水兵兰花花
『壹』 请教这几句广东话怎么说
“男孩子”男仔，
“女孩子”女仔
“我是。。。请多多关照” 我系....请多多关照
“你好” "你好"
不过广东人好似很少用你后面的两个
关照一般都是说"睇住下"或者"照住下"
你好也很少说,一般开场白都是,早晨吖,食饭未吖,或者直接"HI~~"
或者一个微笑点头示意,就立刻开始谈话
粤语揭后语最有本土特色
屎忽窿生疮……冇眼睇
咸蛋滚汤……心都实晒
瓦檐狮子……叻到呅
跪地喂猪乸……睇銭份上
床底破柴……撞晒大板
老婆担遮……阴功（公）
投石落屎坑……激起公愤（攻粪）
火烧猪头……熟口熟面
天堂尿壶……全神贯注
撒路溪钱……吸引死人
黄皮树了哥……唔熟唔食
聋哑送殡……唔听你支死人笛
湿水棉花……冇得弹
狗上瓦坑……哊条路
十月芥菜……起晒心
肥婆坐屎塔……TUP TUP 冚
纸扎下巴……口轻轻
屎坑关刀……文（闻)又唔得，武（舞）又唔得 生虫拐杖……靠唔住
番薯跌落灶……该煨
老公泼扇……凄（妻）凉
和尚担遮……无法（发）无天
单眼仔睇老婆……一眼睇哂
水兵对水手……水斗水
阿兰嫁啊瑞-……大家累斗累
三元宫土地……锡（爱惜）身
陆文庭睇相……唔衰摞嚟衰
白云山一担泥……眼阔肚窄
年尾煎堆……人有我有
厨房阶砖……咸湿
秀才手巾……包书（输）
十月蔗头……甜到尾
风吹皇帝裤浪……孤鸠寒（唔好教坏细路）
倒挂腊鸭……油嘴滑舌
抬棺材甩裤……失礼死人
雷公劈豆腐……稳软嘅来”虾”
鱼片粥……啱啱熟
火麒麟……周身瘾
生虫拐杖……靠唔住
沙湾灯笼……何苦（府)
番禺蜡烛……假细心
棺材拐杖……死顶
屎坑石头……又臭又硬
田鸡过河……各有各YANG
坟场跳舞……扮鬼
厕所嚸灯……找（死）屎
啊波教灯……哊着哊唔着
半夜食黄瓜……唔倁头唔倁尾
扁鼻佬戴眼镜……冇得顶
鼎湖上素……好斋
火烧旗杆……好叹（炭）
飞机打交……高斗
海底石斑……好瘀（鱼）
山草药……up嘚僦up
番鬼佬月饼……闷极（moon cake）
非洲和尚……乞（黑）人憎（僧)
潮州二胡……自己顾自己（gee gee gu gee gee)
断柄锄头……冇揸拿
猫儿洗面……系咁意
棺材铺拜神……想人死
蒸生瓜……”肾”肾”地
屎坑关刀……冇张利
神仙放屁……不同凡响
护照相片——出洋相
单眼佬睇榜睇女婿（亚单睇榜）—— 一眼睇晒
火烧猪头——熟口熟面
湿水棉花——冇得弹
顺风屎艇——快夹臭
晒菲林——唔见得光
火烧棺材——大叹
水浸眼眉——唔知死
阿驼行路——中中地
十几人食一份烟——无厘瘾头
番婆大肚——心怀鬼胎
狗上瓦桁——有条路
十月芥菜——起心
塘边鹤——睇准嚟食
老鼠跌落天平——自己称自己
白糖炒凉瓜——同甘共苦
杉木灵牌——做唔得主
鼎湖上素——好斋
火麒麟——周身引（瘾）
卖鲩鱼尾——搭嘴
火烧旗杆——长叹（炭）
神台桔——阴干
棚尾拉箱——暗中走人
隔夜油炸鬼——冇厘火气
交通灯——点红点绿
黄鳝上沙滩——唔死一身潺
鱼生粥——仅熟
航空母舰——食水深
老鼠拉龟——冇订埋手
飞机打交——高斗
死人灯笼——报大数
白鸽眼——附旺唔附衰
白菜煮豆腐—— 一清二白
问和尚啰梳－－冇嗰样攞嗰样
鸡食放光草（虫）——心知肚明
密底算盘——冇漏罅
海底石斑——好瘀（鱼）
瓦靴——唔落得台
秀才手巾——包书（输）
绣花袋仔——人人啱
神台猫屎——神憎鬼厌
山草药——噏得就噏
关公细佬——亦（翼）
菠萝鸡——靠黐
陆荣廷睇相——唔衰攞嚟衰
番鬼佬月饼——闷极（moon cake）
田鸡过河——各有各蹬
卖鱼佬冲凉——冇晒腥气
龙舟菩萨——（水）衰神
咸榄煲茶白榄——冇得解
夜半食黄瓜——唔知头定尾
龙舟棍——顶衰神
贼仔入学堂——碰到都是输（书）
阿奇生阿奇——奇上加奇
阿兰嫁阿瑞——累上加累（兰花和瑞香花均是有香气的花卉，放在一起则香气重叠了。）
洗脚不抹脚——是咁甩（该歇后语是形容人花钱没节制。）
返潮话梅——又咸又湿
乌蝇遛马尾———一拍两散
茅根竹——借（蔗）水
冇米粥——水汪汪（冇实际）
扭纹柴——难搞店
神仙过铁桥——包稳阵
剃刀门楣——出入都刮
猪笼入水——道道来
疍家鸡见水——得个望
塘底鱼——水干才见
贼佬试沙煲——试吓先
裁缝度身——有分寸
唔食羊肉一身躁——无端受牵连
电灯胆——唔通气
单料铜煲——一滚就熟
瘌痢担遮——无法无天
细路哥剃头——就快就快
挖肉罗疮生——自讨苦吃
火烧城隍庙——急死鬼
老火炆鸭——得把嘴硬
沙湾灯笼——何苦（府）
食咗成担蒜头——好大口气
冇掩鸡笼——自出自入
大姑娘做媒——说人不说己
湿水麻绳——越缠越紧
蟒蛇遇箭猪——难缠
打针吃黄莲——痛苦
大炮打蚊兹——白费力
烧坏瓦——唔入叠
火烧石灰船——冇得救（无药可医）
木头人——冇心肝
上香打喷嚏——一面灰
