扬州兰花

对于扬州这一次的园艺博览会，很多的人们也都是非常的喜欢。他们表示这次的园艺博览会也是布置得非常完美，尤其是里面的一些花朵更是深受到人们的喜欢。他们表示这些花朵真的是非常的好看，还让人们拥有了一个比较好的状态。希望每个人都能够更加的喜欢这种园艺博览会，这样的话也可以让园艺博览会有一个完美的举行。

❸ 人们为什么要赞美兰花

自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.

兰花象征高尚、典雅、坚贞不渝
兰花被视为幽谷中的“君子”，同时也表示虔诚，兰薰桂馥，以示历久不衰
兰：幽玄高雅、超凡脱俗，可以作为知识分子的象征。而做为一种投资，兰花经济也可能带来良好的经济效益，所以兰同时也可以做为商的象征；

儒学中深厚的“兰情结”

作者 南通大学博导 周建忠教授

兰与儒学传统中人格定位之间能够建立对应关系，与它的生物学特性有关：兰花叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，具备了符合民族审美趣味的形式；其社会学意义亦由来已久，它以独有的天姿神韵，最早介入古典贵族生活的各个侧面，最早载入历史典籍，并进入了儒者的审美视野；或许还与它那段奇特而神秘的际遇有关：怀才不遇的孔子见隐谷中兰与众草为伍，顿起身世之感，从此确立了兰与儒家人格的内在联系，而这种花与人之间同位一体的思维模式则来自人类的图腾崇拜。
兰是花之骄子。从兰花的外形、姿态、生存环境、内在气质方面，人们更多地习惯于对兰的象征意义进行诠释，并且成为一种固定的符号、定向的语码。所有爱兰、植兰、赏兰、咏兰之人，都从兰花身上吸取道德的力量，从而自觉地塑造、提升、升华自身的人格与胸怀。它的文化内涵既可发展为孔子那种“当为王者香”的理想和不为贫贱失意所动的人格信仰，亦可发展为屈原个人美德的保持与追求。总之，兰象征了儒学的人格理想：德行高雅，坚持操守，淡泊自足，独立不迁。
图腾与兰：
介入人类精神生活的肇始
图腾文化是原始文化的一个组成部分，它产生于万物有灵论的原始思维模式。兰花作为个人图腾有这样三个特征，第一，人就是图腾，图腾就是人。第二，人往往用图腾来做自己的名字。第三，人和图腾同生死共存亡，是一种看不见、摸不着的，忽隐忽现存在着的保护神。图腾崇拜到后来慢慢淡漠了，成为人类遥远模糊的记忆，但在后代生活中，还能找到它的痕迹。《左传·宣公三年》记载了郑穆公出生与死亡皆跟兰花有关的图腾故事。郑文公“贱妾”燕梦见天使赠她兰花并告诉她“以是为尔子”，后果然怀孕生子，取名为兰，即郑穆公。郑穆公即位22年后，一次病了，他说：“兰花死了，我恐怕也要死了吧，我是靠着它出生的。”于是“刈兰而卒”。这个故事中的“征兰”之义，正是图腾文化的体现。离开了图腾文化，就无法理解故事中兰花的神秘性与特殊性。不仅历史典籍中留下了图腾文化的痕迹，文学作品中也不乏此类例证。汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》，女主人公名兰，正是远古个人图腾痕迹的表现特征，“兰芝”，即“芝兰”，“芷兰”，就是兰花。“兰花”的图腾意义在诗中亦有明显的表现，如刘兰芝投河自尽前，焦仲卿对其母亲说：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”严霜笼罩，煎逼庭兰，则意味着主人公的生命悲剧即将发生，就像郑穆公“兰花死了，我恐怕也要死了吧”的预言征兆一样，这是兰图腾文化的深层制约与潜在影响。通过“原型”研究，可以揭示出“渗透着多少世纪以来由秘传的崇拜传统小心翼翼地保存下来的难以理解的奥秘”。兰即是这样一个“原型”。
兰对早期贵族和民间生活产生了广泛的影响，在秉兰拂恶、赠兰传情、沐兰致祭、执兰迎祥、纫兰上朝、燃兰溢香、藉兰祭祀等活动中，人们与兰建立了各种的关系。
