荷花以成莲

A. 荷花代表什么象征意义

荷花代表的象征意义是和平、和谐。

由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征。

以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华“和”文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。

荷花的传说：

荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。

西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

B. 关于荷花

关于荷花的古诗
李商隐：无题二首之一

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

李商隐：无题二首之二

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

李商隐：无题二首之二

重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

李白：玉阶怨

玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
折荷有赠 唐
李 白

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。

子夜吴歌（其二） 唐
李 白

镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采。人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
越 女 唐
王昌龄

越女作桂舟，还将桂为楫。
湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。
将归问夫婿，颜色何如妾。

关于荷花的歇后语

并蒂莲——香菱

并蒂莲——联春绕瑞——连理枝头花正开

七月的荷花---一时香。

荷花塘里着火——藕燃(偶然)

哑巴吃黄莲---有苦说不出

关于荷花的传说故事

（二）三月三的传说（荷花传说）
从前有一座山，山上有一座庙和一个庵。庙里一个和尚与庵里的一个尼姑相好，随着日子的长远，两人的恩爱与日俱深。可是，同是出家人，不能结成夫妻，只能时常暗中相会。
有一年的三月三，他们在一个湖边相会，被一个叫花子发现了。那叫花子本也是无意中路过，无奈黑夜里那叫花子的形象颇似她庵中的住持，尼姑吓慌了，一慌之下竟跳湖自尽了。和尚见尼姑跳到湖里去了，他也不知那湖水的深浅，一心只想救起尼姑，结果也被淹死了。叫花子撞到和尚与尼姑的好事后，难为情地急急走开了。可是紧接着听到两阵水响，又听到和尚在水中呼唤尼姑的声音，料是尼姑含羞自尽，想想全是自己的过错，于是就急忙转身，赶紧跳到湖里救人。怎奈他们都不识水性，最后都被淹死在湖里。这一幕悲喜剧，世人谁也不知，唯有土地菩萨全都看在眼里。他同情他们的遭遇，可是却不能救活他们，因为那和尚与尼姑毕竟犯了佛门的戒律！
和尚与尼姑的尸体很快被湖里的大鱼吃掉了，骨头飘到一块儿，渐渐沉入湖底的淤泥中。鱼儿嫌叫花子身上有股臭味，而没有吃他的尸体，叫花子的尸体便浮到了水面上。和尚与尼姑都觉得自己死得冤枉，双双向土地菩萨诉冤，说：“我们在人世不能成为夫妻，能不能让我们沉入淤泥的尸骨节节相连，并给予一点生机？”土地菩萨说：“因为你们违犯佛门的清规，死后只能与污泥为伴。但念你们都是人，人世间男女相爱并无过错，故准许你们的尸骨在污泥中节节相连，恢复生机。”
和尚与尼姑的魂灵见土地菩萨应允了，又得寸进尺，要求每年出来看一看世界。土地菩萨心肠软，竟也答应了，但是规定他们不能离开污泥。每年要到他们的忌日三月初三才能钻出水面探看世界。
叫花子的魂灵见和尚与尼姑都获准恢复生机，也前来向土地菩萨说：“虽然和尚与尼姑的死是我害的，可我是无意的，能不能也让我恢复生机，每年到世间玩一段时间？”
土地菩萨觉得叫花子言之有理，便说：“好吧，你就变一条水蛇，每年三月初三去看世界。”
后来，和尚与尼姑的白骨长成人类喜欢吃的莲藕，节节相连，节节有孔，以示他们心心相通，节节之间长满细丝，即使折断，也可相连。和尚让自己长成荷叶，尼姑让自已长成荷花，每年三月初三，荷叶先卷成尖角钻出水面的，然后才慢慢舒展开来。荷花本来也是在三月初三钻出水面的，怎奈她对过去的事感到难为情，要待荷叶长大了、长多了，她才从空隙里羞答各地钻出来。
水蛇当然不会害羞，每年三月初三，他便迫不及待地从土洞里钻出来。
因此，便有了“年年有个三月三，蛇出洞来藕出簪”的谚语。

关于我国的赏荷胜地

1：西湖2：钱塘3：苏州园林4：晋祠5：华清池（赏荷胜地）

莲花峰：1：黄山。2：武夷山。

关于荷花的谜语

荷叶里包着一个咸鸡蛋.(打一食品) 荷包蛋
荷叶的孩子,常躲在水下,粉粉可好吃,掰开有张网.(打一食品) 莲藕
双子叶植物,想想可煮汤,不但是药草,味道也很香.(打一植物) 薄荷
荷叶的泪珠. 荷珠
荷花灯里点蜡--------心里明
荷花池养鱼----------一举两得