大花脸抹眼泪——离行离捺
干塘捉鱼——冇走鸡
罗汉请观音——人多好担当
水扣油——捞唔埋
炮仗颈——爆完至安乐 猪头骨——难啃兼冇肉
大石砸死蟹——冇声出
木头眼镜——睇唔透
半夜鸡啼——唔知丑
上好沉香当烂柴——唔识货
屎坑石头——又臭又硬
香蕉树影——粗枝大叶
跑马射蚊须——十分眇茫
冇槟榔嚼唔出汁——事出有因 蓊菜文章——半通不通
飞机上弹琴——高调
茶楼搬家——另起炉灶
指天椒——越细越竦
十二点半——指天督地
出炉铁——听打
七个铜钱分两份——唔三唔四
上山捉蟹——难
广东凉茶——包好 二打六——未够斤两
半桶水——冇料又认叻
八十岁翻头嫁——稳路行（多此一举）
冇耳藤箧——靠托
入网鱼进笼虾——走唔甩
大花洒——乱散比喻挥霍钱财，只顾眼前光景的人
大肚婆行钢丝——铤（挺）而走险
大喉榄——食凸（胃口大、贪婪）
马骝生臭狐——唔系人咁味（不近人情或性格乖僻）
飞机运茶壶——高水平（瓶）
（床板夹春袋）小偷被狗咬——暗哑抵
乞儿煮粥——唔等熟
三行佬做门——过得自己，过得人。
土地灯笼——夜不收。比喻爱过夜生活、彻夜未归以致早晚颠倒的人。
马骝生臭狐——唔系人噉味（不近人情或性格乖僻）
一只筷子食豆腐——搞镬晒
火烧灯芯——冇叹（炭）
瓦荷包——有两个钱就当当响
菜刀剃头——牙烟
木工刨树——专理不平
木筲箕——滴水不漏
冇尾烧猪——唔慌好事
孔夫子搬屋——执输（书）
水瓜打狗——唔见一截
水壳仔——唔浮得几日
水浸老牛皮——泡唔开
切肉离皮—— 一刀两断
五行缺金——冇钱
杀鸡取蛋—— 一次过
门底卖古董——开天索价，落地还钱
社坛土地——冇瓦遮头
米水冲凉——糊涂涂
作揖抓脚背—— 一举两得
人生地不熟——唔对路
无息贷款—— 一还一，二还二
阎王殿大罢工——冇鬼用
水浸塔顶——淹尖
太公分猪肉—人人有份
铁拐李打足球— 一脚踢
公用电话——有钱有话讲，冇钱冇得倾
乌龟过门槛——但看此一翻
风吹芫荽——荽（衰）贴地
乌龟爬门槛——唔跌唔进
风扇底下倾偈——讲风凉话
石地堂对铁扫把——硬对硬
平洲奶妈——赚个肚（形容做某事没什么赚头。建国南海平洲一带的妇女多到广州当保姆，工钱很低，大都只管吃饭。） 买定棺材掘定凼——听死
打斋鹤——度人升仙。（旧时死了人的人家门口竖一旗幡，上面有一纸鹤，超度亡灵升上极乐世界。）
百斤加一——有你唔多，冇你唔少。
石马无能——枉自大。（某些人长得高大，但力气或本事却很有限。）
打烂沙盆——璺（问）到笃。
绿豆煲醋—寒夹酸
石湾公仔——冇肠肚（比喻思想单纯）
石头磨剃刀——有损无益
石罅米——鸡啄（某些人只肯花钱*妓）
光棍佬教仔——便宜莫贪
奶妈抱仔——人家物
生水芋头——神神地
生白果——腥夹闷
生虾落油镬——跳亦死，唔跳亦死
包袱挂门闩——随时准备走人
包青天断案——冇得倾 冬前腊鸭——只棱只（只赖只）
皮鞋筋——壹扯到口。皮鞋筋：缝鞋用的一种较粗的麻线。旧时鞋匠做鞋或修鞋，都要手口并用：左手拿鞋，右手执锥，绱鞋（鞋面与鞋底缝合）时用锥子穿孔后，右手取含在口中的麻线，顺着锥子透过鞋皮，然后用力扯针线，扯到口中咬实，再钻第二个孔……道道工序如此。借以形容一些性急的主人，使唤仆人必须召之即来，来之即做，不得有半点怠慢。
白云山撞雨——没得避
白云山蟋蟀——得把声
死鸡撑饭盖——死顶
白蚁蛀观音——自身难保
白撞雨——溅（赞/淬）坏
茶瓜送饭——好人有限
白糖炒苦瓜——同甘共苦
冷巷担竹竿——直出直入
关门烧炮仗——自己烧自己听形容自我封闭，自娱自乐
观音坐轿——靠人抬举
灯芯敲钟——没音
过期菲林——唔感光（反应迟钝或对外界事物毫不关心。）
老虎吊颈——畀人食比喻平时专揩人油水的人轮到自己吃大亏了。
PS.请LZ不要把粤语矮化成广东话,彼此尊重.谢谢
『贰』 关于端午节的一切
端阳节，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节，午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
天中节，古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。
浴兰节，端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解棕节，古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节，明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”
菖蒲节，古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
