荷花变漫画

A. 拆得荷花辉忘却，空将荷叶盖头归什么意思

采的荷花却不小心忘了，无奈只能把荷叶当成帽子盖在头上回家去。

出处：《折内荷图》丰容子恺

子恺先生的散文是白话文中的妙品。他笔下的石门镇、缘缘堂、清明节，四轩柱、癞六伯与小儿小女，乃至家养的大鹅，无不鲜活灵动，饱含童真与诗意。

(1)荷花变漫画扩展阅读

丰子恺先生创作的抒情漫画。经常从人类世界的温暖中汲取，人性是好的，孩子是孩子般的，这似乎是一件小事，但在追求“最喜欢的中小可以看大，但也在字符串之外要求额外的笔记“，工作到达了混合和说明的场景。

“折荷图”丰子恺将观众带入了一个充满生机的“小人物”，通过两个“忘记了莲花，忘记将荷叶归还到头上的小人物”，给人们无限的想象力。充满活力的简洁明快的场景补充了环境。整个画面充满了孩子，就像早春的小雨。在这个国家芬芳的春天香气中，它松了一口气。

B. 花与梦连载过的漫画，男主和女主都有荷花象征的耳环，还有一男配耳环是樱花家，漫画名字叫什么记得是英文

蜜X蜜DROPS
作者：水波风南
暑假打工时,柚留不小心得罪了九华科的炼夏可威,在开学时柚留成了可威的HONEY,柚留虽然不愿意,但是为了家里人的幸福生活,不得不听从可威的命令。就在柚留以为自己成为HONEY的时候,才知道还要面对一个DROP的比赛,只有通过这场比赛才能被认可为真正的HONEY。这时,千骏君出现在她面前,请求她做他的HONEY……一场关于柚留的争夺战开始了

C. 给白莲花上色需要分几步

给白莲花上色需要分3步。分别是给背景上色，给天空上色和给莲叶上色。漫画、动画的电脑上色通常是基于先勾画出的线稿而进行的。

制作人员将完成的手稿输入电脑后使用专业软件，如Photoshop、painter等对线稿进行颜色填充，通过控制颜色的深浅、浓淡等手段来表达线稿中的物体的质感，赋予画面活力和生命力。

莲花上色经验

写生时调配色彩是建立在正确观察和理解对象的色彩关系的基础上。调配颜色不能孤立的看一块，调一块，画一块。而要考虑整个的色调和色彩关系，从整体中去决定每一块颜色。水粉画写生色彩不易衔接，也应该在明确色彩的大关系的基础上，把几个大色块的颜色加以试调。