关于荷花的成语
碧盘滚珠 皎洁无瑕 亭亭玉立 嫩蕊凝珠
清香袭人 风姿绰约 玉洁冰清 出水芙蓉
接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。
出污泥而不染，濯清莲而不妖

C. 咏夏日荷花五言诗句

晋·张华《咏荷》

荷生绿泉中，碧叶齐如规。

回风荡流雾，珠水逐条垂。

照灼此金塘，藻曜君玉池。

不愁世赏绝，但畏盛明移。

这是一首歌咏荷花的小诗。

“荷生绿泉中，碧叶齐如规”两句，描绘出荷花的生存环境及荷叶之状。荷花生长在碧绿的泉水中，翠绿的叶子整齐得如同圆规一般。泉水在绿色荷叶映衬下呈现出绿色，故曰绿泉。规，指符合圆规。荷花的叶子大而圆。“齐如规”三字，极形象地描绘出荷叶之状。荷叶碧绿，婷婷如盖。历代不少诗人对荷叶之状作了极为形象的描绘。唐代郭震的：“碧玉盘中弄水晶”，宋代欧阳修的“谁于水上张青盖”，杨万里的“千层翠盖万红状”、“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中”，这些诗句中的“碧玉盘”、“青盖”、“翠盖”、“碧伞”等与张华的“齐如规”，可谓异曲同工。这贴切形象的比喻，把读者一下子就带入到满湖荷叶、田田如盘的境界之中，与诗人一起去欣赏那出水荷花，真可谓是妙笔生花，引人入胜。

“回风荡流雾，珠水逐条垂”两句，则转笔写水面之景之状。回旋之风吹荡着水面上流动的雾气。荷叶上翻跳的水珠好象在追逐着垂直的荷花的茎干，真可谓形态逼真，活灵活现，使得满池荷叶荷茎具有活的、动的意境。流雾飘渺的水面，垂条为水珠所逐的景象，既新奇又美妙，怎不令人心驰神往!

“照灼此金塘，藻曜君玉池”二句，以含蓄之笔写荷花的鲜明繁盛之貌。照灼、藻曜，均为光彩耀眼的样子。在那碧绿的水面上，层层翠盖，朵朵红妆，加之水气萦绕，红日相映，怎不鲜明耀眼，使美丽的湖光山色更加妍美! 为此，吸引了多少文人游士，向它投之以赞赏不尽的目光。面对荷花的美容丽姿，鲜明夺目的色彩，使诗人深有感慨，为此引出“不愁世赏绝，但畏盛明移”的慨叹。

荷花以它那“出污泥而不染”的清廉美德，凌空绝世的丽姿香色，而享有“花中君子”的美誉，引起历代无数文人写诗咏唱。此诗的作者与其他咏荷诗人不同之处，则是在咏唱荷花的同时，不免流露出淡淡的哀愁，担忧荷花“盛明移”，花落色衰。一“畏”字表明诗人心境的变化。花开自有花落日，蓄芳待来年。这是自然规律，照灼金塘的荷花也毫不例外。那么诗人赏荷情感的急转直下，更加表明其对荷花的无限喜爱，只是将喜爱之情寓含蓄之中，给人以言尽意无穷之感。

D. 荷花的含义、象征

由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华"和"文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华"和"文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。
荷花是友谊的象征和使者。
在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷花生日。届时人们成群结队，兴高采烈地观赏荷花。特别是佛教徒对它最为尊崇，如观音菩萨坐的就是莲花。1990年被人暗杀的印度总理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫鲁在狱中时给他取下的，按印语为“洁白无瑕的白莲花”之意。1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众评选为中国十大传统名花之一。1989年在北京专门成立中国荷花协会，促进它在中华大地上碧波万顷，香飘无涯。