[编辑本段]【端午节之争】
江陵端午祭
韩国江陵端午祭申遗成功似乎给中韩端午节之争画上了句号，但是中国端午是否继续申遗和这背后的传统文化的保护则远未结束。
其实，韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事，韩国申遗成功后，我国的端午节仍可申遗。因此，不存在两国的申遗之争，以及韩国“胜出”的概念。
韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示：他们把传统的文化活动注入了现代的元素，成功地实现了现代转型，并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。
中国端午节
继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。目前“端午申遗”已进入初评阶段。本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。2009年5月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。
2005年韩国“端午祭”的成功申办不会给中国端午节的申办带来影响。因为韩国申报“端午祭”的文本中，第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”。韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始，民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等，多为民众娱乐活动;而中国端午节主要是以纪念伟大诗人屈原为主，民俗活动有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，儿童戴荷包、五毒兜兜等，意在驱毒辟邪。韩国的“江陵端午祭”有着一套完整的、与中国端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。而且“人类口头遗产和非物质遗产代表作”具有“共享性”，比如联合国教科文组织就曾先后批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”为非物质文化遗产，前年中国申报的“新疆木卡姆”也再次得到了批准。
端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。这也是为什么“端午申遗”工作以湖北为主体的原因。按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在2008年首次正式成为国家法定假日，也是我国去年惟一的世界“申遗”项目。此前，我国的昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌等四项非物质文化遗产已先后入选联合国教科文组织人类口头和非物质遗产代表作。
端午节姓"屈"姓"伍"？
端午节姓“伍”还是姓“屈”？苏州“端午公祭”引发节日起源之争
农历5月初五的端午节马上就要到了，大家以前都知道端午节是为了纪念伟大爱国诗人屈原，其实在江浙地区端午节最早是为了纪念春秋时期吴国大夫伍子胥，今年年初，“伍子胥起源说”的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录，而今年端午，苏州将正式举行伍子胥大型祭祀活动，此次大型公祭又一次把端午节的“伍子胥”与“屈原”之争推进人们视线。
著名文化学者和作词作曲家申宝峰表示，端午姓“伍”姓“屈”不是关键，中国民俗的“文化共享”才是最重要的。端午节是为了纪念伟大爱国诗人屈原的认识已经深入人心且被国人普遍接受的情况下，再来颠覆此种共识难免遭致非议。作为一种民俗，端午节自产生以来的二千多年间已经在国人心目中定格成一种文化符号，因为与屈原结缘，人们习惯上就将其称为诗人节。人们在端午节这天纪念屈原，不仅是为了缅怀屈原的爱国情怀，也是在表达对他为中国文化作出的杰出贡献的追思念想。每到端午，国人就会记起我国第一位伟大的爱国诗人屈原，他是联合国确认的中国历史上最伟大的世界文化名人之一，并由此追怀他高尚的人格：不愿与世俗同流合污的高洁情怀——“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”；对百姓怀抱的深切同情——“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；对理想的不懈追寻——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