这使水粉画调色不容易做出正确的估计。造成色彩衔接、覆盖和修改上的困难。这是水粉画的一个明显特色和难点。初学时要特别注意这个问题。

所以入手时要先画重颜色。一般来说，趁画面湿时，颜色湿与湿比，一口气画完，色彩关系容易掌握。如果在一色已干的情况下再衔接、覆盖颜色，就要注意颜色的干湿变化。

D. 丰子恺的漫画“莲花生沸汤”有什么寓意

自古诸哲人，不见有长存；生而还复死，尽变作灰尘。”说实在的，我最早读寒山诗时，真不知道为什么凭这样的诗句也能留名千古?但当我步人中年，想想这一生的际遇，回忆从前的种种梦想，再看这样的诗，内心真是充满无限感慨，深为寒山的深情厚意所感动。当我们年少时，渴望权势与成功，及长，又渴望发财与名望，再及长，我们希望成为他人的导师——即使没有文化仍然好为人师。甚至在寒山看来，做哲人是人生最大的贪图。所以他一生栖息在山林，如同佛陀所教导的那样， “我所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法!”当我们了解了这一点，再读寒山的“生而还复死，尽变作灰尘”，认真想想，人生竟然真的如此。天哪，这是多么容易知道而又多么不愿承认的道理啊!一个人如果真的明了最后这句话，他的人生是多么自在，多么有意义!又如“一向寒山坐，淹留三十年”。这有几个人能做到?要知道，寒山是一个懂得感叹自己淹留三十年的人!有的人二天不去泡吧，就会象生病一样；两个月不吃众生肉，就会觉得非常痛苦；半年不骂人，自己都觉得自己像外星人。是否有人想过，一个智者，一个诗人，在风雨岁月里住在山洞都做些什么?大家只看寒山的诗句之美，也应想到，那里也有他几十年修行的智慧。“人不知而不愠”，这是至美之境啊。那些“彼此莫相啖，莲花生佛汤”、“布施生生富，悭贪世世贫”等劝世真言，更是有着无限的真实功用。如果把寒山诗列为禅诗，理由自然也是极为充分的。他有过关于禅意禅境的特别开示：“余家有一窟，窟中无一特；净洁空堂堂，光华明日日。蔬食养微躯，布裘遮幻质；任你千圣现，我有天真佛。”天真佛，也是后来禅宗经常使用的词。当然，流传更多的是那些抒发一个悟道者情感的诗篇——碧涧泉水清，寒山月华白；默知神自明，观空境逾寂。吾心似秋月，碧潭深皎洁；无物堪比伦，教我如何说。一个修道者的喜悦溢满大千。那句“观空境愈寂”，如此直接了当，让人觉得后世禅宗的公案倒显得麻烦!当我们习惯了妄想和繁华时，我们忽视了寒山诗纯朴中的巨大力量。但它不会因为我们的忽视而消失，它仍然——也会长远存在。