E. 有关荷花的传说和故事

荷花之神话故事

（一）莲荷花
荷花是人人皆知个个喜爱的花卉，是多年生的草本植物，喜欢生长在池塘、湖泊等浅水中。它依靠上年留存在水下泥土中的根茎即莲藕，在每年的春天生根发芽，在夏天展叶开花，在秋季膨根为藕结子成莲。
荷花的根茎最初细瘦如人的手指一般，它的白色入泥部分称为藕，俗称莲鞭，莲鞭有一个个的节，节再生出新的莲鞭，盘根错节，形成它的水下世界。每个节向下生出须根，扎根于水下的淤泥之中；时当每年夏秋荷花生长末期，莲鞭入土部分膨大成藕，可用作明年春天萌生新株之用。
荷莲向上伸展荷茎，抽出一片片叶子和一个个花苞，形成它的水上世界。荷茎上有又细又密的茸毛，绿色的叶片成椭圆形，花有淡红色、白色等数种，花瓣有单瓣、复瓣之分。花谢后形成莲蓬，内生多个坚果，俗称莲子。
荷花全身都有益于人类：莲藕可供食用，莲子是滋补佳品，花叶能供人们观赏，它的藕节、莲子、荷叶等是中医治病的好药材。荷花生长的地方，还有净化水质优化环境美化风景的作用。
荷花凭藉它的绿叶红花，形成色彩艳丽、婀娜多姿的风格，是一种受人们欢迎的观赏花卉，被历代的文人誉为“翠盖佳人”。与人间佳人不同的是，荷花的美是天然的美、自然的美，没有一丝一毫的人工装饰，李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗句，就形象地概括了荷花的这一特性。不仅如此，荷花还以它“出污泥而不染”的品格，被众多的墨客称为“花中君子”，常常以它为喻，赞誉那些不肯与世俗同流合污具有高风亮节的人。
（二）三月三的传说（荷花传说）
从前有一座山，山上有一座庙和一个庵。庙里一个和尚与庵里的一个尼姑相好，随着日子的长远，两人的恩爱与日俱深。可是，同是出家人，不能结成夫妻，只能时常暗中相会。
有一年的三月三，他们在一个湖边相会，被一个叫花子发现了。那叫花子本也是无意中路过，无奈黑夜里那叫花子的形象颇似她庵中的住持，尼姑吓慌了，一慌之下竟跳湖自尽了。和尚见尼姑跳到湖里去了，他也不知那湖水的深浅，一心只想救起尼姑，结果也被淹死了。叫花子撞到和尚与尼姑的好事后，难为情地急急走开了。可是紧接着听到两阵水响，又听到和尚在水中呼唤尼姑的声音，料是尼姑含羞自尽，想想全是自己的过错，于是就急忙转身，赶紧跳到湖里救人。怎奈他们都不识水性，最后都被淹死在湖里。这一幕悲喜剧，世人谁也不知，唯有土地菩萨全都看在眼里。他同情他们的遭遇，可是却不能救活他们，因为那和尚与尼姑毕竟犯了佛门的戒律！
和尚与尼姑的尸体很快被湖里的大鱼吃掉了，骨头飘到一块儿，渐渐沉入湖底的淤泥中。鱼儿嫌叫花子身上有股臭味，而没有吃他的尸体，叫花子的尸体便浮到了水面上。和尚与尼姑都觉得自己死得冤枉，双双向土地菩萨诉冤，说：“我们在人世不能成为夫妻，能不能让我们沉入淤泥的尸骨节节相连，并给予一点生机？”土地菩萨说：“因为你们违犯佛门的清规，死后只能与污泥为伴。但念你们都是人，人世间男女相爱并无过错，故准许你们的尸骨在污泥中节节相连，恢复生机。”
和尚与尼姑的魂灵见土地菩萨应允了，又得寸进尺，要求每年出来看一看世界。土地菩萨心肠软，竟也答应了，但是规定他们不能离开污泥。每年要到他们的忌日三月初三才能钻出水面探看世界。