苏州端午大型公祭“伍子胥”
5月31日，是农历5月初五的端午节，在苏州古胥门外的百花洲广场，苏州将在这里举行端午节的庆祝活动，同时举行伍子胥的祭祀活动，胥门至今仍完好保存有2500多年前伍子胥修筑的古城墙。目前，公祭的各项内容正在进一步确定中。
苏州市沧浪区委宣传部一位副部长介绍道，“这次公祭除了读祭文、表演歌舞、划龙舟等内容外，还将在现场展示苏州人过端午节的情况。今年是苏州端午节成功申报国家级非物质项目第一年，我们要让更多的人了解和支持它，使端午节向世界文化遗产靠近。”
伍子胥是春秋时杰出的政治家、军事家。据史料记载，吴王夫差因听信谗言，赐伍子胥宝剑自刎。伍子胥死前对人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在东城门上，看越国军队入城灭吴”，夫差听说后大怒，命令把伍子胥尸体在五月五日投入河中。为纪念伍子胥，苏州民间后来自发在端午节形成了一系列的民俗活动。
去年7月份，国家文化部启动申报国家级非物质遗产工作后，苏州专家提议，苏州应该把端午节申报上去，因为有确凿记载证明，端午节是起源吴越之地，是人们为了纪念苏州建城鼻祖伍子胥而形成的节日。
今年年初，文化部公布名单，全国1315个申报项目中，已经遴选出了第一批501项国家非物质文化遗产名录推荐名单，苏州申报的20多个项目中有16个入选，端午节就在其中。在申报的榜单上，“苏州端午习俗”还是苏州单独提出的申请。
端午节一共曾纪念5个人
不过，关于端午起源说的争议一直都没有停息过。著名学者闻一多经过详尽考证，认为端午节是四五千年前古代南方吴越族举行图腾祭的一个节日。春秋末期，以吴地为中心，将祭伍子胥活动与原有习俗结合起来。
苏州科技大学历史系教授戈春源说，加上伍子胥，中国的端午一共曾纪念5个人：东汉的曹蛾被后人以孝女铭记；广西的陈临因爱戴黎民百姓，当地人民为纪念他而过端午节；越王勾践也最早提出以划龙舟来操练水兵；再有就是屈原，他是联合国确认的中国历史上最伟大的世界文化名人之一，因为千年来，屈原名气太大，人们渐渐把端午作为纪念屈原的节日。
“苏州应是端午节的重要发源地之一，赋予端午节纪念意义的人物首推伍子胥，而不是屈原，两者要相差二百年左右”，戈春源说，戈教授认为，龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，他的主要依据是，东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，每年农历五月初五，浙江上虞人民要迎涛而上，迎接“伍君”，而所谓的“伍君”便是伍子胥。
可是湖南汨罗市也在争取申报端午项目，该市文化局副局长徐蔚明强调说：“端午最早起源于苏州，并不意味着申遗胜算就最大。屈原的影响深远不可忽略，后者作为第一个世界文化名人，把这个民族节日献给屈原是历史的选择，是应学者强烈的呼应，也代表着人民的心声。”
徐蔚明同时还兼任屈原祠的馆长，据他介绍，根据《第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单》，目前“ 屈原故里端午习俗”（ 湖北省秭归县）、“ 汨罗江畔端午习俗”（ 湖南省汨罗市）和“ 苏州端午习俗”（ 江苏省苏州市）都进入了该名单。
专家：姓“伍”姓“屈”不是关键
文化学家申宝峰说“其实这次苏州公祭对于全国过端午节都应该是一个启示和提醒，告诉国人别忘记自己的传统节日和先人留下的宝贵民族精神。”戈春源教授指出，其实，现在没有必要太去计较端午节到底起源于哪里，最重要的是如何继承和发扬下去。只是希望礼仪能够稍微简单一些，让市民参与的范围能够尽量大一些。
对于苏州端午节进入到国家级非物质遗产项目时，苏州市市文广局局长高福民曾表示，虽然该市申报的项目中，已有16项被列入推荐名录，但申报不是目的，只是手段，目的在于更好地保护、弘扬民族的优秀传统文化。譬如，苏州市的申报项目中，还有七夕节、同中秋节相关的虎丘曲会等民俗类项目。
就此，中国民俗学会副理事长萧放指出，端午不管姓“伍”还是姓“屈”，多些“鲶鱼效应”有助于让更多人了解端午。萧放教授认为，端午无论是为纪念屈原还是伍子胥，从争相申遗的现象来看都是一种好事，对老百姓来说，依照所在地的习俗过节，是件贴心的事。它有助于我们更好了解端午的来龙去脉，加深对历史的认识。
萧放表示，“苏州和湖南争相为端午申遗，这不是一种单纯竞争，它使参与城的人民有种自豪感，背后的根本精神是中国民俗的‘文化共享’，这才是最重要的。”
[编辑本段]【端午节食俗】
粽子
粽子
