刘文魁兰花

❶ 中国画画兰花谁最有名

感觉好像郑思肖，文征明，郑板桥这几个人画兰花比较出名，不过没什么印象了。咏兰名句嘛，个人比较喜欢“兰花十里照春水，山鸟无声香自幽”两句，好像是唐代唐龙的名句。

❷ 岳家如今分部在中国那几个地方

岳家家谱

岳家男将

第一代:魏国公岳成
第二代:魏国公岳成之子:隋国公岳和
第三代:隋国公岳和之子:鄂国公武穆王岳飞(岳鹏举)、岳翻
第四代:鄂国公武穆王岳飞之子:金锤大将少保忠烈候岳云、平北公岳雷、岳霖、四宝金锤大将岳震、岳霆、岳霄、贞节孝义仙姑岳银瓶(女)
第五代:
(1)金锤大将少保忠烈候岳云之子:列侯岳甫、列侯岳申、岳珠(岳大娘)(女)
(2)平北公岳雷之子:岳经、岳纬、岳纲、岳纪、岳瑶(岳二娘)(女)、岳瑷(岳三娘)(女)
(3)岳霖之子:岳琮(岳璞岳旗)、岳琛、岳珂、岳璎(岳四娘)(女)
(4)四宝金锤大将岳震之子:岳瓒、岳琯、岳玭、岳琚、岳踌、岳璇
(5)岳霆之子:岳蹯、岳与、岳琨
(6)岳霄之子:岳岘、岳规
第六代:
(1)岳甫之子:岳觐、岳觌、岳岘、岳规、岳靓、岳琼、岳观
(2)岳经之子:岳菘
(3)岳琮之子:岳益
(4)岳琛之子:岳宽
(5)岳珂之子:岳觐、岳翺、岳英见
第七代:
(1)岳益之子:岳应
(2)岳宽之子:岳速
(3)岳觐之子:岳迈
(4)岳翺之子:岳嗣
(5)岳英见之子:岳逍
(6)岳菘之子:岳中景
第八代:岳伦(岳继先)

岳家女将

第一代:魏国公岳成之妻:杨芯
第二代:隋国公岳和之妻:姚银定
第三代:鄂国公武穆王岳飞之妻:刘兰花、李翠娃、沈云芳
第四代:
(1)金锤大将少保忠烈候岳云之妻:巩金定
(2)平北公岳雷之妻:赵美茹(赵郡主)
(3)岳霆之妻:张瑶、钮莉缇、完颜金芙蓉
(4)四宝金锤大将岳震之妻:完颜瑞仙、张惠枝、周茕
(5)岳霖之妻:黑云蛮、刘芸、张茹枀
(6)岳霄之妻:秦玉梅、季凤英
(7)其他:岳银瓶
第五代:其他:岳珠、岳瑶、岳瑷、岳璎
岳飞后裔与榆中岳家巷 作者 佚名
岳飞塑像岳家巷岳飞纪念堂 今年3月22日（农历2月15日）是伟大民族英雄岳飞诞辰905周年，甘肃最大的一支岳飞后裔———榆中县岳家巷人将在村里的岳飞纪念堂举行隆重的纪念活动，弘扬岳飞“精忠报国”的爱国主义精神。
岳飞，这位让岳家巷人骄傲的民族英雄，800多年来，他的精神始终如一面旗帜，指引着后人。岳家900年的历史，源远流长，岳飞后人生生不息，然而，岳飞后裔是何时迁入甘肃的？当时到底发生了什么？今天的岳家巷究竟隐藏着一个怎样的秘密？
1）岳家巷位于榆中县宛川河畔，距兰州30公里，拥有将近700户、3000多人口的村庄里，95％都是岳姓人家。在全国1460多个姓氏中，岳姓的排名占在154位以后，比起张王李赵来还是小姓，然而名气却很大，这与南宋民族英雄岳飞有着千丝万缕的联系。

《忠武王岳家巷世谱》，可称得上是一部完整的岳家巷岳氏后裔的家谱，在这本忠武王岳家巷世谱中明确记载着岳家巷世孙源于江南分派忠武王第三子续忠侯霖祖之裔，书中所提到的续忠侯霖祖，即岳飞的第三子岳霖。

