玉兰花瓣壶

『壹』 皇帝成长计划2玉兰花六瓣壶怎么得

玉兰花六瓣壶在一品楼随机出现。

《皇帝成长计划》是策略小游戏。年龄上限默认为62，达到62岁小桂子就会让你禅让，昏倒一次减一定上限。（这是为什么快乐和健康很好还是会死的原因），可以通过吃药提高上限。

《皇帝成长计划》可以让玩家韬光养晦，也可以征战四方，统一天下，本游戏和另几部养成类游戏的区别是：玩家有主角一生的时间来进行游戏。

当皇帝很累，没体力时就去睡觉，或者去约炮（看当前是比较缺健康值还是快乐值而定）。最容易累到皇帝的地方是早朝。

【新人切忌】在第一次早朝时不要把体力消耗到100以下！所以宁可第一次早朝不要去，也不要因为上朝而累坏自己。在前期必做的事情就是外出打猎。越早的通过打猎把体力上限提升起来，皇帝就能越早的进入爆发期。(爆发期属于进阶内容)

当皇帝开始跟其他国家交战时，他就需要经常进行【安全监视】匹夫一怒，流血五步。NPC是不怕什么死的，不过皇帝死了就没得玩了。

『贰』 玉兰花壶的工艺介绍

高：80毫米 口径：121毫米
壶设计奇巧,壶盖与身自然垂我一朵玉兰花,花蒂为盖,花瓣与壶身为二重叠压,厚朴端庄,玲珑可爱。是紫砂筋纹器造型中优秀的传统经典之作。历来为后代艺人仿造，成为楷模。

『叁』 玉兰花药用价值

简明导读： 玉兰花 药用 价值 鼻塞不通 (包括慢性鼻炎) 高血压、血管痉挛内头痛 病经不孕容 - 食疗菜谱 食补菜谱 食谱吃的营养 吃出健康 食物功效 食疗大全 食补大全 药效 高血压 心脏病 癌症 防癌 治癌 高血脂 抗老 药补 食疗食补 饮食健康 美食中国 中国美食门户
玉兰花 即木兰科植物木兰的花。花瓣白色或有紫色条纹，民间用来做粉团。另一种大花玉兰，又叫荷花玉兰，花大，作行道树供观赏。紫玉兰花瓣紫色，花蕾名"辛夷"，作药用。

≮美食性味≯
辛、温，无毒。

≮美食成分≯
辛夷花含挥发油(为柠檬醛、丁香油酚、1.8－桉叶素、蒎烯)，癸酸，油酸，维生素A，生物碱。

≮美食功用≯
温中解肌，利九窍，去头风，治鼻病，明目。

鼻塞不通 (包括慢性鼻炎)：
辛夷3克，苍耳子6克，水煎温服。

高血压、血管痉挛头痛：
大花玉兰花，每日3~6克，开水冲泡代茶(或加白糖）。或鲜叶12~18克，水煎服。

病经不孕：

『肆』 玉兰花壶的工艺风格

宜兴紫砂筋纹器 ( 俗称筋瓤货 ) ，为紫砂茗壶造型体系中最为常见的一种表现形式。它与紫砂光货素器 ( 俗称光货 ) ，紫砂花货塑器 ( 俗称花货 ) ，并存于世，相互辉映。它造型创作理念主要是依照植物瓜果、花瓣的筋瓤和纹理，经提炼加工创作。如瓜棱、菊花、玉兰和水仙等。规则的纹理组织，等分匀衡，齐整协调，线条顺畅，自然明快，具有强烈的节奏韵律美。是茗壶造型艺术中具有代表性、形制丰富、影响较大的门类之一。
紫砂筋纹器型制残片最早见于宜兴丁蜀镇羊角山古窑遗址出土器皿，历经宋、元及明代早期无数陶工的开掘，并逐渐演变，在明代中期以无名氏陶匠为先导，以时大彬、李仲芳、陈仲美、徐友泉等为杰出代表的特有形式展现在世人面前。
《宜兴陶器图谱》所录《砂壶考》云：“邓秋板砂壶全形拓本，刻大彬菱花式壶，工巧有致。大彬二字楷书款。”《菱花式壶》以对称菱花瓣为造型特征，阴阳交间，凹凸分明，十二瓤纹清晰端正，制工亦十分严谨，可谓是明代时大彬所创制的筋纹器代表作。
此壶现藏香港茶具文物馆。