最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。
从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天能看到的粽子，不论是造型还是内容，都有五花八门的变化。
先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后还有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶的叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。
就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。
北京的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃；另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主；第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之，只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。
浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油，每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅，上面加一块猪板油，蒸熟，猪油融入豆沙，十分香滑适口。嘉兴“五芳斋”出品的粽子尤其著名，馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。
四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。
汉族端午节食品，流行于甘肃、宁夏一带。把发面做成扇子状，有数层，每层间撒有熟胡麻粉，表面捏有各式花纹，蒸制而成，并涂上五彩。亦作为馈赠的礼品。
广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。
闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋乾等。以漳州石码的肉粽最为出名。豆粽则盛行於泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。
安徽的龙舟粽：由肥瘦各一半的精选火腿腊肉掺江米，外裹粽叶，安徽江米又软又糯，火腿腊肉肥而不腻，肥油带着浓浓的香味渗入江米，加上粽叶的清香，煞是诱人。
雄黄酒
传说屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕鱼龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。 据说这就是端午节饮雄黄酒的来历。至今，我国不少地方都有喝雄黄酒的习惯。
端午节这天，人们把雄黄倒入酒中饮用，并把雄黄酒涂在小孩儿的耳、鼻、额头、手、足等处，希望如此能够使孩子们不受蛇虫的伤害。在汪曾祺的《端午节的鸭蛋》中提到过雄黄酒，其中说：“喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。”
[编辑本段]【端午节的传播】
很多亚洲国家或地区也有端午节，但是各地的传统习俗各不相同。
中国的端午节
中国南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的纪念屈原的意义，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含义。但这种习俗一直保留着。台湾端午节习俗与中国大陆南方相似，但略有不同。台湾俗称为“五月节”，中国大陆北方地区也叫五月节。是台湾民间三大民俗节日之一。
韩国的端午节
朝鲜半岛在人类学和历史来说，都和中国有一定的关系。因此，朝鲜半岛各地民族可能与中国各地曾经以相同的方式庆祝端午节。不过，当这些人民散居在朝鲜半岛各地，他们各自都把端午节本土化，并以各自的名字称呼这个庆典，例如：天中节、重午节、端阳、五月节、戌衣日、水濑日等。这些庆典，都有各自的地方特色。例如，已在2005年向联合国教科文组织成功申报为世界文化遗产的江陵端午祭，就是江原道江陵市当地人民庆祝传统上庆祝端午节时的习俗。
日本的端午节
