荷花君子也

1. 古人说的荷花是君子吗

不是。
“四君子”是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指：梅内花、兰容花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸
，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。

2. 莲花为什么象征君子

莲（荷花）被视为君子之花，源于宋代周敦颐的名篇《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。

释义：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

这里对莲花品性的独到评述及称其为“花之君子者”，千百年来得到人们广泛认可并产生深远影响。一下子把荷花的一般意义上的世俗之美提升到精神畛域。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖（释义：从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳）”，荷花被赋予君子的品格，高洁自守，独立不俗，从此腾博众口，深入人心。

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早在我国第一部诗歌总集《诗经》中，已出现描写莲的诗句。如《诗经·陈风·泽陂》咏道：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何！（释义：那个池塘堤岸旁，既长蒲草又长荷。有个健美的青年，使我思念没奈何）”蒲即蒲草，荷即莲花，诗中以蒲喻男，以荷喻女。

《诗经·郑风·山有扶苏》咏道：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且（释义：山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒）”扶苏，指枝叶茂盛的大树，荷华即荷花。子都是古代著名的美男子，狂且指疯狂愚蠢之人。

诗中以扶苏喻男，以莲花喻女，起兴和比喻手法与前诗一样。而屈原则开启了以荷言志的先河。《离骚》中的“制菱荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳（释义：我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔）”，已将荷花比作君子。

3. 为什么说荷花是“真正的君子”

因为荷花是圣洁的代表，同时也是佛教的象征，人们常常以出淤泥而不染，濯清涟而不妖，的高尚品德来歌颂和激励自己，同时也是古代王朝臣子们的座右铭。

4. “莲，花之君子者也”是什么意思

“莲，花之君子者也”的意思是：莲花是花中的君子。

5. 为什么荷花又称君子之花他们有什么共性

莲以其卓越风姿，也参与到了文人学子的生活之中，成为他们人生体验的表述者、旁观者、寄托者。

王维在临湖亭上把酒言欢，当轩对尊酒，四面芙蓉开。面对四面绽放的荷花，而举酒开怀，美景如此，何等惬意。

姜夔写范成大晚年退隐石湖的生活，家住石湖人不到，藕花多处别开门（《次石湖书扇韵》），在人迹罕至的石湖退隐，门口有荷花点缀风景，既写出了心态之平静，又暗喻了内心的清净。

杨万里送别友人，见西湖六月美景，便写出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（《晓出浄慈送林子方》），颇有气势，而此处荷花之美较于他处更显视觉冲击。

莲，有很多别名，比如荷花、芙蕖、芙蓉、水芝、泽芝、水芸、菡萏等等。如何来区分呢？《尔雅》中这样解释：荷，芙渠。其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕。

可见，在古人的眼中，莲花就是荷花，也就是芙蕖，这是对整株植物的称呼。若细分，菡萏为花、莲为果实、藕为根。再细分，花未开时为菡萏，花已开则为芙蓉。

事实上，在文学作品中，莲、荷、芙蕖、菡萏等是通用的，所指向的都是我们熟知的荷花，它们之间的细小差异往往被忽略，而统一为中国文学中一个君子意象：莲。

先秦屈原以荷为衣：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（《离骚》），以荷为盖：筑室兮水中，葺之兮荷盖（《湘夫人》），都是借助莲之清洁不染、芳香纯洁，来表达自己的出淤泥而不染，在浊世中不同流合污，心向清洁。

魏晋曹植写莲：览百卉之英茂，无斯华之独灵。结修根于重壤，泛清流以擢茎。将莲的优雅形态和清洁品质描绘得淋漓尽致。

唐代郭恭写秋天的莲，托根方得所，未肯即随风（《秋池一枝莲》），独立坚强，而意志坚定。

宋代苏辙的邻居送他莲根几许，苏辙栽之于盆，花开后，只见白莲生淤泥，清浊不相干（《盆池白莲》），高洁之态跃然纸上。

而在众多的咏莲作品中，最能概括莲的品性、最能体现文人的人生追求的，恐怕是宋代周敦颐的《爱莲说》了。莲的君子意象，贯穿于中国几千年的文学作品中，若隐若现。而周敦颐此作，可以说是奠定了莲的君子意象。