据史书记载，南宋绍兴十一年（公元1141年），岳飞遇害时，岳霖年仅12岁。公元1163年，南宋孝宗皇帝为岳飞平冤昭雪，岳霖32岁，是年4月23日岳霖随即被授为右承事郎。在岳飞死后的21年里，岳霖是岳飞五子二女中第一个被南宋政权授予官职的人，也是岳飞子女中为父亲平反冤屈奔走最为有力的人。绍熙三年（公元1192年）10月，岳霖寿年62岁死后，岳霖的三儿子岳珂子承父职，并在宝庆三年（公元1227年）岳珂44岁升为户部侍郎，嘉熙四年，57岁的岳珂已经被授为通一大夫，官居正三品，他勤于学业，宦中不忘读书，是南宋著名的文学家、史学家，也是岳飞后人中最具影响，青史留名的杰出代表，其地位远远超过其祖父岳飞和父亲岳霖。岳珂卒于何年考证不一，他自己在《玉楮集后记》中记载，淳佑元年（公元1242年）2月10日，59岁之年开始自己抄写手搞，能写作和长途访友。岳珂晚年居吴门。太原岳氏宗谱讲，岳珂寿年61岁，具体卒年尚待进一步考证。

又据史料记载，明洪武二十年，明太祖朱元璋为了统治阶级的需要，将岳飞列入历史名臣之一，并追封岳飞为三杰晋国大帝，与汉将关羽共寺，明晋太二年又赐精忠之庙，在明王朝一系列的尊岳活动的氛围下，又为岳飞的后裔子孙们创造了一个仕途发展的大好契机，于是就有了像岳震、岳、岳龙、岳明等一大批岳氏后裔相继走上了政治舞台。

2）据《岳飞家史考》一书，其中《岳飞三子岳霖莆县黄柏口世系变迁考》一文所述：莆县黄柏口原隶属江苏徐州府，位于徐州西部（古）黄河南岸。（谱中称江南世系），此支为岳飞三子岳霖三子岳珂支系。岳珂次子岳南宋时封承事郎。传五世岳逍任鄂州江夏承。传六世岳泾历任承德盐、太平州酒库。传七世岳琳，度宗时，为金部主事。1279年元灭南宋。岳琳隐居外地，晚年暗归杭州，卒后葬杭州灵隐寺。其后二传九世岳坚一，娶姚氏为妻，自浙江到山东任金乡县令，定居下来。元至正八年，浙有方国珍乱，十五年山东刘福通乱，十七年率军攻下大名，曹、濮等郡县，姚氏夫人携子孙抱重孙一岳彦圣及王祖像、宗谱、王祖亲笔子迹，避乱于砀山，渐走莆田黄柏口。扯碎黄缎裙，挥标占地百余顷，定居在黄柏口岳家湾。岳彦圣生五子，宽、宾、安、山、玄。传至十五、十六世，子孙繁茂，不断向周边地区迁移。到了明朝末年清初战乱四起，迁动更大，有的多次迁移。由于上述原因，莆县黄柏口岳家湾世系的宗亲迁往全国各地。

800年的风雨沧桑，英雄踪迹已无处寻觅。但几百年来，岳家巷的人们始终都没有停止寻根问祖的各种活动，流传下来了很多关于岳飞后裔在岳家巷的有关史料和传说。为了能够印证岳家巷人是岳飞真正的后裔，曾有不少人辗转千里参加过先祖的家乡河南汤阴及全国各地岳飞后裔举行的各种纪念活动，岳飞思想研究会的研讨，岳氏宗族各分支的续谱。为了能够续写一个真实完整的家谱，岳家巷修谱人士曾多次到杭州、山东、河北、安徽莆县等地做考察，走访了当地的老人，查阅了祖上留下的家谱，历时5年，终于弄清了岳家巷家族的渊源，完成了一部完整的《忠武王岳家巷世谱》。

