，对长孙皇后来说，能一起面对危险，不离不弃，你需要的我都知道。对李世民来说，时间越久思念越浓，你在乎的就是我所在意的。

Ⅹ 海棠花是什么样子给一张图

海棠花样子图片：

海棠花形态特征：花序近伞形，有花4-6朵，花直径4-5厘米；萼筒外面无毛或有回白色绒毛答；萼片三角卵形，先端急尖，全缘；花瓣卵形，长2-2.5厘米，宽1.5-2厘米，基部有短爪，白色，在芽中呈粉红色。果实近球形，直径2厘米，黄色。

(10)西花厅海棠花图片扩展阅读

生长习性：海棠性喜阳光，不耐阴，忌水湿。海棠花极为耐寒，对严寒及干旱气候有较强的适应性，所以可以承受寒冷的气候，一般来说，海棠在零下15℃也能生长的很好，完全可以放在室外，不过如果特别寒冷，比如零下三四十℃，就要注意采取保护措施了。

海棠喜阳，适宜在阳光充足的的环境生长，如果长期置于阴凉的地方，就会生长不良，所以一定要保持它充足的阳光。