E. 漫画-将喜悦的情绪用拟人或拟物的形式表现出来

[编辑本段]比拟借助丰富的想象，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写，就是比拟。写作时善用比拟，能启发读者想象，令文章更生动。比拟分为拟人和拟物。比拟离不开联想和想象.比拟是根据本体事物和拟作事物之间的可拟性,借助联想和想象而形成的辞格,因此联想是通向比拟的桥梁,想象是比拟的翅膀.比拟具有很强的感情色彩,是作者用自己自然流露的强烈感情去感染读者的一种辞格.可以简单的将比拟看作是比喻和拟人的结合。[编辑本段]拟人把事物当成人来写，赋予人的思想、感情、活动。人具有会说话,会思想,会劳动,会创造和富有感情的本质特点,人类对自己的这些本质特点最为熟悉,最为理解,最易接受,最易产生共鸣.为了表达的需要,将人的本质特点转移于其他事物,让它们具有人的某些特点,可以将事物描写得具体,生动,形象,使人感到亲切,容易受到感染.以动物拟人：(1)……一只探险的蜜蜂正绕着布满的柳树枝头的金色的花朵嗡嗡着.看不见的云雀在天鹅绒般的绿油油的田野和盖满了冰的,收割后的田地上颤巍巍地歌唱着;田凫在那积满了塘水的洼地和沼泽上面哀鸣;鹤和鸿雁高高地飞过天空,发出春的叫喊.脱落了的毛还没有全长起来的家畜在牧场上吼叫起来了;弯腿的小羊在它们那掉了毛的咩咩地叫着的母亲身边跳跃;……真正的春天已经到来了.②(托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》)[简析]列文处在失恋的苦闷中.可是,春风给他带来了安慰,希望和信心.上述文字具体地,有层次地描写了春天给动物带来的变化.作者将动物人格化,赋予它们以人的品格.蜜蜂在"探险",云雀在"歌唱",田凫在"哀鸣",鹤和鸿雁发出"叫喊",小羊在"母亲"身边跳跃.作者将这些动物写得栩栩如生,画面洋溢着春天到来的蓬勃生机.以植物拟人：(2)高粱好似一队队的"红领巾",悄悄地把周围的道路观察,向日葵摇着头微笑着,望不尽太阳起处的红色天涯.矮小而年高的垂柳,用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼;密集的芦苇,细心地护卫着脚下偷偷开放的野花.(郭小川《团泊洼的秋天》)[简析]诗人满怀激情,以拟人的方式描绘了团泊洼色彩缤纷,生机勃勃的动人秋景:高粱在"悄悄""观察",向日葵"微笑"着,"望"着,"年高"的垂柳"抚摸"着庄稼,芦苇"细心地护卫"着"偷偷开放的野花".如此拟人,使画面上的这些自然景物静谧美好,多情和谐,栩栩如生,使诗人在特定环境中的满腔情怀形象化了.以无生物拟人:(3)枪口对准星星,星星大吃一惊!看它呀,躲躲闪闪,看它呀,跳跳蹦蹦.星星,不要害怕,战士的眼睛最清!我们揍的是空中强盗,瞄你,只是练功.星星笑了,笑着跳上了准星.眼睛——星星,一条线,牵来了多少黎明!(石祥《瞄星星》)[简析]星星,怎么会"大吃一惊"怎么能"躲躲闪闪","跳跳蹦蹦"又怎么会"笑"怎么会"跳上准星"因为战士在用枪口瞄准他,然后作者又解释这是练功.之所以写得如此生动,形象,是因为作者想象之翼,根据星星的形象特征,让其人格化,赋予它以人的动作和情态.以事理拟人:(4)这里叫洋八股废止,有些同志却实际上还在提倡.这里叫空洞抽象的调头少唱,有些同志却硬要多唱.这里叫教条主义休息,有些同志却叫它起床.(毛泽东《反对党八股》)[简析]"教条主义"是个抽象的概念,看不见,摸不着.可是时行起来,害人不浅.许多反对教条主义的同志要它罢休,有的同志却偏要推之以出.作者将教条主义人格化,形象地说明:它躺着休息,便安然无事;若是活动起来,害人至深.[编辑本段]拟物各类事物无不具有自己的"个性".如鸟会飞,虫会鸣,树会开花,水会奔流,太阳会发出光和热,真理会被传播……拟物常常在一定的言语环境中进行,可以给人以形象感,新奇感,收到生动的富有情趣的表达效果.拟物可分为以下几种:一是把人当作动物,植物或无生物来描写,赋予人以动物,植物或无生物的某些特征.人拟为动物:(5)金色的太阳照耀着金色的麦浪,丰收的歌儿在田野里荡漾;维吾尔族姑娘插上金色的翅膀,在广阔的天地里飞翔.(阿不都热西提《女拖拉机手》)[简析]翅膀是属于鸟类的.作者却赋予维吾尔族姑娘以翅膀,并热情地讴歌:维吾尔族女拖拉机手驾驶铁牛,在肥沃的田野上自由地飞驰.人拟为植物:(6)那肥大的荷叶下面,有一个人的脸,下半截身子长在水里.荷花变成了人那不是我们的水生吗又往左右看去,不久,各人便找到了各人丈夫的脸,啊,原来是他们!