这些兰文化的初期形态充分说明，那些从事政治活动和祭祀活动的人（我们可以视他们为儒者的前身），他们大量地接触兰、运用兰，虽与功利目的联系在一起，没有形成明确的伦理涵义，却为以后孔子对兰的审美意象的界定提供了重要前提。
孔子与兰：
奠定了兰的文化内涵
“兰当为王者香”。孔子在外周游十多年，始终没有得到任用，于自卫返鲁途中，见兰花独茂，由是触景生情，感慨万端：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”他以兰比为贤臣，实际上是自比，说自己周游列国，却生不逢时，得不到重用，就像独茂的兰与众草为伍一样，只好与鄙夫为伍。孔子的感慨，对后代影响最大的，莫过于“兰当为王者香”一句，几乎所有涉及到兰花的文章、著作都会提到它。此句的本意是“兰应当为王者提供香气”，即兰花应是国君欣赏的高级花卉，亦是从贤者为臣为相辅佐国君之角度设喻的。但后来的兰学著作中，却改为“兰有王者香”、“王者之香”。如潘天寿《题兰石图》诗云：“闲似文君春鬓影，清如冰雪藐姑仙。应从风格推王者，岂仅幽香足以传。”
兰花的人格象征是高洁、幽贞。孔子又说过，“芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”这句话出自《孔子家语·在厄》。而且，孔子关于兰花“不以无人而不芳”的美德境界，亦
成为先秦时期儒家的共识，如《荀子·宥坐》：“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也。”后代咏兰诗对此又进行了演绎、发挥。朱熹《兰涧》：“光风浮碧涧，兰枯日猗猗。竟岁无人采，含薰只自知。”康熙《咏幽兰》：“婀娜花姿碧叶长，风来谁隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。”
兰花香味有特殊性：“入芝兰之室，久而不闻其香”。孔子还说，“与善人居，如入芝兰之室，久而不
闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”（《孔子家语·六本》）。此处以芝兰之香喻君子美德，强调了道德的教育感化作用，体现了儒学重社会功用的特点。兰的幽香清远合于君子德行的高贵雅洁，不媚流俗。
历代诗歌咏颂兰香的，更是不胜枚举，如：陶渊明《饮酒》：“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。”“兰当为王者香”、“芝兰生于深林，不以无人不芳”、“入芝兰之室，久而不闻其香”。孔子在兰的自然属性与儒家的人格特征之间找到了呼应与契合，并借助于兰的文化意象使儒家的人格特征得以直观、清晰的表达，同时，兰的文化内涵亦由此产生。
郑思肖与兰：
兰文化内涵的发展与延伸
儒学作为中国传统文化的主流，在漫长的社会发展过程中，既保持着自身的价值观念———这一种文化能够存在的根基，同时，又不断应对现实的动荡带来的挑战。而这动荡在中国社会中最激烈的莫过于江山易主，尤其是政权沦落外族之手。在这种时候，儒学人格往往表现为：坚贞的操守、张扬的个性。这一人格定位在郑思肖的画风中得以集中完整的体现。郑思肖，宋末元初著名诗人、画家。宋亡后隐居苏州，坐卧必南向，自号所南，以示不忘宋室之意。据《遗民录》载，他“精墨兰，自更祚后，为画不画土，根无所凭借。或问其故，则云：‘地为人夺去，汝有不知耶？’”
他画露根兰、无土兰，寄托他的亡国之思。郑思肖咏兰守志的行为还成了后代遗民的典范。如倪瓒在元亡后，扁舟箬笠，往来湖泖间，其《题郑所南兰》：“秋风兰蕙化为茅，
南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。”
明末清初相似的现实境遇使郑思肖成为更多画兰画家师法的对象。朱元璋的后裔、八大山人朱耷，在《题兰石》诗中说：“王孙书画出天姿，恸忆承平鬓欲丝。长借墨花寄幽兴，至今叶叶向南吹。”