明万历四年，岳飞十七世孙岳暇（原名佐武）携弟让武，自安徽萧县黄柏口岳家湾北上甘肃，此次岳氏后裔北上的目的史书上并无明确的记载，但据专家推测，岳瑕携弟北上的原因大概有两种：一是戍边，明万历年间甘肃榆中一带还属边陲地区，人烟稀少，土地荒芜，急需中原地区大批移民充实边务。榆中古称宛川，宛川河水丰沛，土地肥沃，又是朱元璋第十四子肃王朱瑛的封地，俗称陇上小江南，在此落户理所当然。第二种说法是避祸，明万年初期，宰相张居正推行激烈地土地改革政策，中原地区大批的地主阶级纷纷携家北上，另辟家园，以逃避被清算家产，没收土地的厄运，南宋理学家朱熹的后裔也正是在这一时期举家迁入了兰州以西的安宁堡，明代中期，尤其是在万历年时期统治阶级，鼓励中原移民到边陲地区，并制定了相应的优抚政策，中原地区大规模的移民迁徙是从这一时期开始的，岳飞后裔在甘肃的落脚，不仅是榆中的岳家巷，还有庄浪、靖远、景泰等地，其中岳家巷的后裔人数量多，家谱记载也最为完整。

另据岳飞思想研究会编印的《岳飞家史考》第七册介绍的《甘肃省景泰永泰、榆中岳霖后裔考》一文中，记述甘肃东部围绕兰州周边如榆中、庄浪、景泰、永登、临洮等县，聚居许多岳氏家族，他们虽同属于岳飞第三子岳霖后裔，但属于两个分支。

一支为第十六世孙岳大舟，其先世经嘉兴迁毗陵（常州），大州在明万历初年入迁甘肃临洮。到万历中期，十七世岳仲武迁居今景泰永泰堡。二十世孙岳什龙所修《庄浪、永泰谱》记述了该支自江南的沿革和世系表，后来又有岳超龙、岳钟琪一门列戟。该支除迁四川省外，余分迁芦阳响水、永登、细巷子及靖远朱家水、营盘山等地。雍正二年（1724年）岳钟琪“懋膺公爵时，浩封其先祖，他为悼祭高、曾、祖及生母王氏，不远千里，将石碑从四川运至甘肃景泰永泰村。碑正面有皇清浩赠。浩的碑文。永泰寿鹿山岳家坟嶂，葬有始迁祖仲武公夫妇，十八世祖文魁夫妇，十九世祖镇邦夫妇，四世祖钟琪生母王太君，均有碑文，该坟嶂实葬六代先祖，计17座墓葬。”

3）迁入榆中岳家巷的是岳飞第三子岳霖，岳霖第三子岳珂，岳珂次子岳英见英见的后裔，十七世祖岳瑕（佐武），其弟岳镶（让武），与本支十七世祖仲武为同堂兄弟，系忠武王十七世孙，明万年间相继来甘肃，仲武宦居临洮，万历二十六年（1598年）赐荣禄大夫，复迁庄浪永泰堡（根据岳公忠武穆鄂王世谱与有关史料称：系庄浪永泰堡；据岳世英拨贡卷称系皋兰永泰堡）。佐武、让武定居金邑（今榆中卧龙川，后迁居鹅峰川捉马坡）。由于子孙繁衍，佐武一支选居鹅峰北———今宛川北岸岳家巷，岳家巷由此而得名。佐武有六子形成6个房支，现已传34代，5000余人。后各分支又分布在本县的三角城岳家庄、小康营乡王保营、连搭乡连搭村、上花岔乡庙花村、园子岔乡堡子山村、城关镇大营、岳家河、宋家庄、金家圈4个村，清水驿乡岳家庄、范家营两个村，夏官营镇太平堡、赵家口两个村及靖远、白银水川镇金锋村等地。

本支让武祖留离岳家巷3公里的宛川河南岸的金崖镇齐家坪，由三子繁衍，后由靖远迁入一支，永泰世系，形成四个房支，约有人口1500多人，本县城关镇峡口等地岳氏后裔也属此支。