日本的端午节又称男儿节，是男孩子的节日。这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，有中国“望子成龙”的意思。从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中健壮地游。另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。说到避邪，还有着这么一段传说：从前，有个叫平舒王的君主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一条毒蛇，不断害人。有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头，身上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。从此，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。 端午的习惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本的。到现在，与中国的意义大不相同了。中国是在阴历五月初五这一天为纪念屈原而吃粽子和举行赛龙舟活动的；在日本，主要是为了避邪而吃粽子和柏叶饼。菖蒲因为叶子的形状像剑，被用来避邪的。其实依我看，菖蒲是中药，能够消除病魔倒是真的。在日语中“菖蒲”和“尚武”是谐音，因此日本端午节又渐渐地变成了男孩子的节日。至于为什么端午节定在5月5日，或许是从中国传过来变了样也未可知。 虽说中日两国的端午节意义已不相同了，但中日两国的文化还是源远流长。就说端午节吧，中国有插艾蒿避邪风俗，日本有插菖蒲避邪之说；中国有鲤鱼跳龙门的故事，日本有挂鲤鱼旗的风俗。
中国已启动端午节申请世遗程序
2009年5月，中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序，该项目由湖北省代表中国向联合国递交申报表，当前“端午申遗”已进入初评阶段。
继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。昨日，记者从省非物质文化遗产保护中心获悉：该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。目前“端午申遗”已进入初评阶段。 据省非遗保护中心副主任朱林飞介绍，本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。去年10月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。
端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。这也是为什么“端午申遗”工作以湖北为主体的原因。
按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在去年首次正式成为国家法定假日，也是我国去年惟一的世界“申遗”项目。
[编辑本段]【端午节诗词】
五月五日 （梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 （张耒）
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 （贝琼）
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午 （唐·李隆基）
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
竞渡诗 （唐·卢肇）
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
乙卯重五诗 【南宋】陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
七律 端午 老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙【宋】苏轼）
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
六幺令．天中节
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
满江红．端阳前作
千载悠悠，成习俗，天中端午。
逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。
万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。
奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。
叹家亡国破，汨罗归处。
志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
菩萨蛮 【宋】陈与义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
渔家傲【宋】欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。
[编辑本段]【端午节谚语】
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。
端午节，天气热；五毒醒，不安宁。 （江浙）
端午请菩萨，端六发乌贼 。（江浙）
良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）
[编辑本段]【端午节歇后语】
端午节卖月历——过时了
癞蛤蟆躲端午——躲得过初一，躲不过十五
端午节的黄鱼——在盛市上
端午节后布谷叫——过时了
过了端午节划龙船——过时货
端午节吃饺子——与众不同
端午节拜年——不是时候
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『叁』 达尔文的小故事有哪些
关于达尔文的故事：
达尔文小的时候, 一次跟妈妈到花园里为小树培土。
妈妈说: ＂泥土是个宝, 小树有了泥土才能生长。别小看这泥土, 是它长出了青草, 喂肥了牛羊, 我们才有奶喝, 才有肉吃; 是它长出了小麦和棉花, 我们才有饭吃, 才有衣穿．泥土太宝贵了。”
达尔文问: ＂妈妈, 那泥土能不能长出小狗来？＂
＂不能呀! ＂妈妈笑着说, ＂小狗是狗妈妈生的, 不是泥土里长出来的。＂
达尔文又问: ＂我是妈妈生的, 妈妈是姥姥生的, 对吗？＂
＂对呀! 所有的人都是他妈妈生的。＂
＂那最早的妈妈又是谁生的？＂
＂是上帝! ＂
＂那上帝是谁生的呢？＂
妈妈答不上来了。她对达尔文说: ＂孩子, 世界上有好多事情对我们来说都是个谜, 你像小树一样快快长大吧, 这些谜等待你们去解开呢! ＂
达尔文自幼喜欢花草树木、鸟雀虫鱼。上学以后, 他仍然保持着对大自然的浓厚兴趣。他骑马、打猎、钓鱼、采集矿石、捕捉昆虫、钻进树林观察鸟类的习性。对达尔文来说, 整个世界就是一个大问号, 要探索、思考的事情实在太多了。他常常边观察边沉思, 甚至忘记了危险。有一次, 达尔文在一个古代城堡上散步, 像往常一样陷入了沉思。他心不在焉地迈动着缓慢的脚步, 突然一脚踩空, 从城垛上跌了下来。这时候, 达尔文的神智非常清醒, 头脑还在思考。他回忆说: ＂在这场突如其来的、跌下来的一刹那间, 在我头脑中闪过念头的数目却是惊人的多。这一切, 好像和生理学家们所提出的每个念头需要可观时间的说法, 是不相符的。＂这场虚惊竟成了他一次难得的实验了。
1828年的一天，在伦敦郊外的一片树林里，一位大学生围着一棵老树转悠。突然，他发现在将要脱落的树皮下，有虫子在里边蠕动，便急忙剥开树皮，发现两只奇特的甲虫，正急速地向前爬去。这位大学生马上左右开弓抓在手里，兴奋地观看起来。正在这时，树皮里又跳出一只甲虫，大学生措手不及，迅即把手里的甲虫藏到嘴里，伸手又把第三只甲虫抓到。看着这些奇怪的甲虫，大学生真有点爱不释手，只顾得意地欣赏手中的甲虫，早把嘴里的哪只给忘记了。嘴里的那只甲虫憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把这大学生的舌头蜇得又麻又痛。他这才想起口中的甲虫，张口把它吐到手里。然后，不顾口中的疼痛，得意洋洋地向市内的剑桥大学走去。这个大学生就是查理·达尔文。后来，人们为了纪念他首先发现的这种甲虫，就把它命为“达尔文”。
『肆』 梦中的兰花花表达的意思
《梦中的兰花花》是刘建东的原创歌曲。通过对“兰花花”这个陕北民歌塑造的人物形象的神往赞颂，唱出了黄土地年青一代对故土的热爱和对美好生活的向往。
陕北民歌《梦中的兰花花》深情奔放，缓缓道出了黄土高原的淳朴爱情。
在电视机留意到《兰花花》还曾被改编成交响乐，在国外演出过。但是，这些都没有引起我的太多注意。直到这次，偶然看到了刘建东的《梦中的兰花花》水兵舞视频，好听有好看。引起了我的极大兴趣，然后我就找出多个老版本的《兰花花》。
『伍』 你最喜欢听的时代曲是什么
我最喜欢的是《水星记》，可能这首大家已经听腻了，也被很多人安利过了。可自己无论是听多少遍都还是会情绪泛滥。可能因为真的太好听了，也唱到了我们心里。
才能让你发现你并不孤寂，