郑思肖的画兰传统，直接影响到漫长的画兰历史。明清时，这一传统已衍变为不拘一格，亦不拘一法———画兰不画土，着重张扬个性。
明代·佚人《兰花》图（旅顺博物馆藏）有王武题诗：“郑生太迂鲁，画兰不画土。造物亦何心，春风自含吐。时去等飘蓬，知后落谁取。”清·诸升《兰竹图册》（旅顺博物馆藏），亦画兰不画土。清·原济（石涛）《芬兰图》（南京博物馆藏）画两支有根无土之兰，并有题诗“根已离尘何可夺”，主要取法徐渭、朱耷、原济等人画风的扬州八怪，亦以画兰擅长，其中汪士慎、李鱓、李方膺、郑燮画兰尤为著名。
从郑思肖到扬州八怪等兰花题材的诗画中，坚持操守，张扬个性成为共同的主题。由此可以看到儒学传统的人格特征发生了一些变化，如由推崇“王者香”的高雅变为崇尚个性的张扬，由“不以无人而不芳”的自赏变为不改其志的坚贞，这是儒学注重个体道德修养的传统在新的现实环境中发生的衍变，它们并没有突破或逸出儒学的价值范畴，而是对传统人格定位的补充、延伸。
陈之藩与兰：
文化游子的眷恋情绪
陈之藩著有《失根的兰花》。
作为海外游子，在异国看到故乡的花草而产生感慨：
“花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心”，“祖国的山河，不仅是花木，还有可歌可泣的故事，可吟可咏的诗歌，是儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐，把它点缀美丽了”。
最后，作者写道：宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中，人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处？”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即枯萎了。
这题目来自郑思肖画兰的故事，但全篇几乎没有对兰花形、色、香的种种介绍，只是围绕“国土沦亡，根着何处”立意，用“根”喻故土，以“兰花”喻人，以“失根的兰花”喻飘零异邦的人及其悲凉惆怅的心情。“失根的兰花”成为文中情思的聚合点，使故国之思，故园之恋表现得更深沉、真挚。
陈之藩用“失根的兰花”自喻，足见他深厚的儒学素养。因为兰花是有中国传统文化特征的象征意象，它身上积淀了一个民族的历史。从话语层面看，作者思恋的是故园的“花花朵朵”，是“故宫的石阶”，是“母亲”；从历史意蕴层面看，他思恋的是传统文化，因为“祖国的山河，不仅是花木，还有
可歌可泣的故事，可吟可咏的诗歌，是儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐”。陈之藩说：“是多少多少年的历史，才产生一点传统；是多少多少年的传统，才产生一点风格。”这种对正在消失的传统与风格的珍爱，是“失根的兰花”的深层寓意所在。他与郑思肖的不同之处在于，兰花作为儒学传统人格的象征，在郑思肖笔下只是“失土”，失去了滋养它的国土，然而文化根基仍在。而陈之藩的兰花失去的与其说是国土，不如说是“兰花”
赖以为生的文化土壤，那是“失根”之痛。因此，陈之藩们不仅是地域意义上的游子，更是文化意义上的游子。
从上文可以看到，兰与儒学传统中的人格定位有着密切的关系。兰作为一种人格的象征，它的内涵不是单一的，而是多重的。自孔子对它的文化内涵作了人格化定位后，兰文化显示了自身的延展性，在不同的文化背景下对儒学人格进行调整、补充。
人们说兰、画兰、咏兰、写兰，其实是在解读自身，是在兰的品格中读自己的精神境界。因此，将兰推为“王者之香”，又何尝不是对自己所选择的价值观念的赞赏与珍视？但在种种变化之中，有一点是始终如一的，即兰在儒学人格的象征谱系中有着“王者”的地位，这可追溯到图腾崇拜的心理机制，但也说明了儒学中浓厚的“兰情结”。