420多年来，自佐武、让武定居榆中宛川以来建祠祭祖，未忘本源。嘉庆年间，岳家巷就建有岳王殿，同治七年被毁于战火，民国二年又重新修复，修复后的岳王殿为一进两院、出门、过庭、钟楼、鼓楼、厢房、大殿共20间，占地2000平方米，建筑面积600平方米，有岳飞挂像。其建筑规划设计优美，工艺精巧，造型壮观，气势雄伟，甚称宛川一景。还建有民国初年的财神楼，清光绪年间的魁星阁、文昌宫、关岳殿，闻名三古建。后来毁于“文革”，成为历史遗憾。

以往岳家巷人在岳王殿聚会、唱戏、玩社火、焚烧秦桧夫妇等。为缅怀先祖，每逢大年前夕（腊月二十九），岳家巷的岳王殿，正殿悬挂岳飞画像，正殿前院用土块草筋泥筑成秦桧夫妇跪像，腹内挖空脊背开一火门，用以装柴燃火，夜晚人们服装整齐，列队上殿，老年人在殿内行礼如仪拜读祭文表白千秋冤案，慰藉百战忠魂，礼毕，三声炮响，重鼓齐鸣，青年人义愤填膺，燃火烧秦桧，七窍喷火，爆竹升空，一片欢声，八方沸腾，邻村男女老小也来参加烧秦桧的活动，满江红的歌声四起，响彻云霄，直到正月十六砸成粉碎用火把送进垃圾坑。

为继承历史文化遗产，纪念民族英雄，弘扬爱国精神，岳家巷后裔自筹资金，于2004年3月29日在原岳王殿址上，重新建成岳飞纪念堂，汇聚着岳家巷人崇尚中国传统文化，以农耕为本，教育后人爱国爱民。

4）在全国和世界各地，只要是有岳飞后裔的村庄，都建有忠武王庙殿和纪念堂，如杭州岳王庙，河南汤阴岳飞纪念馆，汤阴岳飞铜像，汤阴火车站岳飞故里碑，朱仙镇岳王庙，临安皋亭山岳飞显礼记，武昌岳飞亭，靖江岳飞生祠，岳飞登黄鹤楼慈碑，岳阳武穆祠，湖南邵阳鸟山村《岳飞纪念堂》，鄂东岳家拳，泰州岳墩，泰州岳飞庙，台湾宜兰武穆王庙，台北岳飞铜像等一批纪念民族英雄岳飞的历史文化古迹，成为文物保护单位和旅游胜地，成为对人们进行爱国主义和历史唯物主义教育基地。

“江山代有人才出，各领风骚数百命”。尽管时代的变迁，历史的更迭，也丝毫没有改变岳飞后裔“精忠报国”的爱国主义思想，随着时代的发展，岳家巷（包括让武一支及迁至各地的分支）这个陇上鲜为人知的岳飞后裔的村落里涌现出了不少近代和现代的人物。据清代末年金县志记载，有岳世英、岳淋鑫两名知县和岳鹿鸣因维新变法失败逼迫隐居贡生，还有清末民国年间地方学堂校长岳盛清、岳岱、岳义轩、岳友堂等，曾在解放军总部后勤财务部任职的岳星明，有副县级以上的名人近80人，大学生200多人，清华、北大生10人，教授20名，工程师10名，留美博士生4人，还有有名的书法家、摄影家、音乐家、歌唱家、记者、作家、戏剧编剧等名人。有不少家庭的子女都高考中榜，成为方圆百里人人敬仰、人人传颂的“书香门弟”、“状元之家”。这些当年曾“气吞山河如虎，横扫千钧卷席”的英雄后裔子孙们又活跃在神州大地的各条战线上，他们是新时代的风流人物，如今岳飞后裔遍布全国12个省约54个县市区、以四川、山东、安徽、湖南、河南等地最为集中。我国台湾和加拿大、美国、韩国、朝鲜等也居住着一些岳飞后裔，总人口大约有46万多人。在甘肃除了榆中岳家巷村以外，还有天水、庄浪、靖远、景泰等地，总人口已接近两万人。而岳家巷村的岳飞后裔则又是甘肃岳飞后裔的佼佼者。