(孙犁《荷花淀》)[简析]几个妇女去前方看望丈夫.在荷花淀,看见荷叶下面的人"下半截身子长在水里".人拟为荷,将隐蔽在荷叶下面的战士物化了,显得那么清新,美丽,可爱.二是将物拟为物.包括以生物拟为无生物,以无生物拟为生物,以物拟为抽象事理,以抽象事理拟为物.拟无生物为动物:(7)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阳,气象万千.此则岳阳楼之大观也.(范仲淹《岳阳楼记》)[简析]"衔"与"吞"都是动词,可以表示人或动物的动作.根据文意,作者是将"洞庭一湖"拟为动物.巍巍群山,能"衔"住,滚滚长江,能吞吐,可见八百进里洞庭之阔大,气垫之宏伟.拟抽象事理为物:(8)三百年过去了,台伯河还像当年一样淙淙地流着,亚平宁半岛上的阳光也像当年一样和煦.罗马经历过战争,流血,唯物主义者——战士布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔.(郑文光《火刑》)[简析]"翱翔"是鸟特有的本领."思想"不是鸟,是个抽象的概念,可以在人民中迅速传播.作者抓住这一点,运用比拟手法,赋予布鲁诺的思想以雄健的翅膀,把"思想"写活了,形象地说明了他的唯物主义思想具有强大的力量.[编辑本段]构成比拟的主要方法比拟是以人的联想为基础,通过人和物,物和物之间的不同属性转嫁的关系而构成的修辞方式.构成比拟的方法主要有以下几种:第一,感情性格的转嫁,把人的感情性格转用于物上.比如:(9)井冈山上的毛竹,同井冈山人一样坚贞不屈.(袁鹰《井冈翠竹》)第二,动作,行为的转嫁.有两种情况:A由人到物的转嫁:(10)"群山肃立,江河挥泪,辽阔的祖国大地沉浸在巨大的悲痛之中"(《敬爱的周总理永垂不朽》解说词)(11)她在呢喃低语中朦胧睡去,窗口的两支红烛滴落着一滴一滴红色的泪.(刘绍棠《两草一心》)B由物到人的转嫁:(12)"帝国主义夹着尾巴逃跑了."(《社会主义好》歌词)第三,呼唤的转嫁,把适应于人的呼唤转用于物上.比如:(13)英雄的纪念碑啊,你可曾看见,此刻,在北京,在全国,在全世界,为失去中华民族的优秀儿子,在哭泣,在沉思,在焦灼不宁.(韩瀚《写在祖国的江河和土地上》)第四,称谓的转嫁,把适用于人的称谓转用于物上.比如:(14)看,榕树老人捋着长髯,木瓜弟兄睁着大眼,候着出海的渔民哪,披风戴露满载鱼虾回家园.(郭小川《厦门风姿》)第五,人称的转嫁,用指代人的代词指物.比如:(15)是的,外面有和风,丽日,可小白杨,你是否知道什么叫严霜,冬雪,风雨霜雪中,你会结结实实地生长起来.(韩作荣《小白杨》)第六,抽象转嫁于具体,使抽象事物具体化.比如:(16)他们……挥动竹枝扫把,在默默地扫着,默默地扫着.好像春天,夏天,秋天,冬天,都是在他们的竹枝扫帚下,一个接一个地被扫走了,又被扫来了.(古华《芙蓉镇》)(17)他总结失败的教训,把失败接起来,焊上去,作为登山用的尼龙绳子和金属梯子.(徐迟《哥德巴赫猜想》)构成比拟的手段绝不止以上几种,人们在运用中总是不断创新,使比拟方式不断发展变化.比如:(18)民政干部回到区政府,从头到脚都是笑眯眯的.(古华《芙蓉镇》)拟人一般是使人之外的事物具有人的属性,可是上面的例子却反把拟人方式用在人身上,让人从头到脚都具有笑眯眯的人的情态,这就使拟人方式出新,别致,语言也显得格外生气勃勃了.[编辑本段]比拟的效果第一,比拟的主要效果是使表达形象生动.比拟可以让静的变成动的,让死硬呆板的变成活泼和有生气的,让无性格的变成有性格的,让抽象的变成具体形象,活灵活现的.客观事物经过人们合理的属性转移和合乎规律的创造性想象,而变得富有艺术魅力.比如:(19)沙果笑得红了脸,西瓜笑得比蜜甜,花儿笑得分了瓣,豌豆笑得鼓鼓圆.《红旗歌谣》将植物"沙果""西瓜""花儿""豌豆"等都人格化了,形象生动地描绘出了丰收的景象.第二,通过比拟,还可以表现人们的想象力,思想倾向和感情色彩,并创造某种意境,给人以强烈的感染力.(20)秦淮河失去了往日的欢笑,莫愁湖发出了撕胆的哭声.(张天明《按照人民的命令》)用拟人方法描写了中国人民失去总理的悲哀,连江河湖泊也发出了悲哀的哭声,表达出了人民对周恩来同志无比热爱的真挚感情.(21)速胜论者则不知道战争是力量的竞赛,在战争双方的力量对比没有一定的变化以前,就要举行战略的决战,就想提前达到解放之路,也是没有根据的.其意见实行起来,一定不免于碰壁.或者只是空谈快意,并不准备真正去做.