❹ 扬州地区有野生兰花吗

有野生兰花。
野生的兰花一般生长在阴凉，湿润的地方。像是半斜坡，林下，草沟边，高草丛等地区。兰花的品种多，具体地区也需根据品种定，其中春兰，蕙兰，建兰分布最为广泛。寒兰多是在江西，浙江，福建，湖南，广东等地区。墨兰多是在广西，广东，福建，台湾，海南，云南等地区。
中国栽培兰花约有两千多年的历史。据载早在春秋末期，越王勾践已在浙江绍兴的诸山种兰。魏晋以后，兰花已用于点缀庭院。古代人们起初是以采集野生兰花为主，至于人工栽培兰花，则从宫廷开始。魏晋以后，兰花从宫廷栽培扩大到士大夫阶层的私家园林，并用来点缀庭园，美化环境，正如曹植《秋兰被长坡》一诗中的描写。

❺ 请问扬州2012个园兰花展什么时候结束

只知道2.22号开始，但不知道什么时候结束，给你个电话你问下吧
个园 - (0514)87347428
地址：盐阜东路10号

❻ 扬州三月开什么花

1、迎春花

因为花开得特别早，与春梅、水仙、山茶等合称为“雪中四友”。昨日，记者在平山堂路、盐阜路、四望亭路、沿山河岸等地探访发现，扬城的迎春花已全部盛开，黄色的小花一簇簇满枝头。

三月开花的花朵是兰花，春兰就是在春季三四月份开放的花朵，花香清雅，花色鲜艳，在养护春兰的过程中，可以为其浇灌未遭受污染的天然水、河水，也可以为春兰提供营养丰富的湖水、纯净水，让植株更好的生长。

❼ 扬州哪些地方有大型的花卉市场

摘要 欣欣花木水族馆

❽ 扬州三月开什么花

1、梅花

是蔷薇科杏属梅亚属的植物，寒冬先叶开放，花瓣五片，有白、红、粉红等多种颜色。花语为“坚强 ，高雅”。一般花期在2～3个月左右。因此在阳春三月，依旧可以看到梅花的身影。

古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。花期为3～5月，花朵浓香远溢而持久，花色有黄。白、绿、淡红及复色，多为彩花，也有素花及蝶花。兰花的花语和象征及代表意义是：淡泊, 高雅。

❾ 扬州的兰花

太多了 那个你们那边不是有个兰花基地 我还是喜欢吊兰

❿ 各市的市花分别有哪些

我国部分城市市花

按花分：

月季花：北京、 天津、 大连、 南昌、 常州、 安庆、 宜昌、 郑州、 蚌埠、 吉安、 商无、 焦作、 平顶山、 淮阴、 泰州、 阜阳、 驻马店、 三门峡、 衡阳、 鹰潭、 淮南、 淮北、 青岛、 潍坊、胶南市、 芜湖、 石家庄、 邯郸、 邢台、 沧州、 廊坊、 商丘、 漯河、 淮阳县、 信阳、随州市、 恩施市、 娄底市、 邵阳市、 衡阳市、 宿迁、 西昌、 新余、锦州、 辽阳、长治、 西安、 德阳市市花

玫瑰花：乌鲁木齐、 兰州、 银川、 沈阳、 佛山、 拉萨、 佳木斯、 承德、 延吉、奎屯、抚顺市市花

玉兰花：上海市市花

牡丹花：洛阳、 菏泽、 铜陵市市花

菊花：北京、 太原、 德州、 芜湖、 中山、 湘潭、 开封、 南通、潍坊、 彰化市市花

梅花：武汉、 南京、 无锡、 丹江口、鄂州市、梅州市、南投市市花

迎春花：鹤壁、三明市市花

紫薇：安阳、襄樊、 徐州、 咸阳、烟台、泰安、信阳市市花

石榴花：新乡、 黄石、 荆门、 合肥、 南澳岛、 连云港、枣庄、十堰市、嘉兴、西安市市花

木棉花：广州市市花

木芙蓉：成都市市花

山茶花：宁波、 温州、 昆明、 重庆、 青岛、 金华、 景德镇、衡阳、万县市市花

栀子花：岳阳、 常德、内江市市花

茉莉花：福州市市花

桂花：杭州、 桂林、 南阳、 苏州、 合肥、 马鞍山、 老河口、 沪州、 信阳、威海市、黄山、广元市市花

金边瑞香：南昌、瑞金市花

兰花：绍兴、 贵阳、宜兰、保山、保定市市花

旱莲：汉中市市花

君子兰：长春市市花

水仙花：漳州市市花

荷花：肇庆、 许昌、 洛南、澳门、济南市市花

刺桐：泉州市市花

叶子花：深圳、 惠安、 厦门市市花

天目琼花：扬州市市花

大丽花：张家口市市花

小丽花：包头市市花

白兰花：东川市市花

黄刺玫：阜新市市花

金凤花：汕头市市花

广玉兰：沙市市市花

洋紫荆：香港特别行政区、 湛江市市花

丁香花：西宁、 呼和浩特、 哈尔滨、 石嘴山市市花

杜鹃花：丹东、 大理、 三明、 珠海、 韶山、 长沙、 九江、 巢湖、 井冈山、 嘉兴、 余姚、无锡、台北、基隆市市花

腊梅：镇江、淮北、鄢陵市市花

天女木兰：本溪市市花

红继木：株洲市市花

百合花：南平市市花

朱槿：南宁、 玉溪市市花

-----------------------------------------------按城市分：

直辖市
北京市--月季、菊花
上海市--玉兰
天津市--月季
重庆市—山茶
山东省
济南市--荷花
德州市--菊花
青岛市--耐冬、月季
威海市--月季
济宁市--鸡蛋花
菏泽市--牡丹
枣庄市--石榴