岳飞在岳家巷的后裔，从明代万历年间，始迁祖佐武公定居岳家巷，历来“忠孝保家，历代耕读”，先祖们很重视文化，从私塾到学堂，建有“文昌宫”、“魁星阁”拜祭孔圣，在培养子女成才上尽心尽力。从以前的岳王殿，到现在的岳飞纪念堂，始终宣扬先祖岳飞说的“武将不怕死，文官不爱钱，何患国家不太平”，这几句振耳聩聋的至理名言。浩瀚的历史长河，“精忠报国”的传世佳话，千古不朽的民族精神，一直激励着后人

❸ 沙湾镇有哪些民族文化

1. 车陂街
车陂街是体现沙湾古镇风貌的一条重要古街道。地处沙湾古镇的中心地带，东西走向。历史上的沙湾经济繁荣，有“三街六市”的美誉，其中“三街”（车陂街、元善街、新街）尤以富裕闻名。而车陂街位于三街之首，是大户人家的聚居之地。
车陂街是明清岭南建筑群的集中代表。路面以麻石铺成，民居、祠堂多为砖墙坡顶砖木结构，具有良好防火和通风性能的镬耳山墙，质朴简洁的水磨青砖墙，岭南沿海特有的蚝壳墙，精美华丽的砖雕、木雕、石雕、壁画装饰，“回”字门廊、脚门趟栊随处可见。
车陂街一街之内有惠岩祠、炽昌堂、佑启堂等祠堂，曾是宗族祭祖，族绅议事、集会，族人学习文化知识之地。它同时是革命阵地，中共地下游击队（武工队）曾在此宣传革命思想。
车陂街还是广东音乐家的驻地。广东音乐名家何博众、“何氏三杰”何柳堂、何与年、何少霞等人都曾居住在这里，聚集乡内外众多音乐高手，吹、拉、弹、唱，共同切磋，创作出《赛龙夺锦》、《雨打芭蕉》、《饿马摇铃》等广东音乐名曲。
2. 安宁西街
安宁西街是体现沙湾古镇风貌的一条古街道，亦是重要的商业遗址。安宁西街的历史源于安宁市。古镇沙湾商业发达，安宁市、云桥市、永安市、第一里市、萝山市和三槐市,六大街市盛极一时，其中安宁市历史最悠久、延续时间最长、商贸最昌盛。
安宁市始建于宋、元年间，分为东、中、西三段，安宁西街位于西段，全长205米，距今有六、七百年的历史。
古老的安宁西街是珠三角富裕乡村商业街市的典型代表，历经宋、元、明、清多个朝代的发展，至今保留着传统街市的格局。常见的“下商上住式”的沿街商铺，反映了明清广府民居商贸建筑的特色。安宁西街内含14条古色古香的小巷，保留了广东传统的青石街窄巷居住模式.
3. 留耕堂
留耕堂（何氏大宗祠），沙湾何氏家族的始祖祠堂，是番禺地区现存年代最久远、布局最严谨、规模最宏大、造工最精巧，至今保存最完好的粤中宗祠的经典之作，有“岭南综合艺术之宫”的美誉，为沙镇古镇的标志性建筑。
何氏是沙湾的一个大家族，曾与“石楼陈、员刚崔、南村邬”并称番禺四大名族。南宋绍定六年（1233年），何氏先祖何德明（号象贤）迁居沙湾，从此繁衍生息，富甲一方。
留耕堂始建于1275年，其后屡建屡毁。目前所见的留耕堂为1700年扩建而成，面积为3334平方米。建筑座北朝南，以南北中轴线对称分布，为五开五进，依次分为头门、仪门、象贤堂、后殿等四大组成部分。留耕堂以柱多而闻名，木、石柱共112条，囊括了元、明、清各个朝代精湛的砖雕、石雕、木雕和灰塑艺术，风格各异，却浑然一体。
头门前的广场为“天阶”。天阶之南是水风塘。水风塘北面伫立左右各4座旗杆夹。古时，族内子弟考取举人以上功名，则可在祖祠前“竖旗杆”，是光宗耀祖、彰显族姓成就的一种方式