『伍』 古代有位姓兰的制壶人吗

没有古代紫砂壶名家 金沙僧：开基元祖金沙僧；正德年间人，因为他在宜兴东南四十里金沙寺修行，所以尊称金沙僧。 他为人闲静有致，曾与陶工相处而习得一手陶艺，当时可能茶叶正改为壶泡，遂 筑为胎规而圆之，再刳使中空，并 出口、柄、盖的，然后拿去陶穴烧成，为人使用。据传金沙僧喜用紫砂泥 壶，自然会有相当多的指纹留于壶上，此为鉴赏金沙僧壶的重要根据。但由于其作品并不署款，自无从认定有何传器流之于世。至于也有人附会四大名壶的「无名壶」即为金沙僧所 筑，是否真实，则尚待察考。 龚供春：明代四川参政吴颐山的家僮，随侍主人到金沙寺读书，因仿得老僧手艺，也习得一套本领，仍采 筑方法，指纹也隐现其上，作品款式不一，栗色闇闇，如古金铁，据传用来盛茶，不失原味，故名公巨卿高人墨士无不索寻供春壶见图，传世作品有失盖的树瘿壶等。 时朋（时鹏） 继龚供春后即万历年间的董翰、赵梁、元畅合称四大名家，仍沿供春作壶之法。 董翰之作着重纤巧新奇，其它三家则崇尚古雅拙朴。有水仙花六瓣方壶传世。 李茂林名养心 善制小圆式及菊花八瓣壶，作品朴雅细致，壶艺属上乘。 时大彬（号少山） 时朋之子，明嘉靖至万历年间宜兴紫砂名艺人。茗壶制作技艺传至时大彬已较为成熟，大彬对茗壶造型、配泥、技法、镌铭等方面均有很高的造诣。所制之壶初仿供春，落款为“大彬仿供春式”，敦朴妍雅，喜制大（高）壶，明清以来被推为壶艺正宗，后闻陈眉公品茶试茶之论，才改制小型壶，作品仍可发人逸远之思，有提梁、僧帽、龙带、莲瓣、印包、玉兰花瓣及开光、鼎足等款。 李仲芳李茂林之子，时大彬高足，凡仲芳之作被大彬赏识时，也会署题彬款，所以当时的人就称「李大瓶、时大名」。有觚棱壶传世。 徐友泉徐友泉原非陶艺中人，但因他的父亲好大彬壶，遂特延致家塾。吴梅县茗壶赋谓友泉「综古今、极变化、技进乎道，集斯艺之大成」，对他推许备至。徐友泉所制壶式仿古尊诸器，泥色有海棠红、朱砂紫、定窑白、冷金黄等传世壶有三瓣三足式、三羊环耳梅花形、虎金亨式及异兽印包盒。 欧正春：万历时人，师从时大彬，所制壶大多是花卉果物，做工精研。 邵文金：万历时人，师从时大彬，仿汉方壶独绝，有双环耳瓶传世。 陈信卿：万历时人，仿时大彬及李仲芳，作品有开光方壶等。 陈子畦：崇祯年间人，以仿徐友泉最佳，有贴玉篮树段壶、南瓜壶，并有水洗、水滴、残荷湖蟹、瑞兽等传世。 陈鸣远：（号鹤峰、鹤屯、壶隐、石霞山人等）活跃于17世纪晚期至18世纪初的陈鸣远，是继时大彬后最伟大的宜兴陶人，乃陈子畦之子。 子畦以擅作虫蛀残叶见称，其所做的南瓜壶兼具筋纹与自然的特色。鸣远更将自然型茶壶提升到出神入化的境界，所以称此期为自然型的主流。鸣远的手法在徐友泉与沈子澈之间，而所制款识、书法雅健，胜过徐沈。作品兼具筋纹型、自然型、几何型，壶杯瓶盒，清供果子，笔搁无所不制。传世作品甚多。作品有《天鸡壶》、《莲蓬壶》、《梅桩壶》、《四足方壶》、《瓦菱壶》、等，传世作品《南瓜壶》现藏于南京博物馆。附图：陈鸣远印章 陈子畦： 崇祯年间人，以仿徐友泉最佳，有贴玉篮树段壶、南瓜壶，并有水洗、水滴、残荷湖蟹、瑞兽等传世。 陈用卿： 天启崇祯间人，俗名陈三呆子。制工细致丰美。有弦纹金钱如意壶。陈仲美 明季时MAO 源人，好配壶土，造诸远、塑大士像，无所不精；有束竹柴圆壶传世。 陈鸿寿：（字子恭，号曼生）1768-1822，原籍浙江钱塘。擅长砂壶设计，书画，是著名的“西冷八家”之一。嘉庆六年（1801年）任何淮安同知。诗、文、书、画、皆以资胜。为溧阳知县时，公余时辨别砂质，创制砂壶新样，设计壶样十八式，请制陶名工杨彭年、杨凤年兄妹，邵二泉等制造，然后由陈曼生及其幕客江听香，高爽泉，郭频迦、查梅史等铭刻书画装饰，世称“曼生壶”。造型有石铫横云、井栏、合欢、却月、半瓦、方山、瓜形、覆斗等式。陈曼生，酷嗜摩崖碑拓，所刻铭文篆、隶、行皆有，篆刻追踪秦汉。曼生壶底部常用“阿曼陀室”、“桑连理馆”印记，且有“彭年”二字小章，现有《瓦当壶》藏于上海博物馆。 陈仲美：明末人，好配壶土，造诸远、塑大士像，无所不精；有束竹柴圆壶传世。 陈汉文：清雍正-乾隆年间制陶名艺人。 承云从：天启崇祯间人，有桂花四瓣壶。 徐次京：天启崇祯间人，传世品中独不见壶，但有三足龟水滴及葫芦瓜。 惠孟臣：天启崇祯间，荆溪人，所制大壶浑朴，小壶精妙、后世仿制者甚多。落款以竹刀划款，盖内有‘永林’篆书，小印者为最精。有高身、梨形、鼓腹等小壶传世。