F. 是不是荷花谢了就成莲子了

荷花谢了授粉成功的才会成莲蓬。莲蓬里面是莲子，也就是种子

G. 写荷花品质的短篇散文

对荷的钟爱可谓久矣！ 虽然生在南国，却很遗憾没能生活在江南水乡，不能领略“接天莲叶无穷碧，映日藕花别样红”这样的壮观美景，也无从享受“荷香随坐卧，湖色映黄昏”这样的悠然心境。然而，这并不能影响我对荷的钟爱。与荷的亲近感，最早的是来源于“长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱”这些优美的诗境。“漫无边际的水乡泽国，荷叶田田；亭亭玉立的荷蕾荷花，清香悠悠。间或有一只青红鲤鱼一个打挻，在莲叶丛间跃起，划出了一道美丽耀眼的弧线，溅起的水滴在阳光的照耀下便成为一道道七彩的虹，转瞬即逝；戴着荷笠的少男少女划一叶莲舟，穿梭于莲叶间，款款蜻蜓频点水，隐隐还闻采菱歌，几只水鸟扑棱着翅膀飞起，荷花摇曳，暗香浮动……”这就是我少年时想象中的关于荷的美景，就是这样地简单图案，也就这样的在我的脑海里保存了许久，并不曾随着岁月的流逝而褪色模糊，反而一天一天的愈发清晰明丽起来，有时连自己也觉得吃惊，仿若与荷真有着某种与生俱来无法割舍的情感；仿若与荷真有着千丝万缕的不解心缘。 我爱荷！荷扎根于民间，她的美在于她的从容大度。美得雍容华贵，却不盛气凌人，荷开放在春花之后，不与群芳争艳，她自有几分的自信，只要有一泓清水，一抔黑土，就可以傲然的挻立她娉婷的身姿，于山乡村落间，绽放她的芬芳蓓蕾，散发她的一抹清香。莲叶捧珠摇碎玉，雨荷含露散幽香，见过盛开的夏荷，深深地为她的美与高雅的气质所折服，觉得那朝阳映日的花瓣骨朵其实就是我今生的牵挂。 不卑不亢的花之君子，淑雅娴静。荷用她的纯洁端庄感化众生，她的美包含着另一种庄严。生于浊世，却自有十分清高；落于风尘，却仍有几许矜持。想想观世音的莲花座，与佛家的莲宗，荷与佛有着不解的渊源。但荷却不安逸于极乐的世界，她沐浴绵绵法雨，聆听梵音，而后跻身尘世，普渡众生，既有超然世外的达观，更有悲悯苍生的情怀。“荷深风水阔，雨过清香发”，不以屈居于山野村陌而吝啬她的芬芳，她的几缕清香，随着悠悠清风，飘进了寻常百姓家。我爱荷！她的美在于她的博爱与仁兹，她昭然令人心悦诚服的大家风范，是人间游子的精神寄托。 我爱荷，尤其喜欢盛开的夏荷。还是在我十八岁那年，家乡开凿了一个人工湖，湖里种满了荷花，那是我有生以来第一次与荷相近相亲，我每天上学从那荷塘边经过，都不免驻足流连，却总觉得看不够那绝色的荷塘美景，并且省吃俭用的凑了几个零花钱，以那盛开着朵朵荷花的莲池为背景，留下了一张照片，照片上的我稚气未脱，两手扶着青石栏杆，微侧着身体，身后绽放着的就是朵朵盛开的夏荷。 “荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”。荷叶罗裙，人面荷花，荷是这样的美，她的美总是撼人心魄。而今，我知道，在荷美丽娇羞的花朵下面，其实隐藏着藕断丝连的生死恋情，那娇艳的朝天微笑的花朵，是执手不语的无言真爱，是历经风雨的从容笑靥，是坦然面对的淡淡容颜。这样的美是沁人心脾的人性化的人间恩爱，千丝万缕，风情万种，真是美得执著缠绵，美得激情奔放，美得让人魂牵梦萦！ 对荷的钟爱可谓久矣！虽说时时难免会有“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声”的黯然心绪；而荷亭亭玉立的身姿，竟是已深刻在我的心间了，看着那一张十多年前的照片，使我觉得自己与荷已然有着某种宿命的因缘。 我爱荷，遂作此《荷花心缘》。

H. 关于荷花的故事

生辰花传说
六月的荷花神是中国古代有名的美女西施。这一年，西施的国家越国被吴国打败了，越王卧薪尝胆，派人四处搜寻美女，准备送给吴王，以涣散他的斗志。西施被万里挑一的选中了，三年后，她被训练成一名非常出色的美女。越王把西施送给吴王，吴王被西施的美艳惊倒，整日与西施吃喝玩乐，不管国家大事，吴国越来越衰弱，最后被越国打败。被俘的吴王后悔至极，拔剑自杀了。越王把西施接回越国，但王后十分嫉妒西施的美貌，把西施抓到江边绑上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施会死，传说她做了荷花神，住在一个小岛上，每年采莲节，就能在湖边采莲的女孩当中看到她。
荷花花语传说
荷花亭亭玉立于随风摇曳的田田荷叶间，远远望去秀美绝伦。在我国，流传着许多关于荷花的动人传说。相传元代有一书生，偶遇一素衣红颜的少女，他把一个玉环赠给了少女。一日，池边有朵荷花开了，他走近观赏，发现莲房内有一玉环，正是他送给那女郎的，大惊之下，他折断了那荷花，而那女郎也就从此不见了。
荷花仙子的传说
从前,百里洪湖水患无常,民不聊生.一天,美丽的荷花姐妹驾着祥云,赶赴蟠桃盛会,路过此地,只见黎民饿殍遍野的惨境,不禁潸然泪下,毅然将胸前的珍珠项链撒了下来。蟠桃会上王母娘娘发现她们胸前的珍珠不见了,当问清缘由后,即将荷花姐妹派到人间拯救百姓两位仙子下凡后,一片汪洋的洪湖便变成荷花争艳,鱼跃鸭栖的鱼米之乡。