这些是比较著名的，具体还有些什么你可以上这个网去查 沙湾廊桥（莲川）沙湾镇，系浙江省景宁畲族自治县中心城镇，地处景宁西南35公里，东经119°29′，北纬27°50′。东邻标溪、梧桐；南接大地、毛垟；西邻鸬鹚，北连英川和云和林丰。镇26个行政村，108个自然村，177个村民小组，4194户，17300人。全镇辖区面积122.7平方公里。另有广东番禺沙湾镇；四川乐山沙湾镇；甘肃陇南宕昌县沙湾镇等。
沙湾镇地处珠江三角洲中部，为广州市番禺区管辖，总面积52.7平方公里，人口12万人，毗邻穗、港、澳。沙湾镇
本数据来源于网络地图，最终结果以网络地图数据为准。

编辑本段历史文化

沙湾镇是一个具有800年历史的文明古镇，悠久的历史孕育了璀璨的文化。沙湾自古以来文风鼎盛，名家辈出，文化积淀丰厚。在这块土地上，孕育了广东音乐的代表人物“何氏三杰”，诞生了《赛龙夺锦》、《雨打芭蕉》等传世名曲；沙湾留耕堂、宝墨园、三善古庙群堪称岭南建筑艺术的杰作；沙湾飘色不愧为名闻遐迩的民间艺术瑰宝；还有醇香诱人的传统小吃——姜埋奶……。沙湾因此面享有“文化之乡”的美誉。1998年以来，沙湾镇
先后被命名为中国民间艺术之乡、广东音乐之乡、广东醒狮之乡、广东飘色之乡、广东省体育先进镇、广州市高标准文明示范镇、广东省文明示范镇和2000年广东农村综合实力“经济强镇”。2005年9月16日，被评为中国历史文化名镇。目前来说，沙湾镇是广州唯一一个中国历史文化名镇，也是广东最早通过中国历史文化名镇评审的两个镇之一（另一个是吴川市吴阳镇） 沙湾镇，凭借着得天独厚的文化、历史优势，合理的城镇布局，快捷的交通网络，优越的投资环境，精心打造着一个适宜人们居住和创业发展的环境。沙湾镇委、镇政府坚持以经济建设为主线的同时，狠抓文明城镇创建工作，加快农村城市化建设的步伐，促进镇村经济社会的全面发展。2001年10月，沙湾镇被中央宣传部等5个单位联合授予“全国创建文明小城镇示范点”称号。
编辑本段经济状况
该镇实现社会总产值100亿元，工农业总产值89.1亿元，国内生产总值28.8亿元，财政收入1.36亿元，均实现两位数以上增幅，税收4.02亿元。 沙湾镇村经济持续稳步发展，得益于对外招商引资和民营、私营队伍的壮大，有私营企业440家，外资、合资企业137家。投资金额超1000万美元的企业有：美国亨氏美味源食品有限公司、佳口食品（中国）有限公司、广州港陆电子科技有限公司、沙湾珠宝产业园等大型企业，是沙湾的重要经济支柱。
农业生产、水利建设，为沙湾奠定了经济基础，大力推进农业“四、五、六”工程，积极发展水产、蔬菜、畜牧、花卉、园林绿化等项目，形成了“三高”农业生产的格局。 2006年，蔬菜总产量24860吨，水产品总产量9620吨，生猪年上市量0.43万头，三鸟上市量220万只，其中肉鸡年上市量161万只，奶水牛年产水牛奶888吨。农业总产值达6.38亿元（农办统计数）。在农业总产值中，种植业占4.04亿元，畜牧业占0.38亿元，水产养殖业占1.96亿元。全镇农民年人均纯收入达10805元。[1]
编辑本段特色产业
房地产、旅游等第三产业蓬勃发展。具有一定规模的番禺奥林匹克花园、德宝花园、荷景花园、金沙湾花园、新世纪花园等大型住宅，为人们提供了安居乐业理想的地方。“广东音乐”、“沙湾飘色”、“沙湾醒狮”、“沙湾兰花”和沙湾姜埋奶饮食文化已成为文明古镇的五大品牌。
编辑本段文化教育