『陆』 请问紫砂壶中的“水扁壶”和“虚扁壶”的区别何在

没区别。“虚扁壶”“水扁壶”还有“书扁壶”发音相近，宜昌发音几乎相同，指的是同一紫砂壶样式。意思上，书扁更恰当，水扁或虚扁都不大通顺，但虚扁用得较多。

顺便抄书一段

“从马背到书桌”——紫砂扁壶造型来源略考
□ 李 琦

一直以来，对于虚扁壶形就非常喜爱，其扁圆的器型，给人一种虚怀若谷，逍遥自在的感觉。它的个性鲜明，造型美观,令人玩味不尽。也正因为其独特的造型，使我产生了探寻它造型来源的想法，故以此篇小文略作钩沉。
说到紫砂中的扁壶，最早见于明代时大彬款制作的调砂“虚扁”，其后名家均有制作，此类器型最大的特点就是它的“扁”。根据紫砂壶造型不外乎仿生象形、仿古青铜器、几何抽象等方法，我们还是先看青铜器的扁壶，以资对比。
扁壶最早出现于春秋时期（约公元前770－700年）。陇县曾出土高20cm，宽20cm的铜扁壶，作酒器用。战国时代的铜扁壶就已经很精美了（见藏于史密斯博物馆的战国扁壶）。这就说明，扁壶造型在中原文化中出现是在春秋战国时代。春秋时期的扁壶是什么样子的呢？在介绍中说它是“扁体长方形高圈足。前有流，插子器的中腹为龙形，后为龙形。腹饰大鸟纹，圈足饰波曲纹，间饰似云纹。此器造型独特，纹饰新奇流畅。一改西周时期造型及纹饰风格。”尤其最后一句“一改西周时期造型及纹饰风格”最关键，也给我们提出了问题，那就是为什么大约相近朝代中器物造型会出现了突变？
河南省社科院任崇岳研究员主持的国家社会科学基金项目《中原地区历史上的民族融合与同化》论文中有这样一段论述：中原地区是夏、商、周三代政治、经济、文化的中心，这一时期边陲的蛮、戎、夷、狄等少数民族也乘机内徙，与中原诸夏杂居，至战国时有些少数民族因融入华夏族而消失了，于是有了新的华夏族。从时间上看，经过夏商周三代长达数百年的民族融合，不光是语言、人种的变化，使用器具也必然会有互相的借鉴和演变。战国时代赵武灵王的胡服骑射就是一个明显的例证，即便是两个对手之间也会通过学习对方的长处来提高自己的能力。综上，无论是和平还是战争时代，都不能挡住民族文化的交流。提到少数民族以及它们和汉民族文化的交流，对于扁壶是怎么来的似乎是扯的远了点，但是请注意，从大的方面有服装，语言，小的方面呢？那就是他们的器具——水（酒）囊。下面一段摘自《土尔扈特部落史》的记录详细记载了蒙古族同胞们水囊的制作方法：