最后则是事实先生跑将出来,给这些空谈家一瓢冷水,证明他们不过是一些贪便宜,想少费力多得收成的空谈主义者.(毛泽东《论持久战》)用拟人的手法生动形象的说明了一个道理:事实胜于雄辩,实践是检验真理的唯一手段.[编辑本段]比拟的运用运用比拟,应注意以下几点:第一,本体事物和拟作事物之间必须有一定的联系.具有可拟性,符合事物的特点,能唤起人们的想象.如歌声可以传向四面八方,这与鸟会飞的特点近似.因此可以说"歌声在飞翔",倘若说"歌声在飞奔"就不恰当了.再如:如"五洲向我们歌唱,四海向我们招手"."五洲"和"歌唱","四海"和"招手"没有什么可以联系的地方,这样的比拟不符合事物的特点第二,要注意言语环境.比拟修辞在文艺性作品中用得较多,如寓言,童话,民间故事中便较多地运用,其他文体中则少见;书面语中用得多,口语中则少见.第三,要注意感情色彩.比拟的目的之一是为了更好地抒发思想感情,因此比拟的感情色彩必须鲜明.说"侵略者夹着尾巴逃跑了",感情是基于对侵略者的憎恨;说"人民用乳汁哺育了我",感情是基于对人民的敬爱.比拟确实可以增强语言的表现力,但用得不当,还不如不用.比如,我们在叶圣陶的《前途》一文中看到原句运用了拟人格,当再版时,作者将拟人手法舍弃了:原句:(22)嫁时的几件衣裳……略为体面一点,藏在一只不充实的箱子里头,逢到天气好太阳老的时候,便取出来晒着,算是温温旧日的情谊,等一会,重又请它们回入箱子里.《叶圣陶集》改句:(22′)嫁时的几件衣裳……略为体面一点,藏在一只不充实的箱子里头,逢到天气好太阳老的时候,便取出来晒着,算是温温旧日的情谊,等一会,重又塞进箱子里.《叶圣陶文集》改句去掉拟人手法,可以更好地表达出"她"那种沉重的心情;用了拟人格反而使沉重的心情显得轻松和悠闲了.[编辑本段]比拟同比喻的区别郑业健《修辞学》"盖必在观念上有联络处,想象上有变通处,始可以互相比拟.故比拟亦可谓为比喻之一种.但比喻为就其相似处着笔,比拟乃就其可变处着笔."王希杰《修辞学通论》"比拟,向来是一个独立的辞格.但是,如果从本质上看,比拟其实就是比喻,比喻中的一种.比拟分为拟人和拟物两种:把人当作物,把物当作人.为什么要把,为什么可以把两个不同的事物混淆起来,把甲当作乙呢因为这两种事物之间有某种相似之处,这种相似之处或者是客观存在的,或者是说写者主观心理上的一种情绪."两位专家都认为,从本质上讲,比拟确实可以看成是比喻的一种.因此,比拟和比喻的界限有时确实不好划分.这是因为把甲事物拟作乙事物时,甲乙两物往往存在某种相似之处.如"青山起舞河欢笑",不能改为"青山欢笑河起舞".因为这里暗含着比喻.但比喻还是不同于比拟,主要体现在以下五个方面:第一,比拟是直接把拟体当成本体来写,本体可以是人,也可以是物,拟体可以是物,也可以是人,也就是说,可以把人当作物也可以把物当作人写,本体和拟体的关系是重合,相融关系,彼此是混同的.因此,当物被拟作人或此物被拟作彼物时,我们很难确切地说出"人"是什么样的人,"彼物"是什么样的东西.比如"青山起舞河欢笑"中的"山""河",我们只能笼统地说被拟作了人,至于是天真的小姑娘,还是活泼的小伙子,无法回答."阳光洒在海面上"中的"阳光",我们也只能笼统地说被拟作了可以洒的东西,至于是闪光的金子还是发亮的珍珠,也无法回答.比喻是借喻体表现或说明本体,本体同喻体的关系是类似关系,彼此不能混同.不管是明喻,暗喻,还是借喻,引喻,喻体都是比较确定的.第二,两者的性质和表达效果不同.比喻通过事物的相似点使本体也喻体联系起来,重在"喻",唤起人们的联想,使人具体形象地感知事物.而比拟则是借助事物的不同特征,重在"拟",用模拟的方法刻画人或事物的情状,使一个事物具有它本来不具有的另一种事物的特征.即拿甲物特征描写乙物,从而增添了语言的生动性.第三,句法结构有明显的不同.无论哪一种比喻,都可以成为"主-谓-宾"式,这种主宾都全的句子,主宾之间是靠"象,是"等词连接的,一般说来,不用表示动作形为的动词作谓语.而在比拟的句子中,一般都是"主-谓"式.这种主谓句,主语若是由表示动植物的名词充当,谓语则由表示人的行动,感情的动词充当;主语若是由表示人的名词充当,谓语则由表示动植物行为(情状)的动词(形容词)充当.第四,比喻的本体和喻体可以同时出现,也可以省去本体,但喻体必须出现.比拟是以拟体的某些特性赋予本体,拟体一般不出现,而本体必然出现.第五,在比喻中,本体和喻体都是现实生活中存在的;比拟所描摹的是现实生活中不存在的现象.比如本文中的例(6)中所描写的人的下半截身子长在水里,变成了荷花,在现实生活中是不可能存在这样的现象的.