沙湾镇教育优先发展战略的实施，取得了“广东省教育强镇”的殊荣。该镇各级对教育投入达3亿多元，上省一级学校（园）三间，上广州市一级学校（园）二间，全镇16所小学教育质量达全优档次的占87.5%。
编辑本段农业发展
沙湾镇坚持“科技兴农”的方针，不断增加农业投入，以市场为导向，加快农业结构调整步伐，优化农业生产布局，大力推广农业“四、五、六”工程，改变了以往以水稻种植为主的单一生产模式，形成了以水产养殖、畜牧饲养和花卉、蔬菜种植为主体的“三高”农业格局，提高了农业的整体素质和市场竞争力，取得了良好的经济效益，切实增加了农民的收入。目前，全镇生产布局合理，各项农业均衡发展。到2002年为止，全镇农业生产布局为：早稻面积2410亩；常年蔬菜面积8764亩（其中韭菜3337亩，由于种植年限及土地肥力问题，面积还将有所缩减）；花卉面积4884亩，是2000年的4倍（其中兰花约占10--15%）；其它经济作物2765亩（以柠檬、甘蔗和香蕉为主）；水产养殖面积8727亩（其中四大家鱼面积占56.5%，鳗鱼面积占19.3%，优质鱼例如：叉尾、桂鱼、太阳鱼和甲鱼等占24.2%）。[2] 沙湾镇都市型农业发展迅速，“青萝牌”企剑白墨兰花成功被评为广州市名优农产品，成为蓬勃发展的沙湾兰花的一张名片。作为传统特色农产品水牛奶（奶制品“姜埋奶”的原材料）产业亦不断发展壮大，并向着标准化生产方向迈进。同时，建立起九如片都市农业生态园，新洲龙湾千亩花卉基地，沙西、古东片蔬菜基地，九如古坝片优质水产基地，古坝片肉鸡生产基地。农民专业合作组织沙湾花卉协会、兰花协会经过多年的发
展，目前已成为带动一方群众致富，促进沙湾花卉发展的一支重要社会力量。滴水岩苗圃场、华盛园林绿化有限公司、景丰园林绿化有限公司、奇胜园艺场、顺发园艺场、碧桂园农场、艺峰兰场、李景忠养鸡场、青山湖农场、伟顺鳗鱼场等已逐渐发展成为本地农业龙头企业。今年，沙湾镇将继续树品牌、建基地、拓市场，大力发展都市型农业[1]。
编辑本段名胜古迹
宝墨园
始建于清末民初，当时只占地3亩。现扩建至160多亩，以弘扬包公清官文化为主线，特具岭南园林建筑风 宝墨园
格，南国水乡特色。艺术精品琳琅满目。昔日广州荔枝湾风情、清代珠江紫洞舫等佳景的缩影再现园中，美不胜收。[3]
沙湾何氏大宗祠
沙湾何氏大宗祠（即留耕堂），始建于元朝正年（公元1275年），距今700多年。最大规模扩建重修是清代康熙六十年（公元1721年），总占地面积3千多平方米，是一座由青砖、石、木、牡蛎构成的古建筑。清代最后一次重修也比广州陈家祠还早170年。是番禺区年代古、规模大、艺术精、格调高的何姓族人的祖祠。其特点：以柱多而闻名，一共112条木、石柱，它汇集了元、明、清各个时代不同风格 的建筑艺术，凝聚了劳动人民的血汗和智慧，加上高超的砖、木、石雕手工艺，闪烁着东方古代建筑艺术的光彩。1986年，重新修葺，恢复原貌。1989年列入广东省级文物重点保护单位，至今一直对外开放，让游人参观。 留耕堂鸟瞰
牌坊正面“诗书世泽”，背面“三凤流芳”，是明朝理学家陈献章（陈白沙）书写。“留耕堂”、“大宗伯”木牌匾分别由陈白沙及明代广东省中书参知政事郑允成书写。
沙湾“魁星楼”
沙湾“魁星楼”，又称“水绿山清阁”。这是源自“鲤鱼跃龙门”、文魁”独占鳌头“传说构想建筑的。始建于康熙60年，距今二百八多年。何氏先祖以此激励后人发奋图强、勇夺头标。
鳌山古建筑群
鳌山古建筑群位于沙湾镇三善村鳌山脚，由报思祠、鳌山古庙、社稷神庙、先师古庙、神龙古庙、观音庙等组成，是一座别具特色的古庙群，属清代建筑，保存完好。[4]
编辑本段本地主要商品（或行业）
食品加工、电子、珠宝、蔬菜、水产养殖、生猪、肉鸡、奶制品、花卉。