“蒙古土尔扈特人盛酒皮囊，用牦牛皮或骆驼皮制成。制作时首先剃光皮子上的毛，压上精美的图案，在坑里烟熏十天左右，这样就制成了长期不腐烂不发臭，而且有异香的皮革。将皮革用香肠线缝实，再用牲畜骨胶将针眼里外抹密实即成。酒囊大的可盛50－60公斤，小的可盛1公斤。具有不走味，不撒酒，不怕挤压，不怕摔打，不怕颠簸的优点，便于驼背上，马背上携带。一个酒囊可用70－80年，传至三代。每一家祖父祖母要替未来的孙子制作2－3年酒囊做为遗传纪念，不送给别人。有的客人如果不懂客人的习俗想要，会得到说明式的婉拒。土尔扈特人的酒囊也从不制作往外卖。”
“囊”，口袋的意思，盛入水后形状扁圆。形状扁圆不占空间，背负在腰间或是驼在牲畜上都比较方便，用兽皮制作，取材容易。有资料显示1957年西安市唐墓出土的三彩骆驼俑上，所驮两件酒器都是扁体的，而左侧的小扁壶与北齐釉陶扁壶一模一样。以此两点来看，扁的造型非常适合于游牧民族在马背上使用。中原汉族人为定居生活，从他们的使用习惯来看，并不以方便为首要目标。日常使用的盛器中以容量大，便于使用，取材方便是需要首先考虑的目标。装饰，祭祀是次要的，而且它们也都是从实用器皿发展而来的。汉族人制作盛器材质以陶和金属为主。以青铜器或陶器制作扁壶会出现一、容量小，二、摆放不稳定的后果。因此无论是为了抽象的表现美观还是实际使用来说都不会，也没有必要发明出这种造型。至此，唯一结论就是从少数民族的实用盛器“囊”借鉴而来。
由此初步有了扁壶的形成过程。
春秋之后，宋元明清历代均有扁壶的制作，但是材质从金属逐步的转变为陶瓷器。到了明代，由于质地相近，紫砂的兴起使一大部分陶瓷的从业者转变到了紫砂工艺里面来。他们的转变也同时使陶瓷的造型创作方法融合到了初生的紫砂文化中来。时大彬，这个紫砂历史上的奇才，他创作了的玉兰花瓣、印包、僧帽等壶的造型都是通过借鉴瓷器，日常仿生，象形提炼抽象而来的。下面的松石绿鱼藻纹高执扁壶图片给了我们一个阶段性的实物演变参考，从最早的囊演变到青铜器，嘴、盖、颈部都更接近于紫砂壶了。然后，紫砂从业者在创作过程中还是考虑到了实用性，因为以前的扁壶多做酒壶用，不必频繁的淋水，冲洗，也不必考虑到功夫茶冲泡时候高壶身对于茶叶、茶汤的控制上的影响，也不必更多的考虑出水和容量等等一系列茶道的要求。将壶身放倒，首先不会水位太高闷茶，而且实用时候摆放更加稳定，放倒后的壶身高度恰巧和当时一本线装书的高度差不多，也是放在书桌上泡茶品饮时所用，所以，取了个名字叫“书扁”。这位紫砂壶历史上的奇才也许就是通过瓷器的扁酒壶而发明了紫砂壶的虚扁。
虚扁，它随着历史一路演变而来。从少数民族的皮具到汉族的青铜器——陶瓷，从马背上的实用器皿到中原文人墨客们书桌上发闲远悠思的雅玩，从盛水酒到注满幽香的茶汤，皮具粗犷的美，通过紫砂转变为了含蓄，包容，典雅……