当我还可以再跟你飞行。
『陆』 我和春天有个约会中有几个女主角
里面的四个女主角
姚小蝶——邓萃雯 白玫瑰 娇艳欲滴、热情开放
蓝凤萍——万绮雯 兰花 楚楚动人、我见犹怜
洪莲茜——商天娥 红梅 傲立风雪、香自苦寒
金露露——蔡晓仪 金雏菊似不起眼、终究灿烂
【内容简介】 ：
七十年代越战期间，大批美军过往香港，香港娱乐服务行业异常繁荣。年青的姚小蝶为家计所迫，历尽曲折加入歌坛，并在丽花皇宫夜总会登台，结识了莲茜、凤萍、露露众姐妹，还有令她刻骨铭心的家豪，演绎了一段感人肺腑的爱情绝唱。莲茜与美军华裔水兵相爱，凤萍与丹尼同往越南，却因越南危机身陷战场家豪冒着生命危险往越南找寻风萍，却一去无返，杳无音讯，令姚小蝶苦等二十年。
二十年后，家豪却在己成为一代抒情歌后的姚小蝶的演唱会上突然出现。究竟小蝶会否原谅家豪，二人能否破镜重回，为二十年的悲欢离合做一个充满的结局呢？
既没有什么大牌明星，也没有什么紧张的情节、刺激的场面，有的只是看似平淡如水的情节，有的只是毫不时髦的粤语老歌，年少的我何以会如此难忘呢？
既没有什么大牌明星，也没有什么紧张的情节、刺激的场面，有的只是看似平淡如水的情节，有的只是毫不时髦的粤语老歌，年少的我何以会如此难忘呢？
这部电视剧根据同名的舞台剧改编，在很多方面还保留了舞台剧的特色，比如室内戏基本占了90％，大部分的故事就是在一个叫做“丽花皇宫”的夜总会发生的，四个姐妹的欢笑、泪水，爱与恨，乐与怒，一幕幕，一出出，就在这个狭小的空间，上演。
小蝶、凤萍、莲茜、露露，四个情同姐妹的歌女，有的爱了一去不回头的人，有的爱了不该爱的人，有的不认为这世上有什么爱情，也有的终能找到平凡的爱侣。
然而这又不仅是一部讲述了爱情的电视剧，当影片的最后，当年近中年、衣锦还乡的小蝶在即将被拆除的“丽花皇宫”舞台，为这段即将消失的辉煌画上一个圆满的句号时，坐在台下业已苍老的歌迷王子白浪、已是半老徐娘的歌女婉碧，还有露露，还有很多当年的老观众，都流出了眼泪，为了过去，为了大家永不再来的青春。
忽然明白自己为什么会喜欢这部电视剧了，因为它，将香港本来并不长的历史进行了沧桑化的表达，让人感到了岁月变迁，情义永存。
因为它的朴素，喜欢了这部电视剧。因为它的纯情，推介这部电视剧。
一部电视剧让人惦记的理由其实很简单，那就是它曾经打动过你当时的心。只是6、7年的我，就能感受到这份沧桑，是少年为赋新词强说愁，还是当时真的有什么伤感往事和这部电影合上了拍，记忆，又模糊起来。
文字是苍白的，还是让我再看一遍这部老电视剧，再听一遍那些老调的情歌，再在别人的故事里被感动一回，I HAVE A DATE WITH SPRING 。
一场怀旧盛宴
一段人间真情
一曲辛晓琪的《离春天多么远》的粤语主题曲悠然响起，“丽花皇宫”宛如一个弥漫着春天气息的寻梦园，深夜中那份淡淡的挥之不去的怀旧感动悄然袭上心头：姚小蝶，昔日红透半边天的歌后，退出歌坛后移居加拿大。为了丽花皇宫夜总会的最后一场演唱，小蝶重返故地筹备演出，当年的流行、爵士、蓝调、舞曲，当年的三位好友，还有当年的一段感情，如潮水般浮现脑海……
40集香港电视连续剧《我和春天有个约会》，生动地描述了四个歌女悲喜交织的舞台人生，反映了香港上世纪60年代的舞厅文化，该剧先后夺得香港1994年最佳剧本奖和1995年风云制作奖。当年香港无线、亚视的当家花旦邓萃雯、商天娥、蔡晓仪、万绮雯担纲主演小蝶、莲茜、露露、凤萍四个性格各异却彼此相惜的金兰姐妹。
邓萃雯饰演女一号姚小蝶，是四姐妹当中事业最为成功的一个，她乖巧温顺的外表下，有着对感情坚定执著的另一面。商天娥饰演的洪莲茜，是个很有实力的歌手，四人当中她最为孤苦，爱情苦尽甘来之际，却发现已身患绝症。万绮雯饰演的蓝凤萍，就像一叶飘零的浮萍，是一个甘愿追随爱人远走天涯却至死不悔的传统女性，她的名字似乎预示了其坎坷的命运。蔡晓仪饰演的金露露是几个女人中最幸福的一个，虽说没有什么事业，却拥有一个幸福美满的家庭。如果没有她的热心肠，四位金兰姐妹的“春天”传奇恐怕早已划上句号。
主题曲：我和春天有个约会
夜阑人静处响起了
一厥幽幽的saxophome
牵起了愁怀于深心处
夜阑人静处当听到
这一厥幽幽的saxophome
想起你茫然于漆黑夜半
在这晚星月迷蒙
盼再看到你脸容
在这晚思念无穷
心中感觉似没法操纵
想终有日我面对你
交底我内里情浓
春风那日会为你跟我重逢吹送
夜阑人静处当天际
星与月渐渐流动
感触有如潮水般汹涌
若是情未冻请跟我
哼这幽幽的saxophome
于今晚柔柔的想我入梦中
它可以柔柔将真爱为你送
若是情未冻始终相信
我俩与春天有个约会
i have a date with spring
『柒』 疯狂填字安卓答案
纵5:美国一个著名的儿童电视节目
答案:芝麻街