❹ 番禺区沙湾镇有什么著名街道及其典故，历史，有什么名人居住过跪求

1. 车陂街
车陂街是体现沙湾古镇风貌的一条重要古街道。地处沙湾古镇的中心地带，东西走向。历史上的沙湾经济繁荣，有“三街六市”的美誉，其中“三街”（车陂街、元善街、新街）尤以富裕闻名。而车陂街位于三街之首，是大户人家的聚居之地。
车陂街是明清岭南建筑群的集中代表。路面以麻石铺成，民居、祠堂多为砖墙坡顶砖木结构，具有良好防火和通风性能的镬耳山墙，质朴简洁的水磨青砖墙，岭南沿海特有的蚝壳墙，精美华丽的砖雕、木雕、石雕、壁画装饰，“回”字门廊、脚门趟栊随处可见。
车陂街一街之内有惠岩祠、炽昌堂、佑启堂等祠堂，曾是宗族祭祖，族绅议事、集会，族人学习文化知识之地。它同时是革命阵地，中共地下游击队（武工队）曾在此宣传革命思想。
车陂街还是广东音乐家的驻地。广东音乐名家何博众、“何氏三杰”何柳堂、何与年、何少霞等人都曾居住在这里，聚集乡内外众多音乐高手，吹、拉、弹、唱，共同切磋，创作出《赛龙夺锦》、《雨打芭蕉》、《饿马摇铃》等广东音乐名曲。
2. 安宁西街
安宁西街是体现沙湾古镇风貌的一条古街道，亦是重要的商业遗址。安宁西街的历史源于安宁市。古镇沙湾商业发达，安宁市、云桥市、永安市、第一里市、萝山市和三槐市,六大街市盛极一时，其中安宁市历史最悠久、延续时间最长、商贸最昌盛。
安宁市始建于宋、元年间，分为东、中、西三段，安宁西街位于西段，全长205米，距今有六、七百年的历史。
古老的安宁西街是珠三角富裕乡村商业街市的典型代表，历经宋、元、明、清多个朝代的发展，至今保留着传统街市的格局。常见的“下商上住式”的沿街商铺，反映了明清广府民居商贸建筑的特色。安宁西街内含14条古色古香的小巷，保留了广东传统的青石街窄巷居住模式.
3. 留耕堂
留耕堂（何氏大宗祠），沙湾何氏家族的始祖祠堂，是番禺地区现存年代最久远、布局最严谨、规模最宏大、造工最精巧，至今保存最完好的粤中宗祠的经典之作，有“岭南综合艺术之宫”的美誉，为沙镇古镇的标志性建筑。
何氏是沙湾的一个大家族，曾与“石楼陈、员刚崔、南村邬”并称番禺四大名族。南宋绍定六年（1233年），何氏先祖何德明（号象贤）迁居沙湾，从此繁衍生息，富甲一方。
留耕堂始建于1275年，其后屡建屡毁。目前所见的留耕堂为1700年扩建而成，面积为3334平方米。建筑座北朝南，以南北中轴线对称分布，为五开五进，依次分为头门、仪门、象贤堂、后殿等四大组成部分。留耕堂以柱多而闻名，木、石柱共112条，囊括了元、明、清各个朝代精湛的砖雕、石雕、木雕和灰塑艺术，风格各异，却浑然一体。
头门前的广场为“天阶”。天阶之南是水风塘。水风塘北面伫立左右各4座旗杆夹。古时，族内子弟考取举人以上功名，则可在祖祠前“竖旗杆”，是光宗耀祖、彰显族姓成就的一种方式

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