他在这篇小文中，这样写道：

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

莲之比德如何比？周敦颐将菊比作花之隐逸者，把牡丹比作花之富贵者，而把莲比作花之君子者。花之君子者，象征着对高尚情操、高逸品格的追求，直指内心。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这一句话，可以说是前无古人、后无来者，形象生动地描绘了莲从淤泥中长出来却不沾染污秽、在清水里洗涤过但不显得妖媚的形态，并且高度概括了莲的形象和品格，有形有神。在这里，莲清洁、高洁、端正、端庄，可远观而不可亵玩。

我德之清其清也，我德之芳其芳也。周敦颐为官三十余载，但他不慕钱财，淡泊名利。黄庭坚称他人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。其为人也如此，其所爱之莲亦是如此。宋代柴中行说一诵爱莲说，尘埃百不干（《敬题濂溪先生书堂》其二），仿佛读此文就可以产生激浊扬清、荡涤尘垢的力量。

几千年来，经过文人画家不断地书写、描绘，莲的内涵不断丰富，在历史长河中慢慢沉淀，从而形成了我们现在所见的莲。在当代，莲更是谐音廉，在其君子内涵之中，又格外突出清廉之意。如此，在莲的身上，融合了高雅、清洁、淡泊、清廉等等意蕴，在文学中、在生活中展现出格外的风姿。

6. 莲，花之君子者也什么意思

因为荷花出淤泥而不染，和君子高洁的品格相同,所以有花之君子之称.

7. 荷花为花中君子的典故出自何处

周敦颐《爱莲说》
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

8. 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲，花子君子者也的翻译

这句话的意思是我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”出自北宋理学家周敦颐创作的散文《爱莲说》。

《爱莲说》这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富贵者的形象；而莲花则是美的理想的化身。

(8)荷花君子也扩展阅读

《爱莲说》赏析：

《爱莲说》中，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评，本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。

莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

9. 为什么荷花是花中君子

荷花是圣洁复的代表，更是佛教神制圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。

荷花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。

莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。

(9)荷花君子也扩展阅读：

作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。柳荷并栽就是典型的手法。

湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。

作工业三废水污染水域的“过滤器”：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。

10. 为什么说荷花是真正的君子

荷花，又名莲花。在古人诗文中，荷花也叫芙蕖、水芝、水华、玉环、芙蓉、泽芝。从古至今，荷花就是文人喜爱、描写的对象。荷花集素淡与秾艳于一体，融清雅与富丽在一身，被誉为“花之君子”。古人喜爱荷花，常把它当作美的化身，屈原就曾有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的诗句，宋代的周敦颐在《爱莲说》中有 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句， 朱自清的《荷塘月色》也脍炙人口。
最早见到成片的荷花还是在老家。上世纪70年代，我们家附近有一个水湾，大约有1000多平米。由于这个水湾靠近蚕场的一个古庙，村里人都称其为“庙湾”。在大集体时期，这个湾属于我们第三生产队的，在湾里种了荷花。每年夏天，满湾翠绿的荷叶，粉红的荷花，好看极了，成为我们这个小村庄一道亮丽的风景。荷花凋谢长出莲蓬后，为了防止顽童下湾采摘，生产队都安排专人守护。待莲蓬成熟后，便采摘下来，每家分几个。当然那时种荷花不是为了赏花，主要是为了长藕。每年秋后生产队就安排人员将泥中的藕挖出来卖掉。挖藕时特意将一些小的留在湾里，明年春天就又长出新藕了。后来随着雨量的减少，这个湾也逐渐干涸了，再后来被填平盖上了房子，这湾荷花也就彻底消失了。
第一次见到大面积的荷花是在2004年8月，到成都参加中国关工委宣传工作会议。会后，应好友之邀，顺便到彭州市游览，尽管当时已过了盛花期，但也领略了蜀水荷乡千亩荷园的独特风光。
近日到石家庄参加战友聚会，到“华北明珠”白洋淀游览，正值举办“荷花节”，粉色和白色的荷花竞相绽放在翠绿的荷叶之中，处处荷香四溢，令人心旷神怡。见此美景，不由使我想起了宋朝诗人杨万里的诗:“红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。”
有人说，自从开了博，人人都成了摄影家。我也不例外，尽管摄影技术很业余，但看到美景总喜欢“咔嚓”几下。也把我在白洋淀拍的部分荷花晒一晒，敬请各位方家指教。