『柒』 用玉兰花做酵素蜂蜜和玉兰花和水的比例是多少

10瓣左右需要1L水。
玉兰花蜂蜜茶做法：
1.将玉兰花瓣拆开，洗净，在清水中加入半茶匙的盐，将花瓣浸泡片刻。
2.将洗净的玉兰花瓣沥干水分，放入茶壶中。
3.在壶中注入足够多的开水，加盖泡20分钟。
4.根据口味加入适量的蜂蜜或者糖即可饮用。

『捌』 时大彬真品紫砂壶有多少品种

时大彬（1573——1648）是明万历至清顺治年间人，是著名的紫砂“四大家”之一时朋的儿子。他在泥料中掺入砂，开创了调砂法制壶，古人称之为“砂粗质古肌理匀”，别具情趣。

时大彬对紫砂陶的泥料配制、成型技法、造型设计与铭刻，都极有研究,确立了至今仍为紫砂业沿袭的用泥片和镶接那种凭空成型的高难度技术体系,生于明代万历年间，殁于清代顺治初年。时大彬制壶技艺全面，在泥料配制、成形技法、器形设计以及属款书法方面都有卓越的成就。

书扁壶

玉兰花瓣壶

『玖』 玉兰花能泡来喝吗

玉兰花，又名玉兰、木兰、应春花、望春花，属木兰科植物，原产于长江流域，早在春秋时期伟大诗人屈原的《离骚》中就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英。”的佳句，以示其高洁的人格，到唐代已在庭园广为栽培。现中国特有的名贵园林花木之一，城市绿化常用树种，上海市的市花。 玉兰花洁白如玉，先花后叶，外形极像莲花，花洁白美丽且清香浓郁，花瓣展向四方，早春开花时满树晶莹清丽，如冰似雪，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的观赏价值。 白兰花与茉莉花、栀子花并称为“盛夏三白”，花朵洁白如皑雪，浓郁的香味沁人心脾，悠远绵长。曾有诗赞它“百步清香透玉肌，满堂皓齿转明眉。”玉兰花中的龙女花，又叫大理木兰，花色洁白而馨香，据《滇海虞衡志》载：“龙女花，止一株，在大理之感通寺苛赵加罗修道于此，龙女化美人以相试，赵起以剑之，美人入地生此花”，花以龙女相喻，可见其美。 白兰花还是窨制花茶的重要原料，白兰花属体质花，花朵虽已开放，但花香仍存在花瓣中，窨制花茶时，可直接用鲜花，也可将花瓣晒干备用，一般是在茉莉花茶窨制时，用白兰花“打底”以突出茉莉花茶的鲜灵度。 玉兰花采收以傍晚时分最宜，用剪刀将成花一朵朵的剪下，刚自树上摘下的花卉，浸泡在8至10℃的冷水中一到二分钟后，将水沥干，经严格的气流式窨制工艺，即分拆枝（打花边）、摊花、晾制、窨花（拌和）、通花、续窨复火、匀堆装箱等工序，在经照射灭菌制成花茶。 玉兰花不仅花大而艳美，花姿婀娜，气味幽香，观赏价值高，病虫害少，而且其花蕾名辛夷，历来是中医治鼻病的主药。 