F. 大家看过漫画,尼罗河的女儿 吗请问埃及人为什么喜欢荷花 啊

睡莲的署名Nymphaea,有其诗意的起源，是来自于希腊神话中生活
于山林水泽的美仙女宁芙（Nymph），由此可见此花姿容之婀娜娇美。
古埃及人十分敬爱睡莲，因为它生长在大地之母尼罗河上，孕育着
生命力；而且埃及民族笃信人死后会复活，睡莲的花暮合晨开，正可象
征死而复生，所以它不仅成为葬礼上的供花与陪葬物，也盛栽于神殿庭
院中，这就是花语"信仰"的由来。不过在德国，睡莲一变而为邪恶德化
身，依当地的古老传说所描述，沼泽中的水妖每每幻化成妖艳的睡莲，
以诱使路人采摘它，再趁机拉人落水。
睡莲与荷花（莲花）是不同属的植物，但经常为人所误认。要区别
二者，最明显的是荷叶出水而睡莲叶多半浮水；且荷花的花萼花瓣无法
区分，睡莲的花萼则可明辨。此外，荷花结莲蓬和长莲藕，睡莲皆无，
顾荷花的经济价值较高。
荷花
集圣洁象征与实用价值于一身的荷花，在埃及、印度、中国等国的古
代文明中，即已展现芳踪。古埃及人相信荷花象征缄默之神，隐藏着众神
祗的秘密，而且她的香气是众神的气息，在宗教仪式上不可或缺。起源于
印度的佛教认为荷花象征神圣和不灭，不仅菩萨趺坐莲座上，佛经中
也屡见"莲"字。至于在中国，诗经郑风中歌咏"隰有荷花"之句；到宋朝理
学大儒周敦颐的"爱莲说"一出，荷花"出污泥而不染"、"可远观而不可亵
玩"的高尚形象更深入人心，"花中君子"的美誉也非她莫属。
民间除了习惯食用营养丰富的莲藕与莲子外，也常以荷花插瓶奉于供
桌，或栽养于水盆之中，以赏其风姿。

G. 荷花的漫画图片

H. 莲是怎么发现京子就是小时候的女孩

那是因为莲捡到了恭子掉下的石头，那块石头是小时候的莲--corn送给恭子的，后来京子哭着要找，才想了起来，发现京子就是自己小时候认识的女孩。

I. 求一部日本漫画，女主喜欢游泳，后来背上有莲花出现

《水栖之花》是由后藤宪治执导的剧情片，前田亚季、竹财辉之助参加演出。《水栖之花》讲述了六花在灾难后遭遇奇异事件。