黑龙江省
哈尔滨市--丁香
伊春市--兴安杜鹃
佳木斯市--玫瑰 吉林省
长春市--君子兰
延吉市--杜鹃花

辽宁省
沈阳市--玫瑰
大连市--月季
丹东市--杜鹃花
阜新市--黄刺玫

山西省
太原市--菊花

内蒙古自治区
呼和浩特--丁香
包头市--小丽花

河北省
石家庄市--月季
邯郸市--月季
邢台市--月季
保定市--玉兰花
张家口市--大丽花
承德市--玫瑰
沧州市--月季

河南省
郑州市--月季
开封市--菊花
平顶山市--月季
洛阳市--牡丹
焦作市--月季
鹤壁市--迎春
新乡市--石榴
安阳市--紫薇
商丘市--月季
许昌市--荷花
漯河市--月季
驻马店市--月季、石榴
信阳市--月季、桂花
南阳市--桂花
三门峡市--月季
鄢陵--蜡梅

浙江省
杭州市--桂花
宁波市--山茶
温州市--山茶
绍兴市--兰花
金华市--山茶

福建省
福州市--茉莉
厦门市--叶子花
三明市--杜鹃花
泉州市--刺桐
漳州市--水仙

江西省
南昌市--金边瑞香、月季
景德镇市--山茶
新余市--桂花、月季、玉兰
九江市--云锦杜鹃
鹰潭市--月季
吉安市--杜鹃花
景岗山市--杜鹃花

安徽省
合肥市--桂花、石榴
淮阴市--月季
蚌埠市--月季
马鞍山市--桂花
安庆市--月季
阜阳市--月季
巢湖市--杜鹃花
芜湖市--月季

江苏省
南京市--梅花
徐州市--紫薇
淮阴市--月季
扬州市--琼花
南通市--桂花
镇江市--蜡梅
常州市--月季
无锡市--梅花、杜鹃花
苏州市--桂花
连云港市--石榴
泰州市--月季
宿迁市--月季

四川省
成都市--木芙蓉
自贡市--紫薇
攀枝花市--木棉
泸州市--桂花
德阳市--月季
广元市--桂花
内江市--栀子花
乐山市--海棠花
万县市--山茶
西昌市--月季
宜宾市－栀子花
湖南省
长沙市--杜鹃花
株州市--红木
湘潭市--菊花
衡阳市--月季、山茶
邵阳市--月季
岳阳市--栀子花
常德市--栀子花

湖北省
武汉市--梅花
黄石市--石榴
襄阳市--紫薇
老河口市--桂花
十堰市--石榴、月季
沙市市--月季
宜昌市--月季
荆门市--石榴
丹江市--梅花
恩施市--月季

西藏自治区
拉萨市--玫瑰

贵州省
贵阳市--兰花

陕西省
西安市--石榴
咸阳市--紫薇、月季
汉中市--栀子花

青海省
西宁市--丁香
格尔木市--红柳

甘肃省
兰州市--玫瑰

宁夏回族自治区
银川市--玫瑰

新疆维吾尔自治区
乌鲁木齐市--玫瑰
奎屯市--玫瑰
广西壮族自治区
南宁市--朱槿
桂林市--桂花

云南省
昆明市--云南山茶
东川市--白兰花
玉溪市--朱槿
大理市--杜鹃花

台湾省
台北市--杜鹃花
高雄市--朱槿
基隆市--紫薇
台中市--木棉
台南市--凤凰木
新竹市--杜鹃花
嘉义市--玉兰
宜兰市--兰花
桃园市--桃花
彰化市--菊花
南投市--梅花
屏东市--叶子花
台东市--蝴蝶兰
花连市 --荷花

广东省
广州市--木棉
韶关市--杜鹃花
深圳市--叶子花
珠海市--叶子花
汕头市--凤凰木
佛山市--月季
中山市--菊花
江门市--叶子花
湛江市--紫荆
惠州市--叶子花
肇庆市--荷花、鸡蛋花

香港特别行政区—洋紫荆
澳门特别行政区—荷花