鲜花入珍馐唇齿留香，玉兰花不但可以泡茶还可以煮粥、配菜、酿制糕点等，均有疏通肺窍、化痰止咳、通脉明目的作用。玉兰花为中药材辛夷的又一品种，二者性味功用相同。其挥发油中含柠檬醛、丁香油酚、l，8-枝叶素。性味辛温，能祛风通窍，历代用治头痛、鼻渊、鼻塞不通、齿痈。近代药理研究认为它有降压和兴奋子宫作用，故能治痛经不孕。功效1、香气浓烈持久，有和气、消痰、益肺功效。加蜂蜜尤佳。玉兰花茶香气鲜浓持久，滋味醇厚，汤色黄明；具有和气、消痰、益肺之功效。 2、适宜高血压、高血脂、冠心病、动脉硬化、糖尿病、油腻食品食用过多、醉酒者。 3、不适宜发热、肾功能不良、习惯性便秘、消化道溃疡、神经衰弱、失眠、孕妇、哺乳期妇女、儿童。浸泡方法备具： 一般品饮花茶茶具，选用的是白色的有盖瓷杯，或盖碗（配有茶碗、碗盖和茶托），如冲泡茶坯特别细嫩，为提高艺术欣赏价值，也有采用透明玻璃杯的。 烫盏： 就是将茶盏置于茶盘，用沸水高温冲茶盏、茶托，再将盖浸入盛沸水的茶盏转动，尔后去水，这个过程的主要目的在于清洁茶具。 置茶： 用竹匙轻轻将花茶取出，按需分别置入茶盏。用量结合各人的口味按需增减。 冲泡： ：向茶盏冲入沸水，通常宜提高茶壶，使壶口沸水从高处落下，促使茶盏内茶叶滚动，以利浸泡。一般冲水至八分满为止，冲后立即加盖，以保茶香。 闻香： 花茶冲泡静置3分钟后，即可提起茶盏，揭开杯盖一侧，用鼻闻香，顿觉芬芳扑鼻而来。有兴趣者，还可凑着香气作深呼吸状，以充分领略香气给人的愉悦之感，人称”鼻品“。 品饮： 经闻香后，待茶汤稍凉适口时，小口喝入，并将茶汤在口中稍时停留，以口吸气、鼻呼气相配合的动作，使茶汤在舌面上往返流动1-2次，充分与味蕾接触，品尝茶叶和香气后再咽下，这叫”口品“。所以民间对饮花茶”一口为喝，三口为品“之说。 花茶一般可冲泡2—3次，接下去即使有茶味，也很难有花香之感了。

『拾』 新鲜玉兰花怎么吃

可制作酥炸玉兰，步骤如下：

1、 新鲜玉兰花摘蒂去蕊，玉兰花瓣洗净控干水分。

拓展资料：

玉兰花为木兰科落叶乔木玉兰的花，在早春三月开放，鲜用或晒干用。玉兰花是名贵的观赏植物，其花朵大，花形俏丽，开放时溢发幽香。其花瓣可供食用，肉质较厚，具特有清香，清代《花镜》谓：“其(花)瓣择洗清洁，拖面麻油煎食极佳，或蜜浸亦可。” 玉兰花含有挥发油，具有一定的药用价值。玉兰花性味辛、温，具有祛风散寒通窍、宣肺通鼻的功效。可用于头痛、血瘀型痛经、鼻塞、急慢性鼻窦炎、过敏性鼻炎等症。现代药理学研究表明，玉兰花对常见皮肤真菌有抑制作用。

玉兰花含有丰富的维生素、氨基酸和多种微量元素，有祛风散寒，通气理肺之效。可加工制作小吃，也可泡茶饮用。